我们都知道，世间万物，都遵循“能量守恒”的规律。

比如，

如果把白天学习工作生活看成是放电，那么晚上睡觉就是给身体充电。

若是你有练习站桩，那么站桩时间也是在充电。

可以试想，如果晚上充了50%的电，白天需要释放100%的电，明显的入不敷出。

就像一个人一天赚200元，每天却要用400块钱一样，时间稍微一长，压力，焦虑，危机就会蜂拥而至。

当我们晚上睡眠不好，只充50%的电时，白天生活工作负荷需要100%的电，不够的部分就是透支我们的五脏。

当然，如果你每天有站桩，可以培补元气，也是给身体充电，就不用跟五脏借了，身体慢慢就会调节到一个积极 健康 的内循环，从根本上改善睡眠。

古籍记载，五脏即“五藏”，就是藏我们身体的精华。

如果总是透支身体的储存，

身体会出现严重亏空，一般情况下十五年左右的时间，身体就会彻底垮掉了，出现器官早衰，皮肤松弛，性情暴躁等一系列问题。

人还年轻的时候，可能感受还不太明显，到了中年，40-50岁左右，免疫力降下来以后，什么毛病都出来了。

所以，

晚上睡得如何，直接决定你的生命质量。

早上起床，其实也颇有讲究。

所以我们陪你站桩团队，每天都是早上6点开始站桩，风雨无阻，让那些决心不够的站桩爱好者望而止步。

想要试着站桩玩一玩，或者只想吹吹牛，不把 健康 当回事的人，根本就没机会加入我们的团队。

我们都是直接站，每天站，一起站，持续站，都是来真的，容不得半点虚假。

实践出真知，

毫不夸张的说，我们团队成员，所有人都能体验到生命的喜悦，之前有过严重睡眠问题的人现在都能秒睡，一觉睡到自然醒。

全民主张“早睡早起”，几点起床才叫早起呢？

用古人的话来说，五点起床对 健康 最为有利。

为什么？

原因很简单，

早上五点对应的24节气叫惊蛰。

你也知道，

一年中共有24个节气，一天其实就是一年的小缩影，24小时对应的24节气，这是我们古人的智慧。

如果你有认真体验过生活，就会知道，一天中每个时间，气温和湿度的变化，有点一年四季的感觉，尤其是精神状态方面的变化。

比如，有时很困的时候不睡，那个困意过去了，又很难睡着了；

有时候很长时间没有休息，也不昏沉困顿，反倒越来越精神……

健康？（建议收藏）" img_height="159" img_width="558" data-src="//imgq5q578com/df/0118/eb0943d2eb91ed59jpg" src="/a2020/img/data-imgjpg">

古人说惊蛰是“众蛰各潜骇，草木横舒”，

“蛰”就是冬眠的那些动物，

“惊蛰”这个时候，就相当于蛰伏的动物被节气惊醒，结束冬眠，

比如，狗熊、青蛙、狗熊、蛇等。

大自然的神奇在于，生物对大自然的各种感应，就像上面说的，动物能感觉到天地间阴阳的变化，节气到了就会醒来。

我们人属于高等动物，在思考和成长的时候，削弱了对大自然的感知度，

对自然的能量信息很难保持觉知。

我们每天站桩，就是通过站桩练习，提升我们的觉知，连接生命的本源，洞察事物的本质。

那么我们人的身体里面，蛰伏的是什么呢？

非常简单，就是阳气。

一个晚上的阳气，需要在早上5点惊蛰时生起，简单理解就像春天播种一样。

阳气要怎么才能生起来呢？

如果不是刻意修行，普通人只有一条路可走。

就是身体回应大地，主动醒来，我们常说的自然醒。

现在每天跟我一起站桩的小伙伴，很多人晚上都是自然入睡，早上5点多自然就醒来了。

想要保持科学合理的睡眠，早上5点的时候，一定要醒过来，而且醒来稍微活动一样，这样我们的阳气自然就生起来了，精神抖擞。

身体 健康 敏感的人，到了早上5点多会自然醒来，跟动物冬眠结束醒来一样自然。

身体不怎么敏感，亚 健康 甚至有病的人，早上5点还睡得很香，难以感受到大自然的信息和能量。

不过，即使知道了早上5点多起床，最身体 健康 最为有利，可是大多数人，由于各种原因，难以做到该怎么办呢？

非常简单，

我们的陪你站桩团队就是通过站桩训练营，

致力于帮助作息紊乱，

有睡眠障碍的人重新调整日常作息，

从根本上彻底解决睡不着睡很浅的问题。

我们的方法都是最简单的，只要你跟上团队的节奏，非常舒服就能轻而易举的做到。

就像你此刻想要去上海，你只要坐上高铁或者飞机，然后静静的坐着，到站了你的目的地也到了。

不需要你自己去很辛苦的赶路，更不用你用力的去奔跑，那样实在是太累太慢了，不是吗？

很多人就想自己走路，什么都靠自己，

一个人默默上路，

有的人还没到目的地，就累死在路上了，非常辛苦，却没有到达目的地。

有人在路上遇到其他风景，被吸引走了，完全忘记了当初自己为什么而上路；

还有的人走着走着，感觉自己毅力不行，放弃了……

所以想要尽快到达目的地，选择比努力更加重要。

很多时候你傻傻的责备自己毅力不行的时候，

很多毅力不如你的人已经轻松到达目的地了。

如果你注意观察，会发现一个特别有意思的现象。

就是爱睡懒觉的人，脾气特别大，就是人们说的“起床气”。

其实这不是谁性格不好，不如人，而是大自然的规律。

周末休假，你会发现起得越晚人越累，以前我在公司上班时，不懂这些原理，有时放假一觉睡到12点，精神不振，全身酸疼，同时大半天就荒废了。

人只要不早起，阳气就没法生起来，

全身乏力是必然的，身体疲软，脾气也就出来了。

阳气窝着就成为火气，脾气自然就大了，这叫邪火。

肝主酸，如果是浊酸就会腐蚀肾。

据相关统计显示，我们有肾病的人超过1亿，最根本的原因就是作息不规律，起床太晚，肝气没有生发出来，窝在心里，能量没法流动，呈现出来的就是不良情绪。

那么跟我们陪你站桩团队一样，长期坚持早睡早起的人，会有哪些神奇的变化呢？

世界权威学术机构的很多 健康 研究再次证明早起的众多好处，相关专家们根据研究结果，总结为以下7点：

1、 早起的人精力充沛，不会莫名其妙 的 犯困。

研究报告显示，早起的人一般起床更快速，大脑更加灵活，更加快速专注投入到学习工作生活中，不易疲劳，精力非常旺盛。

2、早起的人学习成绩更加出众。

美国德克萨斯大学一项研究表明，早起大学生的成绩比喜欢熬夜的大学生足足高出一个百分点。

研究负责人透露，早起的学生生活更规律，时间观念更强，更加愿意主动学习，最重要的是他们没有熬夜产生的 健康 问题。

3、早起的人，做事更加细心，更加愿意负责任。

大量研究发现，早起的人脑袋更加清醒，做事有计划，有很强的执行力，所以做事效率也比别人高，目标更加细致清晰。

4、 早起的人白天生活做事更加高效

那些熬夜或者睡眠不好的人还在懒床，纠结如何起床，要不要起床的时候，我们已经站完1小时的桩，甚至吃完早餐，开始着手处理今天的事情了。

5、早起的人更容易获得幸福感

加拿大多伦多大学的研究表明，不管是什么年龄段的人，早起的人情绪更加稳定，自我感觉更好， 健康 意识也更加强烈。

这可能和早起的人能在阳光中开始一天的生活、学习、工作身心更加放松有关。

6、 早起的人焦虑抑郁的风险更小

早起的人逻辑思维清晰，做事都有准备，极少出现手忙脚乱，性格也更加活泼开朗。

经常熬夜的人生物钟紊乱，焦虑、抑郁的风险很大，毕竟睡眠亏空是抑郁症的重要诱因。

7、早起的人做人更加和善

悉尼大学的一项心理学研究发现，早起的人为人通常更加友善，较少出现“黑暗性格”。

明白了早睡的众多好处以后，

才能完全理解南怀瑾老师说的那句话：能控制早晨的人，方可控制人生。

如果你晚上睡不着，早上醒不来，作息难以规律，白天没精打采，严重影响到日常工作生活，

甚至威胁到生命 健康 ，

1、学位论文

[序号]主要责任者文献题名[D]出版地:出版单位,出版年:起止页码(可选)

例如：[4]赵天书诺西肽分阶段补料分批发酵过程优化研究[D]沈阳:东北大学,2013

2、专著、论文集、报告　

[序号]主要责任者文献题名[文献类型标识]出版地:出版者,出版年:起止页码(可选)　　

例如：[1]刘国钧,陈绍业图书馆目录[M]北京:高等教育出版社,1957:15-18

3、论文集中的析出文献　　

[序号]析出文献主要责任者析出文献题名[A]原文献主要责任者(可选)原文献题名[C]出版地:出版者,出版年:起止页码　　

例如：[7]钟文发非线性规划在可燃毒物配置中的应用[A]赵炜运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集[C]西安:西安电子科技大学出版社,1996:468

扩展资料：

参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

1、专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

2、学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

3、图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

4、乐谱I； **片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

参考文献类型：专著[M]，会议论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，杂志[G]。

——参考文献标准格式

处方人参3克，蜜炙白术3克，茯苓3克，蜜炙黄芪3克，熟地黄3克，当归3克，陈皮3克，白芍6克，肉桂15克，炙甘草15克，生姜3片，大枣2枚。功能主治补气益血，养营调经。主脏腑虚损。用法用量水煎服，每日1剂，日服2次。摘录《竹林女科证始》卷一《观聚方》卷六引《示儿仙方》方名养营汤组成人参、茯苓、甘草、当归、芍药、酸枣、附子、柏子仁、紫石英、川芎、黄耆、官桂、木香、远志各等分。功效滋补营卫，收敛心气。主治汗过多，不语。用法用量每服3钱，加生姜、大枣，水煎成，取雄鸡冠滴血，旋入竹沥及童便，同妙香散服。《不知医必要》卷四方名养营汤组成党参（去芦，米炒）1钱5分，枸杞1钱5分，山药（炒）2钱，熟地3钱，当归3钱，炙草1钱，生姜2片。功效养营血。主治因血崩、小产去血过多，心无所养而作痛。用法用量水煎服。加减如有热，去生姜，加酒炒白芍2钱。《竹林女科》卷一方名养营汤组成人参1钱，白术（蜜炙）1钱，茯苓1钱，黄耆（蜜炙）1钱，熟地黄1钱，当归1钱，陈皮1钱，白芍2钱，肉桂5分，炙甘草5分，生姜3片，大枣2枚。主治妇人3233岁经证，赋禀衰弱，或素有失血之证，或生育过多，血海干枯，或房室纵肆过伤阴血，或子多乳众，伤其血液，以致经团失血过多者。用法用量水煎服。

详见百科词条：养营汤 [ 最后修订于2009/12/11 4:49:41 共531字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

　　空手道

　　★在日本，人认为空手道是中国明朝时期由陈元赟传入日本的；还有人认为是几百年前到中国福建谋生的冲绳人，在福建习得中国拳法后带回日本的；也有人认为，空手道并非来自中国，因为凡有人群居住的地方，在原始发展时期必定有人与人,人与兽的搏斗，这种搏斗就是日本空手道的萌芽……但据有关史书记载，空手道是由冲绳岛上古老的格斗术和中国少林拳法传入日本后结合而成的。由于空手道的技术核心来源中国，因此早期称为“唐手”，即中国拳法之意；1922年5月冲绳尚武会会长船越义珍赴东京，在文部省主办的体育展览会上表演唐手以后，唐手就在日本迅速普及起来。1935年船越义珍大师发表了《空手道学方式》一书，唐手正式改名为空手道。

　　★正统空手道主要有松涛馆流、和道流、刚柔流、系东流四大流派，这四大流派成为当今日本空手道许多流派的母体。现代日本空手道四大流派之一刚柔流承认本门宗师东恩纳宽量曾在中国学拳数年，是东恩纳宽量发展了刚柔流。刚柔流代表团几次到福建，寻找昔日祖师的遗迹。

　　★1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们的中国老师。冲绳刚柔流访华团在1992年6月访问福建体育学院时，表演了三战十八、一百零八等空手道型，其技法结构与发力方式与福建南拳类似。

　　★1930年，宫城长顺首先使用刚柔流作为自己流派的名称，随后自立名称的空手道团体达300余个。

　　★1949年，以松涛馆为主，联合成立了“日本空手道协会”，但该协会尚未具备领导全日本空手道界的实力……

　　★1964年，成立了“全日本空手道联盟”，空手道协会也加入其中,并开始了有许多流派参加的“寸止”式对抗的比赛。

　　★1970年，成立了“世界空手道联合会”，并主持了第一次世界空手道锦标赛。这些实力强大的团体，在一些政治家、实业家的支持下，不断地致力于把空手道推向世界。

　　★空手道训练以各种站立架势为基础，反复练习固定的防御和攻击技法，如站立、防守、拳法、腿法、防守反击等连续动作。保持一定的架势前后左右移动的技术在空手道中称为基本移动。架势包括“三站立”、“前驱立”和“四肢立”等三种，在移动中还可以应用“猫足立”和“滑步”等方式。

　　★空手道身体调整主要是指准备活动和运动后的放松。在空手道运动中，人体的动作幅度非常大，又要承受猛烈的冲击，因此以准备活动和放松运动来保证关节和肌肉的柔韧和弹性。空手道的身体锻炼中非常重视呼吸法的练习……

　　剑道

　　★剑道的攻击方法是劈和刺。其主要攻击目标为头、面、喉、胸肋、腕。其特别讲究气剑体一致，剑法凌厉辛辣，冷弹脆快。其动作优美，简洁有力，非常实用。

　　★剑道，指用剑作为武器进行格斗的武道，剑术在日本发展的历史非常悠久。传说日本古代的剑术传自中国，这种说法在史料中很难找到记载，但在汉唐时期，日本仿制中国刀剑确实属实。而从时间方面来看，日本开始有剑术的文字记载的时间与日本仿制中国刀剑的时间基本吻合，故日本古代的剑术传自中国一说是可信的。到了日本的平安时代（公元794－1192年），剑道被称作“打太刀”。到了江户时代（公元1603－1867年），剑道在日本被称作兵法。日本人称孙子兵法为大兵法，称剑道为小兵法。其实剑道一词最早是出现在中国的古籍《吴越春秋》、越王勾践与剑客越女的一段对话。中国古代曾一度将剑的修行称作剑道，《汉书·艺文志》中就记有《剑道》三十八篇，由此可见中国古代剑道早已有了相当完整的理论体系。

　　★日本刀演变成近代的形态之前，古代日本大部使用中国式刀剑。公元十世纪，政治纷乱，地方士豪为了保护土地不得不聚众习武，武士于此诞生。武士遂致力于刀法、剑法的改进，由中国式剑法改变为日本式剑法。平安时代中期至末期的前9年、后3年之役以及保元、平冶之乱，增加实战经验之后，形成了日本独有的剑法。

　　★由于武士的出现，自中世以后，在武士阶级支配之下形成了新的社会。源赖朝以勤俭尚武为指导精神施政成功后，造成刀法盛行，而其教习法也逐渐统一起来。由于相继发生的战乱，大家都认识刀剑的重要性，于是反覆练习。

　　★剑道真正的发展，是从平安时代开始。当时的武士阶层很兴盛，对剑道的发展起到强有力的推动作用。在战国时期，人们出于自卫等需要都去学习剑道，使剑道得到了很大的普及。以前剑道只是武士掌握，后来普及到了普通老百姓。剑道流派也层出不穷，其中的“神道流”、“影流”、“中条流”被后人公认为日本剑道三大源流。

　　★到了江户时代，剑道仍处在鼎盛时期。此时出现了“柳生新阴流”的柳生但马守宗矩、“一刀流”的伊藤一刀斋、“二天一流”的宫本武藏等剑道名家。宫本武藏的《五轮书》是剑道史上最具影响力的著作。在这一时期，出现了练习用的竹刀及护具。

　　明治维新时期，文化上实行全盘西化，剑道风气也日渐衰落，再加上明治9年实施了废刀令，剑道变衰退下去……但明治十年发生的西南战争使日本人认识到了剑道的作用，这变促进了剑道复兴。明治12年剑道被列为警视局（后来改为警视厅）的必修课，同时少数学校也开始将剑道列入课程，以后逐渐有许多学校开始引进。到二战时期，剑道再度进入高潮。

　　★二战日本战败后，盟军司令部以“武道被超国家思想和军国主义所鼓舞和利用，被视为军事训练之一环”为理由，命令剑道、柔道、弓道等所有武道全部从学校体育课程中删除，同时一般人的武道活动也全面禁止。翌年，“大日本武德会”解散，其财产被全部没收，剑道几乎完全消失，再一次走入了低谷。

　　1950年全日本竹刀比赛联盟成立，剑道在以纯粹体育活动的竹刀比赛的名义下复苏。

　　1952各大、中学校也把竹刀比赛列为学校体育比赛项目。不久以后，日本剑道联盟成立。

　　1953年剑道重新被纳入学校体育课程。

　　1954年解散竹刀比赛联盟，统一为全日本剑道联盟并加入日本体育协会。

　　1955年起剑道成为国民体育大会的正式项目。

　　1970年国际剑道联盟成立，每年都有各种国际剑道比赛举行。

　　和气道

　　★和气道是一种以柔术、剑道、枪术等武道为基础发展而成的以和气为核心原理的武道。其创始人是植芝盛平，1883年出生于日本和歌山县西牟娄郡西那谷村。

　　★植芝盛平幼年体弱多病，但非常聪明，有超强的反应能力和记忆力，少年时代曾前往东京学习“起倒流”柔术和“神阴流”柔术。20岁入队当兵，四年后回到家乡开设武馆，传授柔术。并且他又向柔道九段高木喜代市学习柔道，向“柳生流柔术”专家中井正胜学习柳生派柔术。柳生派柔术以柔克刚的思想，对其后来创立和气道起到重要作用。

　　★1908年，植芝盛平拿到了柔术教练证书。

　　★1912年，他抱着“开拓北海道”的梦想，前往北海道。在那里他向“大东流柔术”名人武田角学习大东流柔术，并得到柔术秘本《秘传奥义》。这对后来和气道的形成也起了重大的影响。

　　★1920年，植芝盛平从北海道移居到京都，在京都府绫部认识了“大本教”名师出口王仁三郎。在出口王仁三郎的帮助下，植芝盛平办起“植芝拳馆”。在此期间，他融合了各种柔术、剑道、枪术的精华，开拓了气、心、体统一的“和气”新境界。

　　★1922年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“和气武术”，也称为“和气柔术”。但此时的和气道还是一种以变化技术制服对手的纯技击功夫。

　　★1924年，植芝盛平跟出口王仁三郎去蒙古，参加了蒙古军队。在一次与张作霖军队的作战中，植芝盛平所在军队遭到毁灭性打击。

　　★植芝盛平逃回日本后，依旧在京都绫部地方开设武道馆。但他认识到武道不能只限于技击功夫，更重要的是通过武道的训练，将个人的身心与宇宙自然同化。此时，他的武学思想已从单纯的技击观点上升到以人生哲理来倡导技击的观点。这是合气道历史上的一个重要转折点！在新思想的指导下，植芝盛平对和气武术进行了改良。

　　★1926年，日本海军大将竹下勇听说和气武术的名气后，召植芝盛平去东京。面谈之后，竹下勇当即决定全力支持植芝盛平。翌年，竹下勇还把自己的房产送给了植芝盛平。和气武术在东京有了基地，发展迅速起来。

　　★1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了和气武术的总部，取名“皇武馆”，随后又在大阪、兵库等地建立了分馆。

　　★1936年，植芝盛平将其正式命名为“和气道”。和气道就这样创立了起来……

　　★和气道作为日本的一个主要流派，发展非常迅速。二战进入高峰时期，植芝盛平看到战争的残酷，于是隐居到茨城县的岩间农村务农，空余时间习武练功。

　　★1945年，日本战败投降。东京的合气道总部也成了一片废墟。

　　★1946年，植芝盛平的儿子植芝吉祥丸从日本早稻田大学毕业后，担起了复兴和气道的重任，并举办春季、秋季和气道讲习会。

　　★1950年，植芝吉祥丸举办《和气会报》。

　　★1953年至1955年，日本经济复苏，和气道也进入复兴阶段，学习人数增多、设施改善，《和气会报》改为《和气道新闻》，春季、秋季的和气道讲习会改为“全日本和气道演武大会”。

　　★1956年，第一次和气道公开演武大会举办了，轰动了东京。在大会最后一天，植芝盛平亲自上台表演，观众皆为其神技所感叹。从此，和气道在日本获得巨大的影响力，其支部在各地相继开设，发展更加迅速。

　　★如今，和气道已成为流行世界的武道。

　　和气道的原理：

　　★和气道原理的核心，是“气”与“和气”。

　　★气有多种含义，可以表示客观存在的自然之气，也可表示抽象之气（灵气、杀气等）。这里所说的气，并不特指某一种物质，而是指天地自然一切生命之气。和气道中的气的概念，可以说是从哲学方面引伸而来的。

　　★关于和气，植芝盛平曾作出如下解释：气是生命活动的根源，和气就是将生命的气绝妙地活用起来，使人体任何部位都有气感存在，并使气能根据自己的意志随意运动，达到心身如一的境地。

　　★所谓气之活用，要体会呼吸的微妙变化，进而能运用呼吸方法修身养性、掌握技击之道，并使技击动作依呼吸变化而变化。

　　★所谓心与气合，是指个人心理活动与气（这里的气分内、外）相合，不可有逆反心理。内指自我呼吸；外指个人以外的所有物或人。对敌人的攻击，不要直接对抗，而是在其攻击的活动中改变其动势，在自然中制服对手。

　　★所谓体与气合，指自己的行动与内、外之气相应一致。合于内，指动作应与呼吸配合；合于外，指针对外境之变化，合理地发挥自己的优势，而行动应与外力的变化相吻合。

　　和气道的特点：

　　★和气道的技术动作，都是非常柔和的。在发力方面，和气道所运用的是一种“流水式”的发力方式。流水柔和，但能无坚不摧。和气道的发力也是如此，其技术能使对方强硬的攻击受到有效的缓冲，消除其威力，达到以柔克刚的效果，最终将对手制服。

　　★和气道是一种在防守中制服对手的武道，而不是主动攻击他人的武道。所以，和气道没有主动进攻的技术……

　　★和气道是一种综合性的武道，包括徒手技术、剑、杖和匕首等兵器技术。所有技术中，动作都较为平和，没有腾空跳跃等动作。徒手技术可分为当身技、投技、固技三大类（其中投技、固技是主要部分）

　　北京空手道

　　脉动健身道馆

　　北京北太平庄桥东北角城建大厦6层

　　010-82255080

　　010-82255081

　　5月初开课

　　极度体验道馆

　　北京海淀区文慧园北路9号空间蒙太厅B1

　　010-62254466

　　5月8日公开课后开课

　　二外道馆

　　北京第二外国语学院内国际交流中心3层

　　010-63458840

　　波尼道馆

　　北京海淀区永定口向南50米路西

　　010-63458840

　　富地道馆

　　北京海淀区清河安宁庄西路29号金泰富地大厦三层

　　010-82743795

　　4月30日表演后开课

　　首钢道馆

　　北京首钢篮球馆B1奥锐特健身

　　010-63458840

　　人大道馆

　　北京人民大学内世纪馆北203武术室

　　13121456894

　　参见网页：http://wwwwadokaicn/new2aspID=86

　　北京剑道

　　练习时间地点：

　　周二晚 20：00-22：00 国家体育总局训练局健身中心（玉蜓桥中国棋院北侧）

　　周四 20：30-22：30，周日 20：00-22：00 大学生体育馆新篮球练习馆

　　周日10:00-12:00大学生体育馆田径馆二楼武术训练馆(同时开设儿童训练营)

　　参见网页：http://wwwkendocncom/htm/shezhihtm

　　北京合气道

　　武源合气道教练培训班

　　学期三个月，全日制封闭式训练，小课面授，系统教学。 包食宿。

　　课程包括合气道文化、合气道技法、教学技巧三大部分。

　　随到随学。采取实际实时教学制，达到标准学时，颁发结业证书。

　　报名者可由以下渠道索取武源俱乐部资料及教练班招生简章：

　　信件联系：北京广安门外南街50号院2号楼武源合气武术健身俱乐部（100055）

　　请在信封上注明“教练班资料”。

　　报名热线：（010）63328162

　　移动电话：13801177487

　　传真联系：（010）63328257

　　邮箱联系：shuier7890@sohucom

　　参见网页：http://wwwwyhqdcom/px-jiaolianhtm

第一步，搜索和获取这些学术资源后，就要有目的性、有针对性、有选择性地阅读。阅读文献的时候也要注意勤于记录和思考，为论文的撰写打下坚实的基础。

第二步、论文选题

开始撰写论文的首要工作，是确定题目，俗话说“题好一半文”，所以，选题是一项很重要的工作。一般而言，选题要考虑到创新性、可行性和探索性。

创新性即选题和研究，要有自己的创新点：若是理论研究，就应在新发现的基础上提出新见解、新概念，形成新理论；或是对原有理论，做出重要修改或补充，使之完善；若是应用研究，就要创造出新技术、新方法、新材料、新工艺或新产品，或在原有基础上有重大改进。

可行性选择课题，必须充分考虑科研所需的主、客观条件。要结合自己的能力，选择能充分发挥自己专业特长的课题；同时还要考虑，科研所需的条件，如时间长短、实验设备和实验经费等。可行性的另一方面，要求选题时，注意涉及的学术范畴大小适中，不应贪大求全。因为论题的大小，与论文的篇幅相称，与论文的水平要求、层次高低相适应。若题目定得太宽、太大，则容易流于表面，难以把握全局，也不可能做深入仔细的分析，写起来往往是泛泛而谈，显得十分肤浅。一般来说，题目还是小而具体为好，小题目容易驾驭，有时选一些比较具体的所谓“小” 题，进行深入研究、透彻分析，往往能够取得令人满意的效果。

探索性意即选题要结合实际，在前人的研究成果的基础上展开探索，努力跳出既定的“框框”大胆求证。

第三步、拟写提纲

论文提纲的作用十分重要，有了提纲，才能纲举目张。论文的提纲，不仅能够保证论文内容的条理性、逻辑性、说服性，还能有效地避免行文缺失或冗杂。

与此同时，列出论文提纲也是思考的过程，能够及时地发现问题，也便于进一步明确要查找的资料、可能面临的困难，和确定研究方法。

简要列提纲的方法如下：

（1）先拟标题，并写出总论点；

（2）统筹论文全篇的总安排；

（3）思考每个项目的下位论点，直到段一级，作出段旨；

（4）依次考虑各个段的安排，把准备使用的材料按顺序编码，以便写作时使用；

（5）全面检查，作必要的增删；

第四步、写作修改

拟好提纲，完成计划初稿后，不要动笔。两天之后修改计划。再两天之后交给其他人修改。一周之后自己再修改，与导师（或者其他有经验的学长/学籍）商议定稿。

接下来，按照提纲扩充论文，具体步骤将在下一段中详细展开。论文完成之后，不要立刻修改。等两周，等自己把一些固有想法淡忘之后，再复读论文进行第一次修稿。

　　现代篮球运动是一项由专 门人才 以主动 控制空间为目标 、以主动控制球为争 夺焦点 、以主动掌握时间与速度为保证 ，在空 间地面交 叉开展意识 、智慧 、计谋 、技术 、战略、战术 、体能 、作风和科技为一体 的攻 守对抗 的体 育竞技运动和娱乐、健身活动。现代篮球运动起源于美 国 ，于1895年传入中国 ，在那个 闭关锁国的年代 ，外来 的事物很难被接受的 ，但是篮球 运动却被 除数 国人很快地接受 了现今 中国篮球人 口已达到三亿以上，是名副其实的 “篮球王国”，并在 NBA的影响与熏陶下 ，我国也 成功地开展 了CBA、WCBA、CUBA等职业赛事活动。现代篮球运动经过了 1 0 0 多年的不 断创新与完善 ，现 已发展成为寓文化艺术 、经济于一体 的体育运动项 目。更成为一种文化——篮球文化。篮球文化是体育文化的亚文化 ，更是 一种社会形态 ，它时时刻刻都在影响篮球运动的发展。

　　1．对篮球文化的理解

　　对于 文化的概念至今仍是学术界争论不休 的一个难题 ，据不完全统计，至今 已有 200多种 中国古籍中的 “文化”一词最早出现于《周礼》“关于天文，以察时变。关乎人文。以化成天下。”现代意义上的“文化 ”概念 。肇始于文艺复兴 时期 ，康德 、席勒和黑格 尔都 各 自从道德 、美 学及哲学领域对文化进 行过理性的思索，但关于真正 明确 的“文化”定义 ，都 引用 19世纪英 国文化人类学家爱德华 、泰勒的提 法 ，“文化”是一种复杂体，它包括 知识 、信仰 、艺术道德 、法律 、风俗及其余从社会上 习得的能力与 习惯。体育不仅是一种社会活动 ，更是一种文化 。体育文化是 以身体 为媒介 ，把满足人类需求的身体活动进行加工，组织和秩序化 ，形成获得社会承 认的、具有独立意义和价值的文化 内容包括体育认识 ，体 育情感 ，体育价值 、体 育思想 、体育道德 、体育制度和体育物质条件等。篮球运动既是一项综合性的活动游戏 。又是现代竞技体育 的一个运动项 目更是一种社会文化形态称之为篮球 文化。篮球 文化是体育文化的亚文化它的真正价值 在于发展过程 中不断地产生种种有趣故事，给人 以启示和鼓舞 ，使 人增 智和受到教育 ，篮球文化以丰富多彩的实践内容融入全 面综合 素质教育 ，开发人的智慧 ，陶冶人的情操 ，使 人掌握不同时间空间条件 下身体 运动 规律 和支 配规律 的各 种技 能与 能力 ；篮球文化以独特 的活动形式最形 象地展 示人体优美形态和心灵气质 ，和谐地反映人类对现代社会文明生活的创新，完善和追求。

　　2．中国传统体育文化对篮球文化和篮球运动发展的影响

　　中国传统文化是以 “儒 、道 、佛”诸家的思想为基础其传统 的体育文化是 以保健性 ，技艺性和表演性为基本模式 ，以崇尚礼仪 、宽厚 、平和 为价值取 向的体育形态 。

　　中国传统体育文化强调整体，忽视个体 ，强调义务和责任 。我国篮球 历来重视整体配合 ，追 求整体实 力，但忽视 了培养具有一定特 点、个性 的运动员。尤其是中国传统的整体 思维方法在一定 程度上影 响了运动员 的创 造力表现 为运动 员缺少个性和特点 、缺少从事篮球运动所应有 的创造力。西方文化注重分析思维而导致 了注重个体从而产生 了西方体育文化的个体主义，自由主义的哲学观点。 中国认为篮球运动是崇 尚整体协作 ，寻求和谐统一， 在训练上重视技 、战术提高 ，轻视素质训练 ，在战术上注重整体配合 ，队员个人缺乏独挡一面的能力及即兴发挥 的欲望。过分拘泥于赛前安排好的战术套路，缺乏应有的场上应变能 力和队员独立作战能力。

　　3．篮球文化背景下的市场运作

　　篮球能够在全世界成为人们最喜爱的体育运动之一不仅 因为它有广大的普及群体 ，(目前 ，国际篮联 已拥有1 8 O 多个会 员国 ，全世 界大约 有 5亿 人参加篮 球运动 。)还因为它具有广阔的市场前景和基础。职业篮球是在商 品经济 的刺激下和竞技水平迅速提高的背景下产生的一种特殊的社会现象。早在 1898年 ，美国新泽西州一支球队开创了 “有偿篮球比赛”的先河。这场篮球 比赛的真正贡献在于体现了篮球市场价值。

　　从 19世纪后 期竞技体育处 于职业运 动的萌 芽状 态到二战结束后 NBA的诞生，世界竞技体育的职业化发展进入 了一个高潮。作 为职业篮球代表的 NBA，在不断发展 、壮大的 5O多年中 ，运 用市场经济规 律和科学 的职 业篮球 管理 制度成为一个 拥有 40多亿美元资产 的体 育经营 “巨人”。在 NBA的影响和带动下 ，篮球职业化 、商业化成 为一种世界性发展趋势。从 NBA 的发展进程 中可 以看到 ，高度的商业性与文化性是职业篮球 的本质特征。从经济角度看，职 业篮球具有极大的商业价值。20世纪 4O年代 ，由于美 国经济的发展 ，人们在物质生活满足后转向对精神生活的渴望，一些经纪人从 中发现篮球运动能为社会带来无穷的商机 ，充满商业性 的职业篮球从此诞生。

　　从社会文化角度看，职业篮球是一种具有技艺性与观赏性相结合的独特文化。职业篮球必须 以提 高 自身技艺和观赏价值作为职业篮球赖 以发展的基础。利用高水平篮球的商业价值与文化价值，参与社会商业活动与社会 文化活动 ，为社会提供相 应服务 ，同时获得经 济效益是职业篮球发展 的普遍规律。

　　体育作为一种社会 形态是把满足人类需求的 身体活动进行加 工、组织和秩序 化 ，因此 ，它就要 符合商业 性和娱乐性的市场规律 ，进而通过市场运作能够刺激篮球运动发展和提 高篮球 运动 水平 并扩展 其 生存 空间 。美 国N B A，它围绕竞争开展了市场化经营道路 ，可 以说让我们开了眼界，它将篮球所能带来的一切利益不断挖掘 ，据统计 ，美国每 年观看 N B A 的观众不少于 2000万人 。而门票收入只 占其总收入的 5％左右。N B A 的 2 9个俱乐部老板 不仅依 靠投 资的篮球赚钱 ，还能 为自己的其它产品做宣传 ，也 为那些赞助商做了广告 ，促进 了各个行业的发展 ，创造出了不可估量的经济利益。

　　4我国篮球运动的发展趋势

　　2 005年 5月 27日，全 国篮球工作会议在宁波召开 ，会议 中，国家体 育总局篮球管理中心 主任李运伟同志提 出了竞技 篮球 、娱 乐篮球 、财 富篮 球 、文化篮球 四位一体 的新的篮球观 。这是对现代篮球 的重新认识。

　　4 1返璞归真，回归自然

　　随着我国经济的发展，人们收入的不断提高，我们即将进小康社工会，这将为中国人带来越来越多的休闲时间和休闲心情使体育发生从生产到生活、从群体到个体、从工具到玩具的功能转弯。追根溯源，篮球源于游戏．最初以简单的比赛形式出现，以后才发展成为一项影响广泛的竞技运动正因为篮球源于游戏，所以在篮球运动存在的一百 多年的历史 中， 它始终没有脱离游戏的某些基本特征，比如．篮球是娱 乐性的活动，篮球是竞争性的活动 ，篮球是一种不确定的活动。篮球源于游戏，且始终作 为一种游戏形式存在着。游戏是 “研究不熟悉 的东西使其成 为熟悉 的东西：将熟悉的东西作有规律的重复：在重复 的过程 中尽可能作些变异 ：选择最令人满意 的变异反复进行组合 ，以上各条均是为游戏而游戏，游戏本 身就是 目的”。游戏者 的价值取向显然在于游戏过程本 身。因此 ， 把篮球视 为游戏，就可不必追求高难度，只要尊重篮球运动的基本 原理，也不必完全 受国际篮球规则的约束。游戏本身的特点决定了其活动形式 、内容和方法上的多元性。作为游戏，篮球运动对场地、器材的要求不是太高。运动形式灵活多样 ，既可以个人活动又可进 行简单 的比赛。在长期的运动实践 中， 个人和集体 的活动 ，1对 1、3对 3的 “斗牛”，及全场对抗得 以广泛地进行即是大众根据 自身需要进行的 自然选择。当然，不可排除在这些游戏形式 中分离出新的竞技运动的可能性，如 同从排球运动中分 离出沙滩排球 从足球运动中分离出室内足球一样。目前三人制篮球比赛即呈现出规则统一 、组织规范的趋势。随着社会和经济的发展 ，健康的娱乐活动已越来越成为人们的 日常需要。篮球运动的娱 乐性将吸引更多的爱好者参与其 中，共享篮球运动给人们带来的乐趣。

　　4．2科学、合理的篮球人才培养和选拔制度

　　重视对后备人才的培养是篮球 运动可持续发 展的重要保证。美国篮球之所 以长盛不衰 ，是因为在美国，从高中联赛，大学联赛到众多训练营 ，有一 整套较 为完备的培养选拔体系。美国末满 2 O 岁的队员要通过选秀 ，强制完成高中学业。而中国被选定 的篮球苗子，从开始选 出到培养成才，走的是单一的道路不畅的路。并且中国球 员往往早早放弃学业 。N B A统计数据中，毕业大学 ，N B A 年龄、常规赛季个人技术统计这三项内容，在 C B A 中是找不到的。这就形成 了队员素质 间的差异 ，也是 中国缺乏高水平后备队员的问题所在。随着篮球运动的不断演进，只有较高的文化水平的队员，才能把握住一流 的战略战术上的篮球规律 ，掌握规律，才能提高技术 ，延长球员的篮球寿命。缩小我国球队与世界强队之间的差距。

　　4 3走职业化的发展道路

　　职业篮球是在商品经济的刺激下和竞技水平迅速提高的背景下产生的一种特殊的社会现象。从 2O世纪初期美国出现职业篮球雏形到，5O至 80年代逐步完善 ，到 90年代推行国际化进入 高潮的历程 以及世界职 业篮球 模式演变的历程来看，职业篮球运动 的发展依靠的是篮球运动的广阔市场 ，而篮球市场的开拓与繁荣 ，又紧紧依 赖于职业篮球高度的商业性与文化性两者的协调发展，通过市场完成价值交换。美国 NBA之所以日益强盛，其 中重要的一点就是 NBA建立了一整套与市场经济接轨的管理体 系和以商业公司形式的运行机 制。商业与篮球 的融合 ，为篮球运动开拓 了更为广 阔的市场。由美国职业篮球精英组成的“梦之队”在 1992年巴塞罗那奥运会上首次亮相 ，所 向披靡。他们精湛 的球技极大地提高 了篮球运动 的观赏价值 ，同时带来了巨大的经济利益。回顾篮球运动发展的历史，走 向职业化 是篮球运动发展 的必然结果。 目前 ，篮球职业化已成为世界发展潮流。除美国外 ，职业篮球在意大利 、西班牙 、法国、德国 、波多黎各 、阿根廷、希腊 、韩国、日本 、菲律宾等国已十分普遍。近些年 。我国的香港、台湾和非洲的埃及、南非等 国家和地区也出现 了职 业篮球 的发展趋势。

　　体育走产业化发展道路是社会 主义市 场经济发展 的客观需要 ，也是高水平职业篮球 自我生存和发展的迫切需要。要走职 业化的发展道路 ，就必须不断完善职业篮球 的管理体 制，加速培养职业篮球管理的专门人 才，完善篮球后备人才的培养机制。为促进我 国职业篮球的发展创造有利的条件 。

　　5．结论

　　篮球 文化以独特 的活动 形式最形象地展 示人体优 美形态和心灵气质 ，和谐地反映人类对现代社会文 明生活的创新 ，完善和追求。篮球运动中所蕴含 的人文精神反映了现代社会对人的生命质量和 生存价 值及 自我实现 与发展的关怀。篮球运动在促进人类生理和心理健康方面的作用是其所创造 的物质财富和精神财富的一部分。篮球运动的商业价值已经得到了充分的体现。篮球运动的文化价值在于其通过顺利地传播、用积极的手段体现 了个人 自身的价值 、促进 了人类自身的有序生存和持续发展 。

　　参考文献：

　　[1]刘玉华．中关篮球文化的差异 与中国篮球的发展．体育文化导刊．2004、8

　　[2]严精华 、潘宁、王小安．中关篮球文化比较 。体 育文化导刊 ．2004、10

　　[3]张宏成．从世界职业篮球的发展 看 中国职 业篮球 改革．体育文化导刊．2002、6

　　[4]李淑青、冯海成．传统文化对国篮球影响之探析．吉林体育学院学报．2004、3

　　[5]赵军、王小美．中西方体育文化与中关篮球文化 比较．体 育文化 导刊．2002、6

　　[6]吴星、申怀松．从新篮球观探讨高校篮球文化建设．广州体育学院．2005年 9月第三期．

　　[7]薛岚．论篮球运动的本质特征及发展趋向．北京体育大学学报．2OO1年 3月、第一期．转贴于 中国论文下载中心

成都必去的十大景点

成都必去的十大景点有：

一、九寨沟：童话世界

“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水”。没有一个到过九寨沟的人，会否认它超凡的魅力。人们说，如果世界上真的有仙境，那就是九寨沟。九寨沟四季景色都十分迷人，春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。

二、都江堰：古代水利工程

位于成都平原西部的都江堰建于公元前256年，是世界上年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，也是世界自然文化遗产，正因为都江堰的存在，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。游览都江堰的同时可以学习到很多水利知识，给你超出想象的智慧启发。

三、乐山大佛：山是一座佛，佛是一座山

举世闻名的乐山大佛坐落于岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处，是8世纪人们在一座山岩上雕凿出来的，是世界最大的一尊摩崖石像，为世界文化与自然遗产。

四、峨眉山：峨眉天下秀

峨眉山是中国四大佛教名山之一，秀美的山色和神话般的佛国胜景构成了峨眉山独有的“仙界风光”。春天的时候，峨眉山中可以看到山花烂漫的美景；冬天里，这里又有成都地区少见的冰雪风光。峨眉山就像一部古书，有着理不清读不透的深意；峨眉山又像一座神秘多姿的绿色宝藏，等着旅游者去探寻它的真、它的美。

五、青城山：青城天下幽

青城山是中国道教的发源地之一，素有“青城天下幽”的美誉，是中国道教十大洞天中的“第五大洞宝仙九室之天”。2000年青城山被列入世界文化遗产名录。山内有全国最为集中的道教宫殿建筑群，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。在此，你可以尽情享受“青城天下幽”的神采，领悟道家无为而治的文化。

六、武侯祠：丞相祠堂何处寻

武侯祠是中国影响最大的三国古迹，也是中国唯一的一座君臣合祀祠庙，主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三大部分组成。祠内古柏森森，亭阁回廊，环境幽雅，殿宇宏伟。蜀汉岁月虽已逝去，诸葛武侯的气节依然长存于武侯祠这片红墙碧瓦之处。而祠外的锦里街让你仿佛回到清末民初的成都，尽情领略旧时成都人的生活精华。

七、成都大熊猫繁育基地

成都大熊猫繁育基地是目前世界上唯一建立于大城市的大熊猫繁育基地。大熊猫繁育基地内建有大熊猫博物馆，是世界上唯一为珍稀濒危野生动物建立的专题博物馆。在大熊猫馆、蝴蝶馆以及脊椎动物馆三大相对独立又有联系的展馆里面，展出着各类珍贵的图照、资料以及采自四川的各类野生动物标本实物。

八、杜甫草堂：诗圣故居

杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避免“安史之乱”。携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“草堂”。杜甫在此居住近四年，创作并流传至今的诗歌有240余首。成都杜甫草堂是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度最高的一处。

九、金沙遗址

金沙遗址被称为21世纪中国首项重大考古发现，它是研究古蜀文明的一块重要基石。金沙遗址博物馆是在考古现场原址上修建的专题性博物馆，馆内宽阔优美，布局别有匠心，让人感觉漫步在一个都市园林中。

走进金沙遗址博物馆您就可以深切体会到它为什么被称为“中国一流的博物馆”，其建筑的宏伟别致，展陈方式的新颖独特，将完全刷新您脑中对一般博物馆的旧印象。

十、西岭雪山：窗含西岭千秋雪

成都西岭雪山风景秀丽、气候宜人、距成都仅120公里。它是中国目前规模最大、设施最好的大型高山滑雪场、拥有大型雪上游乐场和大型滑草场、高山草原运动游乐场，云海、日出、阴阳界、日照金山、森林佛光是国家级风景名胜区的高山奇观。在西岭雪山，即可领略大自然的奇美，也可以在运动中不断超越自我、超越极限。

成都周边十大古镇排名是怎样的？

成都周边十大古镇排名是：黄龙溪古镇、洛带古镇、街子古镇、平乐古镇、安仁古镇、元通古镇、新场古镇、五凤溪古镇、白鹿镇、科玛小镇。

1、黄龙溪古镇

镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居和古榕树、古崖墓浑然一体与现代大都市形成鲜明对比。古镇的主要特色是：古街、古树、古庙、古建筑和古朴的民风民俗。古镇有七街九巷，临河而建，一条小溪穿镇而过，还是比较有特色的，周边各种商店，茶楼，小吃林立。

2、洛带古镇

保存着较完整的客家文化，古镇及周围的乡民多为广东移民的后裔，走入其间能感受到浓郁的客家传统。洛带古镇上有诸多建筑精美的古建筑群落，比如广东会馆等。热闹的街上全是卖吃的，各种小吃还有特色商店，到洛带古镇的有两个必吃点，一个就是伤心凉粉，另外一个就是供销社饭店。

3、街子古镇

古镇现存以江城街为中心的六条街，街两边多为清代中晚期遗留下来的古建筑。民居布局，建筑古朴而精巧。街道两旁开着各色店铺。古镇里面更显四川的慢节奏生活，非常悠闲地漫步在其中，还有各式手工艺品、小吃等。

4、平乐古镇

至今已有两千多年历史，白沫江自西向东流经古镇，沿江两岸的古榕、吊脚楼和码头、青石板的街道和店铺，都展现了平乐古镇的风貌。“茶船”也是古镇的一大特色，坐在船上喝茶，也是一种享受。

5、安仁古镇

始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建于清末民初时期，这里有保存完好的刘氏家族庄园；有民间博物馆；古镇内的红星街、树人街、裕民街等三条建筑风格各异的古街上，还聚集了十几座民国时期的老公馆。

父母第一次来成都，带他们去哪里玩比较合适？

我是成都本地人，经常带我的父母在周末去各个景区享受惬意时光。和父母一起出游，要尽量选择休闲、节奏慢的地方。去花水湾温泉度假旅游区泡温泉养生，去锦里、宽窄巷子、杜甫草堂、平乐古镇等回味老成都风韵，都是非常不错的选择。

父母第一次来成都，我最推荐您带父母去：花水湾温泉度假旅游区。

花水湾温泉度假旅游区

景区简介：

成都花水湾_氯_度假旅游区以“人间瑶池”著称，是成都周边最大的专业温泉疗养度假中心。花水湾_氯艄藕H浅啥嫉厍ㄒ坏拇锏揭砸搅迫瓤笏拇笮腿瓤笏髁看蟆⑺赂撸搅瓶笏柿己茫哂锌盗啤⒈＝　⒎啦　⒅尾　⒊＝夥Φ淖饔谩6燃偾钟胛髁胙┥较嗯涮祝ノ钩洌纬闪恕耙蝗纫焕洹薄_耙痪惨欢钡亩捞芈糜纹婀郏纬伞吧缴匣_较屡菸氯钡穆糜巫试矗把┥轿氯偃招菹小币惨殉晌笠氐穆糜纹放疲碛ǎ琶阱恰

景点分布：

花水湾_氯_度假旅游区地处大邑县花水湾镇，距成都82公里，距西岭雪山仅16公里。度假区内拥有各类高中档宾馆、酒店、别墅，纯正北欧风情的花水湾度假小镇，变色奇泉、古海水温泉，带给人们舒适的假日享受。

花水湾温泉门票价格：168元

景区开放时间：周日—周四10：00—24：00 _芪濉芰09：30—01：00

交通方式：

乘车路线：

1、成都金沙车站 → 大邑车站：平均10钟一班；

2、大邑车站 → 西岭镇：20-30分钟一班，途径鹤鸣山-花水湾温泉度假小镇

3、成都金沙车站 → 西岭雪山景区：早上9：30分准时出发，途径鹤鸣山-花水湾温泉度假小镇。返程时间14：00和16：00 。

自驾路线：

成都出发 → 上成温邛高速（全程收费，川A车牌免费） → 经过金马、羊马、崇州 → 至大邑南高速出口 → 右拐至壳牌加油站丁字路口，再右转上大双路 → 鹤鸣山 → 花水湾

最佳游览时间：四季皆宜

购物推荐：

茶叶（绿茶、花茶）；棕片、生漆、五倍子、水蜜桃、金蜜李、梅果、西瓜、天麻、黄连、黄柏、杜仲、厚朴、魔芋、四川铜羊（成都麻羊）、九斤黄鸡、大邑竹豆、白果、石膏板、优质酒、优质饮料（八功德水、大飞水矿泉水）、鲜平菇罐头、菜油、根雕、盆景等。

旅游tips：

花水湾温泉旅游度假区位于成都大邑县西岭雪山脚下，距离成都市区2小时车程，距离重庆市区5小时车程，四面环山，属于南方地区地理区域。花水湾温泉以“人间瑶池”著称，享誉全川，闻名遐迩，其天然独特的地热矿水- -花水湾温泉，属古海泉水。在这里合父母泡温泉是不错的选择哦～

求成都旅游景点大全排名，有哪些值得去？

作为“最中国文化名城”和“中国最佳旅游城市”的成都承载着几千年的历史，联合国教科文组织创意城市网络授予它“美食之都”称号。大白有幸去成都旅游过三天，成都市区景点比较集中，1-2天就可以逛个大概。最精华的几处景点分布在周边，安排2-4天的时间比较合适。今天，我想向大家介绍一下成都十大旅游必去的景点，错过一个都是遗憾。这十大景点分别是：青城山-都江堰旅游景区、成都大熊猫繁育研究基地、西岭雪山、成都欢乐谷、杜甫草堂、武侯祠博物馆、锦里古街、建川博物馆、东郊记忆、三圣花乡。

成都

以下表格简单介绍了这些旅游景点的特点、类型、价格和适宜旅游的季节。如果各位小伙伴还想了解更多，就接着往下看详细介绍。

成都十大必去景点

1、青城山-都江堰旅游景区

青城山-都江堰旅游景区，是国家5A景区，入选世界遗产名录，主要包含青城山、都江堰两大旅游区。其中，青城山因其四季常青，满目青翠，诸峰环峙，状若城廓而得名，素有“青城天下幽"之美誉，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山分青城前山和青城后山，前山景色优美，文物古迹众多;后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。都江堰则是世界文化遗产、世界自然遗产、世界灌溉工程遗产，是全世界至今为止，年代最悠久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“世界活的水利博物馆”。

青城山-都江堰景区

门票：都江堰80元，青城山90元

开放时间：8点-17点

地址：四川省成都市都江堰市

青城山前山景区推荐游览路线：山门→月城湖→步云廊（缆车)）→慈云阁→上清宫→老君阁→(下山)九倒拐→朝阳洞→掷笔槽→天师洞→天然图画→山门

都江堰推荐游览路线：南桥→进入景区→清溪园→楠木林→堰功道→伏龙观(宝瓶口)→飞沙堰→鱼嘴→安澜索桥→二王庙→松茂古道→玉垒关→玉垒山广场→西街→南桥

2、成都大熊猫繁育研究基地

成都大熊猫繁育研究基地位于四川省成都市成华区外北熊猫大道1375号，基地占地面积1000亩，国家4A级景区。成都大熊猫繁育研究基地是世界著名的大熊猫迁地保护基地、科研繁育基地、公众教育基地和教育旅游基地，是我国集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。基地作为“大熊猫迁地保护生态示范工程”，以保护和繁育大熊猫、小熊猫等中国特有濒危野生动物而闻名于世。

成都大熊猫基地

门票：55元

营业时间：7点30分-18点

地址：四川省成都市成华区熊猫大道1375号

推荐线路（3小时游程)：正门→天鹅湖(玫瑰苑)→成年大熊猫别墅→幼年大熊猫别墅→大熊猫太阳产房→大熊猫2号别墅→大熊猫月亮产房→大熊猫1号别墅→熊猫厨房→熊猫医院→熊猫科学探秘馆→大熊猫博物馆→正门

3、西岭雪山

西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内，总面积483平方公里，海拔从1260米—5364米不等，属世界自然遗产，是大熊猫栖息地、国家级风景名胜区、国家级森林公园，4A级景区。西岭雪山景区分为前山茶地坪景区和后山滑雪场景区两大部分，茶地坪景区以徒步登山、观光为主，主要为徒步观赏水景、瀑布、桂花、杜鹃、奇石、云海、森林佛光等自然景观;滑雪场景区以滑雪、滑草、运动以及观赏云海、日出、阴阳奇观等天象景观为主。

西岭雪山

门票：滑雪场60元，大飞水景区30元

营业时间：9点-17点

地址：四川省成都市大邑县西岭镇

推荐项目：夏季（山地自行车、ATV越野车、草地悠波球、旱地雪圈），冬季（滑雪、雪地摩托车、雪上飞碟、雪上飞片、蛇形雪橇、雪地冲锋舟、冰雕长城、雪地香蕉船）

4、成都欢乐谷

成都欢乐谷是成都市文化产业重点项目和旅游产业重点项目，国家4A景区，位于成都市金牛区西华大道16号，距天府广场66公里，至成都各个主要人流区只需10～20分钟。成都欢乐谷汇集了深圳欢乐谷、北京欢乐谷娱乐设施的精华，由阳光港、欢乐时光、加勒比旋风、巴蜀迷情、飞行岛、魔幻城堡、飞跃地中海、欢乐光年以及丝路传奇这九大主题区域组成。

成都欢乐谷

门票：230元

营业时间：9点-22点

地址：四川省成都市金牛区西华大道16号

推荐项目：阳光港、欢乐时光、飞跃地中海、加勒比旋风、魔幻城堡、巴蜀迷情、魔幻森林、欢乐光年、丝路传奇

5、 杜甫草堂博物馆

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，成立于1955年，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，是中国规模较大、保存较为完好、知名度较高且较具特色的杜甫行踪遗迹地，也是全国重点文物保护单位、国家—级博物馆、全国古籍重点保护单位，国家4A级景区。杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。

杜甫草堂

门票：50元

营业时间：8点-19点

地址：四川省成都市青羊区清华路37号

景点景观：正门、大雅堂、大廨、诗史堂、工部祠、茅屋、柴门

6、武侯祠博物馆

成都武侯祠博物馆位于成都市武侯区武侯祠大街231号，是中国一座君臣合祀祠庙和较负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响较大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地"之美誉。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，现是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在，现占地15万平方米(230亩)，由三国文化遗产保护区、三国文化体验区(即西区，原南郊公园)和锦里民俗区三部分组成。

武侯祠

门票：60元

营业时间：8点-18点

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

景点景观：武侯祠大门、诸葛亮殿、惠陵、古柏森森、盆景园、刘备殿、刘备墓、南郊公园、三义庙、三绝街

7、锦里古街

锦里，传说中离浪漫最近的地方，是成都知名的商业步行街，它以明末清初川西民居作外衣，以三国文化与成都民俗作内涵，被称为“成都版清明上河图”和“西蜀第一街”。锦里古街占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米;街内由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。

锦里古街

门票：免费

营业时间：全天

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号

推荐景点：古戏台、西蜀第一牌坊、黄龙潭、阿斗井、九品街、土地庙

推荐美食：三大炮、荞面、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、油茶、牛肉焦饼、钵钵鸡、担担面

8、建川博物馆

建川博物馆，位于四川省成都市大邑县安仁古镇。博物馆占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800余万件，其中国家一级文物404件。建川博物馆，以"为了和平，收藏战争;为了未来，收藏教训;为了安宁，收藏灾难;为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开放24座场馆，是目前国内民间资本投入较多、建设规模和展览面积较大，收藏内容较丰富的民间博物馆。

建川博物馆

门票：60元

营业时间：9点-17点30分

地址：四川省成都市大邑县安仁