中国古代小学 中学 高中 大学 都学什么课程?能具体说明更好
说"古代"太笼统。
在孔子以前,学校都是贵族学校,把平民排斥在外。贵族学校重视学习政令、礼仪和军事训练,因为在那个时代,所谓的“士”既是学者的意思,又是战士的意思。贵族有武器,负责保卫国家,其实一个国家只是一座城而已。农民被称为“野人”,因为是住在城外的田野上的,他们没有保卫国家的义务和权利。
孔子首创私学,教学内容包括礼仪、音乐、射箭、驾驶马车、经典学习和数学(包括算卦)等丰富的内容。
到了汉朝以后,一般是先学识字,所谓小学或蒙学,然后学经典,流行的做法是只学十三经中的一种,有人只学周易,有人只学公羊春秋,而且只学自己的老师的观点,不许看别人的解释。
宋代以后基本上确立了以四书为中心的内容。
一般的趋势是越来越窄。
1 要一篇关于学习的经典文言文,快
劝学(荀子)原文:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 译文:堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想(也就)具备了。
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里远地方的办法;不积累细小的流水,就没有汇成江河大海的办法。千里马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。
雕刻一样物品但最后放弃了它了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
2 跪求小学课本以外的经典古诗词20首都是经典,有些课本有,有些没有!1、《玉楼春》 作者:宋祁(宋) 东城渐觉风光好,榖皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。2、《蝶恋花》 作者:苏轼(宋)花褪残红青杏小。
燕子飞时, 绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。 墙外行人, 墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄, 多情却被无情恼。3骆宾王《咏鹅》:鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。 4李峤《风》:解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。 5贺知章《咏柳》:碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 6王之涣《凉州词》:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 7《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。 8孟浩然《春晓》:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。 9王翰《凉州词》:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 10王昌龄《出塞》:秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
11《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
12王维《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
13《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
14《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
15李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
16《古朗月行》:小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
17《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
18《赠汪伦》:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
19《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
20《早发白帝城》:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
21《望天门山》:天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
22高适《别董大》:千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君! 23杜甫《绝句》:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 24《春夜喜雨》:好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。 25《绝句》:迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 26《江畔独步寻花》:黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。 27孟郊《游子吟》:慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖? 28柳宗元《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 29贾岛《寻隐者不遇》:松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。 30张继《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 31张志和《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 32卢纶《塞下曲》:月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。 33刘禹锡《望洞庭》:湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。 34《浪淘沙》:九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。 35白居易《赋得古原草送别》:离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,凄凄满别情。 36《池上》:小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。 37《忆江南》:江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南? 38李绅《悯农》(一):锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 39《悯农》(二):春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。 40杜牧《山行》:远山寒山石径斜,白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 41《清明》:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 42《江南春》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 43李商隐《乐游原》:向晚意不适,趋车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。 44罗隐《蜂》:不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜? 45胡令《小儿垂钓》:蓬头稚子学垂钓,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
46范仲淹《江上渔者》:江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。
47王安石《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
48《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又。
3 如何对孩子进行古文经典启蒙(妈妈自己整理的笔记)一直在思考怎么给tt做古文启蒙,或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。
相对来说,英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验,素材也丰富很多,基本上按tt现在的情况,按部就班走下去,肯定是可以看到结果(又快乐又好)的。但古文的启蒙,就难很多。
英语说白了就是一工具而已,和学上海话本质上没有区别,但古文绝对不仅是一门语言,而是一个庞大的文明体系,甚至是要在哲学、行为上影响孩子,用一辈子的时间体现它的作用的,重要得多,也难得多了。 古文教育摸索的人少,而且就很多所谓的成功经验来说,我从内心就不认同(比如每天强制读经几个小时等等,这不是《红楼梦》批判的行为么。
而且己所不欲,反正我自己是不希望以这种方式来读书的) 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会,觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。
文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生,学习态度认真,但成绩不好,孩子很吃力没自信,家长很心痛。
小学3年级停学三年,进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。
后来由于效果好,返回学校读书后又停学1年半,共4年半时间在经典私塾学习。(一)、具体方法如下: 1、每天上午两节经典诵读,一节书法。
下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。
孩子从《论语》开始,每一段每天读20遍,5天读满100遍,然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍,最后全书连读连背。
过一段时间又回过来复习,慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完,复习两个月。
接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。
逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。
3、第2次休学(一年半):后来家长让她再停一年学,在三年背诵的基础上,增加课外阅读和讲解,过好古籍阅读这一关。这一年,她背诵的主要任务是复习。
除了增加讲解以外,还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。
情况完全出乎意料,如果说开始看还感觉有点为难的话,后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候,贺老师安排她看《资治通鉴》(注解本)。
她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接: 基本上4年半都在读古文经典,其他的课程都以集中补习的方式进行。
孩子重新进入学校后成绩非常好(越来越好)。 (二)、孩子的反应和变化: 看起来很忙,但内心轻松,因为只需要读、背,没有考试。
只要完成规定的遍数,激发了孩子的好胜心和上进心,还有自信。重新进入学校,从第2学期开始成绩就非常好,人很有自信。
对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过,老师也没补过,但她还是比较轻松地掌握了。
四年半的熏陶,不仅学习状况好了,其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵,有远大志向和健康心态。
培养他们正确的世界观、人生观,告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系,他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。
经典私塾教育强调专攻一门,反复吟咏,吟咏的过程就是排除杂念的过程,相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定,辨别力不强的情况下,排除外界污染,增强孩子定力,纯洁他们的心灵,这是非常重要的一环,没有这一环,其它一切都无从谈起。
女儿单纯,从她的眼神,还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯,脑子乱七八糟的东西不多,比较于一般孩子,就更容易专注,更容易投入,并且乐在其中。
现在有一个观念要纠正:就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。
对于一个小孩子来说,如果她还没有形成正确的是非观念,就把他放到一个复杂的环境里,很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人,使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会,有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。
二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求,有强烈的求知欲望,有匡世济民的伟大志向。
她向往一切美好的事物,敬仰一切美好的心灵和行为,希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。
女儿本性善良,但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为,时时进行自我纠正,很多事情,不需要我们提醒,她自己就能把握好。
对别人善于发现优点,设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学,她总是满怀感恩,对一切弱势者,她都怀着博爱同情的心,给予力所能及的帮助。
遇到不公平、不合理的事情,她能委婉提出意见,使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。
希望普天下的人都过上幸福的生活,希望长大后能为社会、为人类做贡献,使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广,从不对人斤斤计较,即使有时讲几句过分的话,过一段时间还能自觉的反思自己,觉得。
4 谁给我个小学生经典古诗文诵读稿子,是古文,3分钟以内的,好的再岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜(qián)形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng),沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青(qīng)。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
5 谁能给我弄一个小学生经典古诗文诵读的稿子,要串词,3分钟左右给你我班上学生朗诵的稿子。
不过我的是一年级学生,,全校拿了二等奖哦。看看能不能帮你。
要是非得要古文。用《三字经》或者梁启超写的《少年中国说》。
就是这个难度有点大。低年级的学生不太容易背下来。
六一的花是美的,六一的歌儿是甜的,就让我们用美丽的诗歌,歌颂我们伟大的祖国吧,我们一(2)班朗诵的题目是: 齐:《祖国啊,我永远热爱你》( 领):生我 是这块土地, 养我 是这块土地, 祖国啊!我永远爱你!( 领):尽管 你还 清贫, 尽管 你还有忧虑, 我总坚信 未来一定美丽,( 领):无论 我走向哪里, 我的心 紧紧贴在你的怀抱里。( 领):祖国啊!我永远爱你!( 领):无论我 走向哪里, 我的爱 深深埋在你的心坎儿里。
( ):祖国啊!我永远爱你! ( 领): 哪怕我是一棵小草, 也要为你增添一丝新绿;( 领):哪怕我是一颗水珠, 也要为你荡漾起美丽的涟漪,( ):生我是这块土地, 养我是这块土地, 无论 我走向哪里, 我的心--紧紧贴在 你的怀抱里。 无论 我走向哪里, 我的爱--深深埋在 你的心坎里。
祖国啊,我永远爱你!---。
6 小学生经典古诗文在哪1 咏鹅 2 敕勒歌 3 春晓 4 回乡偶书 5 静夜恩 6 忆江南 7 游子吟 8 古朗月行 9 元日 10 登鹳雀楼 11 望庐山瀑布 12 早发白帝城 13 江畔独步寻花 14 六月二十七日望湖楼醉书 15 小池 16 四时田园杂兴(选一) 17 悯农 18 咏柳 19 晓出净慈寺送林子方 20 绝句(迟日江山丽) 21 送元二使安西 22 赋得古草原送别 23 鹿柴 24 凉州词 25 别董大 26 出塞 27 望天门山 28 长歌行 29 山行 30 绝句(两个黄鹂鸣翠柳) 31 竹里馆 32 梅花 33 石灰吟 34 九月九日忆山东兄弟 35 七步诗 36 望洞庭 37 惠崇《春江晓景》 38 题西林壁 39 乐游原 40 赠汪伦 41 黄鹤楼送孟浩然之广陵 42 塞下曲 43 浪淘沙 44 渔歌子 45 江雪 46 游园不值 47 逢雪宿芙蓉山主人 48 竹石 49 独坐敬亭山 50 枫桥夜泊 51 寻隐者不遇 52 墨梅 53 悯农 54 清明 55 寒食 56 春日 57 宿建德江 58 饮湖上初晴后雨 59 从军行 60 凉州词 61 秋浦歌 62 商山早行 63 芙蓉楼送辛渐 64 江南逢李龟年 65 滁州西涧 66 乌衣巷 67 江南春 68 竹枝词 69 秋夕 70 赠花卿 71 朝天子 咏喇叭 72 题临安邸 73 示儿 74 秋夜将晓出篱门迎凉有感 75 菩萨蛮书江西造口壁 76 夏日绝句 77 泊船瓜洲 78 闻官军收河南河北 79 春夜喜雨 80 己亥杂诗。
7 急求小学一到六年级的10首较经典的古诗词001张九龄:感遇四首之一孤鸿海上来,池潢不敢顾。
侧见双翠鸟,巢在三珠树。矫矫珍木巅,得无金丸惧。
美服患人指,高明逼神恶。今我游冥冥,弋者何所慕。
002张九龄:感遇四首之二兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?003张九龄:感遇四首之三幽人归独卧,滞虑洗孤清。
持此谢高鸟,因之传远情。日夕怀空意,人谁感至精?飞沈理自隔,何所慰吾诚?004张九龄:感遇四首之四江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深!运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?005李白:下终南山过斛斯山人宿置酒暮从7a686964616fe59b9ee7ad9431333330336364碧山下,山月随人归,却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。
006李白:月下独酌花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。007李白:春思燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?008杜甫:望岳岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小。
009杜甫:赠卫八处士人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。问答乃未已,驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
010杜甫:佳人绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭!在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。摘花不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。011杜甫:梦李白二首之一死别已吞声,生别常恻恻。
江南瘴疠地,逐客无消息。故人入我梦,明我长相忆。
君今在罗网,何以有羽翼?恐非平生魂,路远不可测。魂来枫林青,魂返关塞黑。
落月满屋梁,犹疑照颜色。水深波浪阔,无使蛟龙得。
012杜甫:梦李白二首之二浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。
告归常局促,苦道来不易。江湖多风波,舟楫恐失坠。
出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。
孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。
013王维:送别下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复闻,白云无尽时。014王维:送綦毋潜落第还乡圣代无隐者,英灵尽来归。
遂令东山客,不得顾采薇。既至金门远,孰云吾道非?江淮度寒食,京洛缝春衣。
置酒长安道,同心与我违。行当浮桂棹,未几拂荆扉。
远树带行客,孤城当落晖。吾谋适不用,勿谓知音稀。
015王维:青溪言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。
016王维:渭川田家斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉〔句隹〕麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。017王维:西施咏艳色天下重,西施宁久微。
朝为越溪女,暮作吴宫妃。贱日岂殊众,贵来方悟稀。
邀人傅脂粉,不自著罗衣。君宠益娇态,君怜无是非。
当时浣纱伴,莫得同车归。持谢邻家子,效颦安可希!018孟浩然:秋登兰山寄张五北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。019孟浩然:夏日南亭怀辛大山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夜凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。
020孟浩然:宿业师山房待丁大不至夕阳度西岭,群壑倏已暝。松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。
8 小学语文知识大全中的各学段指定哪些古诗词篇目 内容 70首小学生必背古诗词(指定篇目)01-咏鹅 唐 骆宾王02-敕勒歌 北朝民歌03-春晓 唐孟浩然04-江南 汉乐府05-静夜思 唐 李白06-忆江南 唐 白居易07-游子吟 唐 孟郊08-古朗月行 唐 李白09-元日 北宋 王安石10-登鹳雀楼 唐 王之涣11-望庐山瀑布 唐 李白12-早发白帝城 唐 李白13-江畔独步寻花(其五)唐 杜甫14-望湖楼醉书 北宋 苏轼15-小池 南宋 杨万里16-四时田园杂兴 南宋 范成大17-悯农(锄禾日当午)唐 李绅18-咏柳 唐 贺知章19-晓出净慈寺送林子方 南宋 杨万里20-绝句(迟日江山丽)唐 杜甫21-送元二使安西 唐 王维22-赋得古原草送别 唐 白居易23-鹿柴 唐 王维24-凉州词(葡萄美酒夜光杯)唐 王翰25-别董大 唐 高适26-出塞 唐 王昌龄27-望天门山 唐 李白28-山行 唐 杜牧29-池上二绝(其二)唐 白居易30-绝句(两个黄鹂鸣翠柳)唐 杜甫31-江上渔者 北宋 范仲淹34-望洞庭 唐 刘禹锡32-石灰吟 明 于谦33-九月九日忆山东兄弟 唐 王维35-惠崇《春江晚景》 北宋 苏轼36-题西林壁 北宋 苏轼37-乐游原 唐 李商隐38-赠汪伦 唐 李白39-黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白40-塞下曲(其三)唐 卢纶41-浪淘沙 唐 刘禹锡42-渔歌子 唐 张志和43-江雪 唐 柳宗元44-游园不值 南宋 叶绍翁45-竹石 清 郑燮46-枫桥夜泊 唐 张继49-悯农(春种一粒粟)唐 李绅47-寻隐者不遇 唐 贾岛48-墨梅 元 王冕50-清明 唐 杜牧51-春日 南宋 朱熹52-小儿垂钓 唐 胡令能53-蜂 唐 罗隐54-风 唐 李峤55-所见 清 袁枚56-乡村四月 宋 翁卷57-四时(夏日)田园杂兴(其一)南宋 范成大58-村居 清 高鼎59-书胡阴先生壁 北宋 王安石60-饮湖上初晴后雨 北宋 苏轼61-凉州词(黄河远上白云间)唐 王之涣62-芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄63-江南春 唐 杜牧64-题临安邸 南宋 林升65-示儿 南宋 陆游66-秋夜将晓出篱门迎凉有感 南宋 陆游67-夏日绝句 南宋 李清照68-泊船瓜州 北宋 王安石69-春夜喜雨 唐 杜甫70-己亥杂诗(其一二五)清 龚自珍。
1 学习文言文的重要性
最直接的重要性就是:你考试要考,不学考试不及格你就会倒霉。(这个是说笑的)
文言文是中国几千年文化积淀的载体,通过学习文言文,可以拓宽视野,培养自己的文化底蕴。中华文明是有延续性的,中华文化又是融会贯通的,很多现在我们所需要的知识在古代典籍中都能找到,如果对文言文一窍不通,那根本无法深入研究。而且文言文并不是学文科的人才需要学。比如说你要做个物理学家,古文献中有很多物理知识,以散文或笔记小说的形式记录下来了,你需要参考这些文献,但是并不会有人帮你翻译好现成的现代汉语,那你只能自己捧着古书看古文了。又比如说你想成为一名企业家,古代有很多管理哲学可以借鉴,又需要你从古籍中去学习,看不懂文言文不是很惨?
再从个人修养上来说,通过学习文言文,可以提高自己的素养,深化自己的思想,对个人气质、生活态度都有影响。
所以咯,有兴趣就好好学,没兴趣的至少也打个基础吧。总有一天是用得到的。
2 学习文言文的意义就文言掌握上来讲
读他人的翻译 跟自己翻译是两回事的
虽然很多已经有翻译了 却愣逼着学生翻译 无非就是要个练习的过程
你记十遍“之”有“的”的意思 比不上拿篇文章自己一练记得深刻
反复枯燥的记忆其效果肯定不如实际结合用几次的效果好……所谓做来做去无非就是让你印象深刻么
就学习文言的必要上来讲
一直觉得古人的很多思想放在现在也都是不落后的
甚至有很多是你在不同的年纪所能理解到不同层次的
很多是古人们对人生的理解与把握的精髓 看看没什么坏处
学习文言的意义就是在于掌握与古人交流的手段么
翻译过来的东西 很多是加上了译者的理解(不光是文言)
而且同样一个文言的用字 可能每个人的理解还不同呢 连基础的理解都没做好的话 你又怎么可能挖掘其中真谛?
同样一个“无为”的境界 你说多少个人能有多少种理解?
你也可以说 我不学文言甚至不认字这辈子也能过得好好的 何必花那功夫
当然也对 不过什么样的精神层面决定了你眼中的世界
所以么~看你怎么理解怎么选择了
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不过要说眼前的有用没用
那你觉得应试教育出来的我们 将来能用得上的东西能有多少???
很功利的来讲全为一个分么 那么 为了分的事情还要考虑为什么么?还要考虑哪部分是浪费时间么?你只管去做就对了
3 学好古文最重要的是什么怎样学习文言文教育部基础教育司推荐的两套人教版高中语文教材中,文言文的教学占了整个教学内容的40%,而且相对集中在高一年级。
其中,高中《语文〈试验本〉》高一年级两个学期各6个单元,文言文分别占3个单元;《高中语文实验课本》高一年级则全年集中文言文教学,上下册各4个单元。在文言文教学总量扩大、要求提高的情况下,如何学好文言文,本文想结合教学大纲的具体要求,谈一些想法。
新修订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》,对文言文教学,提出了这样的要求:诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词,18个文言虚词和重要的文言句式在课文中的用法。
教学大纲的要求,有两层基本涵义:一是文言文阅读的要求和方法,二是文言基础知识的积累和掌握。下面试作分别说明。
首先,文言文阅读的要求和方法,概括地说,就是诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵,诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
所谓诵读,朱自清先生曾说:“诵读是一种教学过程,目的在培养学生的了解和写作能力,教学的时候先由老师范读,后由学生跟着读,再由学生练着读,有时还得背诵,除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出,在诵读教学中,除掉老师的范读外,学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书(读)”,换句话说,诵读就是在教师的指导下,学生主动参与的积极探究的学习过程。
这当中,读是关键。读,首先要听老师范读。
从老师的范读中应该领悟些什么,请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课:徐先生于介绍作者之后,朗诵全文一遍,这一遍朗诵可很有意思。……不论是古文或白话,一字不苟地吟咏一番,好像是演员在背台词,他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。
他念得有腔有调,有板有眼,有感情,有气势,有抑扬顿挫,我们听了之后,好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声,那也许是过于夸张,但必须可以琅琅上口,那却是真的。
从这里可以看出,文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义,都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中,也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识,从而激发起自己诵读的欲望,以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等,不是一下子就读得出来的,它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。尤其要注意以下几点: 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字,又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说,课文注释中对这一些都注明了读音,要依据注音,认真读准。
这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”,就是改变字(词)的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。
如“衣”用作名词时读yī,用作动词(穿衣)时读yì;“食”在表示吃时读shí, 在表示给人吃时读sì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中,一般字典也已有注明,如美好的“好”(形容词)读hǎo,爱好的“好”(动词)读hào,难易的“难”(形容词)读nán,灾难的“难”读nàn等等。
而有些破读现在已不加特别区分,如叶公好龙的“叶”,旧读shè,现在可以读为yè了。掌握破读,对辨析词性词义,加深对文言文的理解,是很有必要的。
第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿,表明了对语句层次和大意的正确理解,这要在对词句含义理解的训练中,通过诵读来实现。 此外,还要注意读出语气、读出语势,等等。
实际上,诵读就是在初步理解的基础上,反复熟读课文,逐步加深理解,直至可以背诵的学习过程。 我们不赞成在文言文的学习中,搞繁琐的语法分析,机械的诵记名词术语,也不主张呆板的所谓字字落实、句句落实。
我们主张学习文言文,要在诵读中感知,在诵读中领悟,在诵读中积累语言的素材,最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。 这样的一个学习过程,诵读、识记、理解是同步进行的。
我们所说的对文言文的理解,主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当:①着眼于全篇的内容;②着眼于文意的沟通;③着眼于文章的篇章。
至于背诵,这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记,词句含义的理解,作品思想内容的把握,都要靠熟读成诵才能做到。
而且,语言文字的学习,概念和规则并不是最重要的,不是记住了规则就能说话、写作、阅读;语言学习是先实践、运用,然后理解。因而语文学习需要背诵,而文言文的学习则更强调背诵了。
能够“诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容”,主要靠背诵量的不断积累。因此,新修订的小学、初中、高中语文教学大纲,都对背诵作了量的规定。
其中,小学背诵古诗词80首,初中背诵文言文20篇、古诗词50首,高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵,烂熟于心,达到上述文言文阅读。
4 小学生有必要学习文言文吗新课改后的小学语文课本有了很多变化,突出的一个变化就是从四年级开始出现了文言文,自新课本出现以来人们就一直议论纷纷,? 首先我们来明确一下文言文的概念。
广义的文言文是指五四以前通用的以先秦口语为基础形成的书面语,包括散文、骈体文、诗词歌赋、戏剧等。狭义的文言文仅指用文言写的散文和骈体文。
本文提到的文言文指得是狭义的文言文。 提倡从小学学习文言文的一般有三种观点,一是认为现在的语文教学正在走下坡路,人们的语文水平越来越差,应该学文言文,提高文化底蕴;二是认为学文言文可以让学生更好地接受中华传统文化,有助于培养学生的高尚情操及独立人格,这对提升国民整体素质有重要意义;三是认为文言是一种非常有效的书面语言,可以用少量字符传递大量信息,远胜于白话。
在信息时代掌握一种高效率的信息载体也是很有意义的。 我对以上看法都不赞同。
其一,我认为现在的语文教学应该是成功的。诚然,与古人相比,现在人的文化底蕴确实不高。
但是,在现阶段学语文应该是培养学生的听、说、读、写白话文的能力,语文是一种交往的工具,是学习的工具。与古人比文言文我们当然不行,如果与古人比白话文,他们定会甘拜下风,如果让李白跟小学生比讲普通话,李白定会落荒而逃。
其二,灿烂的中华传统文化是我们的骄傲,是我们的宝藏,不能丢。值得商榷的是文化是一个涵盖广大的语词,不是形式上学不学文言的问题。
另外学习传统文化有很多途径,不一定非走学习文言文这条独木桥。口语是一种语态,文言又是一种语态,要小学生学文言,他们一定糊涂。
小学生年龄小,好奇心强,对什么都感兴趣。同时正因为年龄小,小学生对某一事物的兴趣很容易消逝、转移。
艰涩难懂的文言文可能会吓倒小学生,强行让小学生学习会引起小学生的反感,得不偿失。 其三,文言文可以用少量字符传递大量信息,高效但不实用。
信息时代需要高效率的信息载体,问题是文言文能用吗?好用吗?打开电脑你就会找到答案。当然也有用的,除非个人有深厚的文化底蕴,才会去关注,一般人一看就吓跑了。
是不是小学生就不需要学文言文了?我的观点是可以学,但应该注意学习方式。想学得给提供机会,不想学的决不强求。
我们可以借鉴国外的一些做法,把文言文作为选学内容。教师不做统一要求,学校不做统一考查。
老师推荐给学生一些经典篇章,如三字经,弟子规,千字文之类幼学入门书,或者一些学生熟悉的成语故事,让家长帮助选择学习内容。学校要成立国学兴趣小组,教师要定时定点辅导。
想学的同学兴趣昂然,不想学的同学消除负担,何乐而不为?。
蔡志忠中国古籍经典漫画适合五岁儿童到十五岁少年阅读。《蔡志忠中国古籍经典漫画系列》(珍藏版十六种)经典漫画收集了蔡志忠的著作有:老子说;庄子说;孔子说;论语 孟子说;大学 中庸;韩非子说;孙子说;列子说;史记;世前新语;六朝怪谈;六祖坛经;禅说;唐诗;宋词;菜根谭。
执笔三十年,蔡志忠作品从早期的戏谑嘲讽,进入中国古代经典的领域,以浅显易懂的白话和漫画形式,超越语言与文字的隔阂,替这些重要经典做了适切的诠释。
小学:小学,又称中国传统语文学,读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用,周朝儿童入学,首先学六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。
六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),西汉时称“文字学”为“小学”,唐宋以后又称“小学”为字学,“小学”之名即由此而得。
大学:《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,《大学》出自《礼记》,原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。
扩展资料到了夏代,则有了正式以教为主的学校,称为"校"。《孟子·滕文公上》:"夏曰校,殷曰序,周曰庠。"到了商朝,称为"序",到周成为"庠"。
"序"又分"东序"、"西序",前者为大学,在国都王宫之东,是贵族及其子弟入学之地;后者为小学,在国都西郊,是平民学习之所。商代生产力日益发展,文化日趋进步,科学日渐发达,因之学校又有增加,称为"学"与"瞽宗"。
"学"又有"左学"、"右学"之别,前者专为"国老"而创,后者专为"庶老"而设。国庶之界在于贵族与平民。"学"以明人伦为主,"瞽宗"以习乐为宗。
西周时就有小学,在此前称为下庠、西序、左序。此后名称也不一。官学比如有四门小学、内小学,私学有书馆、乡塾等。
现代人先读小学,而后是中学,然后是大学。古代人也是先读小学,然后就进入大(太)学,那时还没有中学这一概念,也没有这一级学校。
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本文2023-08-03 19:12:42发表“古籍资讯”栏目。
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