目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 骨骼部位名·束骨 5 经穴名·束骨 51 束骨的别名 52 出处 53 穴名解 54 特异性 55 所属部位 56 束骨穴的定位 57 束骨穴的取法 58 束骨穴穴位解剖 581 层次解剖 582 穴区神经、血管 59 束骨穴的功效与作用 510 束骨穴主治病证 511 刺灸法 5111 刺法 5112 灸法 512 束骨穴的配伍 513 特效 514 文献摘要 6 参考资料 附： 1 古籍中的束骨 1 拼音

shù gǔ

2 英文参考

Shùgǔ BL65 [中国针灸学词典]

shùgǔ [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

B65 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

BL65 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

束骨：1骨骼部位名；2经穴名。

4 骨骼部位名·束骨

束骨为古代骨骼部位名[1]。相当第五趾跖关节部分[1]。《释骨》：“小指（趾）本节后曰束骨”。[1]

5 经穴名·束骨

穴位 束骨 汉语拼音 Shugu 罗马拼音 Shuku 美国英译名 Restrict Bone 各

国

代

号 中国 BL65 日本 65 法

国 莫兰特氏 V65 富耶氏 V65 德国 B65 英国 B65 美国 BI65

束骨为经穴名（Shùgǔ BL65）[1]。出《黄帝内经灵枢·本输》。属足太阳膀胱经[1]。束骨是足太阳膀胱经的输穴，五行属木[1][2]。束骨为第五跖骨小头之古称，此穴在其处，故名束骨[1]。束骨穴主治头目，腰背，下肢等疾患：如身热，头痛，目赤，耳聋，眩晕，项强，腰痛，髀枢痛，脚如结，腨如裂，癫狂，惊痫，泄痢，疟疾，痈疽，疔疮，目眩，腰背痛，下肢后侧痛，腰腿疼痛，癫痫，痫，现代又多用束骨穴治疗神经性头痛，落枕，腓肠肌痉挛，头晕，精神病，眼结膜炎，泪管狭窄，高血压， 手术后疼痛等。

51 束骨的别名

刺骨（《脉经》）。

52 出处

《黄帝内经灵枢·本输》：注于束骨。

53 穴名解

束骨为第五跖骨小头之古称，此穴在其处，故名束骨[1]。

54 特异性

束骨穴为足太阳膀胱经五输穴之输穴，五行属木。

55 所属部位

足部[3]

56 束骨穴的定位

标准定位：束骨穴在足外侧，足小趾本节（第5跖趾关节）的后方，赤白肉际处[2]。

束骨穴位于跖区，第五跖趾关节的近端，赤白肉际处。伸足取穴[1]。

束骨穴位于足跗外侧，第五跖骨小头后下方赤白肉际处[4]。

束骨穴在足太阳膀胱经中的位置

束骨穴在足部的位置

束骨穴在足部的位置

束骨穴在足部的位置（肌肉）

束骨穴在足部的位置（骨骼）

57 束骨穴的取法

正坐垂足着地或俯卧位，在足跗外侧，第五跖骨小头后下方，赤白肉际处取穴。

束骨穴位于跖区，第五跖趾关节的近端，赤白肉际处。伸足取穴[1]。

垂足着地或仰卧位，第5跖趾关节后缘赤白肉际处取穴[5]。

快速取穴：沿小趾向上摸，摸到小趾与足部相连接的关节，关节后方皮肤颜色交界处即是束骨穴[6]。

58 束骨穴穴位解剖

束骨穴下为皮肤、皮下组织、小趾展肌、小趾短屈肌、第五跖骨骨膜。皮肤由足背外侧皮神经分布。腓肠神经沿跟腱外侧缘下降，经外踝与跟骨之间，在外踝下方转向前行，改称为足背外侧皮神经，沿足及小趾外侧缘，达小趾末节基底部。

581 层次解剖

皮肤→皮下组织→小趾展肌→小趾对跖肌腱→小趾短屈肌[1]。

皮肤→皮下组织→小趾展肌[7]。

582 穴区神经、血管

浅层有足背外侧皮神经分支和小隐静脉属支分布；深层有足底外侧神经和动脉的分支分布[7]。

布有第四趾底总神经及足背外侧皮神经；并有第四趾底总动、静脉通过[4]。

59 束骨穴的功效与作用

束骨穴具有通经活络，清头明目的功效。

束骨穴有安神志、舒筋络的作用[1]。

束骨穴系膀胱经之输穴，有清热利湿之功，主治癫狂，头痛，项强，腰背及下肢后侧痛[8]。

510 束骨穴主治病证

束骨穴主治头目，腰背，下肢等疾患：如身热，头痛，目赤，耳聋，眩晕，项强，腰痛，髀枢痛，脚如结，腨如裂，癫狂，惊痫，泄痢，疟疾，痈疽，疔疮，目眩，腰背痛，下肢后侧痛，腰腿疼痛，癫痫，痫，现代又多用束骨穴治疗神经性头痛，落枕，腓肠肌痉挛，头晕，精神病，眼结膜炎，泪管狭窄，高血压， 手术后疼痛等。

束骨穴主治头目、腰背、下肢等疾患：如身热、头痛、目赤、耳聋、眩晕、项强、腰痛、髀枢痛、脚如结、腨如裂、癫狂、惊痫、泄痢、疟疾、痈疽、疔疮等[1]。

束骨穴主治头痛、项强、癫狂、目眩、腰背痛、下肢后侧痛[7]。

束骨穴主治头痛，目眩；项强，腰腿疼痛；癫痫[5]。

束骨穴主治头痛，目眩，项强，癫狂，痫，腰背痛等[4]。

现代又多用束骨穴治疗神经性头痛、落枕、腓肠肌痉挛、癫痫等[1]。

1 精神神经系统疾病：神经性头痛，头晕，癫痫，精神病；

2 五官科系统疾病：耳聋，眼结膜炎，泪管狭窄；

3 其它：高血压，腓肠肌痉挛，疔疮， 手术后疼痛。

511 刺灸法 5111 刺法

直刺02～03寸，局部有酸胀感[5]。

直刺02～05寸[7]。

一般直刺03～05寸[1][4]。

5112 灸法

可灸[1][5][7]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟[4]。

艾炷灸3～5壮，艾条温灸5～10分钟。

注意：束骨穴不宜用瘢痕灸[5]。

512 束骨穴的配伍

束骨配殷门、昆仑，有舒筋活络止痛的作用，主治腰背痛，坐骨神经痛。

束骨配百会、肝俞，有清头目，调营血，平肝风的作用，主治头痛，目眩。

束骨配大椎、风池、天柱，治颈项疼痛[5]。

束骨配百会、内庭，治急性头痛[5]。

束骨配申脉、照海、水沟、十二井穴，治癫痫[5]。

513 特效

用 按压束骨穴，每次100下，每天3次，可治疗头痛、项强、目眩等头部疾病[6]。

514 文献摘要

《针灸甲乙经》：暴病头痛、身热痛、肌肉动、耳聋、恶风、目眦烂赤、项不可以顾、髀枢痛、泄、肠癖，束骨主之。寒热腰痛如折，束骨主之。身痛、狂、善行、癫疾，束骨主之。

《备急于金要方》：狂易，多言不休。

《铜人腧穴针灸图经》：目眩项不可回顾。

《百症赋》：项强多恶风，束骨相连于天柱。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 经穴缺盆的别名·天盖 31 天盖的别名 32 出处 33 穴名解 34 所属部位 35 缺盆穴的定位 36 取法 37 穴位解剖 371 层次解剖 372 穴区神经、血管 38 缺盆的功效与作用 39 主治病症 310 刺灸法 3101 刺法 3102 灸法 311 配伍 312 文献摘要 4 经穴天鼎的别名·天盖 41 天盖的别名 42 出处 43 穴名解 44 所属部位 45 天鼎穴的定位 46 取法 47 穴位解剖 471 层次解剖 472 穴区神经、血管 48 天鼎穴的功效与作用 49 主治病症 410 刺灸法 4101 刺法 4102 灸法 411 配伍 412 文献摘要 5 参考资料 附： 1 古籍中的天盖 1 拼音

tiān gài

2 英文参考

Quēpén ST 12 [中国针灸学词典]

3 经穴缺盆的别名·天盖

天盖为经穴别名，即缺盆穴[1][2]。出《针灸甲乙经》。

穴位 缺盆 汉语拼音 Quepen 罗马拼音 Chuehpen 美国英译名 Broken Basin 各

国

代

号 中国 ST12 日本 12 法

国 莫兰特氏 E12 富耶氏 E12 德国 M12 英国 S12 美国 St12

缺盆为经穴名（Quēpén ST 12）[3]。出《黄帝内经素问·气府论》。别名天盖、尺盖。属足阳明胃经[3]。缺即亏缺，盆是器皿名称，该穴在锁骨上窝，形如破缺之盆，故名缺盆[3]。主治咳嗽气喘，喘息，扁桃体炎，气管炎，支气管哮喘，咽喉肿痛，缺盆中痛，瘰疬，咳嗽，唾血，胸中热，胸满，胸闷，瘿气，肩臂疼痛及上肢麻痹，喉痹，瘿瘤，上肢麻痹或挛急，颈肿，胸膜炎，膈肌痉挛，颈淋巴结核，甲状腺肿大，肩部软组织病变等。

31 天盖的别名

天盖（《针灸甲乙经》），尺盖[4]。

32 出处

《黄帝内经素问·气府论》：缺盆各一。

33 穴名解

缺即亏缺，盆是器皿名称，该穴在锁骨上窝，形如破缺之盆，故名缺盆[3]。

缺，亏缺、缺损之义。《说文》：“盆，盎也。”《急就篇》“盎，大腹而敛口：盆，敛底而宽上。”缺盆即指颈下巨骨（亦名“上横骨”，即今之所谓“锁骨”）上凹陷处，以其形缺陷如盆，故名缺盆（今名“锁骨上窝”）。《金针梅花诗钞》缺盆条：“肩下有窝如盆缺，横骨中央缺盆穴。”穴当锁骨上窝，是处形如破盆状。《新正考》有：“缺盆象其骨间皮肉，凹下如盆。”穴当其中，因名缺盆。[4]

34 所属部位

胸[5]

35 缺盆穴的定位

标准定位：缺盆在锁骨上窝中央，距前正中线4寸[6][7]。

缺盆位于锁骨上窝中央，胸正中线旁开4寸处[8]。

缺盆位于颈外侧区，锁骨上大窝，锁骨上缘凹陷中，前正中线旁开4寸。正坐或仰卧取穴[3]。

缺盆穴在足阳明胃经中的位置

缺盆穴的位置

缺盆穴的位置（足阳明胃经）

缺盆穴的位置（肌肉）

缺盆穴的位置（骨骼）

36 取法

正坐仰靠，在乳中线上，锁骨上窝中点处取穴。

缺盆位于颈外侧区，锁骨上大窝，锁骨上缘凹陷中，前正中线旁开4寸。正坐或仰卧取穴[3]。

正坐仰靠位，当锁骨上窝之中点，胸锁乳突肌锁骨头的外侧凹陷中取穴[9]。

37 穴位解剖

缺盆穴下为皮肤、皮下组织和颈阔肌、气管前筋膜、臂丛。上方有颈横动脉。分布著锁骨上神经中支，深层正当臂丛的锁骨上部。皮肤由颈丛锁骨上中间神经分布。皮下组织内有颈外静脉及面神经颈支支配的颈阔肌。该处由胸锁乳突肌锁骨头后缘、肩胛舌骨肌和锁骨之间形成锁骨上窝。窝底的浅层有颈外浅静脉穿颈深筋膜注入锁骨下静脉或静脉角；深层有臂丛，锁骨下动、静脉及胸膜顶和肺尖。

371 层次解剖

皮肤→皮下组织和颈阔肌→锁骨与斜方肌之间→肩胛舌骨肌（下腹）与锁骨下肌之间→臂丛[3]。

皮肤→皮下组织→颈阔肌[7]。

372 穴区神经、血管

浅层有锁骨上神经内侧支和颈外静脉分布；深层有臂神经丛和锁骨下动脉经过，并有面神经颈支分布；再深层有胸膜顶或锁骨下静脉[7]。

布有锁骨上神经中支，深层正当臂丛的锁骨上部；上方有颈横动脉通过[8]。

38 缺盆的功效与作用

缺盆有宽胸利膈，止咳平喘的作用。

缺盆有清咽利膈、散结止痛的作用[3]。

盆之为物而不藏，水火燥湿无所不可，如胃、三焦、大小肠、胆之经络内外循行，多由此出入，即犹贮而不藏也。惟刺则三分，灸则三壮，以其内近肺脏，不宜太过，非如溪谷渊泉之可深入也。因以本穴用宜浅取，使术者心存盆盂之念，先发戒慎之思也。能治喘满胸热，但后人守针刺不宜太深之戒，多不取此。[4]

39 主治病症

缺盆穴主治咳嗽气喘，喘息，扁桃体炎，气管炎，支气管哮喘，咽喉肿痛，缺盆中痛，瘰疬，咳嗽，唾血，胸中热，胸满，胸闷，瘿气，肩臂疼痛及上肢麻痹，喉痹，瘿瘤，上肢麻痹或挛急，颈肿，胸膜炎，膈肌痉挛，颈淋巴结核，甲状腺肿大，肩部软组织病变等。

缺盆穴主治咳嗽气喘、咽喉肿痛、缺盆中痛、瘰疬[7]。

缺盆主要用于治疗胸肺、上肢疾等疾患：如咳嗽、唾血、喘息、缺盆中痛、胸闷、瘰疬、瘿气、咽喉肿痛、肩臂疼痛及上肢麻痹等[3]。

缺盆主治咳嗽，气喘，缺盆中痛，胸部满闷，喉痹，瘰疬，瘿瘤等[8]。

缺盆穴主治咳嗽，气喘，胸中热，胸满；上肢麻痹或挛急；缺盆中痛，瘰疬，颈肿，咽喉肿痛[9]。

呼吸系统疾病：扁桃体炎，气管炎，支气管哮喘，胸膜炎；

其它：膈肌痉挛，颈淋巴结核，甲状腺肿大，肩部软组织病变。

310 刺灸法 3101 刺法

一般直刺03～05寸[3][7]。

直刺或斜刺03～05寸[8][9]，局部有胀痛感[9]，可向上臂放散[9]。

直刺03～05寸，局部酸胀，可向上臂放散。

注意：不可深刺[8]，以免发生气胸。《类经图翼》：“孕妇禁针” 。

3102 灸法

可灸[3]。

艾条灸5～10分钟[8]。

艾炷灸3～5壮，艾条灸5～10分钟。

311 配伍

缺盆配膻中、巨阙，有宣肺止咳的作用，治咳嗽[9]。

缺盆配天突、中府，治缺盆中痛[9]。

缺盆配水突、气舍，治咽肿[9]。

312 文献摘要

《黄帝内经素问》：泻胸中之热。

《黄帝内经素问》：刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆。

《黄帝内经素问·水热穴论》：大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中热也。

《黄帝内经灵枢·五邪》：邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，欬动肩背。取之膺中外腧，背三节五脏之旁，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。

《针灸甲乙经》：肩痛引项，寒热，缺盆主之。寒热沥适，胸中满，有大气，缺盆中满痛者死，外溃不死，肩引项不举，缺盆中痛，汗不出，喉痹，咳嗽血，缺盆主之。腰痛不可俯仰，先取缺盆，后取尾骶，刺入三分，留七呼，灸三壮，刺太深，令人逆息。

《针灸大成》：主息奔，胸满喘急，水肿，瘰疬，喉痹，汗出，寒热，缺盆中肿，外溃则生。胸中热满，伤寒胸热不已。

《类经图翼》：孕妇禁针。

4 经穴天鼎的别名·天盖

天盖为经穴别名。即天鼎[4]。

穴位 天鼎 汉语拼音 Tianding 罗马拼音 Tienting 美国英译名 Heavenly Vessel 各

国

代

号 中国 LI17 日本 17 法

国 莫兰特氏 GI17 富耶氏 德国 DI17 英国 Li17 美国 LI17

天鼎为经穴名（Tiāndǐng LI17）[10]。出《针灸甲乙经》。别名天顶、天盖、天项。属手阳明大肠经[10]。天即天空，指上而言，鼎为古代炊器，颈部以上形似鼎，穴在颈部，相当于鼎足之处，故名天鼎[10]。主治咽喉肿痛，喉痹，吞咽困难，扁桃体炎，喉头炎，舌骨肌麻痹，声带疾患，暴喑，气梗，喉中痰鸣，梅核气，瘰疬，瘿气，甲状腺肿，颈淋巴结核等。

41 天盖的别名

天顶（《针灸资生经》），天盖[4]，天项[4]。

42 出处

《针灸甲乙经》：天鼎，在颈缺盆上，直扶突，气舍后一寸五分。

43 穴名解

天即天空，指上而言，鼎为古代炊器，颈部以上形似鼎，穴在颈部，相当于鼎足之处，故名天鼎[10]。

天，有巅义，至高无上。鼎，三足两耳，是古代宝器和烹调炊具，其形上有两耳，下有三足。人之颈后正中大椎处有一突起，形似一足。人腰以上为天，头颈之位高，在颈项之穴，每以天名之。该穴处两面各有颈肌突显，形成三足之势。头圆在上像天，因而名之，并喻为吸入天气的贵重门户。鼎乃宗庙重器，虽处尊贵之位，而无显赫之功，常在封闭，故本穴又名“天盖”。[4]

44 所属部位

颈[4]

45 天鼎穴的定位

标准定位：天鼎在颈外侧部，胸锁乳突肌后缘，当结喉旁，扶突穴与缺盆连线中点[6][11]。

天鼎位于颈外侧，扶突穴下1寸，胸锁乳突肌后缘；或于扶突穴与缺盆穴连线之中点处取穴（《医宗金鉴》）[2]。另说“在缺盆上，直扶突、气舍后一寸五分。”（《针灸甲乙经》）；“在项缺盆直扶突，气舍后一寸陷者中。”（《太平圣惠方》）；“在颈缺盆置（直）扶突后一寸”（《铜人腧穴针灸图经》）；”扶突后寸半，合人迎后三寸；一法迳取结喉旁开四寸五分”（《循经考穴编》）[2]。

天鼎位于颈部，横平环状软骨，胸锁乳突肌后缘。正坐，微仰头取穴[10]。

天鼎在手阳明大肠经中的位置

天鼎穴的位置

天鼎穴的位置（手阳明大肠经）

天鼎穴的位置（肌肉）

天鼎穴的位置（骨骼）

46 取法

天鼎位于颈部，横平环状软骨，胸锁乳突肌后缘。正坐，微仰头取穴[10]。

正坐位，头微侧仰，喉结旁开3寸，约胸锁乳突肌的胸骨头与锁骨头之间的扶突直下1寸，横平水突，当胸锁乳突肌后缘处取穴[12]。

47 穴位解剖

天鼎穴下为皮肤、皮下组织、颈阔肌、胸锁乳突肌后缘、臂丛神经。皮肤由颈丛的锁骨上神经分布。在皮下筋膜有颈阔肌和颈前浅静脉，颈阔肌受面神经的颈支支配，颈前浅静脉是锁骨下静脉的属支。针经皮肤、皮下组织的浅层，由胸锁乳突肌后缘，达深部的臂丛的神经根融合和分支的干、股部。胸锁乳突肌由脑神经副神经支配。

471 层次解剖

皮肤→皮下组织→胸锁乳突肌后缘→斜角肌间隙[10]。

皮肤→皮下组织→颈阔肌→椎前筋膜[11]。

472 穴区神经、血管

浅层有颈横神经分布；深层有臂神经丛经过，并有其分支、面神经颈支和颈升动脉分布[11]。

布有锁骨上神经，正当颈皮神经在胸锁乳突肌后缘穿出处，深层为膈神经，并有颈外浅静脉通过[2]。

48 天鼎穴的功效与作用

天鼎有清利咽喉，理气散结的作用。

天鼎有利咽喉，调气机作用[10]。

按“鼎”字之义，功在水火。养生家借此寓其调和水火之意。本穴功在调和，不事克伐。凡消大患于无形，而有裨于社稷者，谓为调和鼎鼐。本穴主治暴喑、气梗、咽肿、喉痹、不得息、饮食不下、喉中鸣等诸股火证之有碍于喉咽者，取此穴以通畅之。[4]

49 主治病症

天鼎穴主治咽喉肿痛，喉痹，吞咽困难，扁桃体炎，喉头炎，舌骨肌麻痹，声带疾患，暴喑，气梗，喉中痰鸣，梅核气，瘰疬，瘿气，甲状腺肿，颈淋巴结核等。

天鼎穴主治咽喉肿痛、暴喑、气梗、梅核气、瘰疬[11]。

天鼎主要用于口、咽等疾患：如暴瘖、气梗、喉痹、咽肿、吞咽困难、扁桃体炎、喉头炎、舌骨肌麻痹、声带疾患及瘰疬、瘿气等[10]。

天鼎主治暴喑气哽，咽喉肿痛，瘿气，瘰疬等[2]。

天鼎主治咽喉肿痛，暴喑，喉中痰鸣，瘿气，瘰疬[12]。

针灸不常取用天鼎穴[4]。

五官科系统疾病：甲状腺肿，喉炎，舌骨肌麻痹症；

其它：颈淋巴结核，扁桃体炎。

410 刺灸法 4101 刺法

一般直刺03～05寸[10][11]，局部酸胀，针感向咽喉放散。

直刺05～1寸。[2]

直刺05～08寸，局部有酸胀感并向咽喉放散[12]。

4102 灸法

可灸[10][11][12]。

艾炷灸1～3壮；或艾条灸3～5分钟。[2]

艾炷灸3～5壮，艾条灸5～10分钟。

411 配伍

天鼎配间使，有宁心利窍作用。治失音[10]。

天鼎配照海治慢性咽炎[10]。

天鼎配合谷、承浆、太溪洽初期声带麻痹[10]。

天鼎配曲池、膈俞，治喉痹[12]。

天鼎配合谷、廉泉、太溪、天突，治咽喉肿痛[12]。

天鼎配合谷、承浆、天容，治喑哑[12]。

天鼎配气舍、膈俞，有清热利咽，消肿止痛作用，主治咽喉痹哽噎，咽肿不得息，食饮不下。

412 文献摘要

《针灸甲乙经》：暴喑气哽，喉痹咽痛不得息，食饮不下，天鼎主之。

《针灸大成》：主暴喑气梗，喉痹嗌肿，不得息，饮食不下，喉中鸣。

《备急千金要方》：天鼎、气舍、膈俞，主喉痹哽噎咽肿不得消，食饮不下。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 涌泉穴的别名 5 出处 6 穴名解 7 特异性 8 所属部位 9 涌泉穴的定位 10 涌泉穴的取法 11 涌泉穴穴位解剖 111 层次解剖 112 穴区神经、血管 12 涌泉穴的功效与作用 13 涌泉穴主治病证 14 刺灸法 141 刺法 142 灸法 15 涌泉穴的配伍 16 特效 17 文献摘要 18 涌泉穴研究进展 181 对血压的影响 182 对免疫功能的影响 183 对痛阈的影响 184 对视上核神经分泌细胞核体积的影响 185 对泌尿功能的影响 186 治疗癔症性失语或瘫痪 187 治疗癔症 188 治疗失眠 189 治疗头痛 1810 治疗高血压 1811 治疗咽炎 1812 治疗乳汁不下 1813 治疗足底痛 1814 治疗泄泻 1815 治疗膈肌痉挛 1816 治疗传染性肝炎 1817 治疗小儿高热惊厥 1818 易感儿防治呼吸道疾患 1819 治疗心绞痛 1820 治疗口腔疾患 19 参考资料 附： 1 古籍中的涌泉 涌泉药品说明书 1 拼音

yǒng quán

2 英文参考

Yǒngquán KI l [中国针灸学词典]

yǒngquán [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

K1 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

KI1 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

穴位 涌泉 汉语拼音 Yongquan 罗马拼音 YungChuan 美国英译名 Pouring Spring 各

国

代

号 中国 KI1 日本 1 法

国 莫兰特氏 R1 富耶氏 R1 德国 N1 英国 K1 美国 Ki1

涌泉为经穴名（Yǒngquán KI1）[1]。出《黄帝内经灵枢·本输》。别名地冲[2]。属足少阴肾经[1]。涌泉是足少阴肾经的井穴，五行属木[1][3]。涌即涌出，泉即水泉，水上出为涌泉，此穴居足心陷中，经气自下而出，故名涌泉[1]。涌泉穴主治神志、五官、胸肺、前阴等疾患：如尸厥，癫狂，病症，善恐，善忘，小儿惊风，头痛目眩，舌干，咽喉肿痛，鼻衄，瘖不能言，咳嗽短气，肺痨，泄泻，二便不利，疝气，阳痿，经闭，难产，不孕，水肿，足心热，头痛，眩晕，失音，昏厥，癔症，失眠，便秘，小便不利，头晕，癫证，喉痹，衄血，五趾尽痛，现代又多用涌泉穴治疗休克，中风，中暑，高血压，癔病，神经衰弱，支气管哮喘，下肢瘫痪，头顶痛，癫痫，精神分裂症，晕车，脑出血，精神病，神经性头痛，舌骨肌麻痹，咽喉炎，急性扁桃体炎，胃痉挛，黄疸，遗尿，尿潴留，足底痛，下肢肌痉挛，子宫下垂，支气管炎，心肌炎，风疹等。

4 涌泉穴的别名

地冲（《针灸甲乙经》），足心（《史记·扁鹊仓公列传》）。

5 出处

《黄帝内经灵枢·本输》：肾，出于涌泉。

6 穴名解

涌即涌出，泉即水泉，水上出为涌泉，此穴居足心陷中，经气自下而出，故名涌泉[1]。

涌，有水腾溢上升之义，涌出，上涌。泉，水自地出为泉。按少阴居人身六经之最里，本穴又为全身孔穴最下，承至阴之静，由阳经至于阴经，而作涌泉之动。犹人情物理之极，则必反也。本经承足太阳之阳，合于本经之阴，循下而上。少阴根于涌泉，即犹天一之水由地下涌出，故其次穴曰然谷。如伤寒病之回阳，以足心转热为断。张隐庵曰：“地下之水泉，天一之所生也。故少阴所出，名曰涌泉。”[4]

7 特异性

涌泉穴为足少阴肾经五输穴之井穴，五行属木。

8 所属部位

足心[5]

9 涌泉穴的定位

标准定位：涌泉穴在足底部，卷足时足前部凹陷处，约当足底2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一与后三分之二交点上[3]。

涌泉穴位于足底，屈足卷趾时足心最凹陷中，仰卧取穴[1]。

涌泉穴位于足掌心，第二三跖骨间，当踡足时呈凹陷处；或于足底中线的前、中1/3交点处取穴[2]。

[1]

涌泉穴在足少阴肾经的位置

涌泉穴在足心的位置

涌泉穴在足心的位置

10 涌泉穴的取法

俯卧或仰卧位，在足心前三分之一的凹陷处取穴。

涌泉穴位于足底，屈足卷趾时足心最凹陷中。仰卧取穴[1]。

仰卧位，五趾跖屈，足跖心前部正中凹陷处取穴，约当足底（足趾除外）前、中1/3的交点，当第2、3趾趾关节稍后处[6]。

快速取穴：卷足，足底前1/3处可见有一凹陷处，按压有酸痛感处即是涌泉穴[7]。

11 涌泉穴穴位解剖

深层有足底弓。分布著第二趾底总神经。穴下为皮肤、皮下组织、趾短屈肌、第二蚓状肌、（踇）收肌、骨间跖侧肌。足底皮肤坚厚致密，由足底内、外侧神经及其伴行的动脉分布和营养。跖腱膜的浅面发出许多纤维束崆彼下筋膜内的脂肪，止于皮肤，其深面向足底深层肌发出两个肌间隔，分别止于第一、五跖骨，将足底分为三个足筋膜鞘。针经皮肤，皮下筋膜穿跖腱膜，入中间鞘内的上列结构。足底外侧神经支配收肌、足底骨间肌；足底内侧神经支配趾短屈肌和第二蚓状肌。

111 层次解剖

皮肤→皮下组织→足底腱膜（跖腱膜）→第二足底总神经和第二趾底总动、静脉的外侧→第二蚓状肌[1]。

皮肤→皮下组织→跖腱膜→趾短屈肌腱→第2蚓状肌[8]。

112 穴区神经、血管

浅层有足底外、内侧神经皮支分布；深层有足底外侧神经肌支和足底内侧动脉分支分布，并有第2趾底总神经干和第2跖底动脉本干经过[8]。

布有第二趾底总神经深层为足底弓[2]。

12 涌泉穴的功效与作用

涌泉穴有泄热宁神、苏厥开窍的作用[1]。

涌泉穴具有苏厥开窍，滋阴益肾，平肝熄风的功效。

涌泉穴配五行属木，木应于肝，肝为刚脏，体阴用阳，易升，易动，化火生风，足少阴肾经脉“从肾上贯肝膈”、“络心”，心主神明，涌泉乃阴阳交接之处，取之可调节阴阳治疗神志病[9]。

涌泉穴位于足心，根据“病在上，下取之”之理，又可治疗头面五官病[9]。

涌泉穴归属于足少阴肾经，其经脉起于足心，属肾，络膀胱，联系于肝、肺，循喉咙，夹舌本等脏腑组织器官，其经筋循阴股，结于阴器，故涌泉穴又可主治舌咽疾病、二阴病及经脉病[9]。

涌泉穴为回阳九针穴之一，也是急救要穴之一，主治范围广泛，不仅能治疗疾病，也有一定的保健作用；不仅可用针灸，也是腧穴贴敷的常用穴[9]。

言经气如泉水之上涌，功能通调水道也，为急救穴之一，有通关开窍、安神镇静之功。多治头胸之病，用以引热下行也。《金针梅花诗钞》涌泉条：“掘地及泉泉上涌，州都能化汗能通。”[4]

13 涌泉穴主治病证

涌泉穴主治神志、五官、胸肺、前阴等疾患：如尸厥，癫狂，病症，善恐，善忘，小儿惊风，头痛目眩，舌干，咽喉肿痛，鼻衄，瘖不能言，咳嗽短气，肺痨，泄泻，二便不利，疝气，阳痿，经闭，难产，不孕，水肿，足心热，头痛，眩晕，失音，昏厥，癔症，失眠，便秘，小便不利，头晕，癫证，喉痹，衄血，五趾尽痛，现代又多用涌泉穴治疗休克，中风，中暑，高血压，癔病，神经衰弱，支气管哮喘，下肢瘫痪，头顶痛，癫痫，精神分裂症，晕车，脑出血，精神病，神经性头痛，舌骨肌麻痹，咽喉炎，急性扁桃体炎，胃痉挛，黄疸，遗尿，尿潴留，足底痛，下肢肌痉挛，子宫下垂，支气管炎，心肌炎，风疹等。

涌泉穴主治神志、五官、胸肺、前阴等疾患：如尸厥、癫狂、病症、善恐、善忘、小儿惊风、头痛目眩、舌干、咽喉肿痛、鼻衄、瘖不能言、咳嗽短气、肺痨、泄泻、二便不利、疝气、阳痿、经闭、难产、不孕、水肿，足心热等[1]。

涌泉穴主治头痛，眩晕，咽喉肿痛，舌干，失音；昏厥，癫狂，癔症，小儿惊风，失眠；便秘，小便不利；足心热[6]。

涌泉穴主治头痛，头晕、小便不利、便秘、小儿惊风、足心热、癫证、昏厥[8]。

现代又多用涌泉穴治疗休克、中风、中暑、高血压、癔病、神经衰弱、支气管哮喘、下肢瘫痪等[1]。

涌泉穴主治昏厥，头顶痛，眩晕，喉痹，衄血，舌干，失音，小儿惊风，癫痫，足心热，五趾尽痛；以及休克，中暑，神经衰弱，高血压，精神分裂症等[2]。

1 精神神经系统疾病：休克，晕车，脑出血，失眠，癔病，癫痫，精神病，小儿惊风，神经性头痛，舌骨肌麻痹；

2 五官科系统疾病：咽喉炎，急性扁桃体炎；

3 消化系统疾病：胃痉挛，黄疸；

4 泌尿生殖系统疾病：遗尿，尿潴留；

5 运动系统疾病：足底痛，下肢肌痉挛；

6 其它：子宫下垂，支气管炎，心肌炎，风疹等

14 刺灸法 141 刺法

一般直刺05～08寸[1]。

直刺05～08寸[1][6]，局部有胀痛感[6]，可扩散至整个足底部[6]。

直刺05～1寸[2][8]。

注意：本穴不宜针刺过深，以免导致舌肌痉挛或麻痹；不宜用瘢痕灸[6]。

142 灸法

可灸[1][6][8]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟[2]。

艾炷灸3～5壮，艾条温灸5～10分钟。

15 涌泉穴的配伍

配百会、人中，有苏厥回阳救逆的作用，主治昏厥，癫痫，休克。

配四神聪、神门，有清心安神镇静的作用，主治头晕，失眠，癔病。

涌泉配大椎、水沟、十宣，治昏厥[6]。

涌泉配百会、太冲、风池，治急性头痛[6]。

涌泉配百会、劳宫、水沟、丰隆、太冲，治中风昏迷[6]。

16 特效

经常 涌泉穴，使整个足底发热，可补肾健身，还可改善疲乏无力、神经衰弱[7]。

17 文献摘要

《黄帝内经灵枢·五邪》：邪在肾，则病骨痛阴痹，阴痹者，按之而不得，腹胀、腰痛、大便难、肩背颈项痛、时眩，取之涌泉、昆仑，视有血者尽取之。

《黄帝内经灵枢·热病》：男子如盅，女子如阻，身体腰脊如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血也。

《针灸甲乙经》：胁肋痛，取之涌泉与阳陵泉。腰痛、大便难，涌泉主之。肩背头痛时眩，涌泉主之。咽中痛、不可内食，涌泉主之。

《针灸甲乙经》：热病抨脐急痛，胸胁满，取之涌泉与阴陵泉。

《备急千金要方》：涌泉、然谷主五趾尽痛不能践地。涌泉、然谷主喉痹，梗咽寒热。

《医宗金鉴》：主治足心热，奔豚，疝气疼痛，血淋气痛。

《针灸聚英》：喉闭舌急失音，卒心痛。

《铜人腧穴针灸图经》：治腰痛大便难，心中结热，风疹风痫，心痛不嗜食。

《肘后歌》：顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰；伤寒痞气结胸中，两目昏黄汗不通，涌泉妙穴三分许，速使周身汗自通。

《通玄指要赋》：胸结身黄，取涌泉而即可。

18 涌泉穴研究进展

针刺实验性休克的猫或家兔“足三里”“涌泉”部位有明显的升压和兴奋呼吸的作用；艾灸涌泉，可使高血压病人的收缩压有不同程度的下降[1]。

181 对血压的影响

采用温和灸法，持续05h后，观察其艾灸前后血压的变化，结果发现艾灸涌泉有快速降压的效果[9]。

针刺涌泉穴还有降低血压的作用[4]。

据报道用桃仁、杏仁、栀子、胡椒、糯米捣细，鸡蛋清调敷涌泉，睡前敷，左右穴交替。另有艾灸涌泉可高血压患者的收缩压有不同程度的作降。

182 对免疫功能的影响

电针涌泉能提高机体内源性抗氧化能力，改善自由基代谢失调的状况，阻止自由基损害机体，防止产生老年性疾病，保护脑功能，延缓脑衰老[9]。

183 对痛阈的影响

针刺涌泉具有镇痛效应，其机制可能是引起中枢内与痛有关的皮层激活，从而使针刺部位的传入冲动在中枢神经系统内整合，并通过调节神经递质和激素的释放而对疼痛产生抑制作用[9]。

现代研究证明，涌泉穴有一定的镇痛作用[4]。动物实验表明，针刺涌泉可提高痛阈，使脑组织中5羟色胺升高、去甲肾上腺素降低[4]。而且在一天的不同时辰有节律性变化，其变化规律符合子午流注纳子法的规律[4]。临床实验中以外周血液中的白细胞作为观察指标，探讨声电针麻在女性腹式绝育术中的临床效果，结果表明：用声电波 发生器接通刺入涌泉的圆利针，受试者外周血液循环中的白细胞分布均有明显的改变，且呈双向调节，使白细胞总数提早正向波动转化，有利于机体对抗创痛性 [4]。

184 对视上核神经分泌细胞核体积的影响

不同时辰针刺大白鼠“涌泉”其胞核变化不同，于卯、午时针刺，其左右侧视上核增大，而子、酉时则有减小趋势。

185 对泌尿功能的影响

给深度麻醉的狗静脉注射呋塞米，然后针刺一侧“涌泉”，即可引起对侧肾脏利尿的深度抑制，而针刺“肾俞”，则能对抗针刺“涌泉”的这种效应[9]。

国外报道，给深度 狗静脉注射速尿，以引起持续而强有力的利尿作用，针刺一侧涌泉，即可引起对侧肾脏速尿利尿的深度抑制[4]。而针刺“肾俞”则能对抗针刺“涌泉”穴的这种反应。

186 治疗癔症性失语或瘫痪

取单侧涌泉（左右均可），针刺08寸，提插捻转，予强 ，行针1～3 min，留针5 min[9]。再配合语言诱导，治疗癔症性失语或瘫痪有一定疗效[9]。

187 治疗癔症

针刺涌泉，结合语言诱导有较好疗效。

10 min治愈者15例，占384%；20 min治愈者17例，占436%；40 min治愈者7例，占179%；总有效率为100%，一次治愈者49例[9]。

188 治疗失眠

痊愈21人，好转17人，全部有效；②取朱砂3～5 g研成细末，用干净白布1块，涂糨糊少许，将朱砂均匀黏附于上，外敷涌泉治疗失眠，于每晚睡前热水洗脚后敷之，效果较好[9]。

189 治疗头痛

①患者头痛20余年，中西药及针灸均无效，取涌泉，用补法，取廉泉，平补平泻，加气海，留针15 min，针7次而愈[9]。

②取双侧涌泉，用提插捻转泻法，4 min后疼痛缓解，7 min后疼痛消失，出针后又发作，依前法治之而愈[9]。

取健侧涌泉向太冲方向透，配印堂、太阳、风池，治疗偏头痛有较好疗效。

1810 治疗高血压

显效12例，好转7例，无效1例；治愈2例，显效18例，好转9例，无效2例，总有效率为935%[9]。

1811 治疗咽炎

痊愈37例，好转19例，全部有效[9]。

1812 治疗乳汁不下

①针刺涌泉治疗乳汁不通83例，常规针刺，平补平泻，留针30 min，起针后立即用手 和挤压 ，经1～3次治疗，显效49例，占59%，好转32例，占385%，无效2例，占24%，总有效率为976%[9]。

②先刺膻中、乳根，用泻法，乳汁未出，随即加刺涌泉，强 3 min，留针10 min，乳汁不通者，可双手挤乳，并让婴儿吸吮，乳汁不足者在针刺后有针感由股内侧上传至胞官，同时有子宫收缩感，05 h后 发胀，乳汁滴出，一般1～3次显效[9]。

1813 治疗足底痛

按揉涌泉穴治疗足底痛19例，用拇指顺时针按揉10 min，每日1次。结果：治愈17例，显效2例，治疗次数最少7次，最多15次[9]。

1814 治疗泄泻

用中药外敷法治疗泄泻32例，药用吴茱萸、白芥子研末，用醋调成糊状，敷于涌泉，每日1次[9]。结果：治愈22例，有效8例，无效2例，有效率为9375%[9]。

1815 治疗膈肌痉挛

据报道电针涌泉，治疗362例，有较好疗效。

1816 治疗传染性肝炎

据报道涌泉配至阳穴，重 。

1817 治疗小儿高热惊厥

针涌泉，必要时加十宣点刺出血。

1818 易感儿防治呼吸道疾患

悬灸涌泉组、肺俞组，每穴灸20分钟，涌泉组治愈及显效略优于肺俞组。

1819 治疗心绞痛

按压或针刺涌泉，劳宫。

1820 治疗口腔疾患

　　中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 端午节的起源和形成，不是某一历史事件和人物故事发生的偶然产物，而是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映，具体地说是对华夏人文初祖伏彝氏创造的太极八卦学字文化----河图洛书中的天数25、地数30、天地之数和55的俗化纪念。阴历五月初五，当作天干地支记岁记日月时辰的数字和阴阳合和的极端是子来经念。中国发俗谚语中说：“正月下，打新春；二月二，龙抬头；三月三，祭祖先；四月八，拜菩萨；五月五，过端午；六月六，晒丝绸；七月七，掐巧乞；八月十五正中秋；九月九，度重阳；十月一，送寒衣；十一月冬至数阳九，十二月腊八年到头。”几乎每个月都有节，都是数字重复。中国人的数字观念是尊一崇三尚五，二五为十是阴阳运行规律。因此，伏彝文化的数学科学，成就了中国的干支记岁。黄帝时代创造的中国历书，成为世界科学的第一个骄子。历书与同时期的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法将人与自然融合为一个统一的巨大的系统，产生了“天人合一”的思想理论休系。由此，我们伟大的祖先对“五”这个数字有着一种特殊的亲近感和神秘感。于是，人类诞生时“五五”这个数字就伴随而来：人的一手五指，“五五”互动向自然索取；一足五趾，二五互换行立于天地间；生化的五官、五脏等等的“五”，给人的是先天的自然和谐。所以面对五月五日这个岁月数字，华夏子孙与生俱来在不自觉间便把远古文化的根子带了出来，五月端午成为中国大地上的一个传统节日。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　2005年11月24日，韩国申请“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产”。这对中国人对中华文化遗产的保护一次深刻的教训。

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、娃娃节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节现为国家法定节假日。

　　端午节传说

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着浓厚的端午节习俗。这一天是女人耍线，打扮娃娃的节日，所以被说成是娃娃节或女娃节。娃娃背上一个刺绣的大青哇，或背上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上点缀双虎，胸前戴着装草药的香包，样式五花八门（这些后面统称为庆阳香包）。手腕、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女人手里做出来的。这种节俗传承起源于何时何代，无法也无资料考证，只是一种非物质文化遗传(庆阳香包在02年被列为首批国家非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与华夏人文一脉相承的脉络关系。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗话说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在华夏发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母爱的一种传递方式。母爱与童稚关系的潜在性，对一代对一代人产生着神秘召唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已经很久远了，远到比目前考证的时代更要古远。这就是端午的源头，它为后来“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根基，成为华夏后人对自然起源的思维框架。

　　〖源于纪念屈原〗

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　〖源于纪念伍子胥〗

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　〖源于纪念孝女曹娥〗

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　〖源于古越民族图腾祭〗

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

　　〖五月五日是恶月恶日〗

　　河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

　　袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

　　“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

　　袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

　　端午节习俗

　　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 脾·至阴 5 肾·至阴 6 长夏季节·至阴 7 地·至阴 8 经穴名·至阴 81 至阴穴的别名 82 出处 83 穴名解 84 特异性 85 所属部位 86 至阴穴的定位 87 至阴穴的取法 88 至阴穴穴位解剖 881 层次解剖 882 穴区神经、血管 89 至阴穴的功效与作用 810 至阴穴主治病证 811 刺灸法 8111 刺法 8112 灸法 812 至阴穴的配伍 813 特效 814 文献摘要 815 至阴穴研究进展 8151 针刺至阴对子宫的影响 8152 治疗胎位不正 8153 治疗痛经 8154 治疗难产 8155 治疗胎盘滞留 8156 治疗痔疮术后尿潴留 9 参考资料 附： 1 古籍中的至阴 1 拼音

zhì yīn

2 英文参考

zhìyīn BL67 [中国针灸学词典]

zhìyīn [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

B67 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

BL67 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

至阴：1脾；2肾；3长夏季节；4地；5经穴名。

4 脾·至阴

至阴指脾[1][2]。至，到达[1]。脾属太阴，太阴为三阴之始，故称脾为至阴[1]。《黄帝内经素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“（脾）其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阴中之至阴，脾也。”

5 肾·至阴

至阴指肾[1][2]。至，极的意思[1]。肾主水，藏精，为人身 之原，故又称肾为至阴[1]。《黄帝内经素问·水热穴论》：“肾者，至阴也。至阴者，盛水也。”

6 长夏季节·至阴

至阴指农历六月[1]。至阴指长夏季节，农历六月左右[2]。《黄帝内经素问·痹论》：“以至阴遇此者为肌痹。”王冰注：“至阴谓戊己月及土寄王月也。”

7 地·至阴

至阴指地[1]。《黄帝内经素问·方盛衰论》：“至阴虚，天气绝。”马莳注：“地位于下，为至阴。”

8 经穴名·至阴

穴位 至阴 汉语拼音 Zhiyin 罗马拼音 Chihyin 美国英译名 Extreme Yin 各

国

代

号 中国 BL67 日本 67 法

国 莫兰特氏 V67 富耶氏 V67 德国 B67 英国 B67 美国 BI67

至阴为经穴名（zhìyīn BL67）[2]。出《黄帝内经灵枢·本输》。属足太阳膀胱经[1][2]。至阴是足太阳膀胱经的井穴，五行属金[2][3]。至即到达，阴为阳之对，此指阴经，足太阳经至此处交足少阴肾经，故名至阴[2]。至阴穴主治头面、腰膝、胎产等疾患：如头痛，眩晕，目翳，鼻衄，耳鸣耳聋，项背疼痛，胸胁痛，腰胁相引急痛，膝肿，转筋，寒湿脚气，两足生疮，热病汗不出，烦心，瘈疭，小便不利，疝气，失精，疟疾，皮肤瘙痒，死胎，胎衣不下，难产，胎位不正，胞衣不下，目痛，鼻塞，昏厥，鼽衄，滞产，现代又多用至阴穴治疗神经性头痛，胎盘滞留，脑溢血，脑血管病后遗症，尿潴留，遗精，眼结膜充血，角膜白斑等。

81 至阴穴的别名

独阴（《经穴纂要》）。

82 出处

《黄帝内经灵枢·本输》：膀胱，出于至阴。

83 穴名解

至即到达，阴为阳之对，此指阴经，足太阳经至此处交足少阴肾经，故名至阴[2]。

至，有极、最之义。阴，暗也，与阳对言。《黄帝内经素问·水热穴论》：“肾者，至阴也。至阴者，盛水也。”《解精微论》：“积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。”足太阳之脉从头走足，至此已阳尽阴生，交入足少阴之经脏矣，故即以至阴名之。至阴者肾脏之同义语，与经脉交接之处也。《黄帝内经素问·六节脏象论》谓脾、胃、大小肠、三焦、膀胱同为仓廪之本，为至阴之类，通于土气。足部为本经之终，土为足部之所践，亦与至阴之义有关。本经自申脉以下，有阳极反阴、动极生静之意，故以“至阴二字名其末穴。即谓本经之气，由此复行于阴分也。即《黄帝内经素问·阴阳离合》所谓“太阳根于至阴”之义也。杨上善谓：“至阴是肾少阴脉也，是阴之极，阳生之处，故曰至阴。”[4]

84 特异性

至阴是足太阳膀胱经的井穴，五行属金[2][3]。

85 所属部位

趾端[5]

86 至阴穴的定位

标准定位：至阴穴在足小趾末节外侧，距趾甲角01寸（指寸）[3]。

至阴穴位于足小趾外侧，趾甲角旁约01寸处[1]。

至阴穴位于足趾，小趾末节外侧，趾甲根角侧后方01寸（指寸），伸足取之[2]。

图49（图出自《中医大辞典》）

至阴穴在足太阳膀胱经中的位置

至阴穴在足部的位置

至阴穴在足部的位置

至阴穴在足部的位置（肌肉）

至阴穴在足部的位置（骨骼）

87 至阴穴的取法

正坐垂足着地或俯卧位，在足小趾外侧，距趾甲角01寸处取穴。

至阴穴位于足趾，小趾末节外侧，趾甲根角侧后方01寸（指寸），伸足取之[2]。

快速取穴：足小趾外侧，趾甲外侧缘与下缘各作一垂线，其交点处即是至阴穴[6]。

88 至阴穴穴位解剖

至阴穴下为皮肤、皮下组织、骨膜。皮下筋膜致密，由纤维束和脂肪组织形成。有趾背动脉及趾底固有动脉形成的动脉网。分布著趾底固有神经及足背外侧皮神经。小趾端的动脉来自第四跖背动脉在跖趾关节附近分出的趾背动脉；跖骨底动脉在跖趾关节底面分出的趾底动脉以及弓状动脉发出至小趾的趾背动脉，在趾端这些动脉与对侧同外动脉互相吻合，而形成丰富而密集的血管网。

881 层次解剖

皮肤→皮下组织→甲根[2]。

皮肤→皮下组织[7]。

882 穴区神经、血管

有趾背神经和动脉的分支分布[7]。

布有趾底固有神经及足背外侧皮神经；并有趾背动脉及趾底固有动脉形成的动脉网[1]。

89 至阴穴的功效与作用

至阴穴具有正胎催产，理气活血，清头明目的功效。

至阴穴有通头窍、调胎产的作用[2]。

至阴穴为太阳膀胱经之终末穴，脉气由此输入足少阴肾经，故为阴阳交接之处[8]。按照“阳动阴静，阳生阴长”的原则，故至阴穴可治疗妇科及产科病证，尤其以治疗胎位不正为最[8]。阴极则阳生，故可调补肾气、矫正胎位，为治疗胎位不正的首选穴[8]。

足太阳膀胱经起于目内眦，循行于头、项部，至阴穴又为井穴，配五行属金，应于肺，肺开窍于鼻，故又可治疗头面五官病[8]。

至阴穴系膀胱经之井穴，有疏通经络、调整阴阳、清利头目、矫正胎位的作用[4]。

810 至阴穴主治病证