目录 1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 理气宽肠汤的用法用量 5 注意 6 理气宽肠汤的临床应用 7 摘录 附： 1 古籍中的理气宽肠汤 1 拼音

lǐ qì kuān cháng tāng

2 处方

当归5钱，桃仁2钱，青皮2钱，陈皮2钱，乌药3钱。

3 功能主治

通络活血，顺气宽肠。主痞结型、瘀结型肠梗阻。

4 理气宽肠汤的用法用量

水煎服。

5 注意

适于梗阻轻微，体质虚弱，或年高不宜急下者。

6 理气宽肠汤的临床应用

肠梗阻：以理气宽肠汤为主，配合禁食、输液、胃肠减压、 等非手术疗法治疗肠梗阻24例，其中2例服药失败而做手术；2例症状减轻，但检查中发现肿物压迫，患者拒绝手术自动出院；20例完全治愈，无一例死亡，治愈率为8333%。

7 摘录

《中西医结合治疗急腹症》

古籍中的理气宽肠汤 《鸡峰普济方》：[卷第十六]气

钱水一盏生姜三片枣一枚擘破同煎至七分去滓食前温服理气丸治虚人有冷气道凝涩香附子（一两）缩砂仁木香白豆

《祖剂》：[卷之四枳术汤]术香和中丸

食而脏腑或秘或溏此胃气虚弱人常服则和中理气消痰去湿肠胃进饮食《祖剂》明施沛公元13681644年

《医学课儿策》：正文

瑙色者，如阳虚不能制阴而下，非温理其气则血不清，理气如炉冶分金，最为捷法。余凡遇五色噤口及瘀晦清血诸

《女科指掌》：[卷之三胎前门]泻痢

歌水谷不化属脾虚，臭秽稠粘作热医，清热浓肠兼理气，和中理气更扶脾。论泄泻者，痛腹肠鸣水谷不化

《六因条辨》：[伏暑条辨二十八条]伏暑条辨第二十

一、沈括

(1031—1095)

北宋科学家、政治家。字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人。仁宗嘉进士。神宗时参加王安石变法运动。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东郊)，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。

二、朱熹

(1130—1200)

南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。认为理和气不能相离，“天下未有无理之气。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》，《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等多种。

三、王守仁

(1472—1528)

明哲学家、教育家。字伯安，余姚(今属浙江)人。尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场(修文县治)驿丞。后以农民起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。提出“致良知”的学说，他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，阳明学派影响很大，还流行到日本，著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

四、李贽

(1527—1602)

明思想家、文学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。做过云南姚安知府。哲学观点没有自摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的见解，主张重视功利。认为“天下万物皆生于两，不生于一”(《夫妇论》)。对封建传统教条和假道学讲行了大胆的揭露。曾评点《水浒传》，著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等。

五、黄宗羲

(1610—1695)

明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大，所著《明儒学案》，开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。主张改革土地，赋税制度。反对传统的农本工商末的观点，强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

六、顾炎武

(1613—1682)

明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山亻庸，江苏昆山人。学者称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问很博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

七、王夫之

(1619—1692)

明清之际思想家。字而农，号斋，衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山，学界称船山先生。明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，几陷大狱。到桂林依瞿式耜，旋桂林复陷，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，而刻苦研究，勤恳著述者垂四十年，得“完发以终”(始终未剃发)。学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，尤精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”。著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。

八、鲁迅

(1881—1936)

中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。青年时代受进化论思想影响。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期者李大钊等采取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年《鲁迅全集》(二十卷)出版，新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民在上海迁移并重建了鲁迅墓。为鲁迅墓题字。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

理是世界的本体，气是本体的外化，就是表象的物质世界。天人合一的思想是中国哲学的思想主线，中国思想家无不寻天理以明人道，人事顺应天理，所以中国哲学要先研究本体论（天理），再研究伦理观（人道）。

　 推荐几本玄学入门书籍？

一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱推测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

　二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

　三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信着）

　四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

　其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。

　五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

　致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。

　一、初学者选书书目：br初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看，但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。

　修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。

　学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。

　1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。

目录 1 拼音 2 注解 3 参考资料 附： 1 有理气作用的穴位 2 有理气作用的方剂 3 有理气作用的中成药 4 理气相关药物 5 古籍中的理气 理气药品说明书 1 拼音

lǐ qì

2 注解

理气是指采用具有行气解郁、降气调中、补中益气作用的穴位，并配合一定手法，治疗气滞、气逆、气虚的方法。气虚者宜补，气滞者宜疏，气逆者宜降。针灸常取用气海、膻中、太渊、内庭、太冲等穴。针用泻法或平补平泻[1]。

理气为治法之一。即调理气机，调整脏腑功能，用于治疗气病的方法。常用具有行气解郁、降气调中、补中益气作用的药物，治疗气滞、气逆、气虚。气虚宜补，气滞宜疏，气逆宜降，故又分补中益气、疏郁理气、和胃理气、降逆下气等。

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想要学习风水知识，一定要从古代的风水书籍入手，因为现代的书籍早已改编的原有的内容，但是毕竟古代风水书籍有太多了，让大家不知道如何选择，那么古代风水书籍有哪些？下面我们将为大家带来古代风水书籍大盘点，仅供大家参考之用。

古代风水书籍有哪些？

在《隋书·经籍志》，有关阴宅风水、墓地风水的着作共有十余部，合二百四十五卷。《地形志》八十卷、庾季才撰，《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《五姓墓图》一卷。梁有《冢书》、《黄帝葬山图》各四卷，《五音相墓书》五卷，《五音图墓书》九十一卷，《五姓图山龙》及《科墓葬不传》各一卷，杂相墓书四十五卷，亡。这以上数种风水着作中，除《地形志》标明为庾季才撰写外，其余皆不着撰者姓名。

在《旧唐书·经籍志》收录的阴阳宅风水着作计有十三部，包括《五姓宅经》二卷，《阴阳书》五十卷（吕才撰），《青乌子》三卷，《葬经》八卷、又十卷、又二卷（萧吉撰）《葬书》、《隋书·艺术传》、《地脉经》一卷，《葬书五阴》一卷，《杂墓图》一卷，《墓图立成》一卷，《六甲冢名杂忌要诀》二卷，《五姓墓图要诀》五卷。《坛中伏尸》－卷，《玄女弹五音相冢经》一卷（胡君撰），《新撰阴阳书》三十卷（王粲撰）。

理气方面书籍，理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。

在敦煌写卷伯三八六五号《宅经》，所开列的中古时代流传民间的阳宅书有二十四种，包括：《皂帝二宅经》、《地典宅势经》、《三元宅经》、《孔子宅经》、《宅锦宅桡经》、《文工宅经》、《玉微宅经》、《王敢宅经》、《淮南王子宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司五天师宅经》、《刘晋平宅经》、《张之毫宅经》、《九宫宅经》、《八卦宅经》、《五非宅经》、《六十四卦宅经》、《左盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》以及《飞阴乱伏宅经》。

古代风水书籍大盘点：

1、风水学入门后书籍：入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

2、形势方面书籍：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

3、罗盘方面书籍：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）

4、理气方面书籍：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。

5、择吉方面书籍：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

6、另外，宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。

风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。

以上就是小编为您带来的古代风水书籍有哪些？古代风水书籍大盘点的全部内容。