少林，丐帮，峨眉，华山，倾城，无毒，武当，昆仑，泰山，嵩山，衡山，恒山，崆峒，唐门等等

另附：金庸所有门派以及门下的所有武功一览

一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门

（天下武功出少林，嵩山为北少林，莆田寺是南少林，西少林见于《倚天》，仙霞山见于《射雕》，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韦陀门见于《飞狐》，无色创立，是北少林分支）

1少林长拳 2少林罗汉拳 3少林擒拿十八打 4一指禅

5易筋经 6大金刚掌 7袈裟伏魔功 8伏魔禅杖

9多罗叶指 10无相劫指 11擒龙功 12少林握石掌

13达摩掌 14大韦陀杵 15少林降魔刀 16少林伏虎掌

17袖里乾坤 18少林拦云手 19少林快掌 20千手如来掌

21一拍二散 22天竺佛指 23劈空神拳 24慈悲刀

25大智无定指 26神拳八打 27韦陀棍 28去烦恼指

29大力金刚指 30般若掌 31摩诃指 32寂灭抓

33罗汉伏魔神功 34达摩剑 35如影随形腿 36韦陀拳

37罗汉剑 38因陀罗抓 39拈花指 40大慈大悲千叶手

41燃木刀 42日月鞭 43少林九阳 44金刚伏魔圈

45普渡仗 46金刚护体神功 47大力魔爪功 48少林龙爪功

49少林虎爪功 50金刚禅狮子吼 51躲刚拳 52斩蛟拳

53韦陀伏魔剑 54大力金刚抓 55少林降魔掌 56大韦陀掌

57少林醉拳 58少林疯魔杖 59夜叉棍 60取经棍

61查拳 62潭腿 63花拳 64洪门拳

65燕青拳 66鲁智深醉跌 67中平枪 68六合刀

69六合拳 70六合鞭 71六合枪 72赤尻连拳

73变势掌 74少林猴拳 75十八罗汉阵[阵]

二、武当山-太极门-上清宫

（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠小说中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支）

1太极剑 2太极拳 3柔云剑 4绕指柔剑

5玄虚刀 6武当长拳 7武当绵掌 8武当推云手

9武当九阳 10倚天屠龙功 11纯阳无极功 12太极神功

13神门十三剑 14虎爪绝户手 15武当两仪剑 16羽衣刀

17奇门三才刀 18四象六合刀 19灵宝拳 20上清拳

21上清剑 22武当鹤嘴劲 23武当震山掌 24无极玄功拳

25玄玄刀 26破金锤 27太极刀 28真武七截阵[阵]

29梯云纵[轻] 30狻冰功[轻] 31芙蓉金针[暗]

三、丐帮

（丐帮创立于唐朝，自古以来便是天下第一帮，在清朝改名字“兴汉丐帮”，见于《雪山》）

1降龙十八掌 2打狗棒 3逍遥拳 4锁喉擒拿手

5缠丝擒拿手 6龙爪擒拿手 7丐帮混元牌 8 丐帮摄心术

9蟹钳功 10 排云双掌 11打狗阵[阵] 12漫天洒金针[暗]

13青竹镖[暗]

四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷

（金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在《天龙》内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）

1北冥神功 2八荒六合唯我独尊功 3小无相功 4抽髓掌

5化功大法 6天山六阳掌 7天山折梅手 8天山杖

9三阴蜈蚣爪 10天羽奇剑 11如意刀 12逍遥龟息功

13寒袖拂穴 14五斗米神功 15地火功 16白虹掌

17周公剑 18传音搜魂大法 19凌波微步[轻] 20月影舞步[轻]

21采燕功[轻] 22凭虚临风[轻] 23飞星术[暗] 24穿心钉[暗]

25极乐刺[暗] 26三笑逍遥散[暗] 27无形粉[暗] 28碧磷粉[暗]

29铄心弹[暗] 30连珠腐尸毒[暗]

五、大理段氏-天龙寺

（大理皇家段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是皇家寺院）

1段家剑 2六脉神剑 3一阳指 4枯荣禅功

5天龙佛门狮子吼 6修罗刀 7五罗轻烟掌 8盘根错节十八斧

9哀牢山三十六剑

六、全真教-太乙门

（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）

1九阴真经 2先天气功 3全真基剑 4左右双手互搏

5空明拳 6同归剑 7金关玉锁二十四决 8三花聚顶掌

9全真收筋缩骨法 10太乙拳 11太乙神功 12太乙枪

13全真排云手 14全真出云手 15全真鞭拳 16泥鳅功

17太乙元笔 18昊天掌 19全真鸳鸯连环腿 20一剑化三清

21冲天掌 22九阴神抓 23易筋锻骨术 24大伏魔拳

25阴寒箭掌 26羽衣刀 27天罡北斗阵[阵] 28七星聚会[阵]

29金雁功[轻] 30飞絮功[轻] 31上天梯[轻] 32天罡北斗步[轻]

七、古墓派

（见于《神雕》，创始人林朝英）

1玉女心经 2玉女剑 3 玉女素心剑 4古墓九阴

5天罗地网掌 6手挥五弦 7赤练神掌 8金铃银索

9五毒神掌 10三无三不手 11黯然销魂掌 12拂尘功

13美女拳 14美女剑 15天罗地网势[轻] 16迎风拂柳步[轻]

17玉蜂针[暗] 18冰魄银针[暗]

八、桃花岛

（黄药师创立。）

1弹指神通 2落英神剑 3落英神剑掌 4八卦劈空掌

5碧海潮生曲 6兰花拂穴手 7九阴白骨爪 8九阴摧心掌

9毒龙银鞭 10玉箫剑 11玉漏催银剑 11旋风扫叶腿

12灵鳌步[轻] 13桃花燕双飞[轻] 14桃花附骨针[暗]

九、白驼山庄

（欧阳锋创立）

1蛤蟆功 2灵蛇拳 3灵蛇杖 4逆转九阴

5神驼雪山掌 6黄沙万里鞭 7白驼天龙掌 8金刚穿掌

9白驼疯魔杖 10透骨打穴 11蚯蚓功 12合扇刀

13瞬息千里[轻]

十、峨眉山

（元末明初，郭襄创立）

1峨眉九阳 2回风拂柳剑 3回风拂柳刀 4金顶绵掌

5飘雪穿云掌 6灭剑 7绝剑 8四象掌

9佛光普照掌 10乱披风剑 11大佛掌 12阴阳太极拳

13鸭形掌

十一、昆仑山

（元末明初，何足道创立）

1昆仑基剑 2昆仑两仪剑 3无色无声剑 4迅雷剑

5玉碎昆冈剑 6雨打飞花剑 7天山雪飘掌 8清凉扇

9混沌剑阵[阵] 10云龙三折[轻]

十二、雪山-金乌派

（见于《侠客行》，金乌为雪山分支）

1雪山入门十三式 2雪山基剑 3金乌刀 4神扑鬼跌三绝手

5雪影擒拿手 6踏雪无痕[轻]

十三、血刀门

（见于《连城诀》）

1血杀刀 2灭仙掌 3血海魔功 4血刀经

5夜战八方刀 6批纸削腐刀 7雪遁步行[轻]

十四、明教

（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）

1九阳真经 2乾坤大挪移 3青翼寒冰绵掌 4白眉鹰爪

5千蛛万毒手 6圣火令神功 7蚊须针[暗] 8七星针[暗]

十五、日月神教

（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）

1葵花宝典 2吸星大法 3吸功入地 4玄天指

5石鼓打穴笔 6一字电剑 7七弦无形剑 8小十八拿

9泼墨披麻剑 10蓝砂手

十六、华山-华拳

（五岳剑派之一，在清乾隆间，又发展了一支拳派）

1独孤九剑 2华山基剑 3紫霞神功 4反两仪刀

5冲灵剑 6华拳 7华山破玉拳 8华山伏虎拳

9华山混元功 10华山混元掌 11淑女剑 12抱元劲

13夺命连环三仙剑 14鹰蛇生死搏 15铁指决 16华山劈石拳

17华山长拳十段锦 18宁氏无双剑 19养吾剑 20希夷剑

21华山玉女十九式 22玉女金针十三剑 23狂风快剑

十七、嵩山

（五岳剑派之一）

1嵩山基剑 2嵩山寒冰神掌 3大嵩阳神掌 4托塔手

5仙鹤手 6大阴阳掌 7九曲剑

十八、衡山

（五岳剑派之一）

1衡山基剑 2飘湘十八剑 3芙蓉剑 4紫盖剑

5石廪剑 6天柱剑 7祝融剑 8衡山五神剑

9回风落雁三十六式 10百变千幻云雾十三式

十九、恒山

（五岳剑派之一）

1恒山基剑 2万法剑 3天长掌

二十、泰山

（五岳剑派之一）

1泰山基剑 2岱宗如何 3泰山十八盘 4五大夫剑

5快活三剑

二一、铁剑门

（明末清初门派）

1神行百变[轻]

二二、侠客岛

（见于《侠客行》，是南洋外的一个火山岛）

1太玄经等《侠客行》二十四式

二三、铁掌帮-绝情谷

（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）

1铁掌 2铁砂掌 3黑煞掌 4毒蛇神掌

5裘氏通背拳 6阴阳倒乱刀 7泼水杖 8水上漂[轻]

9渔网阵[阵]

二四、湘西-连城-言家拳

（从潇湘子发展到连城诀众人，门人众多）

1连城决 2唐诗剑 3神照经 4言家拳

5无影神拳 6五云手

二五、摩天崖

（见于《侠客行》，谢烟客隐居之处）

1碧针清掌 2摩天铁袖功

二六、西藏密宗

（自古以来，便是西藏最有名的武林门派）

1火焰刀 2龙象波若功 3大手印 4控鹤功

5五轮大法 6狂风迅雷功 7无上大力杵 8飞掷金杵

二七、天山

（清朝袁士霄创立----不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~）

1百花错拳 2天山三分剑

二八、姑苏慕容氏

（在任何人的武侠小说中，江南武林第一世家，总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。）

1斗转星移 2参合指 3慕容剑 4柳絮剑

5柴刀十八路 6鹤蛇八打 7壁虎游身功[轻]

二九、青城山

（中国道教发源地之一）

1青城基剑 2雷公轰 3青字九打 4城字十八破

5蜀道难牌法 6九宫剑 7无影幻腿 8青城催心掌

9松风剑 10风雷掌 11青蜂钉[暗]

三十、蓬莱

（见于《天龙八部》，山东海上门派，以“八仙过海”闻明）

1八仙剑 2八仙迷踪拳 3铁拐阵[阵] 4天王补心针[暗]

三一、嘉兴

（江南七怪各有门派，已无从考察，现暂且归为一派）

1越女剑 2空空拳 3朱氏分筋错骨手 4地堂鞭

5南山掌 6南山刀 7柯氏降魔杖

三二、三才门

（见于《飞狐》）

1三才剑

三三、八卦门

（清朝著名武林门派）

1八卦游身掌 2八卦八阵掌 3八卦刀 4内八卦功

三四、崆峒山

（中原正统六大武林门派之一）

1七伤拳 2飞龙剑 3飞龙拳 4 醉八仙拳

5醉双剑 6神门拳 7青灵剑

三五、五虎门

（见于《飞狐》）

1五虎断门刀 2五虎拳

三六、五台山

（佛家除了少林外，最著名的武林门派）

1伏魔剑 2心意气混元功 3普门杖法

三七、天龙门

（田家在清朝初年创立，后来分为南北两宗）

1天龙剑 2追命毒龙锥[暗]

三八、辽东胡家

（清初四大世家之一）

1胡家刀 2胡家拳经 3飞天神行[轻] 4四象步[轻]

三九、宁古苗家

（清初四大世家之一）

1苗家剑

四十、福州林家

（开创福威镖局，见《笑傲》）

1辟邪剑 2林家剑 3翻天掌

四一、金蛇门

（明末夏雪宜所创，见《碧血剑》）

1金蛇剑 2独臂刀 3金蛇游身拳 4金蛇擒鹤拳

5金蛇锥[暗]

四二、混元门

（成昆号称混元霹雳手，见《倚天》）

1混元霹雳手 2混元气童子功

四三、神龙岛

（清康熙洪安通所创）

1化骨绵掌 2美女三招

四四、伏牛山

（见《天龙八部》）

1百胜鞭

四五、玄冥门

（见《倚天》）

1玄冥神掌

四六、鹰爪雁行门

（武侠小说中著名的武林门派，以大力鹰爪功闻名）

1大力鹰爪功 2搏狮手 3劈卦刀 4青龙刀

5拦路断门刀 6雁行功[轻]

四七、鸳鸯门

（见《鸳鸯刀》）

1鸳鸯夫妻刀

四八、万里田家

（见《笑傲》）

1田家快刀 2飞沙走石十三式

四九、扬州长乐帮

（见《侠客行》，是长江下游的第一大帮会）

1五行拳 2五行六合拳

五十、黄河门

（盘踞黄河中下游的水帮，多部小说出现）

1夺魄鞭 2夺魄指 3断魂刀

五一、长白山

（以长白山为基地的武林门派，多部小说提到）

1野狐拳 2子午透骨钉[暗]

五二、山西武胜门

（见《天龙八部》）

1武胜刀

五三、沐王府

（见《鹿鼎记》）

1沐家拳

五四、鄂北钟家

（见《飞狐》）

1奈何功

五五、天地会

（清初反清复明的组织，创始人陈永华）

1碧凝神爪

五六、衢州石梁门

（是一个浙江温氏家族门派，见《碧血剑》）

1朱砂掌 2鹤形拳 3雷震剑

五七、沧州门

（南荆北沧，沧州自古就是我国的武术中心之一）

1大洪拳 2黑砂掌 3醉打山门拳 4快活三十掌

5孟家神拳 6四面刀

五八、鸭形门

（见《飞狐》）

1鸭行拳

五九、五毒教

（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）

1蝎尾鞭 2软红珠索 3金铁蜈钩 4毒蟾砂[暗]

六十、呼延门

（乃北宋大将呼延赞创立，见《鸳鸯刀》）

1呼延枪 2呼延十八鞭 3震山三十掌

六一、六合丁家

（见《侠客行》）

1丁家擒拿手 2金龙鞭

六二、嘉兴陆家

（江南陆家一向就是武林世家，见《神雕》）

1江南陆家刀

六三、冷月水家

（见《连城诀》）

1冷月剑 2孔雀开屏剑

六四、天竺释家

（传说释迦牟尼所创立，尼摩星就是此门派，见《神雕》）

1释迦掷象功

六五、宋家官军

（这个不适门派，就是宋朝在军中广为流传的武功）

1岳家枪 2岳家散手 3杨家枪 4太祖长拳

5十八路齐眉棍

　　六大门派

　　少林 武当 峨眉 华山 昆仑 崆峒

　　一、少林：

　　玄怀大师：慈悲为怀的少林方丈

　　了因上人：出身贵族的戒律院主持

　　了尘上人：菩提院首座，因生活所迫出家为僧

　　晦澄：达摩院首座，礼佛堂主持僧

　　空善：罗汉堂酒

　　觉能：少林寺知客僧。

　　扫地老僧、天鸣方丈、无相禅师

　　（每部武侠剧中的僧人各不一样）

　　二、武当：

　　创派人：张三丰

　　二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷

　　三代弟子：谷虚，清虚，张无忌（挂名弟子），宋青书（因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死

　　天鹰教:

　　教 主 殷天正

　　天微堂主 殷野王

　　紫微堂主 殷素素

　　天市堂主 李天垣

　　青龙坛主 程嘲风

　　朱雀坛主 常金鹏

　　玄武坛主 白龟寿

　　神蛇坛主 封坛主

　　仆役：殷无福、殷无禄、殷无寿

　　明教：

　　张无忌（明教教主）；杨逍(明教光明左使者);范遥 (明教光明右使者)；

　　紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑（明教四大护教法王）；

　　彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷面先生冷谦、周颠（明教五散人）；

　　三、峨嵋派：

　　灭绝师太；纪晓芙；贝锦仪（纪晓芙师妹）；丁敏君；周芷若；

　　四、华山派：

　　华山派十三代掌门人：岳不群；

　　华山派十三代掌门人夫人：宁中则；

　　剑宗长老：风清扬；

　　华山派十四代首席大弟子：令狐冲；

　　劳德诺： 华山二弟子

　　林平之：原为福建福威镖局总镖头林震南之独子

　　岳灵姗： 华山派小师妹，是岳不群和宁中则的掌上明珠；

　　其他有姓名出现的门人弟子：梁发、施戴子、高根明、陶钧、英白罗、舒奇。

　　五、昆仑派

　　一代弟子；

　　璇玑子（ 掌门人）

　　青莲子（掌门人的师弟）

　　玉衡子（掌门人的师弟）

　　二代弟子：

　　童夕颜：璇玑子的女儿

　　朱缺：璇玑子的大弟子

　　鱼素真：璇玑子的女弟子

　　邵玉飞：青莲子的大弟子

　　丘英：玉衡子的大弟子

　　六、崆峒

　　飞虹子也因此成为崆峒派第一代掌派人

　　其余不祥。

　　唐门：

　　宗主：唐三

　　宗主夫人：小舞

　　副宗主：马红俊，宁荣荣，奥斯卡

　　长老：白鹤，杨无敌，泰坦，牛皋，楼高 ，独孤博

　　后勤部长：奥斯卡 财务部长：宁荣荣

　　武堂：马红俊(主要负责唐门今后的战斗行动)

　　力堂：泰坦(主要负责本门地暗器铸造)

　　御堂：牛皋(主要负责本门防御以及各种建筑类地职责)

　　敏堂：白鹤(主要负责刺探情报、侦察、消息收集)

　　药堂：杨无敌(主要负责本门防御地同时。以炼药为主)

　　刑堂：暂无堂主（主要负责处理唐门中一切事务刑罚）（唐三计划中，尚未创立）

　　议事堂：暂无堂主（主要负责讨论通过唐门的一些重要事件）（唐三计划中，尚未创立）

　　封号斗罗数：6个 唐三 独孤博 小舞 宁荣荣 奥斯卡 马红俊

　　（各部小说中唐门门主各不一）

　　十二连环坞

　　主要人物：鹰眼老七

　　江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么

　　区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入

　　。 十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。

　　十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼

　　老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子

　　的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。

　　七煞教

　　江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧

　　目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞

　　教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起

　　轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

　　天鹰教

　　明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁

　　支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领

　　各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三

　　侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知

　　此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外

　　公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

　　丐帮

　　天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄

　　清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密

　　，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地

　　位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下

　　第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监

　　视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮

　　协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位

　　最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若

　　烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、

　　武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则

　　热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识

　　，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街

　　头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的

　　丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。 洪七

　　公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金

　　庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎

　　然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者

　　出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未

　　令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出

　　现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小

　　说家们的某种局限或疏忽。 丐帮的以上事迹，均系小说家言，而现代实际生活中的乞丐状

　　况，与之略有不同。在历史上，乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层，有组织的乞丐

　　更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的组织形式，但以一帮一派而生存于世

　　乃势所必然，他们同五花八门的势力过往甚密，成为黑社会的一部分。据考查，乞丐中的首领称

　　“花子头”，花子头手里有一根皮鞭，是专制乞丐用的形具，也是一种权力象征。只要帮中人犯

　　了帮规，轻者驱除出帮，赶出本地，重者打死勿论。在现代中有这样一个传说：当年唐明皇被皇

　　奸臣迫害，化装逃出宫殿，流浪江湖，落入讨要的乞丐群落，交下了不少哥儿们朋友，当上了花

　　子头。不久，他的皇帝身分显露，众乞丐跪拜真龙天子，发誓要为龙头大哥报仇。唐明皇说：“

　　有朝一日，重登宝殿，朕要把所有奸臣坏人杀掉，让咱们穷哥儿们扬眉吐气！”丐帮兄弟们问：

　　“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗？”唐明皇为了不忘共患难的穷哥儿们，用皮条编制一

　　根龙形的黑皮鞭，起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，双膝下跪发誓道：“这把鞭子上打君

　　，下打臣，亦打丐帮变心人。我登基后若变心，你们任何人都可用这把鞭子打我，打我勿论”。

　　唐明皇留下了这根龙鞭，并被敬为丐帮始祖，千百年沿袭下来，乞丐们见了鞭子又敬又怕。这个

　　传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。 在当代社会中，职业乞丐

　　仍然存在，其组织形式、活动特点等仍保留了许多历史特点。当代作家刘汉太所著《中国的乞丐

　　群落》、贾鲁生所著《丐帮飘流记》等，都生动地记述了当代中国乞丐的生活情景。

　　少林派

　　武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源

　　远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄

　　混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世

　　民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还

　　被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。 到了明代中叶，少

　　林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，

　　于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴

　　汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭

　　的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林

　　寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须

　　以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年

　　间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少

　　林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学

　　习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下

　　归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。 少林寺深深

　　陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，

　　明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难

　　。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武

　　功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少

　　林武功，又传布了少林的声望。

　　五岳剑派

　　泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖

　　上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就

　　此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武

　　林。 五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群

　　都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑

　　、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五

　　岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀

　　，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式

　　微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外

　　敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一

　　种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。 话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地

　　的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的

　　恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但

　　无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

　　古墓派

　　因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物

　　资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，

　　与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法

　　将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王重阳于邦国之仇难以忘怀，常言‘匈奴未灭，何以家为

　　？’对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英却以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜

　　，以智斗力赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。 林朝英怨恨王重阳，是以

　　竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身

　　不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派

　　名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派” 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有

　　男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕

　　侠侣》）

　　西域少林派

　　由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年

　　一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较

　　阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，

　　香积厨中的火工头陀越众而出，指斥苦智武功不足以当达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂首座

　　之职，并出手连败达摩堂九大弟子。原来这生性阴鸷的火工头陀颇有过人之智，二十余年来偷学

　　了极上乘武功，因常受监厨僧人之殴，使他恨上了全寺僧侣，故于此日显露身手，出手十分狠辣

　　，竟将心存慈悲的苦智禅师双掌击毙，且于当晚将香积厨与之有隙的五位僧人重手打死。阖寺僧

　　众怒之下，派出几十位高手追索逃逸的火工头陀，却均无功而返。寺中高辈僧侣为此变帮大起争

　　执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，就此开创了西域，就此开创了西域少林一

　　派。 经此一役，少林寺的开学竟而中落数十年。自此定下寺规，凡是不得师授而自行偷学

　　武功者，被发现后重则处死，轻则挑断筋脉，使之成为废人。 西域少林开派以后，奉苦慧

　　为师祖，武学造诣颇不同凡响。因相隔路途遥远，数十年来极少和中州少林互通音讯，但毕竟谊

　　属同宗，仍相互关照。当西域少林知悉昆仑三圣何足道 要来中州少林约期比武，便派潘天耕等

　　三名弟子赴少林寺传讯。（见金庸《倚天屠龙记》） 百花谷 江湖帮派。位于百花山中

　　，创始人为百花仙婆戴琼英。戴琼英年轻时貌美聪慧，但际遇坎坷，曾一度堕入风尘，后遇异人

　　救出传授一身武功，乃僻居百花山中，并四出拯救身世可怜的弱女子带回山去，领着她们自耕为

　　活。后来那些红颜薄命憎恨男人的女子纷纷前往投靠，戴琼英便将她们分品级而冠以花名，有“

　　一品十二命”牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰十

　　二仙子；“二品十二命”珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月

　　季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及许多花婢花妈等等。所有女子衣服的左前胸皆绣有与自

　　己花名相符的花卉，极易辨认。 百花谷前是一片森林，谷口是一个地洞，走出地洞，进入

　　谷中，一片绿竹林中布有奇门阵法。穿过竹林，眼羊豁然开朗，但见四面皆山，中有平地约数千

　　亩，楼阁俨然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走进房舍区，依次可见“婢屋”、“三品舍”

　　、“二品院”、“一品宫”等等。“一品宫”楼阁仿宫廷而建，回廊阑干，花木扶疏，优美如画

　　。越过“一品宫”，眼前出现一幢殿宇，名曰“黉宫”，雄伟壮观。过黉宫是一片旷场，细草如

　　茵，旷场前面是一座瑰丽巍峨的大殿，红砖碧瓦，殿门上横挂一匾，其上雕着“花王殿”三个金

　　字，气派不凡。 百花谷禁止男人入内，违者处死，亦严禁欲谷中女子与外面男人交往，否

　　则逐出百花谷永不收留。但戴琼英之后的“百花仙子”卢亚仙却破了这两条戒律，收进许多男人

　　作为花客，又强行掳掠年轻女子入谷，且派谷中女子频繁出现于江湖，以期达到统治男人，统治

　　武林的目的，完全违背了戴琼英创谷初衷，最后使百花谷名存实亡。（见秦红《虚侠娇娃》）

　　全真教

　　道教分支之一。道教系东汉初年张道陵创于终南山，并不曾有武技，直到东晋元帝年间，全

　　真祖师许真人出，始别立门户。许真人俗名青阳，中年出家学道，十八年后道成，开功超凡入圣

　　，曾在黄河连斩蛟龙三条，声名大震。其后，全真教武术一脉放出异采，直到南宁，历凡十七代

　　掌门至清虚散人，约三百年不衰。 清虚散人仙逝后，王重阳继们，将全真教派推上顶峰。

　　王重阳继位，将全真教派推上顶峰。王重阳继承清虚散人绝技一阳指，在华山论剑中压东邪黄药

　　师、西毒欧阳锋、北丐洪七公、南帝段锦，博得“天下武功第一”称号。其门下七大弟子亦有所

　　成就。不过，待王重阳死后，教中无人继承全真教绝学一阳指，终至衰微没落。（见金音《神箭

　　金雕》）

　　华山派

　　五岳剑派中的一个门派，位于华山玉女峰。自从岳肃、蔡子峰偷窥《葵花宝典》，华山派分

　　为气宗、剑宗，各不相让，导臻玉女峰大比剑，气宗独霸华山。伪君子岳不群任掌门后，一心吞

　　并五岳，害人又害已，华山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖》） 红花会 江湖中最大

　　的帮会之一，为于万亭所创，后陈家洛继任总舵主。红花会以反清复明为宗旨，帮中切口是：“

　　红花老祖本姓朱，为救苍生下凡来”。“一敬桃园义刘关张，二敬瓦岗寨上众儿郎，三敬水泊梁

　　山一百零八将”。红花会的行为准则是：“一救仁人义士，二救孝子贤孙，三救节妇贞女，四救

　　受苦黎民”，“一杀大清国奴，二杀贪官污吏，三杀土豪恶霸，四杀凶徒恶棍”。红花会的四大

　　戒条是：“投降清廷者杀，犯上叛会者杀，出卖朋友者杀，*人妻女者杀。” 红花会的组

　　织分六个香堂，即内三堂和外三堂，人数一度达七万之众，势力遍及长江中下游流域。在争取乾

　　隆皇帝未果反遭其暗算后，红花主力突围而出，前往西疆回部图谋再举。红花会的十四位“当家

　　”排列是：总舵主陈家洛、追魂夺命剑无尘、千手如来赵半山、奔雷手文泰来、西川双侠常赫志

　　常伯志兄弟、武诸葛徐天宏、铁塔杨成协、九命锦豹子卫春华、驼子章进、鸳鸯刀骆冰、鬼见愁

　　石双英、铜头鳄鱼蒋四根和金笛秀才余鱼同。（见金庸《书剑恩仇录》、《飞狐外传》）

　　清城派

　　四川境内的一个武学门派，位于青城山松风观，有道教渊源。当年青城派掌门长青子与林远

　　图比武，输在林的辟邪剑法之下，引为奇耻大辱，三十六岁即郁郁而终。后辈掌门余沧海灭了林

　　远图后裔林震南一家，抢夺《辟邪剑谱》未逞，后死在林震南之子林平之的辟邪剑下。（见金庸

　　《笑傲江湖》）

　　南少林

　　指南少林寺和南少林派。据今人考证，南少林寺位于福建莆田九莲山。据说少林一派在中国

　　共有九支，分别位于河南、福建、广东、四川和陕西境内，但可考的只有嵩山少林寺虽多次遭到

　　浩劫，但屡毁屡修，得以伟存；而九莲山的少林已于清初被焚毁，如今仅有断碑残址而已。

　　南少林派是武林流派之一。此派传习者崇嵩山少林寺为祖庭，所传拳技称“南少林拳”。传说

　　清康熙或乾隆年间，清廷畏少林武功成患，派兵围焚南少林寺，仅至善祥师等五人逃出。他们在

　　福州编传了“五祖拳”。至善禅师之徒洪熙官创洪拳，另有蔡、莫、李、刘四徒亦分创拳术于广

　　东，形成了南少林派武术的基本内容。

　　恒山派

　　五岳剑派中的一个门派，位于恒山见性峰，有佛学渊源。嵩山派欲将五岳剑派合而为一，恒

　　山派掌门定闲师太坚决不从，结果在侧霞岭、水月庵两处遭伏击，差点全军覆没。定闲量太被岳

　　不群暗害，弥留之际，请令狐冲接掌恒山。令狐冲相助恒山派脱离险厄后退位，由仪清掌理恒山

　　门户。（见金庸《笑傲江湖》）

　　泰山派

　　五岳剑派中的一个门派，位于泰山，有道教渊源。创始人为东灵道长。天门道长为掌门人时

　　，对左冷禅吞并五岳的野心执意不从，被买通的内奸和左道之士害死。派中高手被岳不群诱进华

　　山思过崖山洞观摩剑法石刻，遭到暗算无一生还。（见金庸《笑傲江湖》）

　　衡山派

　　五岳剑中的一个门派，位于衡山城。第二号人物刘正风与魔教长老结为琴箫知音，竟遭灭族

　　灭门。衡山众高手又误中岳不群、左冷禅吞并五岳的野心，却洁身自好，游于方外。（见金庸《

　　笑傲江湖》）

　　唐门

　　饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中一隅，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设

　　计、发明和使用各种暗器，并精于弄毒。唐门始祖有《毒经》传世，遗训“统率百毒，以解民厄

　　。”规定唐门掌门必须由唐姓直系子弟担任，经、袍、珠、杖这唐门四宝由掌门人保管，以免贻

　　害武林，折损唐门声誉。 唐门世代居于唐家堡，考唐家堡约在今四川重庆城外，下设十大

　　部门，各司毒药配方与提炼、暗器设计与制造、解药制作与保管，以及警卫防护、训练子弟、分

　　配任务、巡逻出击等工作。这十大部分分别由唐家嫡系中的十大长老掌管。 唐家的家传武

　　功为七煞夺命鞭法，威力平平，唯暗器和毒药独树一帜。据说唐门暗器共七种，江湖上常可见到

　　的是毒针、毒蒺藜和断魂砂，其上均淬有剧毒，非唐家的独门解药而不能解。唐家使用暗器的最

　　高超手法称“满天花雨”，练至登峰造极时，一双手可同时打出六十四个部位，防不胜防。为了

　　彻底消灭大风堂的势力，唐家以重金美女笼络了火器世家霹雳堂，研制出一种将霹雳堂的火药和

　　唐家暗器相结合的新型暗器，既可发射取人性命，又可空中爆裂伤人。这种暗器名为“散花天女

　　”。 唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同

　　。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）

　　雪山派

　　称雄西域的武林大派。以凌霄城为总部，掌门威德先生白自在，以雪山剑法为立派之本。雪

　　山派祖师生性爱梅，所以雪山剑法中夹杂了许多梅花、梅萼、梅枝、梅杆的形态，兼古朴飘逸而

　　有之，有“老枝横斜”、“风沙莽莽”、“明驼西来”、“暗香疏影”、“梅雪争春”、“胡马

　　越岭”、“明月羌笛”等招术。雪山剑法虽然招术繁复、以轻灵变幻为长，内力修为却无独到之

　　秘。掌门人白自在长年固守凌霄城，闭门不出，妄自尊大，自以为是“古往今来剑法第一、拳脚

　　第一、内功第一、暗器第一”，后来才知天外有天，自己的武功仍是差得太远。雪山派第二代弟

　　子中佼佼者有气寒西北白万剑、风火神龙封万里等。（见金庸《侠客行》）

　　峨眉派

　　中国武术流派之一，以四川峨眉山为发祥地。峨眉武术的渊源，尚未考查清楚，据明代一些

　　记载来看，大约是在少林拳术的基础上，结合四川地方自然风物的特点而形成的。在明代，峨眉

　　派武术肯定已经形成了自己的技法和风格。明未有峨眉山僧普恩禅师所传的“峨眉枪法”，后有

　　白眉道人所传的白眉拳、绿鸭道人所传的鸭开拳等。对于峨眉派的源流和技术体系，现代武学界

　　说法不一：有人将四川境内流传的黄林派、余门拳、白眉拳等土生土长的拳术作为峨眉拳的基本

　　内容；另有人将近代以来四川流传的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、会等八门，黄林、点易、铁

　　佛、青城、青牛等五派，统归为峨眉派。武侠小说中所描述的峨眉派，早期主要受还珠楼主的影

　　响，基本纳入能吞吐飞剑、上天入地的剑仙系列，后期则较为简略，在一定程度上参阅了今峨眉

　　武功的特点，创造出峨眉剑派、青城剑派等以清秀灵巧或诡异奇崛为特点的武功。

　　嵩山派

　　五岳剑派的一个流派，位于嵩山胜观峰。嵩山派掌门左冷禅身为五岳剑派盟主，位望尊崇，

　　仍不甘心，定要把五岳剑派合而为一，结果害人又害已，嵩山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖

　　》）

开福寺属于长沙宗教旅游的著名景点。

在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是三湘名刹开福寺。开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避署之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是三湘名刹开福寺。

开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王_运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。光绪末年，诗僧笠云创办湖南僧立师范学堂于寺内。

千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为尼僧修学道场以来，住持能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规模修建，新修了僧堂、放生池、清泰桥、钟鼓楼等；维修了大雄宝殿、法堂、禅堂、念佛堂、摩尼所、斋堂、客堂、藏经楼。1997年，开福寺又从缅甸请回佛祖释迦牟尼玉像（5米高）和阿难迦叶二弟子玉像（4米高）。随后又从台湾等地迎请了5部大藏经供奉。整个修复扩建工程总面积达16万平方米，重修后的开福寺不仅更加庄严肃穆，而且布局合理，错落有致，高雅古朴，成为湖南佛教界对外展示的一个窗口。19年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。

今开福寺占地面积48万平方米，建筑面积16万平方米。主要建筑有山门三大殿（三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿）及两厢堂舍等。山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色彩斑斓，栩栩如生。山门两旁立有石狮、石象各一对。进入山门，即放生池，为原碧浪湖残部，上架单拱花岗石桥，走过石桥，便见一座汉白玉观世音菩萨圣像，面带微笑，手执杨柳净瓶，九龙拥立，庄重中透着祥和。伫立像前，肃穆与敬仰之情油然而升，尘世的心便也多了几许平和与宁静。再往前行，便是开福寺的主体建筑三大殿。

前殿为弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。

中殿为正殿，又称大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，宝相庄严。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。

后殿为毗卢殿，内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像，高约04米，形态各异，栩栩如生。民间流传数罗汉以测吉凶，即以任何一个罗汉为起点，按自己的年龄，数到最后一个罗汉，再按罗汉的编号抽取封签一张，以测吉凶。但现在的签辞已作修饰，大多数以劝谕守正行善为主。

三殿之间有庭院，植古树名花，并立有清代石碑数座，显得十分古朴典雅。三大殿东侧为客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上为藏经楼，是唐宋时的古建筑，西侧为禅堂、说法堂、念佛堂等。

寺内楹联甚多，大多蕴含佛门教义和为人处世之道。大雄宝殿中有一副很有意味：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；清钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。联中折射出的佛教哲学耐人寻味。

开福寺自建寺以来，虽几经损毁，但香火一直绵延不绝，佛事兴盛。特别是成为比丘尼丛林以来，在住持能静法师的主持下，弘扬正法，广利众生，法门昌盛，声名远播，吸引了不少高僧大德来访，佛教文化交流也不断增多。日本临济宗派佛教高僧几乎每年都来开福寺拜谒祖庭。台湾著名惠空大师和惟一大法师也多次访问开福寺。香港、澳门、韩国、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也纷纷前来交流佛教文化。1997年，能净法师应“中韩日三国佛教基金纽带”组织的邀请，出席了在日本举办的国际佛教交流会。2000年，应台湾佛教界的邀请，能静法师前往宝岛说法巡礼，反响良好。2002年，应韩国佛教界的邀请，能静法师参加由中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚任团长的中国佛教代表团，出访韩国。

开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王_运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。光绪末年，诗僧笠云创办湖南僧立师范学堂于寺内。

千余年来，开福寺历经兴衰，多次改建重修，现存建筑主要为清光绪年间重建。1994年开福寺被定为尼僧修学道场以来，住持能净法师利生为怀，志存兴复，对开福寺进行了大规模修建，新修了僧堂、放生池、清泰桥、钟鼓楼等；维修了大雄宝殿、法堂、禅堂、念佛堂、摩尼所、斋堂、客堂、藏经楼。1997年，开福寺又从缅甸请回佛祖释迦牟尼玉像（5米高）和阿难迦叶二弟子玉像（4米高）。随后又从台湾等地迎请了5部大藏经供奉。整个修复扩建工程总面积达16万平方米，重修后的开福寺不仅更加庄严肃穆，而且布局合理，错落有致，高雅古朴，成为湖南佛教界对外展示的一个窗口。19年，开福寺承办了湖南佛学院尼众部。

今开福寺占地面积48万平方米，建筑面积16万平方米。主要建筑有山门三大殿（三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿）及两厢堂舍等。山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草，色彩斑斓，栩栩如生。山门两旁立有石狮、石象各一对。进入山门，即放生池，为原碧浪湖残部，上架单拱花岗石桥，走过石桥，便见一座汉白玉观世音菩萨圣像，面带微笑，手执杨柳净瓶，九龙拥立，庄重中透着祥和。伫立像前，肃穆与敬仰之情油然而升，尘世的心便也多了几许平和与宁静。再往前行，便是开福寺的主体建筑三大殿。

前殿为弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。

中殿为正殿，又称大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，宝相庄严。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像。

后殿为毗卢殿，内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像，高约04米，形态各异，栩栩如生。民间流传数罗汉以测吉凶，即以任何一个罗汉为起点，按自己的年龄，数到最后一个罗汉，再按罗汉的编号抽取封签一张，以测吉凶。但现在的签辞已作修饰，大多数以劝谕守正行善为主。

三殿之间有庭院，植古树名花，并立有清代石碑数座，显得十分古朴典雅。三大殿东侧为客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上为藏经楼，是唐宋时的古建筑，西侧为禅堂、说法堂、念佛堂等。

寺内楹联甚多，大多蕴含佛门教义和为人处世之道。大雄宝殿中有一副很有意味：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；清钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。联中折射出的佛教哲学耐人寻味。

开福寺自建寺以来，虽几经损毁，但香火一直绵延不绝，佛事兴盛。特别是成为比丘尼丛林以来，在住持能静法师的主持下，弘扬正法，广利众生，法门昌盛，声名远播，吸引了不少高僧大德来访，佛教文化交流也不断增多。日本临济宗派佛教高僧几乎每年都来开福寺拜谒祖庭。台湾著名惠空大师和惟一大法师也多次访问开福寺。香港、澳门、韩国、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也纷纷前来交流佛教文化。1997年，能净法师应“中韩日三国佛教基金纽带”组织的邀请，出席了在日本举办的国际佛教交流会。2000年，应台湾佛教界的邀请，能静法师前往宝岛说法巡礼，反响良好。2002年，应韩国佛教界的邀请，能静法师参加由中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚任团长的中国佛教代表团，出访韩国。

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是金膺小说《倚天屠龙记》里面的话。

《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，连载于1961—1962年的香港《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。

《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。 

《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大，把读者的眼光和注意力吸引和固定在了《明报》上。

扩展资料：

主要人物介绍

1、张无忌

武当派第二代“张五侠”张翠山与天鹰教紫微堂堂主殷素素的儿子，明教“金毛狮王”谢逊的义子，天鹰教教主殷天正的外孙，天下第一大教明教第三十四代教主。在北极冰火岛出生，认谢逊为义父。在那个与世无争的环境下长大，又秉承三人教导，从小性格良善。

谢逊在冰火岛谈起以“七伤拳”打空见神僧十三拳的往事，说到打了十拳时，张无忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去，倘若伤了自己，那也不好。”他跟义父在一起，学到一些基础的武功。

2、赵敏

原名敏敏特穆尔，汝阳王（即朝廷大将军察罕特穆尔）的女儿，封号“绍敏郡主”，赵敏是她的汉名，是从她的封号“绍敏郡主”而来。其父在当朝执掌兵马大权。赵敏生性好武，内力不深，但见识颇广。

她爱做汉人打扮，活脱脱是个汉人美女，但只须一瞧她行事，那番邦女子的凶蛮野性，立时便显露了出来。作为元朝郡王府的千金，麾下高手如云，如“玄冥二老”等，专门对付江湖武林人士，其气派风度，一时无两。

3、周芷若

峨眉第四代掌门人，先为峨眉派掌门灭绝师太的徒儿，颇获灭绝师太欢心并对她青睐有加，将峨眉派镇派之宝“蛾眉九阳功”传给了她，张无忌的追求者之一。

容颜秀丽，武艺超群，颇具城府。初时温柔善良、聪慧宽容，后因师命重托而变得虚伪、阴险、残忍。周芷若年幼之时，身为汉水船夫的父亲因搭载常遇春及周子旺之子被追赶的元兵射死。幸得张三丰带张无忌赴少林疗伤路遇，打退元兵。

4、小昭

波斯明教圣女。“金花婆婆”（黛绮丝）和“银叶先生”（韩千叶）的女儿。小昭的母亲触犯了波斯总教的教规，为了摆脱波斯总教的追杀，“金花婆婆”将幼小的小昭寄养在一户农家，使小昭从小失去父爱与母爱，并要求女儿上明教暗道去**《乾坤大挪移心法》。

张无忌初见小昭时，她左足跛行，脊背驼成弓形，右目小，左目大，鼻子和嘴角也都扭曲，形状极是怕人，然而这是假象。在无忌与她进入密道被成昆困于密道时，小昭露出了本来面目，原来小昭是一美女，是为入明教而装出丑样。

-倚天屠龙记