按从大到小的顺序依次为：园林、皇家园林、圆明园、长春园。

1、园林：园林，指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。

皇家园林、圆明园和长春园都包括在园林里面。

2、皇家园林：皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的三种基本类型之一。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。

圆明园位于皇家园林之列。

3、圆明园：圆明园又称圆明三园，是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。

4、长春园：长春园在圆明园东侧，是圆明三园之一。占地70余公顷，有园中园和建筑景群约20处，包括仿苏州的狮子林、南京瞻园的如园和杭州的西湖的小有天园等园林胜景。

扩展资料：

园林、皇家园林、圆明园和长春园构成包含关系，皇家园林是园林的子集，同理圆明园是皇家园林的子集，长春园是圆明园的子集。

包含是集合与集合之间的关系，也叫子集关系。如果集合A的任意一个元素都是集合B的元素，那么集合A叫做集合B的子集，记作A包含于B或B包含A。

空集被任一一个集合所包含，就是任何集合的子集。如果集合A的元素是集合B的子集，并且B中至少有一个元素不属于A，那么集合A叫做集合B的真子集，记作A真包含于B或B真包含A。

清代，最 清醒（作家清醒的手抄本重新评估这份成绩单） 春季（作者阅读和评估己卯冬月的最后一个版本，手稿） 庚辰本（作者四个读取和评估，龙秋月最终版本，手稿） 列藏本（前苏联列宁格勒法典“石头，手稿） 齐张（开模收集的戚蓼生序这份成绩单） 齐原稿（正面书店石存档齐何首乌的原序列） 齐泥嗯（泽保持栈集合戚蓼生序这份成绩单） 宫（清宫旧藏蒙古宫廷谈话） 杨藏本（杨其胗收藏的书，A梦“红楼梦”的脚本，和成绩单） 舒序本（舒元炜序这份成绩单） 郑藏本（郑振铎藏本，抄本） 梦见（梦觉主人序本甲辰，手稿） 甲本（乾隆辛亥萃文书店56年输入） 程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书店键入） 东观阁刊本（新刻图梦“红楼梦”） 新批评的小说，画报红楼梦，由于楼刊本（由于地板，紫） 宝文堂刊本（同治西贡重新雕刻，宝文堂藏板） 持有少年法庭刊本（嘉庆己未娟画报“，”红楼梦举办青少年法庭字） 藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板） 的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块） 宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板） 凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印） 堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦） 的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对） 云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板） 聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘） 佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板） 魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板） 韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦） 文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板） 忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板） 经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板） 作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板） 元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓） 汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板） 涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦） 在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”） 在双清冠评论：（洞庭汪西怜雪乡评级） 奇妙的复杂轩评级的评级（新） 雄风教会，这的评级（汪西怜评级） 约翰法院评估本（汪西莲评论） 云居楼与评论（评论汪西莲）的 躺在云山厅评估（新等级） 文书局评级（经评估的补像全图金玉缘，汪西廉，张新，姚燮评论） 大观佐哈尔记录的评（评估绘画大观琐录，王洗练，尧西讹评论） 提高评估的补像全图（增加评估的补像全图金玉缘汪西莲，张新，姚燮评估） 该评级本的诵芬法院（古越诵芬阁藏板，汪西裢，姚燮评论） 增加的评估补充本（汪西怜，姚燮评论） 这是上海书店石版画评价（姚燮评论汪西连张） 图解全图本的批评（汪西臁，姚燮评论） 桐荫轩石版画评（王洗练，蝴蝶“项希埯历史评论） ，这寻求支付素食主义者的石版画审查（汪西臁张姚燮评论） 宋素食凸版广百评分（汪西帘，姚燮评论） 富记书店（王洗练，蝴蝶“项西谙历史评论） 共和国的大多数 提高评估认可图说（王洗练，蝴蝶“项息庵历史评论）1914上海石材副本 增加本次评估提出了完整的地图（王洗练，张新，姚燮评论）1925上海石材副本 文明书店评分（王洗练，张新，姚燮评论）1927年上海文明书局印量 江东书局石印画的评分（：汪西帘张姚燮评论） 铸造和记黄埔书店评（王洗练，尧西苊评论） 图书馆评估（1930年商务印书馆凸版印刷） 徐小田一句引物（1923年本集团会印量） 王把句子读（1921年上海亚东图书馆铅印本） 大书上海大书店的印量（1929年） 广益书店（1934年上海广益书店印量） 文化书社（1929年上海新的文化书社印刷量） 通俗小说库上海中央书店印量（1937年） 亚东演练（1921年上海亚东图书馆铅印本） 亚东重排本（在1927年上海亚东图书馆铅印本） 中国孤独（1916年上海中华印刷量） 世界书局，世界书局印量（1934年） 开明书店杰开明书店印量（1935年） 传世12种脂砚斋评估石头纸币此版本概述 诗曰 由于金矛的执行总裁葛自相关性强杀自己花时间 多少钱纱儿子爱无限卮言先生恨 在忙碌的一个月徒劳的消遣空闲风是神奇的真空日历 爱机不旋转的情况日破发的情况爱情来奈我何 乾隆年间（1754公顷），石记者突然走出北京，历十年以上的患病率，如写的小说 这。时传抄提供，这是作家的收视率。西湖本书还未知，曹曹雪芹先生是做模具的眼泪。所有这一切都 截至八十人。藏书再现循环纸昂贵的京都，几个三十年。沿通道既久，除了从朱吉家庭的谈话 藏有秘密草案，性格凄楚的错误之前和之后。 1967年乾隆年间（1791），程伟元，高E的百 20后出版珍宝版问世，改变标题红楼梦，一切都还当未知的继续散文。这个过程既出 风靡世界的力量的影响，莫对比北京。钞票突然变得淹没埋葬，而不是小世界。从那时起，伪垄断， 几百至20岁这一切化身百十亿印刷，然后进入最后的版本。点钟在家里和川香，的学者争辩阅读，， 记载的最高上品，新颖的 “打开”红楼梦谈论，阅读，最好的诗和文学是徒劳的。“ 直到清元（11两），广场上海帝Pingzi石版画齐银行卓越的世界。脂肪开始在这 被带到光，不如在红色圆圈中的一个突破性的举动。直到民国十年（1921），胡适子 英文标点排印本（世界亚东演练，这是东图书馆新）的序言，标题梦红楼，研究方向为新红 学校的滥觞，使学者的冲击。 1923年（23），俞平伯梦红楼辩论重新分类，谷第一 胡俞生序“老梦推翻新红学建立的两个LOGO”等，开始用新，旧红学2 由著名。 1927年（27），归胡适清醒了。庚辰本其次。新学制随 这些新材料的一种新方法的帮助闯进来查看到既定的，多有建树，成就比较旧红学不能挂米。 红楼梦红楼梦“版本的研究，从发病。 自时期，70年来，世界的生还者脂砚斋评石老钞票先后重现世界上迄今为止在那里 十二种，其实，这种珍贵的，珍贵的。发这个保留曹雪芹原来的样子，没有其他的变化可以 排序规则无论是作家（或者说曹雪芹是它的亲侄子），以评估授出三千，分散看到不时披露 的生活经验，或表明写作意图或解决易发和80删除，但情节，文学一批 评估本身也是独特的眼光是很微妙的，一直强调方家。不可不看的红色球迷们必须知道的世界。 然钞票版本不同的，相互矛盾的;上传后超过200甲虫祸不可避免，有没有完整的BI。 儿子的福建人，在红楼的延迟性。北京大学图书馆，古籍今天的行业在西郊的盐源附近的规模在国内排名第三 Guicang北部地图，并肩与以前的数字。 “红楼梦”脂系统最重要的收藏，和著名的藏书家冯角落明清第一 留守学生的红楼之梦，其中有在大陆只有三路的小原，九在这一个进程B，以及9个古老的版本 最早的版画之一，东阁刻本。高级儿子功课时突然放松的时间，喜上所有的门雪。加的夫天 下雪夜莫罗人的音乐，读红色。儿子突发奇想，仓储打开的书，收集脂滴的信息和详细 梳理其大，下面介绍的状态，包括“公共发烧友的耳朵。 注：文本的第一个问题 - 答“红楼梦”齐鲁梦，只有第来回评估前庚辰本。 目录 脂肪评估石头八种： 一清醒; II己卯本，庚辰本3; IV列藏本; 吴齐的陆琦宁这一点; SEVEN蒙政府，这仈圾嗯; 脂肪评级红楼梦四： 甲辰九拾梦脚本一百一卣的这一百二成藏。 描述 这石头的系统的脂砚斋等级的传世写此基础对底本年，保存情况和后代的原件和脂质的评估篡改 的量大致可分为以下三类。 第一类：比较正规的，早期的脂质。多题为“石头记脂砚斋重新评估。保存曹 曹雪芹身体的原始文字，有很多更可靠的脂肪评估。最高的研究价值。由于一至三层，包括梦想 60脚本80回以上的改变，前原。列藏版的价值较大的争议，但承认 还不如前三。 第二类：处理。注释是没有署名。多题为石头。许多早期的脂质没有批 语言，也无法确认，是否脂质评论。价值不太令人满意。以上的武巴，这四个相同的血缘，这是齐部 系统（或系统）叫立松轩。 第三类：添加和删除篡改。主题的红楼之梦。发此，大量的切除原或删除丢弃脂肪 评论。九，易施医，宜食II，前80回60多梦脚本改变的样子。 醒了， 也被称为残留的脂肪，脂肪川。 问题的重新评估结石，看到书作家首先回顾顶线。 由于背部第八任一名称楔体而出，看到石何的故事“之句，这比他更 “清醒作家清醒的手抄本重新评估，还用石头”十五字指定的底本年龄，根据，因此而得名。 清醒，十九岁的乾隆（1754）。 保存16章。一至八个的背靠背13至16，25至28回。失踪下半年结束的第四次来回 第13章下半年的左下角。四个背面一共有四个。每一半的42 - 线，18日线。 一，祖，这可能是编辑这个脂砚斋。理由是每下部的版本的心的签名作家 一些地方的虚拟来完成的，如多少回前诗，只有“诗曰”空置。林黛玉的还没有书面的前景描述， 接下来的几句话朱笔空炜。底本的错落有致的现象，身体，很少的记录从另一个转变的批处理语言的一部分。 第一次异常笏叟的浙江省舟山市定海的弹簧线侧Zhupi，墨副本定海描述转录的总体评价 在23年乾隆丁亥（1767年）的时间。 其中，第一回的第一页的第一行顶格标题“作家的重新评估结石”，“传奇”，第二行的话， 第三行从传说中的5个，年底题诗一首。陈羽根的身体亲爱的读者，这一时期的梦 起。前四和一首诗，共414字，这种独特的。第五本书开卷第一 后面还从云中。 。 。后来这本书只存在于这部分的介绍，和文字相混淆，然后成为一个开放式的身体 开始。传奇最后的的前交叉诗的书籍，“有诗曰”字，脂质部钞票在这首诗中，更在此格式下，七律答：“浮动 原始苦涩的喧嚣。盛西豁盛宴最终完成。悲喜提供各种含糊的魔法。过去和现在的梦想，使荒谬的。不敬的话臂章唱标记 重量。更多迷恋regret'st长。每一个字都是血。十年辛苦不寻常。 “大众 一，第四页的第一行第一回，“风神不同的句子第五页的最后一行的”伟大的幻觉“ 代表他在这个多段的文字，只是两个400字的句子之间。 这眉批侧批，两行的批处理后一批各种各样的背面，回想起以前，没有署名和日期。红色和黑色的转录 两行的批处理的一个特点。有9回没有批。目前仅几个月后，排在第六，第八回。 保持背部梦，远远超过其他的脂肪，特别是一些重要的意见，对我们没有。由于第一回“全 纸荒唐言“诗眉批”解决方案的辛酸泪，哭的书。壬午除夕，书未成，芹泪尽 模具。我尝哭芹，泪亦是最好的。每一个打算寻求绿色的峰顶，问师兄，清奈和在任何情况下，麻风病的和尚头？畅畅！ “ 此评论的主要依据曹雪芹死于壬午年（1763）评论员。 其中，值得一提的是，不避“神秘的”康熙禁忌。 刘铨福的一些后记一本书，有的好友濮文暹，濮文张氏兄弟后记。胡适，于和周瑜 张还批准了后记。 纸张黄脆，曾经陷害。排名前13失踪去小一半的宽度，支持原书接缝，密封件 “刘钟福子转载”一章。 清醒原始的清朝，大兴刘位坦尚尼亚最纯净的北京在打鼓潭，通过他的儿子刘泉祝福。随着刘钟福在同一 治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州 孙同盛的评论是30部“左棉花疯狂的道教。后循环未知的，1927年的夏天，这似乎在 刚刚返回上海的，胡适重价格买了这第一次发现传抄残留。胡适根据上述 一个回文本，该醒一醒，梦红楼钞票今年农历新年命名的先河，而且清醒 这为世界上最古老和最有价值的红楼梦“先生，杨俊钦现在的生活秘密，不写这篇文章 轻易示人。胡适在1948年12月16日，在离开之前匆匆抛出的寿命集合菊杰（北京大学南 图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年 胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。 1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个 一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新评估石头的起源和后记。次 6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留 和PostScript B原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆 的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4; 一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。 己卯第二 也被称为脂肪易脂质博物馆。 问石头，看到封面。每次的标题“作家的重新评估结石的体积年底推出。” 第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天 冬季的最终版本，名为Spring的。己卯年，24岁的乾隆年间（1759）。 保存40章。这是20倍，30至40，61至70回。总成交量不足 回到开始失踪三年半，缺少一个半到70年代末的后端10和四分之一页丢失。十回总 四，各占一半，10号线，字线5年或30美元。 第三十四年底的标题是“红楼梦第三十四回结束，滚石乐队第一次出现脂肪 “红楼梦”书中的标准名称。曹雪芹在世时曾经使用过，如果不是后来的藏书添加， “红楼梦”作为标题。 第十七，十八回尚未独立，共享一回网19，没有回报，第6项，第54和60 七要回到原来的缺失，这同样庚辰本。 4岁和67两回本处，根据其他发钞本与文本的副本 程高的系统，看不到尽头的第六十七回注云“石头记回六十七决赛。乾隆复制版的吴樾 嗯补充复制。 “ ，没有复杂的眉批侧批，干净的外观。评论对绝大多数的双行中的文字，写，算七百 十七，除了多一个字批次，和“红楼梦”的所有相同。只有十二写在文本上的权利。这些侧批 做到这一点，在第六轮和10回。 ，身体才开始看花修竹，酌酒诗歌和为了“陶洙复制的前三页，以填补正 文本，以避免国家忌讳“神秘”和“胡真珍音”，以避免两代怡亲王胤祥和香港小名讳“湘” “曙光”。原来的钞票判断清代怡亲汪轰萧府中。 在此之前，第11回，没有意见是白色的文字。 六备忘录剥夺了文件夹，弥补了这本书的注释缺乏。首先，对于第一次，体内的“昌明隆盛 国家“背书”伏大多长安“，第二至第四后护官符注意，第三到第五轮的一首诗 第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为 回到了19背书，即使是属于身体，记在回去之前的另一篇文章中。 A，陶洙中国新年（1947），OX（1949年）和清醒庚辰本其他 朱蓝色的钢笔学校，有两所学校在心中。 首先，这是正确的赢得了几句话。认可的深厚渊源，同一个梦想比庚辰本语义的文本 庚辰本准确。特别是，在过去的五年背面文字的差异。在底本早于庚辰本庚辰本同祖的。 乾隆竹纸一样薄的和厚的，肋骨，卡其色和较暗的颜色。周围褐色，而更多的磨损。 夹条比纸书黄暗。朱笔学校补充新老点的文字清楚的红色，深紫色浅。为夹条评论朱砂的 挺新鲜的。 在Spring中，时清议亲王红小，众议院中原钞。怡和大厦清代著名收藏世代 据传说，超过一百年。宋，元精刻，叠床多余的帧，多END志孤品。香港萧怡亲王胤祥的父亲康熙第十 三个儿子，曹很大关系，因此，根据主副本可从曹。约三十年来在20年代后期，这 早期的藏书董康收益的名称，董事会作为一个汉奸的战争中，胜利的战争后，玉溪监狱。这是他们的朋友的财产 陶洙所有。陶洙后，让北京的书到库中。 榫接的碎片化 在1959年冬天，在北京琉璃厂中国书店，购买了由中国历史博物馆。现在拥有这个博物馆。 存款的另外两个和一个半回三回。第五十五后半回，56，返回57，返回58， 回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯 为了避免“翔”和“曙光”字是大忌。判断分开时，毛泽东的这一部分。然而，这是一个墨水，并 免费Zhupi。 零散的文件夹只有30批次，和意见的类型和数量的“红楼梦”，这部分的内容，其中11 小的差异。 1980年5月出版，上海古籍出版社影印，线装五，计算43 1，两个和一个半回来， 冯其庸序列和传说。 庚辰本三 被称为脂质京本。 问石头，看到封面。各卷的卷首，标志着作家四个读取评估的地方。每卷最终的题目是“脂肪 石卷佩蒂特重新评估“。 5-8卷涵盖标题下注云“龙秋月最终版本”或“龙秋最终版本，庚辰本。 庚辰乾隆25年（1760）。 78，退押金。为了备份，80的底部原始失踪第六十四届和67背靠背。十回总共八个 卷，每半月的第10行，行30字。 底本年龄比较早的，应该是曹雪芹他的最后一本书。为了节省曹雪芹原 脂砚斋的评论是，“红楼梦”在该部|名称几乎都存在于这此。面对最完整的文本比较 可信的。 第十七和十八回不分离，共享一回网，19回，不回网第六十四， 65个回原来的缺失，与Spring。另一个，这是的第八十来回头。双行侧侧的标题，在这个最重要的问题，郑 拥有这种情况下，每个人都是单行直书。 首先，这是结束的第二十二届回惜春神秘丢失的文本，和记黄埔表示，另一页指出：“分手后的损失，只要一个重要的资质。” 的“悬疑宝钗系统的神秘云：向罢工可移植性袖子香港。” “不成，芹菜死亡。唏嘘感叹的定海夏天， 异常扫管笏叟“文本的后代继续填补这个神秘的宝石和宝钗的诗，两个神秘的错误的变化是黛玉。第七十 缺少5回中秋诗，回到之前的单页和记黄埔在五月初说，7天，二十一岁的乾隆清晰。缺乏中秋节的诗歌，尽快的雪 芹菜。 19个小的研究名称下空五字，“想有自然超过一半的下一个空行。这些不完整的可 对于确定的后裔，他的假肢。 关闭约600字的第六十八回，估计损失1。 这眉批，侧批后批量处理多个文件夹批量双行前回。注释是尽可能多的，因为大部分的总 超过2000包括己卯双行的文件夹批（一个字批）。包括一些非常重要的 评论第二十回朱笔眉批“喜学的狱寺”的一面，如身体。身材火辣的头，说：“花香 有始有终。 “我看到的狱寺舒适宝石，”56草案借款人失去了一次公平的拷贝， 叹叹！丁海峡异常扫管笏老男人。 “ ，十一回来之前，除了即使是之前在外面的总体评价和体内复制，没有意见是白色的文字。 完整的主笔评论是在第二十八届第十二回。 首先，这抄手不止一人，水平参差不齐。特别是质量差的最后一个，更正文本插入符号随处可见。 后人传播，一旦读者旁边翻身更多属于猜度变化。后人认可部甘棠漪园，玉蓝 斜坡。 ，造纸，**，周围褐色。注释是朱砂燕京图书馆第几个相同的颜色。 “金镶玉”的方法，仔细框架。 庚辰本原标志的人在北方的城市，徐署在1933年初北京东城隆福寺地摊8银币购买 特别珍惜。 1949年5月5日，推出由郑振铎先生燕京大学图书馆折扣金 第二十二条的许氏后人手中购买的，原藏的明弘治乐的美妙全息“西厢记”（刻本是最古老的书）和百分比 饮水机这绿野仙踪（刻本80回）和燕大集合“三宝”。北京大学，燕京汇合1952年 从西藏北京大学图书馆。 1955年，北京的文献典籍打印和发布社会红，黑两色套版印刷版影印出版，影印行天下年初第一次 发，失踪两回，依泉填写。的精装2在10月，12月出口安装了八台。 1974年人 文学出版社，转载，更改的文本，以填补与蒙古政府。今年二月，按照原来的大小，线的8个约束;十月 一个初中22个月4。 第四列藏本 也称为脂质亚洲本。 问题的石头，看到来回的前题，没有书前扉页。 拥有前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分支，位列藏本。 78，退押金。一到80，第五，第六轮的缺乏。五十未完成的两端黛玉之谜，缺少了一半 页。第七十五回，你想知道结束“之下半页到年底的35。八行，该行26日各占一半， 十，24字不等。 回首过去，一些背靠背（10题的红楼，结束的第六十三届，64，70，42） 梦这个名字显然极易通用。 十七与十八回一回网，但已经分开了两回的文字，在“听的时间点 解决方案“之一。第二十二届的空白，结束惜春之谜。第七十九和八十不可分割的，只有一回网。 ，63个和67回。经过64来回头，前身体的五言标题 诗歌，为了做到这一点没有一个共同的后端的句子，它是早期注意的形象，发出此，另一种推断这种反应的诗 是曹雪芹写的。已有近67个佳诚齐这一系列。 此言一共有300。眉批一一一，完成一批83侧，和其它润滑脂 完全不同的。犯罪嫌疑人大多是批处理的后裔。主要集中在四退三五分之二。 88几乎批准，否则双线的文件夹 相同的背“红楼梦”的占19 42。 ，否则后面是一个特殊的注释文字写在括号中的字体相同的开始和结束， 在右边的空白行开始的“注”字是写在小字。出现在16，63 15，七回。当时记录 身体上的错误意见抄作后校对，需注明。 一个转录竹纸，纸一样薄的和厚的。浅**。包角。后人重新修补装订剩余的绑定 线孔，并安装了错误的顺序反高宗御制诗五集“页衬纸。 列藏本与第十一届俄罗斯到中国传教的使命道光年间（1832）大学生帕维尔

说相传在上古时代，人类知识有限，连年、月的计算与区分都不知道。于是，天帝应人类的请求，想出了用一些人们常见的动物，来命名各个年份的名字。

但选什么动物呢？经过左思右想，天帝决定在自己生日当天举办动物渡河比赛，取前十二名的动物作为十二生肖，以为纪年。消息传开后，所有动物无不铆足劲，跃跃欲试，想在十二个生肖里取得一席之地。而最后老鼠用了计谋，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三，以此类推，也就是十二生肖的排序，本来应该是龙第一，但是由于天帝命它降雨，所以龙姗姗来迟，而猫则由于老鼠故意告诉了它一个错的比赛时间，致使它错过了比赛，所以才没上生肖榜，这也是猫和老鼠不共戴天的原因。后来这十二个动物，便成为了凡人记录年份的方式，牛年，狗年，蛇年等。

三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农

伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝

黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜

宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

最后一种说法由于《 尚书 》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外， 汉朝 的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在 道教 中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

关于三皇五帝大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三皇",黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

祝融

传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为 火神 。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。 传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。 除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。 一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。 在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。

燧人氏

燧人氏是 中国 上古神话中火的发明者，有说法他为 三皇 之一。

《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。 神农尝百草，教人医疗，传说中的 农业 和医药的发明者。一说神农氏即 炎帝 ，与 黄帝 为兄弟。 传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此甚么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服得太多种毒药，积毒太深，终于身亡。

共工氏

中国上古传说 中人物。据说共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南 辉县 。

黄帝

黄帝被认为是 中华民族 的始祖。根据记载，号 轩辕氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一说姓 公孙 ，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的 共主 ， 五帝 的第一个。黄帝也被 道教 尊为 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。

《 史记 ·五帝本记》记载：“黄帝者， 少典 之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日 河南 省 郑州 市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。另有传说黄帝出生于中国西北黄土高原 的 沮源关 降龙峡 ，农历二月初二（参见 二月二 ）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见 北极光 ，然后就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，他在 炎帝 之后，统一了中国各部落。建都在 涿鹿 。他推算 历法 ；教导 百姓 播种 五谷 ；发明 指南车 ，造舟车弓矢；兴 文字 ；作 干支 ，制 乐器 ，创 医学 。 今日在 陕西省 的 桥山 有 黄帝陵 ，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。 黄帝与 炎帝 都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。

传说中黄帝的正妃是 嫘祖 ，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《 史记 》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。” 颛顼 、 帝喾 、 唐尧 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黄帝的子孙。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《 庄子 》中提到黄帝得道成仙；《 列仙传 》中的黄帝还能够驱使群仙。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。

帝喾

帝喾，中国上古历史的五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏，黄帝长子玄嚣之孙，颛顼是其伯父。

帝喾十五而佐颛顼，封于有辛（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得颛顼帝位，都于亳(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。许多古文献认为帝俊就是帝喾。《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。

传说帝喾元妃姜原生弃，即后稷，为周之始祖；次妃简狄生契，为商之始祖；次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚。帝挚承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。

孔子认为帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

帝尧

尧，名放勋，又称陶唐氏，中国上古传说中的五帝之一。《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。 《尚书·尧典》记载：尧命羲氏、和氏观察天象，授时于百姓；委派禹的父亲鲧治水，可惜不成功；尧认为自己的儿子丹朱暴虐凶恶，没有传位给丹朱；后来因为舜的德行而传位与他。

舜

舜是中国古代传说中三皇五帝之一。舜是否有其人史学家们争论不清。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。传说舜受尧传位，自己则传位于禹。 作家柏杨的观点认为：舜得王位并非由尧禅让，而是篡权，“除四凶，举十六相”培养自己的羽翼，架空尧的权力。而后由禹重蹈覆辙，所谓"舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑",实际情况可能是被禹流放死于途中，因为中国的上古时代江南地区仍属蛮荒之地，舜已是高龄的老人，到蛮荒之地"巡狩"不符合逻辑。 以下引用周时的一些关于舜的记载：

孟子：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。尧得之服泽之阳，授之政，天下平。

管子：舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

司马迁史记中说：天下明德，皆自虞舜始。又说：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。

炎帝

炎帝，神农氏（有说为神农後人），姜 姓 ，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之後又称烈山氏。

少昊

少昊，亦作少嗥。五帝之一，黄帝之子。

少昊陵，山东省曲阜市城东。

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中国古籍。

《诗经》七、八篇，《关睢》、《桃夭》、《静女》、《氓》、《黍离》、《七月》等等；

《论语》，应该多读一点。如要精读，可选《学而》、《为政》、《里仁》、《雍也》、《述而》、《卫灵公》等篇中的关键段落，最好能背诵；

《老子》，即《道德经》，总共才五千多字，不妨借着现代译注通读一遍，然后划出重要句子，记住；

《孟子》，可选读《梁惠王上》、《尽心上》等篇；

《庄子》，读《逍遥游》、《齐物论》、《大宗师》、《至乐》等篇；

《离骚》，对照着今译，至少通读两遍；

《礼记》，读其中的《礼运》即可。“大道之行也，天下为公”那一段，要背诵；

《史记》，应读名篇甚多，如《项羽本纪》、《游侠列传》、《屈原贾生列传》、《刺客列传》、《李将军列传》、《魏公子列传》、《淮阴侯列传》、《货殖列传》等篇，包括《太史公自序》。在《史记》之外，那篇《报任安书》也要读。司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多；

曹操诗，读《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》；

陶渊明诗文，诵读《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《读山海经》、《桃花源记》、《五柳先生传》；

唐诗，乃是中国人之为中国人的第一文化标志，因此一般人至少应该熟读五十首，背诵二十首。按重要排序为：第一等级李白、杜甫，第二等级王维、白居易，第三等级李商隐、杜牧，第四等级王之涣、刘禹锡、王昌龄、孟浩然。这四个等级的唐诗，具体篇目难以细列，可在各种选本中自行寻找，也是一种乐趣；

李煜，一个失败的政治人物，却是文学大家。可读《浪淘沙》、《虞美人》；

宋词，是继唐诗之后中国人的另一文化标志，也应多读能诵。按重要排序为：苏东坡、辛弃疾、李清照。三人最重要的那几首词，应琅琅上口。陆游的诗，为宋诗第一，不输唐诗，也应选读；