再授连州至衡阳酬柳柳州赠别的注释译文

栏目：古籍资讯发布：2023-08-03浏览：1收藏

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别的注释译文,第1张

⑴连州：今广东连县（连州市）。柳柳州：柳宗元。

⑵湘：湘水（湘江），在湖南。

⑶黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守，结果清名满天下。

⑷三黜：三贬。柳士师：柳下惠。士师，狱官。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。柳下惠即展禽，春秋鲁人。居处曰柳下，死后谥号惠。

⑸断猿：形容猿声凄厉，闻之使人断肠。

⑹桂江：即漓江，此处指柳宗元将要前往的柳州。连山：指诗人所往之地连州。

⑺有所思：古乐府篇名，汉歌十八曲之一，原诗本为情诗，这里用以喻指诗人与友人不忍离别的情状。这首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句，寥寥几笔，就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事，句稳而意深，为下文的展开，创造了条件，可谓工于发端。

三、四句承上抒感，而用典入妙。刘禹锡初次遭贬，即谪为连州刺史，途中追贬为朗州司马。此时再贬连州，所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况，诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚。下一句，诗人又用了春秋时柳下惠的故事：柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三次遭贬黜，这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切，可谓天衣无缝。“名惭”，是对刘柳齐名自愧不如的谦词，表示了对柳的敬重之意。

第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。

“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。《瀛奎律髓》：柳士师事甚切。

《唐诗评选》：字皆如濯，句皆如拔，何必出沈、宋下？“长吟有所思”五字一气。“有所思”，乐府篇名，言相望而吟此油也，于此可得七言命句之法。

《贯华堂选批唐才子诗》：永贞元年，刘禹锡、柳宗元等八人以附王叔文，皆贬。至元和十年，例召至京师，又皆出为刺史，此诗乃二公至衡阳，水陆分路，因而有赠有酬也。一解四句，凡写四事：一写十年重贬，是伤仕宦颠踬；二写千里又分，是悲知己隔绝；三写坐事重大，未如颖川小过；四写不曾自失，无异柳下不浼。最为曲折详至也（首四句下）。五、六为衡阳写景，此是二人分路处。七为桂江写景，此是二人相望处也（末四句下）。

《唐诗贯珠》：一、二对起，上下有情。三、四典瞻工切。五、六沉着，名家不同。

《唐诗别裁》：再授（“重临事异”句下）。至衡阳而北望也（“归目并随”句下）。

《瀛奎律髓汇评》：纪昀：此酬柳子厚诗，笔笔老健而深警，更胜子厚原唱。七句绾合得有情。

《野望》的全文翻译如下：

西山白雪皑皑护卫三城重镇，南浦边清江水长横跨万里桥。

四海之内战火不断兄弟失散，只身远在天涯不禁涕泪涟涟。

迟暮之年只有一身疾病相伴，未有丝毫劳绩报答圣明朝廷。

骑马来到郊外不住纵目远望，世事日益萧条令人悲伤怅惘。

作品原文：

《野望》杜甫〔唐代〕

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

词句注释：

西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。

南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。

风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。

迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。

涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。

日：一作“自”。

作品赏析：

诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。首联写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。

中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。颔联由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。颈联又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。

尾联最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

作者简介：

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

创作背景：

这首诗作于肃宗上元二年（761）杜甫流寓成都时。其时诗人已经五十岁，孤身流落天涯，与家中亲人难通音信，而中原的战乱尚未平息，更有吐蕃侵扰边地，故他郊游野外，有感于国家的内忧外患，又自伤年迈多病、无能为力，于是创作了这首诗。

表达主题：

《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。这首诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。

名家点评：

元·方回《瀛奎律髓》：此格律高耸，意气悲壮。唐人无能及之者。

明·李攀龙《唐诗直解》：涕泪多端，更有不能忘情者。

明·李攀龙《唐诗训解》：谓出自家衷臆，妙在真处，然一身只以“供多病”而不以“报圣朝”，则天涯涕泪，岂徒以哭吾私。

明·陆时雍《唐诗镜》：后四语率怀摅写。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：梅鼎祚曰：铿然苍然，有韵有骨。周秉伦曰：第四句，悲语；第六，忠念。

清·查慎行《初白庵诗评》：中二联用力多在虚字，结意尤深。

清·张谦宜《茧斋诗谈》：前六句先写情事索漠，末乃云：“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”触目感伤，言简意透。

清·胡以梅《唐诗贯珠》：五、六承四而下，结出野望，自有一种大方浑融之气。起用对偶、对仗亦工。“供”字妙。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：孙仅所云：夐邈高耸，若凿太虚而嗷万窍，此类是已。流连光景、何足语此！

清·浦起龙《读杜心解》：国患家离，两两系心。“三城戍”，提忧国，“万里桥”，提思家。三、四顶次句，思家之切也；五、六，顶首句，忧国之忱也。题中“望”字意，皆暗藏在内。七，点清，八，总收。

清·杨伦《杜诗镜铨》：思家忧国，首二并提，起势最健（“西山白雪”二句下）。沈著（“海内风尘”二句下）。李云：可称高浑。顾况《湖南客中春望诗》：“风尘海内怜双鬓，涕泪天涯惨一身”，全袭杜语。

清·毛奇龄《唐七律选》：毛奇龄云：风景不殊，而人事异也。李因笃云：可称高浑，前四句第五字皆数目相犯，学者宜忌。

清·范大士《历代诗法》：笔意流动，亦复凄凄恻恻。

清·方东树《昭昧詹言》：此诗起势写“望”而寓感慨。中四句题情，三、四远，五、六近；收点题出场，创格。此变律创格，与“支离东北”同。读此深悟山谷之旨。

清·李庆甲《瀛奎律髓汇评》：纪昀：此首沉郁。许印芳：起句排对，杜律多此。

此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。

中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水，肝胆相照。韩愈诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象。望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。

写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。

此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：先生作诗，不过仍是平常心思、平常律格，而读之每每见其别出尖新者，只为其炼句、炼字，真如五伐毛、三洗髓，不肯一笔犹乎前人也。一、二，只是言刻刻思欲买船来看；三、四，只是言刻刻疑有诗文见寄也。一解皆用头上“此心”二字，一直贯下（首四句下）。“残云断”、“老树秋”、言意中时望有此一夕也；风卷瘴烟，月明初上者，喻言必有天聪忽开、此心得白之日也。

胡以梅《唐诗贯珠》：局法高超，庸肤剥尽。起是单刀直入。下六言皆托言心到之境。

沈德潜《唐诗别裁》：起超（首二句下）。言韩之来书（“隔岭篇章”句下）。言己之寄书（“出关书信”句下）。

谭宗《近体秋阳》：许期高深，摅写缥缈，两俱极境，不可复形拟矣。

赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：起笔最奇。凡人寄诗，只言别后相忆耳，此独追至文公初贬时……次联方写今日事。

宋宗元《网师园唐诗笺》：超逸（首二句下）。

李锳《诗法易简录》：笔势突兀之至，然用法稍变。

李庆甲《瀛奎律髓汇评》：纪昀：起手十四字不可划断，笔力奇横。又云：意境宏阔，音节高朗，长江七律内有数之作。许印芳：沈归愚云：起笔超超元箸，三句谓韩寄诗与己，四句谓己寄书与韩。愚谓：五句束住自己一面，六句束住韩一面，结句紧跟六句来，但就韩言，而己之思韩即在其中，正应起处“心”、“到”二字，诗律精妙如此。

1 关于“野炊”的诗词有哪些

1宋杨万里《野炊猿藤迳树下》

迳仄旁无地，林开忽有天。丹枫明远树，黄叶暗鸣泉。

苔锦银抢灶，芦茸玉帐毡。从军古云乐，乞与个山川。

2 宋杨万里《野炊白沙沙上》

半日山行底路涂，欲炊无店籴无珠。旋将白石支燃鼎，却展青油当野庐。

一望平田皆沃壤，只生枯苇与寒芦。风餐露宿何亏我，玉馔琼楼合属渠。

3宋陆游《野兴》

寓馆无常地，轻装不宿谋。迷途问耕叟，过渡上渔舟。

野饭香炊玉，村醪滑泻油。还家亦无事，随处送悠悠。

4宋陆游《夏末野兴》

漠漠川云阖复开，天公试手挽秋回。

参差小市林边出，缥缈疏钟雨外来。

土塯饭香供晚饷，布帘字大卖新醅。

归舟自逐轻鸥去，不用城笳抵死催。

5唐王维《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

2 古诗词我要找关于农村游玩立夏野炊的诗句词也可以,可

野炊猿藤迳树下

年代：宋作者：杨万里

迳仄旁无地，林开忽有天。

丹枫明远树，黄叶暗鸣泉。

苔锦银抢灶，芦茸玉帐毡。

从军古云乐，乞与个山川。

野炊白沙沙上

年代：宋作者：杨万里

半日山行底路涂，欲炊无店籴无珠。

旋将白石支燃鼎，却展青油当野庐。

一望平田皆沃壤，只生枯苇与寒芦。

风餐露宿何亏我，玉馔琼楼合属渠。

野兴

年代：宋作者：陆游

寓馆无常地，轻装不宿谋。

迷途问耕叟，过渡上渔舟。

野饭香炊玉，村醪滑泻油。

还家亦无事，随处送悠悠。

夏末野兴

年代：宋作者：陆游

漠漠川云阖复开，天公试手挽秋回。

参差小市林边出，缥缈疏钟雨外来。

土塯饭香供晚饷，布帘字大卖新醅。

归舟自逐轻鸥去，不用城笳抵死催。

积雨辋川庄作

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

山石

韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3 经典诗句赏析（王维的诗句）

新晴野望新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。这首诗描写雨过天晴后野外的秀美景色。

开篇两句概写“新晴”景氛，雨后初晴，空气清新，天空中似乎一尘不染，极目远望，则似乎原野较平日更为开阔，突出了雨后的特点。以下具体写景。

诗人眼前是一座临水的小山村，村边紧靠着一条溪水的渡口，而村中绿树环抱，一直伸延到溪边。再顺着溪流望去，远处田野里积满了水，水色在阳光照耀下闪闪发光，村后绵延着山峦，而在山峦之后又有青翠的山峰显露出来，因为下雨，所以田中积水，因为空气清新，所以平日模糊的远峰也清晰地显现出来。

这里的远景描写，再次刻划“新晴”特点，响应一、二两句。最后两句响应三、四句，再写山村，农家都全部出动到田野里紧张地劳作，表明正值农忙时节，也可见农民意在抓紧雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形。

这样的描写，使新晴景象与农民劳作融为一体，构成一幅景色优美且又充满生活气息的画卷。王维《积雨辋川庄作》诗歌鉴赏积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东？？。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”

在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东？？。”

首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东？？——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。

诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”

看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。

两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

唐人李肇因见李嘉钓集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉钓中唐，安得前人预偷来者？此正嘉钓用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉钓与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。

宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉钓点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。”

（《石林诗话》卷上）“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。

而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。

下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”

诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！ “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。

诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。

《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要。

4 描写郊游的诗词

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭（柳宗元：《江雪》）

2白日依山尽，黄河入海流（王之涣：《登鹳雀楼》）

3会当凌绝顶，一览众山小（杜甫：《望岳》）

4国破山河在，城春草木深（杜甫：《春望》）

5空山不见人，但闻人语响（王维：《鹿柴》）

6明月出天山，苍茫云海间（李白：《关山月}）

7相看两不厌，只有敬亭山（李白：《独坐敬亭山》）

8种豆南山下，草盛豆苗稀（陶渊明：《归园田居》）

9青山遮不住，毕竟东流去（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》））

10不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼：《题西林壁》）

诗中水

1所谓伊人，在水一方（《诗经•蒹葭》）

5 王维的诗的问题

积雨辋川庄作① 作者：王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑②。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老③与人争席④罢，海鸥⑤何事更相疑。 1诗题一作《秋归辋川庄作》。

2饷东菑：给在东边田里干活的人送饭。菑，本指已经开垦了一年的田。

朝槿：即木槿，落叶灌木，夏季开花，朝开暮落，故又称朝槿。 3野老：自称。

4争席：表示和人相处很随便，无隔阂。《庄子·杂篇·寓言》载：阳子居（杨朱）初到旅舍，面露骄矜之色，旅舍主人对他很恭敬，其他客人也纷纷为他让座。

后来老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就显得很随和，人们也就不再给他让座，而和他争席而坐，相处就很随便了。 5海鸥：《列子·黄帝篇》载：海上有人好鸥，每日与鸥鸟游玩，数以百计的鸥鸟聚集在他身边。

有一天，他的父亲叫他捉鸥鸟。第二天他来到海边，鸥鸟就盘旋不下了，因为他有了机心。

此处以海鸥比喻淳朴而无机心的农民。此诗写田园生活情趣。

前四句写景色，细腻传神。因积雨日久，无风而且湿润，故炊烟上升迟缓。

水田广漠而白鹭翩翩，夏木成阴而黄鹂宛啭，有声有色，有动有静，有视象，有听觉，有面有点，相映成趣。据唐李肇《国史补》，三四句是取李嘉佑"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂"成句。

但明人胡应麟《诗薮》则认为王早于李，当是李袭王句。考二人大约同时，谁袭谁诗实难断定。

但加"漠漠"、"阴阴"二词于前，确实精彩传神。清人胡以梅说"雨后之景，用叠字独能句圆神旺"（《唐诗贯珠》）。

后四句写生活情趣。《旧唐书·王维传》载："维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。

晚年长斋，不衣文彩。"五六两句即此写照。

七八句写文士与田夫相处，总在疑与不疑之间，正见得人有雅俗，趣分高下，固非无间也。附：练习题 1、诗歌中的那些词句最工整（对偶）？答：“中”与“下”，“观”与“折”，“朝槿”与“露葵”。

2、清人沈德潜说：本句之妙，全在“漠漠”、“阴阴”二字，，去上二字，乃死句也。怎样领会他说的“妙”与“死句”的含义？答：“漠漠”、“阴阴”写出“水田”与“夏木”的情状。

“漠漠”形容水田薄雾蒙蒙，在这样的氛围里“飞白鹭”景色才美；“阴阴”形容夏天树林茂密，在这样的密林中黄鹂的色彩才显得悦目，声音才显得动听。译文：（直译）因为积雨日久，林中无风而且湿润，故而做饭的炊烟升起时显得有些缓慢。

烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；夏日幽静清凉的树林中传来黄鹂宛啭啼声。

我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已和村里的那些相处的很随便，没有什么隔阂；淳朴农民为什么还要猜疑呢？（意译）远处，农家院中炊烟袅袅地升腾而起，想必是那农妇准备饭菜送给那在地头耕作的田夫。

天空中模糊可见几只白鹭的身影，时停时飞，快乐地在那广阔的平畴上嬉戏。旁边是那郁郁葱葱的树林，林中不时传来清脆的鸟叫声。

那是黄鹂的歌声，婉转而又悠扬。雨，不停地下，丝丝缕缕，笼上阡陌，连着这翩翩鹭影和这美妙的天籁，迷蒙成一幅清雅的淡墨山水画。

收回飘忽不定的目光，我依旧如往日一般静静地看那早晨的木槿树，感叹时光易逝，岁月难再；一就去松树下采摘新鲜的露葵以供清斋素食。曾经的两字功名，承载着太多的浮沉，也淡漠了年少的意气。

可笑世间人庸庸碌碌，或有荣华富贵者，或有高禄显权者，终不过归于尘土，血肉在那日月更替中腐化殆尽，只剩枯骨一副。又何必追名逐利呢？这一切不过是镜花水月，一场虚幻一场梦罢了。

倒不如独坐这山林之中，管他世间纷纷扰扰，心中只一片闲适安逸。归隐于这山林之中，远离尘嚣，便可以免去尔虞我诈的猜忌，又获得几分难得的野趣，更在这雨中荡涤心灵的污垢，超脱于尘俗之外，何乐而不为呢？这样的生活，岂不快哉！赏析辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。

《旧唐书。王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”

在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”

首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。

看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态。

6 举例说明王维诗歌的禅意和画意

积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东？？。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉钓点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。”

下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”

《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。

这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。

从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）田园乐（其六）王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。

这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。

两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼。

7 我们去郊游,看见山间云雾缠绕,用什么诗句表达

形容云雾的诗句如下：

1、茅茨疏易湿，云雾密难开。——《梅雨》唐杜甫

翻译：打湿了茅草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。

2、湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。——《陪裴使君登岳阳楼》唐杜甫

翻译：洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。

3、井邑傅岩上，客亭云雾间。——《登河北城楼作》唐王维

翻译：傅岩上有一些住户的院落，那驿亭就坐落在云雾之间。

4、爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。——《赠从弟南平太守之遥二首》唐李白

翻译：最喜欢您心如山岳终不改变，真想随您不管去作什么。

5、沥滴渗*，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注。——《海赋》魏晋木华

翻译：点点的水滴汇成溪水，涓涓细流从山涧流出，山顶云雾弥漫，山下河水潺潺，无不流向大海。

供参考。

《夜雪泛舟游南溪》赏析如下：

这是一首别具丰采的咏雪诗。大江小溪，入竹穿松，严风玉树，明月银砂，野渡渔舍，江湾酒家，棹声点点，溅浪：飞花，完美和谐地构成了一幅夜雪游溪图。其雪之柔美、清幽、宜人，令人心驰神往。

一个“晒”字，至为传神，写明月不用“洒”，而用“晒”，月之皎洁明亮有如白昼，尽在其中。更兼夜雪映照，清清朗朗，多美啊！

惟因其美，诗人才“去去不知归路远”，一路赏玩，流连忘返，不知行了多少路，击了多少桨。“桨声烟里独呕哑”，桨声惊动了鸟儿，鸟儿竟以为这皓洁的雪夜是阳光普照的白昼呢，真是有说不尽的意境情趣！

名家点评

清胡以梅《唐诗贯珠》卷五二：清景如画，匀腻可喜。三、四更佳，五、六亦有清兴。

清宋宗元《网师园唐诗笺》卷一三：（三、四句）写景如镂冰切玉。

清纪昀《墨评唐诗鼓吹）卷一：此种有何取意，何必敷衍为诗？

金圣叹《选批唐诗》卷七下：“不知归路”，正是泛雪胜情。

清钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》卷一：第二宽得妙。本是胜境，况又雪夜也。三、四顿觉凄神寒骨。研绘沽酒，便可寂赏忘归。“游”字意足，叙致步步入妙。“烟”字再带写溪光矣。

⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。

⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。

⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。

⑷蜡炬：蜡烛。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

⑸晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

⑹应觉：设想之词。月光寒：指夜渐深。

⑺蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。

⑻青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。殷勤：情谊恳切深厚。探看（kān）：探望。首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 “别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个难字包含了不同的意义，前一个难是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个“难”字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。

颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《自君之出矣》）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。

颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子晓妆对镜，抚鬓自伤的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。下句，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情的深挚。

尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。《韵语阳秋》：李义山《无题诗》云：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也。

《四溟诗话》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”······措词流丽，酷似六朝。

《五朝诗善鸣集》：诗中比意从汉魏乐府中得来，遂为《无题》诸篇之冠。

《初白庵诗评》：三四摹写“别亦难”，是何等风韵！

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：第二句毕世接不出，次联犹之“彩凤”、“灵犀”之句，入妙未入神。冯班：妙在首联。三四亦杨、刘语耳。何义门：“东风无力”，上无明主也。“百花残”，己且老至也。落句具屈子《远游》之思乎？

《唐诗贯珠》：此首玩通章，亦圭角太露，则词藻反为皮肤，而神髓另在内意矣。若竟作艳情解，近于怒张，非法之善也。细测其旨，盖有求于当路而不得耶？

《李义山诗解》：八句中真是千回万转。

《玉溪生诗意》：三四进一步法。结用转笔有力。

《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：此诗似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而属之无题也。起句言缱绻多情，次句言流光易去，三四言心情难已于仕进，五六言颜状亦觉其可怜，七八望其为王母青禽，庶得入蓬山之路也。

《山满楼笺注唐诗七言律》：泛读首句，疑是未别时语，及玩通首，皆是作别后追思语，乃知此句是倒文……呜呼！言情至此，真可以惊天地而泣鬼神，《玉台》、《香奁》，其犹粪土哉！镂心刻骨之言（“春蚕到死”二句下）。

《茧斋诗谈》：情太浓，便不能自摄，入于*纵，只看李义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之句便知。

《龙性堂诗话初集》：李义山慧业高人，敖陶孙谓其诗“绮密瑰妍，要非适用”，此皮相耳。义山《无题》云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”又“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”其指点情痴处，拈花棒喝，殆兼有之。

《唐诗笺注》：首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难。

《唐贤小三昧集续集》：玉溪《无题》诸作，深情丽藻，千古无双，读之但觉魂摇心死，亦不能名言其所以佳也。

《玉溪生诗说》：感遇之作，易为激语。此云“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，不为绝望之词，固诗人忠厚之旨也。但三四太纤近鄙，不足存耳。

《唐诗三百首》：一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。

《精选七律耐吟集》：镂心刻骨之词。千秋情语，无出其右。

《澹山诗话》：义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，道出一生工夫学问，后人再四摹仿，绝无此奇句。

翻译：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

原诗：

登高

唐代：杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

渚：水中的小洲；水中的小块陆地。落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年。

扩展资料

主题思想：

前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。

作者成就影响：

杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。

用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。

杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。

此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。

颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。

颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。

尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。

金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。

这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。《瀛奎律髓》：能言久客都城之意。

《唐诗品汇》：刘云：三、四自在。

《批点唐音》：中唐中宽徐者（首二句下）。

《唐诗解》：此长安遭吐蕃之乱，代宗幸陕，纶时在京而作。

《唐诗训解》：伤乱之意，溢于言外。

《唐诗镜》：三、四语，初盛人不出。此岑参“愁窥白发羞微禄，悔别青山忆故蹊”，隐隐已开大历之渐。

《唐诗选》：以淡致胜。

《唐诗选脉会通评林》：何新之列此诗为“奇隽体”。周敬曰：起得自在，颔联情妙。王子安诗“山川云雾里，游子几时还”，何如此二句有言不尽意之巧！唐汝询曰：首联与右丞“秋槐”之句一般凄楚。“浮云”、“落照”，意甚不浅。周珽曰：无意求工，自能追雅，盛唐人不过此。

《唐诗评选》：好！七言须有此，方不昧所自来（“家在梦中”联下）。不纤（“川原缭绕”联下）。一结本色尽露。

《贯华堂选批唐才子诗》：“东风”七字，人谓只是写春，不知便是写望，如云此雨自我家中来也。“闲”字骂草，妙！如云无谓也，扯淡也。三恨自不得归，四又妒他人得归，活写尽不归人心口咄咄也。“川原”七字中有无数亲故，“宫阙”七字中止夕阳一人。“谁”字便是无数亲故也，“独”字便是夕阳一人也。

《五朝诗善鸣集》：不愧为大历十才子之冠。

《唐诗摘钞》：起调和缓，接联警亮，五、六悲壮，结处点明情事，终含凄怨之声。布格调律，盛唐不过也。五、六写景，初嫌其宽泛，不知此二句深寓乱后之感；调愈壮，气愈悲。且隐隐接出“世难”，局不伤促，词不伤露耳。起联即老杜“城春草木深”意，五、六即老杜“国破山河在”意。诗尾见地点，醒一篇之意。

《初白庵唐诗评》：大历中诗家只是平稳。