古代书籍的保存

书籍的发展是日新月异的，现在已有了激光排版、胶卷缩印、电脑储存等许多先进的科技手段运用于书籍方面，对于将人类知识进行记载的书籍的保存似已不足虑了，世界许多图书馆已能越来越多地储存保护图书，人类的许多优秀的科学文化遗产已能通过种种先进手段得到很好的继承了，这也是人类对自己的一个很大的贡献。

古代也有很多书籍，并且从古籍记载来看，那时也有很多图书馆，在科学技术极其低下的古代，当时图书馆中的书籍是如何保存的呢？

从史籍中看，历代的藏书大都是皇家的，为了防止书籍被虫蛀蚀或自然损坏（如霉变），管理人员常常要在天气好的时候把卷帙浩繁的书籍搬出来让太阳炙晒，然后再存入府库。如此多次，也势必要损耗一部分图书。

有些书到今天只存目而无文，甚至可能有些书连名称都没有流传下来，其原因除了毁于战火等因素外，大概与此也有相当的关系。

然而从当时情况来看，除了这种笨方法之外似乎也没有什么更好的办法来保存书籍。

然而这还只是造纸术发明以后，再具体一点说在印刷术发明之后书籍的保存方法，在更久远的古代，在还没有纸张的时候，勤读书就会出现“韦编三绝”的时代，书籍又是如何保存的呢？

那时的所谓“书”与我们今天的书是绝对不一样的，因为当时没有纸，文字只有抄在其他能保存的时间长一点的东西上，如牛皮，羊皮，竹简，木简，丝帛，甚至草叶，树皮等等，只要能写字，大概都考虑到了，这样的书籍如何保存虽然不太清楚，但时间肯定不会比写在纸上的古书保存得更长一些，因此其流逝与湮灭掉的就更难以数记了。

虽然古时候书籍保存十分困难，人们还是千方百计地想方法使一代一代的珍贵遗产得到更好地管理与保护。

听说威震欧亚非的古马其顿帝国的国王亚历山大就曾别出心裁地想出了一个前无古人、后无来者的新颖方法，他使手下的一些奴隶每人读熟一部书，然后像今天的图书编号一样给他们编上号，一个奴隶就代表了一部书。

这样当他想看什么书的时候只要按号码喊一声，就有一本“书”应声而至，像放音机一样把他想了解的内容背诵给他听，这就是历史上著名的活图书馆。

且不说这种方法的好处与弊病，仅是这个方法本身已让人不得不佩服亚历山大王的心思奇巧，难为他竟想出如此新鲜的招数来。

自彼以来，再没有第二个人采用这种方法了，看来也只有这位叱咤一时的马其顿王才能在那个时代想出那样令人惊叹的方法。 

如何保存书籍

所谓保存书，就是要妥善地保护好书籍，延长书籍的寿命。

对于私人藏书者来说，特别要解决好以

下三个影响书籍寿命的问题： 

一、防老化。

书籍的老化变脆，并不在于顾放时间长短，而在于如何处理好书页所含的酸性物质。

有人发现，欧洲在15世纪出版的一些书之所以至今保存完好，是因为那时的纸是棉和麻布头制成的，酸碱度为中性，并含有防止酸生成的碳酸钙。

现代社会中书籍的发行量极大，用棉麻造纸显然不可能，因此大都以木材为原料。

纸中的植物纤维物受到酸性水解便失去强度和粘合力，而纸中的酸主要来自于给纸上浆的硫酸铝。当纸开始受潮时，硫酸铝开始产生硫酸盐和水合氢离子，最后形成酸性物质，把纸侵蚀掉。

污染空气中的氧化硫和氧化氰也会同水分或植物纤维本身反应生万酸性物。

因此，防止书籍老化变脆，主要是除去纸中的酸。现在最常采用的方法是把书放在碳酸氢镁或碳酸氢钙溶液中浸润，然后晾干。

这样做，可以纸中的酸，并防止以后再发生酸反应。

二、防虫。

书籍上有时生长小虫子，严重危害了书的使用寿命。

防止生虫的方法是：

1、藏书的文章要清洁干燥，通风良好；书架、墙壁或地板上都不要有裂缝；

2、藏书文章的温度应该经常保持在6—20度，湿度应该经常保持在50%——60%之间；

3、收藏的书籍要经常挪动一下，即使是不常用的书籍，也应该定期翻动；

4、在书架上或书柜中，可以放些包好的卫生球。 

三、除污。

书籍沾染污迹，不仅会缩短书的寿命，而且还会影响看书的效果。

除污的方法是：

1、除油迹。在油迹上放一张吸水纸，用熨斗轻轻地熨几遍，便可以把油分吸尽。也可以用几滴汽油和氧化镁的混合剂擦除。

2、除墨水迹。在染有墨水迹的书页下边，先垫一张吸水纸，再用20%的双氧水溶液或高锰酸钾溶液浸污斑，然后在书页上边放一张吸水纸，并压上重物，等干后墨水迹就会消失。如果用高锰钾溶液时有褐斑，可以再用草酸或柠檬酸溶液除去。

3、除霉斑。用棉花蘸上氨水，轻轻地在霉斑上擦拭，至除净为止。

4、除手指印。先用肥皂蹭去手指印，再用湿布擦去肥皂迹，最后在书页间衬上吸水纸，把水吸干。

5、除苍蝇便迹。用棉花蘸上醋液或酒精，在苍蝇便迹上轻轻擦试，至除净污迹为止。 

对于其他的一般污迹，只要用肥皂细心擦拭，再用湿布擦去肥皂，然后在书籍上衬上吸水纸吸干水分，就可以收到比较满意的效果温度和湿度都会影响书籍的寿命，适合保存书籍的温度是在20-25℃之间，理想的相对湿度应在45%-50%之间，也可以将空调冷气系统加装滤网过滤空气中的灰尘及污染物。

用冷光保存书籍 你知道吗？

平常家中的电灯是会伤害到你重要的书喔！

因为一般日光灯是属於热光，热光就是热能所产生的光，如果将某东西加热到特定的温度，它就会开始发出热光，热光会伤害书籍，所以最好使用冷光来保存书籍。而电能转换为光能的现象，在其转换的过程中不会发热的就是冷光。

冷光是一种平均整面发光的光源，对视觉不会造成刺眼、是无伤害的光源。

让书做个日光浴 书籍很容易受潮，所以要常常拿出来晒一晒太阳。而且如果书页黏在一起，或书中产生蠹虫等虫害时，晒晒太阳就可以解决这些问题罗！

结论 刘峰松表示，据他了解古文献最多只能存放一百年左右，好的保存技巧才能延长书的寿命，尤其文献的展示必须用冷光才适合。

但现在也可以运用科技技术，如：把书扫瞄以数位方式保存，但古文献比较脆弱，这方面的工作还是要小心进行才行。 书籍保存的注意事项(实用篇)

一、防潮方法：

1、书柜要密闭，并放干燥剂，干燥剂要定期更换。

2、使用除湿机或开冷气，以控制室内温度及湿度。室内标准温度为16度至20度，标准湿度为45%至50%。

二、防虫方法：

1、保持室内环境卫生，坚决消灭苍蝇、蚂蚁、蟑螂、老鼠等。

2、控制室内温、湿度。忽冷忽热，对图书危害很大；高温、高湿易生虫害。

3、可用“昆虫相调查板”调查是否有虫害的发生。

4、不同的虫有不同的方法，可向厂商详问内容。

5、密闭书柜，安放樟脑油或樟脑丸。

三、保护书籍方法：

1、书籍最好摆放在空气流通处，避免高温、高湿和阳光直射。

2、书籍的摆放不宜太拥挤，不能靠墙壁，能透风较好。

3、大本图书最好平放于架上。

4、线装书平放于架上，若经济允许可做函套保护。

古书有《诗经》、《楚辞》、《唐诗宋词》等。从中提取单词和名字会是个不错的选择。要知道，用古籍做名字，更容易拿出充满学者气息的名字。古籍的名字也是很多家长的选择，尤其是古籍中女孩的名字。没有想法的家长可以从古籍中学习。

古书名为《少女》。

余江

一音

瑞琼

绿岭

冰月

倪婷

剑烟

红禅

营

蔡妍

云梦

祥硕

应毅

李燕

振兰

灵异

若爹

玉玲

岭东

农历七月

烟

高兴的

嘉信

李颖

云丹

宋陵

柯岩

万宇

芳香的

韩茹

懿妃

荣

燕姿

梨园

应

《雅歌》。亦称SongofSolomon

岷山

杰子

子美

琼玉

于谦

清平

嘉鱼

辛佳

琪娟

雷婷

钱乙

彭迪

樱花

艺颖

古书名

文轩

伊利

跳舞

舒苑

梅英

聆烨

雪玲

格欣

伊山

齐燕

贤宇

吕娜

应云

临夏

翘楚

田瑞

瑞婷

温茶

冰妹

舒梦

裴乔

谭薇

庆阳

乐陵

宇通客车

文子

阴影细化

孟静

白圭

郭彤

妙新

伊藤

月光

孟浩

双神

刘一

关下

紫怡

孟母

尧陵

文飞

川仪

韩雪

慧英

尤勒

文怡

婷彤

夷陵

Hisuke

阮文俊

心悦

新林

韩翔

苏铜

于丹

聪通

舒心

荣宁

伊藤

恩廷

这部分基本上是扯的，故而没有能够完全正确的说法，只能有来自古籍的比较符合大家看法的概念。从考古上来看的说法并不与古籍完全相对应，甚至差距比较大，没有能够广泛对应的遗迹。在可疑的的地方找了几十年了，但是并没有找到能让人信服的东西，反而是不合古籍的东西一大堆。

从古籍上来说，首先要搞清楚炎帝和黄帝分别是什么人。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。当然这段记载应该是扯的，两者并不是兄弟，因为这不符合中国姓氏的传承，也不符合一个人成为部落首领的发展。应该来说，是两个部落来自比较近的地方，曾经为兄弟部落，可能是很久很久以前一个大部落分裂而来，但从不同姓上来看，这要追溯到虚无缥缈的时代。然后两者在不同的地方迁徙，但是土地就那么多，东方还有更厉害、更团结的东夷部落，而且已经结成了强大的部落联盟，据传有八十一个强大部落，被称为九夷。为了争夺地盘和生存空间，三者之间发生了争斗，结果自然是有相同来源的黄帝和炎帝结成联盟，经过艰苦的争斗（涿鹿之战），战胜了九夷，杀死了蚩尤。炎帝和黄帝就瓜分了失败者的地盘和人口，但是二者之间的冲突和矛盾仍然存在，而且这次的分赃可能存在分赃不均的问题加剧了矛盾，于是又发生了战争，这就是阪泉之战，炎帝战败，黄帝成为联盟首领，整合自己的基本盘，也就是一块来自西部的兄弟部落以及九夷的遗民，这就是华夏族的雏形。

夏商周三代中，有着大量的东西之间的碰撞和交融，来自东方的九夷遗民和来自西方的炎黄遗民相互取得政权，最终在西周的分封制后取得一定的成就，但最终直到春秋时期才实现完全的融合，一般认为华夏族的第一次成型是在春秋战国时期。但这时候的华夏族不仅仅包括九夷和炎黄，还有南方的三苗、更东方的夷人比如莱夷等、淮河流域的徐夷和淮夷、游荡在华北的赤狄白狄等诸多狄人、以及西方的一些戎族都被纳入了这个里面。

秦的一统给了这个族群第一个名字——秦（Chin）和秦人（Chinese），但这只是对外人而言，华夏族自己不这么叫，因为秦的一统的时间比较短，各地的人还是叫自己的地名，和战国时期相似。汉朝成立以后，被周边的其他民族称为汉人，不过和秦人一样并没有得到很广泛的认同，自己还是自称为华夏。直到东汉后期，经过了三百年，才接受了汉人的称呼。从那以后就开始算汉族。当然，实际上，汉族和华夏族是同一个民族的两种叫法罢了。