如果是历史课本回答问题：

宋朝统治阶级不重视劳动人民的发明，不重视文化传播，所以活字印刷术流传有限！

如果想知道历史真相，活字印刷流传不广原因

1、中国古籍固定性很强。一块活字版，印过一次，就要把字拆下来重铸，而一块木板印过一次，下次还可以拿出来再印。中国古籍讲究的就是固定性，多排印一次，就很可能多一次错误。一块木板印很多很多次，错了、坏了还有很成熟的技术进行修补，这对古代的书坊来说是非常经济的。

2、雕版印刷术，大字不识就可以雕刻，而活字印刷术必须识字，所以活字印刷费用自然远高于雕版印刷

3、雕版印刷的质量非常高，远高于活字印刷！而且活字印刷占地方比雕版印刷多，也就是同样的纸张，泥活字印刷字数少，不够经济！铜活字又特别贵！

典籍里的中国——《史记》

《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五种体例构成，共计一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。

《史记》最大的特点就是它以人物为中心，从帝王将相、才子佳人，到刺客游侠、贩夫走卒……在他笔下塑造的英雄人物个性鲜明、血肉丰满、栩栩如生，个个可歌可泣，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

千秋功过，皆在青史，每个历史人物都如同镜鉴。我们在舜和禹的身上学会了恭谦仁爱的美德；在越王勾践身上学到了卧薪尝胆的隐忍；

在孔子故里追慕先贤；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔看到了项羽的英勇，也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史。究天人之际，通古今之变，成一家之言。

“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”，在血脉和文脉传承中找到民族的根与魂。因为这部青史的开创性记述，全球华人有了一个共同的名字“炎黄子孙”。临别一幕撒贝宁动情道：“请受炎黄子孙一拜！”瞬间击中内心！

“欲知大道，必先为史”，重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要述往事，以观成败，鉴得失，明是非。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中找到个人、民族的根与魂。

经典语录：

人视水见形，视民知治不。—《史记·殷本纪》

从善如流，施惠不倦。—《史记·楚世家》

高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。—《史记·孔子世家》

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。—《史记·管晏列传》

得人者兴，失人者崩。—《史记·商君列传》

桃李不言，下自成蹊。—《史记·李将军列传》

然其言必信，其行必果，已诺必诚。—《史记·游侠列传》

          仅以此文章献给现在的你们和十年后的我

        古往今来，中外古今的学者都曾研究过人生这一话题，这是一个很深刻的问题，它对我们每个人都有不同的意义。我认为我们每个人都要对自己的人生进行定义，这与学识、道德、阶层、国籍、人种无关，这是我们作为大自然的钟爱者而天生具备的能力与天赋，能够思考才是我们与这个星球上其他生物的不一样之处。通过反思我们的人生，我们可以更好的知道我们这一生的意义和目的，脱离我们作为动物属性的生理欲望，进而达到精神世界上的发展与探索。

        人生从浅层含义来说就是我们就是人类从出生至死亡所经历的过程，有些人一生精彩，体验到了人生中各种经历、际遇，大起大落浮浮沉沉，尝遍人间喜怒哀乐、别欢离合，而有些人一生普普通通，辛辛苦苦、平凡度日。从古至今99%的人都是后一种的人生状态，他们羡慕前一种人的人生，而又不知如何达到，所以就出现我们人类历史最伟大的发明——讲故事，然后以各种形式进行裂变成立小说、戏曲、歌剧、舞剧、**、真人秀等等，用这种方式来弥补那些99%的人的缺憾。让他们在其中沉迷而不能自拔的原因恰恰是这些东西满足了他们欲望，但也进步毁掉了他们的向1%的传奇人生迈进的机会。

        今天我想结合我现阶段的情况谈一谈我在37岁这个年龄对人生的一点认识，希望对大家有启发，也同时希望在10年后的我看到这篇文章的时候有一个启迪吧。苏格拉底曾说过：“没有反思的人生，不值得过”。通过反思我从一段中国的古籍中找到了一段话，它也深深的启迪了我。（建议大家多读读古代中西方的经典著作，不同时间、不同的人生阶段、不同的社会层次，反复去读你会发现之前很多你未发现的新东西，因为这本书作者的境界超过你太多，同时也 能够解答许多困惑你的东西）

         我从中取一段最经典的名言作为我的人生指导 “修身、齐家、治国、平天下” ，我认为人生分为四个阶段，按时间序列法具体如下：修身→齐家→治国→平天下，这四个人生阶段并不是每个人多能达到的，而且每个人每个阶段的所经历的时间也是不一样的，有些人一辈子被自己的欲望所限，一直也未完成修身的锻炼，而有的人短短的几十年则经历了这完整的四个阶段，当然大多数人的高度仅限于第三阶段，只有在青史留名的人才算是达到第四阶段，下面我们来详细的说明一下：

第一阶段：修身——天行健，君子自强不息

 这一阶段主要我们的青年阶段，我们要将主要的时间和精力用在提升个人的知识、技能和个人素质、思想品德，效法天地的运转规律生生不息，自强自立，取得一定上的事业成就。它的底层逻辑是 ”通过效法天地，改变自身，做到与万物相合”。 “ 哪么如何做到修身呢？“天行健，君子自强不息”。我现在用我的观点来拆解分别说明一下：

1、天行健

它告诉我们大自然的（天）运转规律，刚强劲键。我们在这个自然的大洪炉中就要效法自然的运行规律，将我们的行动和习惯养成刚强劲键的性质，这样我们做人做事都能取得事半功倍的效果。那么我们如何去效法呢，我个人理解是确定我们人生的一个大方向，和我们对于生活态度的原则后，不要有任何的犹豫与彷徨，日复一日，年复一年的遵照某种规则、去做某件事、去达成某个目标、去实现某个梦想。要把我们所做的事情养成习惯刻在骨子中。（人的日常生活中有70%的行动都是由习惯决定的）

2、君子自强不息

他告诉我们要制定远大的理想，我们要能够客观的审视自我，不狂妄自大也不妄自菲薄。明了自己想要什么样的人生之后，不断向着自己设定的目标前进，不断提高自己的知识、能力、素质。多读书、多反思、多学习,引用诸葛亮的戒子篇的一句话 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。“我们要不断的培养好的生活习惯，摒弃不良的习惯，勤学好问，总结思考、反思自问、分享共赢。提高我们自身的素质，持之以恒不断坚持，久而久之我们的人生境界就会达到升华，我们会更对我们自身更有信心，更有动力、更有目标指向性，进而我们无论是做事、做人都能取得不凡的成就。

当我们做到这以上两点的时候，将它们作为习惯融入我们的工作、生活、学习后，我们一定会在各项领域中取得不俗的成绩，这也恰巧印证了“天道酬勤”这句话。在保持这样习惯的基础上，我们也可以将大部分精力转入的下一阶段的人生意义追求当中。

第二阶段：齐家——用"修身"成果治理家庭，带动家庭中的成员各方面的提升（精神和物质）

这一阶段主要是我们的中青年时期，我们就要将主要精力和时间从个人方面转向家庭方面，首先我们来分析一下“齐家”这个概念，从字面上理解“齐是整齐之意，家是家庭之意”，两者结合后为“家庭整洁”——引申为使家族成员能够齐心协力、和睦相处。用一句俗语老说就是“家和万事兴”，但我想说更重要它的底层逻辑是" 用修身带来的个人提高，提供条件带动家庭中成员各方面的提高，进而使其达到和我们一样的高度，进而享受提升自我而带来的成就感和满足甘"。 我认为我们能提供的条件主要分为优渥的物质成果、丰富精神修养两个方面，下面我用将详细为大家进行解说：

1、优渥的物质成果

经过我们的不懈努力，你一定会取得一些不的成绩，进而会为我们带来物质上的富足，我们会创造更多的财富，我们的人生单位时间价值会越来越高，我们会赚取越来越多的资本，我们会让我们的家人拥有更优渥的生活环境。大多数有些人往往到这一步会很骄傲与满足，的确做到这点我们应该给予肯定，但这仅仅是停留在事物发展的最初阶段，如果不把握尺度，只注重为家人提供物质的后果就是，造成我们家人和后代的骄奢*逸、飞扬跋扈、好逸恶劳，认识浅薄，只沉迷与各种物质享受，现在流行的各种”二代“就是其中的典型代表。那么如何避免这种想象呢？我认为我们还应该提供”丰富的精神修养“方面的指引。

2、丰富的精神修养

对于这两种提供的条件而言，丰富的精神修养更加重要，这相当于”授人以鱼不如授人以渔“的道理，这是安家立业的根本所在。如诸葛亮的《诫子书》、曾国藩《家训》等等就是其中的翘楚，这才是齐家的根本、关键、精华所在。物质是有局限性的，只有精神是无限，他可以不受空间和时间的限制，永远的为自己的家族指引方向，所以我们不但自己要懂得”修身“的精髓，我们还要它的精髓去教授我们的后代子孙，这就是”齐家“的本质。

第三阶段 ：治国——用我们个人与家庭的力量，去带动某一领域或那些认同你的价值观并接受你的观点的人，为他们提供各种有价值到东西，让他们过上像你一样有价值的人生

我们先来解释“治国“”一词的含义，“治”字的含义为治理、整理、统治等意思，“国”字的含义为某一地区，古代受地理位置、时代限制，国只是代表某一地区，而不是我们现代意义上国家的意思，古代指国家往往是用“天下”二字——所以这个词的整体意思我个人认为就是，统领带领某一地区的人，让他们也拥有和自己家庭一样物质和精神丰富的生活。结合现代的实际情况我将其定义为 “在某一领域或某一地区，带领那些接受你的观点认同你的价值观的人，给他们提供有意义人生所需的各种条件和环境，让他们过上和你一样的有意义而幸福的人生”。 如何去实现呢，个人建议要从以下几个方面入手：

1、确定合适的“治国”领域，而不是热门的领域

想要一展所长发挥自己的优势其中的关键就是找到那些你真正擅长，能够为其他人创造价值的领域。在这个领域持续的深耕、学习、总结、复盘、分享、改进，久而久之我们会达到其他人难以企及的高度。接下来用我们所学到的知识、技能去帮助更多的人，这就是“治国”的整个流程。其中的关键就在于我们能否发现我们真正擅长的、喜爱的，并不只是流行的，大家需要的。每个人都有他擅长的领域，在这个领域中我们往往事半功倍，游刃有余，这就一种禀赋。同时由于你擅长所以做的好，由于你做的好所以你喜欢做，由于你喜欢做所以你越来越熟练，由于你越来越熟练你会越来越擅长，这就是一个正向闭环的形成。只要我们发现哪个领域，用很小的力量就可以推动这个风轮的运转，随着时间的推移，风轮运转会越来越快，这就是“风轮”效应的一种体现。

2、目标对象清晰——认同你的价值观并接受你指导的人

同时我们需要注意的是，我们的目标群体是那些接受你的观点和价值观的人，是那些愿意听从你的指导和安排，自发的贯彻你所倡导的价值观去做人做事的人，我们要记住人在认知上是有不同层次的，是由其个人的出身、所处环境、接受的教育、个人的勤勉努力程度决定的。不同层次的人认知是不一样的，他们的追求和向往的生活也是不一样的，所以我们不要因为其他人不支持、不理解我们的观点而气馁，也不要因此而怀疑自我、否定自我。我们要知道我们能服务的人只是那些有需要的人，那些具备了接受我们服务而具备前置条件的人（精神境界修养），只要具备列以上的几点，我们才能取得更好的效果。

第四阶段：平天下——扩大我们的服务领域，影响和帮助更多的人，实现人生质的飞跃

古语中的“天下”是指全中国，“平”是指安定、治理的意思，整体来说就是“扩大自己的影响范围，使天下平安繁盛，更多人能够拥有物质与精神上的满足，进而成就大同社会“。引申到现代我个人认为就是” 扩大我们的服务领域，影响和帮助更多的人，实现人生质的飞跃“， 如何去做呢下面我将以下两个方面来进行说明：

1、 扩大我们的领域，影响和帮助更多的人

对我们来说这一阶段我们的主要任务就是扩大我们的影响范围和领域，扩大我们能够帮助的人群的数量，这恰恰也印证了“长尾效应”。它的底层逻辑是” 我们服务的人群越广泛→我们能够创造的价值就大→我们的影响力就越大→接受我们观点的人就越多→我们服务的人群就越广泛 “ 。这就是我们要建立的一种良性循环的闭环体系，也是我们将影响圈向关注圈进行扩张的过程。

2、 以我为主，建立自己的圈层和游戏规则

在扩大影响圈的基础上我们还要注意对圈层的建设，我们要注意突出个人鲜明的特点，建设属于我们的圈层所独有的文化特色、理念和价值观，建立一套适合我们圈层的游戏规则，增强它独有的特色和仪式感，增加的的区分度，进而更好的吸引相同特质的人加入其中。随着人数的增多我们的影响力会越大，我们的价值观就越容易被大众所接受，我们将能创造更大的价值，我们将被更多的人记住，我们将更好的改造我们的世界，我们才更有机会在”青史“中留下属于自己名字，书写属于我们自己的传奇。

以上就是我在37岁这个阶段对人生的见解，有些粗陋之处请大家多多谅解，就像我在开篇写的一样，作为我在这个时间节点上的一个坐标，献给10年后的自己。我相信未来的你看到我的这篇文章一定会”会心一笑“，来吧未来的我，我期待那天的到来，我相信你对人生的感悟会有更深刻、更贴近客观规律的认识，但我也相信你一定会感谢现在这样努力的我。我一直想问你一个问题”是未来成功的你促成现在的我这样努力，还是现在的我这样努力造就了未来成功的你呢？“我期待你十年后给我一个答案。