令和出处

栏目:古籍资讯发布:2023-08-04浏览:9收藏

令和出处,第1张

令和出处我国《黄帝内经灵枢终始》。

原句:凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣。阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。

《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作,因以为名。但后世较为公认此书始于先秦、战国,最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

《万叶集》系日本最早的诗歌总集,与中国的《诗经》相仿。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌,成书年代多数认为是奈良时期(公元710~794)的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承,约在8世纪后半叶由大伴家持(公元717~785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。

2019年4月1日,日本内阁官房长官菅义伟公布了新年号为“令和”,2019年5月1日起将正式启用。而“令和”取自日本古籍《万叶集》,是日本首次使用日本古代典籍作为引用来源。

由此看来日本新年号应该出自我国的《黄帝内经》,比日本《万叶集》至少要早700余年。

有下面的几个字或词都表示有美好的意思。

休懿[xiū yì]

       引用解释:美好。 汉 应劭 《风俗通·十反》:“咨嘉休懿,相授岁贡。”

令[lìng] 

    1美好,善:~名。~辰。~闻(好名声)。

    2上级对下级的指示:命~。法~。朝(zhāo)~夕改。

 3古代官名:县~。~尹。尚书~。

 4使,使得:~人兴奋。

 5时节:时~。节~。

 6 敬辞,用于对方的亲属或有关系的人:~尊。~堂。~岳。~郎。~爱。

 7 短的词调(diào ),散曲中不成套的曲(多用于词调、曲调名):小~。如梦~。

休[xiū]

1 歇息:~整。~假。~闲。离~。

2 停止:~业。

3 完结(多指失败或死亡)。

4 旧指丈夫把妻子赶回母家,断绝夫妻关系:~妻。

5 不要:~想。~提。

6 吉庆,美善,福禄:~咎(吉凶)。

7 助词,用于语末,与“罢”、“了”等用法相当:归~。

8 辞去官职:~官。

随着宫斗剧的热播,我们不难发现,几乎每一部宫斗剧里面都会有一位令妃,而且地位都比较高。光是令妃两个字听起来就十分的美好。“令”字给人一种温柔、端庄、贤淑之感,那么令妃的“令”字从何而来呢?让我们一起来穿越历史,找寻“令”字的来源吧。

其实在乾隆四十年的正月二十九,也就是令妃去世举行葬礼的日子,乾隆喜欢作诗,在他有生之年留下的诗句不可计数。这个特殊的日子里。乾隆自然要做一首诗来表达此时此刻心中的所想所感,正是这首诗,我们似乎可以找到令妃“令”字的来源。这首诗就是“兰宫领袖令仪著,萱户已勤懿孝纯”。

“令仪”通过“仪”字,我们可以看出这个词语是形容一种仪态,那么在乾隆心中,令妃的仪态是怎样的呢?关于这个答案可以有两种解读:正如《诗经·大雅》中所说的“如圭如璋,令闻令望”,那么“令”就表达美好,说明令妃跟乾隆皇帝留下了十分美好的印象。另一种说法,“令”字如果对应满文的话,是代表智慧,说明乾隆皇帝对令妃的智慧很是欣赏。

无论是哪种解读,我们都可以看出令妃在皇帝心中的美好形象。一个“令”字,既表现了令妃自身修养品性之高,也表现了皇帝对令妃用情之深、用情之单纯,更是让我们对帝王的爱情有了一丝丝的憧憬。

  这是出自陈继儒的《幽远集》当中的一个概念,有关的解释如下:

  一、介绍”十七令“:

  香令人幽,

  酒令人远,

  石令人隽,

  琴令人寂,

  茶令人爽,

  竹令人冷,

  月令人孤,

  棋令人闲,

  仗令人轻,

  水令人空,

  雪令人旷,

  剑令人悲,

  蒲团令人枯,

  美人令人怜,

  僧令人淡,

  花令人韵,

  金石鼎彝令人古。

  二、必要补充(采用诗歌的形式解释这十七令)

  令一:香令人幽

  道是深山静寂处,花开花谢花韵收。

  冬日雪尽微香至,清净世界心自幽。

  令二:酒令人远

  樽中之物人皆欢,推杯换盏兴愈酣。

  奈何醉后言伤人,纵是兄弟亦破颜。

  令三:石令人隽

  剪罢青田裁寿山,镌磨冲切镂华年。

  刀锋斩定乾坤事,朱白辉映天地间。

  令四:琴令人寂

  一掬清香谱入琴,丝竹瑟瑟谁人听

  子期伯牙成旧忆,断弦总为少知音。

  令五:茶令人爽

  秀地灵天已千年,舌端噙香苦且甘。

  轻品笑谈红尘事,一盏清茶沁心间。

  令六:竹令人冷

  傲骨瘦影风中荡,独立林深露凝光。

  疏竹摇月炎凉意,一曲情愫乐未央。

  令七:月令人

  抚罢清弦曲韵散,一轮孤月徊中天。

  有道嫦娥心怀恨,不让人间共婵娟。

  令八:棋令人闲

  信步黑白经纬间,轻敲落子夜阑珊。

  茶淡如水生平事,闲棋无争天地宽。

  令九:杖令人轻

  天涯行脚山水程,随云伴月逍遥行。

  竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生。

  令十:水令人空

  枫叶飘零已入秋,流水落花愁更浓。

  匆匆多少红尘客,心若止水万事空。

  令十一:雪令人旷

  这个令,思来想去,自己实在写不出雪的那种旷寂禅境,惟有柳宗元的五绝《江雪》是此令最为恰当的解释:

  千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  令十二:剑令人悲

  疆场遍洒英雄血,弹剑声声如悲咽。

  一将成名万骨埋,千秋功册谁评阅

  令十三:蒲团令人枯

  红尘禅者多如烟,惟有高僧能涅盘。

  世人慨叹修行枯,哪知天地一蒲团。

  令十四:美人令人怜

  美人自古英雄怜,奈何春尽老红颜。

  若使卿家怜到底,只须遇上好心人

  令十五:僧令人淡

  闲看世间百态生,笑谈名利云烟空。

  修得宁静淡泊志,佛家偈语留心中。

  令十六:花令人韵

  万物有情便有韵,花韵当为其中尊。

  微香暗送风雅味,留与墨客细品评。

  令十七(1):金石鼎彝令人古

  轻抚鼎彝追前事,展卷若闻金石声。

  幽思怀古三分意,便觉人物两沧桑。

  令十七(2):经史子集令人古

  骚人藏梦云水间,经史子集浩如烟,

  若爱芦笙吹故调,一片幽思韵满天。

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