上海收藏品公司有上海城隍庙第一购物中心三楼“古玩有限公司”、上海城隍庙三牌楼路“汲古斋古玩商场”、上海丽水路88号三楼“古玩公司”、上海福州路406号“东方集邮公司”、上海福州路“古籍书店”、上海福州路465号“上海书城”、上海福建路“古玩收藏街”、上海南京路“新华书店”、上海南京西路694号“集邮大楼市场”、上海电视台礼拜5人多地摊南京西路688号“古玩市场”。

北京那有二手书/旧书/动漫/收藏/老书/宗教/文史哲/医学/古籍的地方有很多。1、 福丽特邮币卡市场 现更名为：马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。根据信息——北京的福丽特已于去年底搬迁，新址在大钟寺

2琉璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。

3 、钱币&from=forum12&keywordbody=1" target="_blank" class="ReplaceKeyword">古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。

4、潘家园旧货市场，星期六，日才开。地处北京东郊劲松西口，旧书市在市场西部，每周六、日两天开市（坐特8、300等环城公交可直达）。

5、兆佳朝外古典家具市场 地处朝阳区东三环南路劲松东口南、潘家园桥西北角的兆佳朝外古典家具市场，与潘家园旧货市场只是隔路相望。

6、 红桥市场 红桥市场的历史可谓悠久，它坐落在天坛公园东门对面

7、亮马收藏品市场 已有十多年的历史。坐落在朝阳区亮马桥路27号，占地5000平米，经营业主200余户。毗邻第三使馆区、中日青年交流中心，主要经营具有收藏价值的瓷器、玉器、钟表、相机、字画、地毯、明清家具及家庭摆件饰品等八大类古旧工艺品。

8、报国寺文化市场 位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，生意十分红火。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。

9北京市古玩城

另有什刹海畔的荷花市场、西二环的官园市场、北三环的大钟寺市场、石景山区的北方旧货交易市场的古玩街

北京故宫博物院院长郑欣淼接受媒体访问时指出，两岸故宫博物院文物藏品各有特点，但北京故宫不仅数量上远远多于台北故宫，精品也远远多于台北故宫。昨日，台北故宫博物院院长周功鑫一行抵达北京，将与北京故宫博物院进行交流。

对比显示，北京故宫有藏品150万件，其中，古籍特藏、殿本书书版等有50多万件，其余的百万件是书画、器物等。台北故宫现藏品65万件，其中，约55万件是明清档案、古籍善本，书画器物约10万件。

郑欣淼介绍，以古书画来说，北京故宫书画有14万件之多，收藏的种类较全面，而台北故宫书画藏品有9400多件，其山水画很有影响，宋元帝后和一些历史名人的肖像画亦颇具特色，其书法亮点是一批唐人摹晋的书迹及唐宋文臣的真迹。青铜器方面，两岸故宫青铜器都以传世品为主，台北故宫收藏品的总量和精品数量都较少，但毛公鼎、散氏盘、宗周钟等重器则十分有名。在宫廷类文物中，北京故宫具极大优势，从代表皇权的典制文物到皇家日常生活用品文物，无所不藏。

对于有人认为北京故宫“有宫无宝”，台北故宫“有宝无宫”，郑欣淼指出，北京故宫面积巨大，游客光看宫殿就很费劲，再看展览往往就没时间了，所以很多人只对其宫殿建筑印象深刻，而对典藏品状况并不清楚，故而有此一说。(耀文)

通过以上的文章可以看出，2个故宫馆藏最多的居然是：古籍特藏、殿本书、明清档案、古籍善本！这对我们奥运收藏是不是也有所启发呢？

楼上回答的较简洁，但说的也是对的呵呵，纸印书籍虽然在宋以前的唐代已经开始出现，但大多都是佛经一类的书籍，直到宋代发明印刷术加速书籍的诞生，才有了后世作为文化传承的书籍蝴蝶装，一方面是由于书籍记载的文学作品在在时间上更接近原版文学（也就是说更接近刚生成的文学）不易出现错漏之类的，再者宋代是文学文化发展的高峰期，文人墨客对于书籍的要求也是较高的，所以每印书籍所用墨度视角为讲究的，且印成后精美。随着是将变迁，沧海桑田，许许多多原先随处可见的文学作品因为种种原因而慢慢的小事了，只能偶尔在其他一些书籍中偶有摘录中看到，所以后世之中的一些有心人就开始了对以前版本的收藏，雠校等以此来提升、扩大涉临绝版的文学书籍等，再此过程中，人们在不断校对中发现了宋版书籍的优点，也慢慢开始了对宋版的注重，到元明之际宋版书籍意识相当珍贵了出现了“一页宋版，一两金”的说法，而到了现代，拿近代线装书籍和宋版一比较，有些内容更可以说是完全变成两个意思了，所以宋代书籍成了历代文人雅客追逐收藏的首选，随着现代经济的复苏，收藏品市场的升温，对于古籍类收藏的市场，人们的首选当然会是宋版：一是因为历代文人对宋版的看重及历史长河中对宋版书籍的赞誉等，二呢也是书籍类目中宋版书岁时代变迁，已经变成了稀有藏品，哪怕是家中有个一册也是藏而不宣的，收藏品世界毕竟是物以稀为贵嘛！以上是个人理解，希望对你有所帮助！

　　大谷光瑞，日本佛教真宗派西本愿寺第22代法主。作为日本大正天皇的姐夫，他在日本曾享有极高的社会地位。但作为一个随侵华日军一起踏上中国土地的掠夺者，这位披着文化考古外衣的僧人，给中国文物古迹造成的破坏之大，恐怕也无人能及。

对于研究中国古典小说的学者来说，大谷文库是一个绕不开的名词，尤其是在明清小说的研究者眼中，大谷文库更是无法取代的经典。可以说，大谷文库已成为公认的一座中国古典小说的宝库，而这座文学宝库最初的建立者，竟然是一位日本僧人。

大谷光瑞，日本佛教真宗派西本愿寺第22代法主。作为日本大正天皇的姐夫，他在日本曾享有极高的社会地位。但作为一个随侵华日军一起踏上中国土地的掠夺者，这位披着文化考古外衣的僧人，给中国文物古迹造成的破坏之大，恐怕也无人能及。

偏爱文化考古的日本僧人

旅顺口区的太阳沟，在伪满时期，曾经一度是东北的政治、经济、文化中心。如今，在太阳沟随处可见的古建筑里，我们仍能依稀领略到它昔日的繁华。

与肃亲王府、关东州厅等宏大的建筑物相比，太阳沟深处，山坡上那栋俄式风格的二层小楼并不十分起眼，但却非常别致。在天气晴好的日子里，坐在小楼阳台上，可以看到不远处海湾里的海鸥是如何觅食的。不过现在这座小楼已经久无人居，显得格外破败，以至于当地文保部门不得不对其进行紧急修缮，好维持它不至于坍塌。但若时光倒退到百余年前，这座小楼却一派风光，是许多政要名流们出入的场所，因为，那时这里曾居住着一位特殊的主人，日本佛教界最重量级的人物：大谷光瑞。

大谷光瑞1876年出生，因为他们家族世代为西本愿寺法主，所以大谷光瑞一出生，就注定要成为僧人。资料显示，大谷光瑞10岁出家，20岁之前，一直是西本愿寺里规规矩矩的宗教领袖继承人。改变发生在1899年，这一年大谷光瑞第一次来到中国，在中国内地游历一个多月。这次中国之行，深刻影响了大谷的一生，让他从一位超然世外的宗教领袖，不知不觉间变成一个贪婪的掠夺者。

那次短暂的中国之行，让这位年轻的僧人对中国古文化产生了浓厚的兴趣。当时正在伦敦留学的他，很快便出资组建起一支探险队，以探寻佛迹为名，从喀什米尔高原深入到了中国的新疆地区。

事实上，探寻佛迹与文化考古只是一个幌子，大谷最感兴趣的，莫过于掠夺。大量的古城、古墓遗址，遭到大谷探险队的盗掘，他和瑞典人斯文·赫定的探险队一道，在中国新疆地区展开了一场“夺宝大战”。

需要说明的是，与斯文·赫定不同，大谷光瑞和他的探险队员们并没有受过任何考古训练，他们只懂得掘墓，却连最基本的记录工作都不懂得怎么去做。以至于在挖掘过程中，大量古迹遭到毁灭性破坏，还有很多珍贵文物连出土地点都说不清。

大谷曾先后组织过3支探险队，在中国掠夺走了数以十万计的珍贵文物，这些文物多数是通过大连港登船运往日本，其中占比重最大的当数汉籍图书与碑拓。据说这些图书中仅孤本、珍本就多达数千册，而总数则超过40000册。可以说，3次探险让大谷收获颇丰，可巨大的探险经费与后期分类研究费用，也让大谷陷入了沉重的财政危机。再加上大谷一心忙于在中国探险，导致寺规松弛，僧侣贪腐现象泛滥，大谷也因此受到舆论指责，被迫于1914年辞去法主和伯爵的爵位，并于第二年定居到大连，成为满铁公司的文化与宗教事务幕后顾问及大东亚建设审议委员会委员。

大量稀世珍宝被装船运至日本

大谷光瑞是一个狂热的侵华支持者，是日本殖民当局奉行扩张、掠夺政策的先锋人物。

1938年，他针对“七七事变”后的时局，写下《中国事变后对策》一书，极力主张扩大侵华战争，这本书也一度被日本关东军高层奉为经典，要求高级将领人人研读。此外，大谷还主编出版有《兴亚计划》《兴亚论丛》等丛书，不遗余力地鼓吹“南进”政策。

除了是一个狂热的侵华支持者外，大谷还有一个嗜好，那就是收集中国的古籍文献，大量珍贵的汉籍都成了他强取豪夺后的收藏品。在敦煌，他手下的干将吉川小一郎买通王道士，得以顺利地将敦煌藏经洞里的古籍洗劫一空。在楼兰，他手下的另一干将橘瑞超沿着斯文·赫定提供的地理坐标，找到楼兰古城，并从古城里发现了震惊世界的《李柏文书》。《李柏文书》是目前所发现的年代最早的中国纸本书信实物标本，文书中出现的李柏其人，也是在楼兰所发现的全部文书中唯一一位史籍有载的人物。学界普遍认为，《李柏文书》不仅具有重要的历史考古价值，同时也是堪与《兰亭序》相媲美的书法艺术精品。并且，作为与王羲之同时代的人物，李柏高超的书法技艺也改变了我们过去“书法帖学起源于江南”的认识，侧面证明西北可能也是“帖学”的发源地之一。

但可惜的是，这些稀世汉籍多数已被大谷光瑞一船一船地运回日本，其中一部分被他占为己有，另一部分捐赠给了韩国总督府博物馆、日本京都博物馆、龙谷大学图书馆，以及日本各地的美术馆，还有一部分被卖给了文物商人。以《李柏文书》为例，如今已是日本龙谷大学图书馆的收藏品。

大谷不仅是一个中国文物的贪婪掠夺者，同时还是一个疯狂的破坏者。由于他本人并不懂考古，他使用的考古队员也都是对考古一窍不通的年轻僧侣，比如发现《李柏文书》的橘瑞超，当时只是一个不满20岁的小僧人，他不懂得对出土时的情况做记录，以至于后人在研究《李柏文书》时，有很多疑团已无法破解。这些年轻僧侣在所谓的考古过程中，往往会雇用当地老百姓乱挖乱掘，其对遗址古迹所造成的破坏，甚至比盗墓贼还要严重。

古籍幸运地大规模回流

疯狂的掠夺，让大谷迅速成为“当时世界上私人拥有汉籍图书最多的人”，为妥善收藏这些图书，大谷甚至还斥巨资，在神户修建了一座钢筋混凝土结构的私人书库“含秀居”，被当时人称为“山上图书馆”。

谁也不会想到，这些被大谷掠夺走的古籍，却因为一个特殊机缘，竟幸运地迎来一次大规模回流。

那是1915年4月，大谷光瑞再一次到达大连，出席本愿寺关东别院的落成典礼。在满铁高层的极力邀请下，这个刚刚辞去法主职务不久的日本名流，当场决定不再回国，从此定居大连。

摘要：收藏品，是一个综合性的统称。例如，瓷器、珠宝、邮票、陶器、景泰蓝等等，其中有的是我们较为常见的，其他的是我们不所了解的。收藏品的价值性，不仅是体现在工艺美上，更重要的是体现在其文化价值性上。我国的收藏品市场包括门店交易市场、地摊交易市场、邮购交易市场、拍卖交易市场和网络交易市场。下面为大家介绍收藏品的科学分类以及我国常见市场分类。一、收藏品的种类有哪些

收藏品的科学分类对收藏学的发展至关重要，一般比较多的分类为：

1、文物类：包括历史文物、古代建筑物实物资料、雕塑、铭刻、器具、民间艺术品、文具、文娱用品、戏曲道具品、工艺美术品、革命文物等。

其中器具包括金银器、锡铅器、漆器、法器、家具、织物、地毯、钟表、烟壶、扇子等；

工艺美术品包括料器、珐琅、紫砂、木雕、藤竹器等。

2、书画类：包括书法、碑帖、拓本、国画、油画、水彩画、水粉画、漆画、连环画等。

3、陶瓷类：包括陶器、瓷器、紫砂陶等。

4、玉器类：包括玉礼器、玉玺、玉器具，以及玉陈设器等。

5、珠宝、名石和观赏石类：包括雕琢的珠宝翠玉，以及天然形成未经人工雕琢为主的各种砚石、印石、奇石与观赏石，

6、钱币类：包括历代古钱币及现代世界各国货币、停止流通的人民币。

7、邮票类：包括世界各国邮票及与中国邮政公司发行的相关邮票收藏品。

8、文献类：包括书籍、报刊、档案、照片及影剧说明书、海报等各种文字资料。

9、票券类：包括印花税票、奖券、门券、商品票券、交通票证、月票花、古粮票等。

10、模型类：包括火车、汽车、飞机、宇宙飞船、军舰、坦克等，与实物按比例制作的精美模型。

11、徽章类：包括纪念章、奖章、证章及其他各种徽章、纪念章。

12、商标类：包括火花、烟标、酒标、糖纸。

13、标本类：包括动物标本、植物标本和矿物标本等。

14、其它分类

在拍卖品市场比较火爆和受到藏友追捧的收藏品类主要有书画收藏品、陶瓷类收藏品、玉器、珠宝类收藏品和名石、名表等收藏品，这些亦被藏友们通称为大件藏品。而其他一些藏品，通常被藏友们称之为杂件。

收藏品分为自然历史、艺术历史、人文历史和科普历史四类。

自然历史包括昆虫标本、海洋生物及标本、雨花石、奇石以及翅画，即以自然界的各种物品为主；

艺术历史类包括烟标、烟具、火花、微雕、茶具、瓷刻、工艺美术、书画等；

人文历史类：以图书、报刊、资料、民俗等类物品为主；

科普历史类包括算具、钟表、钥匙、藏酒等类。

这种分类法因其有较大的包融性有一定的可取之处，但这是仅限于私人藏馆而非针对收藏品所做的分类。

二、我国常见收藏品的市场分类

1、地摊交易市场

地摊交易市场，是自发或有组织形成的收藏集市，大都在固定日期比如周末进行交易，平时则比较冷清，绝大多数摊贩在市场上流动性大，往往难和藏家建立长期买卖关系，经常都是一锤子买卖。此外，由于流动性大，这类市场赝品很多，以仿品为主，涵盖青铜器、玉器、陶瓷、书画、牙木雕刻、钱币、文房四宝等。

2、门店交易市场

门店交易市场中收藏品店铺都属于固定经营场所，与地摊交易市场相比赝品数量相对较少。一般来讲，收藏品商店的店主往往爱好并钻研某一类或某几类藏品，对其他类藏品不一定熟悉，因此对藏家来说对店主不熟悉的藏品下手购买有一定机会捡漏。但这类市场买卖双方打交道往往容易在讨价还价方面僵持，得看个人的交际能力。

3、邮购交易市场

邮购交易市场属于无店铺销售，买卖双方不直接照面，由媒体传递信息，通过邮政网络传递商品。一般采取在收藏类报刊、杂志上发布广告或者自办发行收藏品邮购目录的方法，向收藏者传递信息。由于无法鉴定现货，这类邮购交易的方法极易产生诈骗之类的风险，这必须得引起藏家高度重视。

4、拍卖交易市场

这是百姓比较熟知的一类市场，我国《中华人民共和国拍卖法》第三条明确规定：拍卖是指以公开竞价的形式，将特定物品或者财产权利转让给最高应价者的买卖方式。这种形式有利于充分调动买方购物积极性，更能适应当今世界上以买方市场为主的市场形态。

中国拍卖行从2004年起，北京拍卖行的总成交额已经超过香港，北京日益成为成交量最大的中国艺术品拍卖中心，在陶瓷、玉器、中国书画、邮票、古籍善本方面表现尤为明显。

5、网络交易市场

随着科技进步发展，利用计算机网络技术和资金结算技术等手段，就可以实现收藏品的网络展示及交易，买家在这类市场看不到藏品实物，而只是收藏品的相关信息。采取这种交易方法，收藏者可不受时间空间限制，藏品展示也不限空间，资料可以更为详尽，节约了许多交易成本。

我国许多网络公司和拍卖公司，一直努力扩展收藏品的网上交易市场。这类市场虽有便利优势，却也存在较大欺诈风险。可以预见的是，随着交易模式技术创新和制度完善，这种交易市场发展前景非常可观。