白蜡明经造句如下：

张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。

扩展资料：

1、白蜡明经是什么？

白蜡明经是一部古代佛经，是南朝梁代禅宗高僧白蜡所编写的。该经由于在唐代传入中国并广泛流传至今，被称为“唯一出口的禅宗大藏经”、“延续了千年的禅学圣典”。

白蜡明经是一种重要的古籍，它对中国文化和历史具有深远影响。清·吕熊《女仙外史》第五十九回：“大叫“活拿童俊做白蜡明经”，四面合围上来。任你有六臂三头，也难逃天罗地网。”

2、白蜡明经的内容有哪些？

白蜡明经全名《华严金刚顶宝光如来本愿功德经》，经文内容主要讲述了如何修行以及如何增长自己的智慧。该经包含四十卷，其中包括了大乘佛教比较重要的一个类别——华严学说。

3、白蜡明经的价值在哪里？

白蜡明经作为佛教经典之一，对佛教发展产生了重要影响。同时，它也对汉字文化的传承和发展做出了重要贡献。通过对它的阅读和理解，可以对文化和历史获得更为深入的认识。

4、白蜡明经在历史上的影响？

在历史上，白蜡明经一直是佛教中重要的经典之一。它在南涧摩崖石窟、洛阳龙门石窟等许多佛教遗址中均有所体现。此外，在唐代由印度传入中国，对中国文化和社会产生了不可忽视的影响。

5、白蜡明经对今天的影响？

虽然现代社会已经进入科技和时尚都市的时代，但白蜡明经作为一种古籍，依旧有着它的价值和意义。通过阅读白蜡明经，可以让我们对人生有更为深刻的认识和理解，同时也有助于提高自己的思想境界和道德观念。因此，它仍在现代社会中被广泛地阅读和研究。

典籍拼音：[diǎn jí] 

典籍 释义： （名）

①记载古代法制的图书。

②泛指古代重要文献。    

典籍 是什么意思（来源：辞典修订版）

记载古代典章制度的重要图书。《文选．孔安国．尚书序》：「乃秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。」《三国演义．第一三回》：「百官宫人，符册典籍，一应御用之物，尽皆抛弃。」职官名。负责掌理图书。清代于内阁中设此官。

典籍 是什么意思（来源：辞典简编版）

记载古代典章制度的重要文献。泛指古代书籍。

造句《周礼》记载了古代理想的政治制度，是一本重要的典籍。

● 典

◎ 可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。

◎ 标准，法则：～章。～制。～故（a典制和掌故；b诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。

◎ 指典礼：盛～。大～。

◎ 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。

◎ 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。

◎ 姓。

● 籍

◎ 书，书册：古～。书～。经～。典～。

◎ 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。

◎ 登记：～没（mò）。～吏民。

◎ 征收：～田。

◎ a．形容纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交错的样子。

◎ 古代各种捐税的统称。

多音字：[ náng ] [ nāng ]。

一、释义：

1、[ náng ] 1袋子：布～。  2像袋子的东西：胆～。  3用袋子装：～沙。  

2、[ nāng ] 〔囊膪〕猪胸腹部又肥又松的肉。膪（chuài）

二、相关典故：

春秋时楚国有囊氏，源自芈姓。楚庄王第三子王子贞字子囊，在楚共王、楚康王两朝任令尹，后人以囊为氏。

他的孙子囊瓦字子常，在楚灵王时为车右，在楚平王、楚昭王两朝任令尹，是个误国贪夫，后来被吴王 阖闾所败逃到郑国，被迫自杀。

三、古籍释义：

1、说文解字 橐也。从㯻省，襄省声。奴当切。   

2、说文解字注 槖也。  从㯻省，④声。④各本作襄省二字，浅人改也，今正。  奴郎切。十部。

四、组词：

1、囊括  nángkuò  

全部包罗。

2、囊中物 nángzhōngwù  　　

喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。  　　

3、囊肿  nángzhǒng  

囊性肿物，属于良性瘤样病变。  

造句：

1、幸亏这时候马霜抱着鼓鼓囊囊的行李出来了，这才给贾祥解了围。

2、我已经好久没有用那张卡了，我翻来复去地在我那边那鼓鼓囊囊的旅游包找着，直至最后在一个T恤衫里摸到它硬硬的存在。

3、新年愿望，工资大涨，口袋鼓鼓囊囊。

4、身材矮小瘦削的皮克切特满脸风霜，牙齿已经掉落了几颗因头部受过伤，所以现在整天戴着一个鼓鼓囊囊的头盔。

5、猛然，记起了给妈妈买的旅游鞋，连忙打开了鼓鼓囊囊的运动包。

6、你的捐献能为香港建立一个更健康的未来，请慷慨解囊，踊跃捐输。

7、为了支援家乡建设，他慷慨解囊，捐献出他半生来的所有积蓄。

8、看到这些骨瘦如柴的孩子，每个人都动了恻隐之心，纷纷慷慨解囊相助。

9、由于他慷慨解囊，帮那个素不相识的老太太缴了手术保证金及时挽救了她的性命。

10、面对遭受水灾的灾民，他慷慨解囊，一次就捐款十万元。

成语寓言故事1

　 不宜歌唱

　蚯蚓：“阁下早上好！”

　公鸡：“不好。肚子正饿呢！”

　蚯蚓：“饱吹饿唱。阁下正好可以引吭高歌呀！”

　公鸡：“是啊，我唱完歌了，你成土行孙跑了。我这顿早餐找谁要去？”

　蚯蚓：“阁下真的要吃我吗？”

　公鸡：“也只有如此了。经验告诉我，在追求的目标到手之前是不能唱歌的！对不住了，兄弟！”

成语寓言故事2

　战国的时候，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈*乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！”

　楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

　庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”

　庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？”楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？”庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

　楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？”于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

成语寓言故事3

　从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

　夏王也从左右手下嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。 于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请你来，是想请你展示一下你精湛的射箭本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两;如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。” 后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。 想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。 后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢” 手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊!”

　患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，面临任何情况时都应尽量保持平常心。

成语寓言故事4

　传说中，有往来于天上人间的木筏，驾驭木筏的人是真正勇敢无畏的人。

　西汉时期，有个隐士叫罗君平。据说，他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间，因此，凡是要到天上去的人，临出发之前都要先到罗君平这里来。

　这一天，木筏出发的时间快要到了，罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候，一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个赶紧上前，拉住他问道：“上天要经过曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上还有神怪精灵，木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你经常驾着木筏漂浮在这样的环境中，为什么你连手都不抖一下、一点也不害怕呢”

　驾木筏的人回答说：“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本领，又用了三年时间来亲自驾驭木筏，往来于天上人问。”

　那人又问：“仅仅靠本领和实践，就可以了吗”

　驾木筏的人说：“当然不是。在每次驾木筏上天的时候，我忧虑的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏，一路上波浪翻腾，气候千变万化，反复无常。有时阳光灿烂，云蒸霞蔚，一下子又突然变得暗淡

　淡无光，明亮的白天刹时变成黑夜。有时候，木筏和波浪互相撞击，猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔，一会儿沉到波谷浪底，一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖，恍恍惚惚的样子，使我感到似乎有无数人在驾驭这木筏。每当这时，我的心情都非常镇定，一点儿也不慌张。如果此刻心里一慌，手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱，怎么也不会跌倒，直至平安地到达目的地。”

　那个问话的人深有感触地说：“我想，你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏，其实许多事情也都要这样才行啊!”

　我们从驾驭木筏中可以领悟到：不管干什么事，遇到什么情况，都应该专心致志，毫不动摇，无所畏惧，勇往直前，这样才能克服困难，争取胜利。

成语寓言故事5

　刻舟求剑

　战国时,楚国有个人坐船渡江船到江心,他一不小心把随身携带的一把宝剑掉落江中他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号”

　船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑捞了半天,仍不见宝剑的影子其实他又怎么找得到宝剑呢船继续行驶,而宝剑却不会再移动像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了

成语寓言故事6

　成语：笑里藏刀

　拼音：xiào lǐ cáng dāo

　解释：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

　出处：《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

　举例造句：他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望笑里藏刀，眼见的丧荒郊。 ——元·孟汉卿《魔合罗》第二折

　近义词：佛口蛇心、口是心非、笑处藏刀

　反义词：心口不一、推心置腹

　歇后语：刽子手咧嘴

　灯谜：讽刺荆轲刺秦王

　成语故事：

　唐太宗时，有个名字叫李义府的人，因善写文章，被推荐当了监察御史。李义府还善于奉承拍马，他曾写文章颂扬过唐太宗，因此，博得太宗的赏识。唐高宗时，李义府又得到高宗的信任，任中书令。从此，更加飞黄腾达。李义府外表温和谦恭，同人说话总带微笑，但大臣们知道，他心地极其阴险，因此都说他笑里藏刀。李义府在朝中为所欲为，培植亲信，任意让妻儿向人索取钱财，还随意封官许愿。高宗知道这些以后，曾婉转地告诫过他，但李义府并不放在心上。有一次，李在官中看到一份任职名单，回家后，让儿子把即将任职的人找来，对他说：“你不是想做官吗？几天内诏书即可下来，你该怎样谢我？”那人见有官做，立刻奉上厚礼。之后，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以“泄露机密”为名，将李义府父子发配边疆。

成语寓言故事7

　《南橘北枳》

　晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？"

　有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

　晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

　楚王故意问："这捆着的是个什么人？"

　小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

　楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"

　晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？"

　楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。"

　寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。

　原文：晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰："晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？"左右对曰："为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盗'。"晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰："缚者曷为者也？"对曰："齐人也，坐盗。"王视晏子曰："齐人固善盗乎？"晏子避席对曰："婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？"王笑曰："圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"

成语寓言故事8

　声色狗马的成语故事讲述了这样一个故事：隋炀帝的长子杨昭，即元德太子，卒于大业二年。当时，朝中官员都认为炀帝次子杨暕理所当然就是储君。杨暕既为皇子，自幼受到良好的教育，但他的品行却很差不及兄长杨昭，平时骄纵恣肆，行为不端。他周围的也是一帮龌龊小人，杨暕常派人多方搜寻声色狗马，供自己恣意*乐。

　那时，有个京兆人名达奚通，有个小妾王氏擅长唱歌，一时间达官贵人争相邀她出入华堂宴会，后来竟常到杨暕府中一展歌喉。有个御史向皇帝告发此事，炀帝很生气，派了1000多名士兵，搜查杨暕的府第，严厉查处了与此有关的人。

　杨暕的妻子韦氏死后，杨暕就同韦氏的姐姐元氏私通，元氏生下一女，杨暕居然暗底里把他的亲信乔令则一帮人叫到府中，为此设宴庆贺，闹得不可开交。乔令则等人把杨暕的帽子脱下来，说应该戴上皇冠才对，又说元氏应为皇后。后来炀帝知道这事，气得半死，下令处死乔令则等人，元氏赐死，杨暕手下的其他狐群狗党也被发配充军。

　隋炀帝自己荒*无度，儿子又如此不争气，再加上内政外交政策的失当，因此隋朝统治不满40年就宣告灭亡。

　声色狗马的成语故事延伸

　注音shēng sè gǒu mǎ

　出处宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”

　解释指室内、户外一切娱乐活动。指放弃内心精神世界的追求，追逐外在的娱乐活动。“声色”、“狗马”都是以事物的特征、工具代指事物本身。

　用法联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

　近义词身败名裂、威信扫地、声色犬马

　反义词名垂青史、流芳百世

　声色狗马点评

　有的人总是感慨生活很无聊，其实这是因为他们的内心是贫穷的。假如一个人空有华丽的外表，我们会称这样的人是花瓶，除了观赏没有太多价值。这个成语故事告诉我们，内心充实才是真正的魅力，所以我们一定要多读书，身体和灵魂总要有一个在路上哦！

成语寓言故事9

　战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。

　无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

成语寓言故事10

　 东坡画扇

　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关进监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

成语寓言故事11

　 愚公移山

　太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

　山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗”

　全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢”

　家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的`北面去。”

　于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

　愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

　黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢”

　愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗”

　智叟听了，无言以对。

　山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

　愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。

成语寓言故事12

　 医者仁心

　西汉时期，医学家中以淳于意较为有名。他从小就热爱医术，喜欢摆弄银针、药品。后来，淳于意拜著名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。后来，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。

　淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。他临走时，对女儿们说：“如今父亲已经到了紧要关头，你们却谁也帮不上忙!”

　缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。信上是这样写的：“我父亲担任政府官职时，老百姓都说他廉洁无私，值得崇敬。现在他由于一时不慎而触犯国法，理应受到惩罚。可是我却感到，人死了就不能再活过来，受了肉刑之后，手脚断裂了也无法再长出来，那时就是想悔过自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个改过自新的机会，重新做人。”

　汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪行赦免。汉文帝法外施恩后，觉得肉刑太过于残酷，就索性将肉刑废除了。

成语寓言故事13

　杯弓蛇影

　有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去喝了之后,心里到底不自在,放心不下回到家中就生起病来

　隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听这人明白了原因以后,病就立刻好了

　后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰

成语寓言故事14 釜底游鱼的故事

　东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

　广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

　当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的暴 动，企图用这件事情加害于他。

　以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教”

　张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，‘官逼 民反’，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

　张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧!”

　张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的暴 乱。

　寓意：就像是在炊器里自由自在游的活鱼，不管它是否察觉水在加热，或是用尽力量求生，它都没有办法逃离炊器。其实当它落入炊器之际，结局就早已注定，那就是死路一条。当时张婴实际上也是无路可走的状态，正好张纲采取以退为进的策略，这个策略帮助张婴走出困境。所以张纲便不费吹灰之力平息了暴 乱。

成语寓言故事15

　（一）买椟还珠

　传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。

　比喻没有眼力，取舍不当。

　（二）疑邻盗斧

　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

　后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

　（三）拔苗助长

　春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

　有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

　（四）不可救药

　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

　周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

　“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

　（五）黔驴技穷

　从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

　黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

　（六）对牛弹琴

　古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

　讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

　（七）南辕北辙

　战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了。

　想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

　（八）东施效颦

　说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。

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