造纸术中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。自从造纸术发明之后，纸张便以新的姿态进入社会文化生活之中，并逐步在中国大地传播开来，以后又传布到世界各地。

西汉初年，政治西汉麻纸稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。许慎著《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前12年）。《汉书·赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系。

远古以来，中国人就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。

从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。

1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肃居延肩水金关发现了不晚于公元前52年的两块麻纸，暗**，质地较粗糙。

1978年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期（公元前73~49年）的三张麻纸；1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期（公元前179~前141年）的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。

历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。后人虽有推测，也只能作为参考之用。总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。它是我国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶

纸的发明、发展也是经过了一个曲折的过程。 公元105年发明造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简 牍的有力的竞争者。公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑，可谓“妍妙辉光”。公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。同时，造纸术传到我国近邻朝鲜和越南，这是造纸术外传的开始。

公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。

这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的 “澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。

在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“纸药”，使纸浆均匀，常用的“纸药”是杨桃藤、黄蜀葵等浸出液。这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。

这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。这种纸币在宋代称作“交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。明清时期用于室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销于国内外。各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、砑花纸等，多为封建统治阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。

这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。如宋代苏易简的《纸谱》、元代费著的《纸笺谱》、明代王宗沐的《楮书》，尤其是明代宋应星的《天工开物》，对我国古代造纸技术都有不少记载。而《天工开物》第十三卷《杀青》中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结性的叙述。书中还附有造纸操作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。 经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。

附赠（发明者的争议）：纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。

在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此事发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载：汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释，“赫蹄”即“薄小纸也”（后来称为丝棉纸）。再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。

持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。

另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看，其纸腩松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差，是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程，不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。线头等 纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。此外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此，即使在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的，是有充分历史根据的。

另外，《后汉书》中有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能代替缣帛用作书写，纸质必定达到一定水平。

有些学者还认为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前，很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除后代人夹带进来的可能性；同是汉墓的长马王堆，若无其事那样完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此丰富，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体，据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

学富五车的回答：春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。

我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

“八斗”是南朝谢灵称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

纸与其他材料的差异：1:轻便,在书写相同文字的情况下(文字大小相同,间距相同)用纸是用竹简所用重量的500分之1,这还上一竹简削的比较薄的情况下,你如果不削那完了,压都压死了,当年秦始皇所批阅的奏章就是竹简的,论车拉,他一晚上光看的竹简就得三车,你说费不费劲所以论据一证明纸比竹简好!

2:易书写,字迹不容易脱落,竹简上的字除非是刻上去的,要不用刀一刮就没,防霉条件比竹简稍微强点保管起来比竹简方便所以论据二证明纸比竹简好!

3:制造方便,用碎木料或者各种木头边角料都可以做的,竹简做得多麻烦啊,竹节不能要,大小薄厚还要均匀,还得砍竹子所以论据三证明纸比竹简好!

4:我觉得这一点是最打的优势,累死竹简也比不上纸,这事儿地球人都知道:---------------俺们上厕所都用纸,不用竹简的!!~~

有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。古代埃及人利用尼罗河的纸草来记述历史；在古代的欧洲，人们还长时间地利用动物的皮比如羊皮来书写文字；而中国，在造纸术发明以前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但是甲骨、竹简都比较笨重，秦始皇一天光阅读奏章，就要整整一车；绢帛虽然轻便，但是成本非常昂贵，也不适于书写。到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简已经不能满足发展的需求了，从而促使了书写工具的改进——纸被发明出来了。造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国史上的一项重大的成就，对中国历史也产生了重要的影响。

造纸术又传到了哪些国家和地区：造纸术首先传入与我国毗邻的朝鲜和越南随后传到了日本。在蔡伦改进造纸术后不久，朝鲜和越南就有了纸张。朝鲜半岛各国先后都学会了造纸的技术。纸浆主要由大麻、藤条、竹子、麦杆中的纤维提取。朝鲜半岛各国先后都学会了造纸的技术。大约公元四世纪末，百济在中国人的帮助下学会了造纸，不久高丽、新罗也掌握了造纸技术。此后高丽造纸的技术不断提高，到了唐宋时，高丽的皮纸反向中国出口。西晋时，越南人也掌握了造纸技术。公元610年，朝鲜和尚昙征渡海到日本，把造纸术献给日本摄政王圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人民称他为纸神。

中国的造纸技术也传播到了中亚的一些国家，并从此通过贸易传播到达了印度。

造纸术传人阿拉伯是在公元751年。那一年唐安西节度使高仙芝率部与阿拉伯军队交战，唐军大败，被俘士兵中有从军的造纸工人。阿拉伯最早的造纸工场，是由中国人帮助建造起来的，造纸技术也是由中国工人亲自传授的。10世纪造纸技术传到了叙利亚的大马士革、开罗、埃及与摩洛哥。

欧洲人是通过阿拉伯人了解造纸技术的，最早接触纸和造纸技术的欧洲国家是一度为阿拉伯人统治的西班牙。公元1150年，阿拉伯人在西班牙的萨狄瓦，建立了欧洲第一个造纸场。公元1276年意大利的第一家造纸场在蒙地法罗建成，生产麻纸。法国于公元1348年，在巴黎东南的特鲁瓦附近建立造纸场。此后又建立几家造纸场，这样法国不仅国内纸张供应充分，而且还向德国出口。德国是14世纪才有自己的造纸场。英国因为与欧洲大陆有一海之隔，造纸技术传入比较晚，15世纪才有了自己的造纸厂。瑞典1573年建立了最早的造纸厂，丹麦于1635年开始造纸，1690年建于奥斯陆的造纸厂是瑞典最早的纸厂。到了17世纪欧洲个主要国家都有了自己的造纸业。

西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陆建立了造纸厂，墨西哥造纸始于 1575年。美国在独立之前，于1690年在费城附近建立了第一家造纸厂。到19世纪中国的造纸术已传遍五洲各国。

造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。

针对企图否定蔡伦是造纸术发明人，否定中华人民共和国是造纸的发明国的歪风，1990年8月18日至22日在比利时马尔梅迪举行的国际造纸历史协会第20届代表大会一致认定，蔡伦造纸术的伟大发明家，中华人民共和国是造纸的发明国。据洛阳市地方史志编委会石建厚同志考证。位于洛阳汉魏故城近郊的缑氏(今本魏书注：“纸氏”作“缑氏”，马涧河流经缑氏那一段河流古时为“造纸河”，沿岸原有“造纸河碑刻”，借已失损。

印刷术又传到了哪里：我国隋唐时期，就已掌握雕版印刷术。唐代留下的《金刚经》是目前世界上最早有确切日期的印刷品(868年印)。11世纪中期的宋代，毕升发明了活字印刷术，使印刷术得到普遍推广。我国的雕版印刷大约在公元8世纪传到日本，12世纪左右传到埃及，13世纪左右欧洲的旅行家接触到中国的印刷术，14至15世纪欧洲开始流行印刷术。欧洲现存最早的有确切日期的雕版印刷品，是德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像(1423年印)，晚于我国约600年。1450年前后，德国人受中国活字印刷术的影响，创制了欧洲拚音文字的活字，用来印刷书籍，比毕升晚了400年。印刷术传到欧洲后，改变了原来只有僧侣才能读书和接受较高教育的状况，为欧洲的科学从中世纪漫长黑夜之后突飞猛进发展以及文艺复兴运动的出现提供了一个重要的物质条件。

没发明印刷术前，书籍怎样制作、传播：手抄，文革时期也是这样

今天的书籍是如何印刷的：打印机啊！！！

新中国建立以来的半个多世纪，扬州为雕版印刷技艺的传承与保护做了大量的工作，取得了骄人的成绩。

早在1960年春，扬州市政府有关部门批准成立“扬州广陵古籍刻印社”，召集雕版印刷艺人六十余人，从事古版修版及刷印工作。为此，省有关领导部门专门发文征集省内藏版，又从浙江借调部份藏版，交广陵刻印社整理、修补、重印。几年内，征集到古版近二十万片，印行图书十余万册。“文化大革命”期间，保护工作曾一度遭到破坏，刻印社也被迫撤销。1978年，广陵古籍刻印社在各级党和政府的关心下，得以恢复，于扬州凤凰街重建社址。召回部分专业人员，培养了一批新人，使雕版印刷工艺流程全面恢复，修补、印行了大量古版图书，还新刊刻了《里堂道听录》等一批新版古籍，为扬州雕版印刷史谱写了新的光辉篇章，被海内外誉为“江苏一宝”，乃至“全国一宝”。

2002年，经国家新闻出版总署批准，在刻印社的基础上建立了广陵书社，使其能利用古代雕版工艺，出版雕版、影印古籍及仿真复制书画作品。

2005年，市政府投资128亿元，新建扬州中国雕版印刷博物馆，全面展示了雕版印刷的历史渊源、工艺流程和杰出成果，有力地推动了传承与保护工作。除此之外，广陵古籍刻印社、广陵书社、邗江古籍印刷厂等单位相继成立了雕版印刷传习所。

扬州还整理、出版了一批雕版印刷技艺的理论专著，将雕版印刷技法用文字、等多种方式记录下来，有利于雕版印刷技艺的广泛传播 。

扬州雕版印刷技艺保护工作出色，成果突出，集传承、保护、展示、传播为一体，建立精品传承、著述传承、教学传承等多种渠道，形成了全面、完整的保护体系，堪称“非遗”保护的楷模。

新闻纸

俗称白报纸，其特点是松软多孔，有一定的机构强度，吸收性好，能使油墨在很短时间内渗透固着，折叠时不会粘脏，用于在高速轮转机上印刷报纸，期刊及一般书籍。新闻纸的定量为51克/平方米，卷筒新闻纸的宽度有1572毫米、1562毫米、787毫米、781毫米四种；平版纸幅面尺寸为787毫米w1092毫米。新闻纸印刷适应性，不透明，但白度较低，表面平滑度不同，印刷时应使用较粗网目，日光后容易变黄发脆，不宜长期保存。

箱纸板

又名麻纸板，是比较坚固的纸箱使用的纸板，广泛用于装运书籍、百货用品、收音机、电视机、机器零件及食品等。定量为200克/平方米，310克/平方米，420克/平方米和530克/平方米。表面平整机械强度好。

铜板纸

又名涂料纸，是在原纸上涂布一层由碳酸钙或白陶土等 与粘合剂配成的白色涂料，烘干后压光制成的高级印刷用纸。由于细腻洁白，平滑度和光泽度高，又具有适度的吸油性，适合于铜板印刷或胶印，印制彩色或单色的画报、、挂历、地图和书刊，也是包装印刷用纸。它分单面涂布和双面涂布两种，两种中又分特号、1号、2号、3号，定量为80克/平方米至250克/平方米。铜板纸要求有较高的涂层强度，不掉粉，能适合60线/厘米以上细网目印刷。

胶版纸

旧称"道林纸"，是供胶印机使用的书刊用纸。适于印制单色或多色的书刊封面、正文、插页、画报、地图、宣传画、彩色商标和各种包装品。胶版印刷纸分为特号、1号和2号，定量从70克/平方米至150克/平方米。纸浆具有较高的强度和适印性能。胶版印刷是比较高级的书刊印刷纸，对比度、伸缩率和表面强度有较高的要求，酸碱性也应接近中性或呈弱碱性，以免影响印刷用的纸张，定量为40克/平方米至80克/平方米。近年来又试制成功了低定量的胶印新闻纸和胶印书刊纸，供胶印纸和书刊使用。

凸版纸

一种适于凸版印刷机印刷各种书籍、文体用品和杂志正文的纸张。定量为52克/平方米和60/平方米，有卷筒纸和平板纸两种，平滑度30米，不透明度不小于88％。凸版印刷纸是广泛使用的书刊纸，比新闻纸平滑度稍高，保存期较长，但是容易出现掉毛掉粉，不适于用胶版印刷方法印刷书刊。这种纸写字容易洇。

草纸板

又名黄纸板或马粪纸，是**的包装用纸板。它主要用于商品的包装，制纸盒和书箱帐册的封面衬里。定量为200克/平方米至860克/平方米。常用的是8号420克、10号530克、12号640克。草纸板要求质量紧密结实，纸面平整，有一定的机械强度和韧性。

白纸板

又名马尼拉纸，是白色的比较高级的包装纸板。它用于印帽儿童教育和文具用品、化妆品、药品的商标。定量为200克/平方米至400克/平方米。薄厚一致，不起毛、不掉粉、有韧性、折叠是不易断裂。

装订纸板

书箱装贞的重要材料，有白纸板、黄纸板箱纸板等，主要用于制作精装书壳和封套。以纸板为骨架的精装书壳，具有坚固、美观、有利于长期保存的优点。

钙朔纸

外观上于纸张很接近，能耐水浸、不吸湿、不易燃烧，具有较高的耐破度和抗撕裂度，生产成本低。它在160度强力捏和压延而成，厚度与卡版纸相近，也可以制成较厚的纸板，对油墨有一定的渗透吸收能力，能印出清晰的图画和文字。可用于印刷书卡、证券、标签和彩色印刷品，也可用制作瓦楞纸板箱，装运需防潮、耐油的食品和货物。

牛皮纸

是坚韧耐水的包装用纸，呈棕**，用途很广，常用于制作纸袋、信封、唱片套、卷宗和砂纸等。定量范围为40克/平方米至120克/平方米，有卷筒纸和平板纸中、又有单面光、双面光和带条纹的区别。主要的质量要求是柔韧结实，耐破度高，能承受较大拉力和压力不破裂。

玻璃纸

又名透明纸，是象玻璃一样透明的高级包装和装饰用纸。它用于包裹粮果、食品、衬衫、卷烟、化装品以及其他商品。定量为30克/平方米。除透明无色外还有金黄、桃红、翠绿等多种颜色。玻璃纸具有不透气、油和水，柔软强韧，无色透明并有光泽，密封后可以防潮、防锈，但稍有裂口就裂。由于它纵向强度较大，可以造成纸绳。废玻璃纸不能回收利用。

邮封纸

是一种极薄的单面光书写类纸张，定量仅为20克/平方米，原来主要用于邮票衬纸和保价信件的封口用纸。现在则多用于化妆品，水果和食品的包装和卷烟衬里。印刷并上蜡后可做糖果包装纸，也可以代替打字纸和拷贝纸印刷单据、传票或多页复写纸。质量要求薄而强韧，透明度好，搞张力大，透气度小。

中国书画用纸

是供用毛笔书写和作画用的纸张，有元书纸、宣纸、毛边纸等。元书纸是以竹材、树皮、破布、旧麻和稻草等植物纤维为原料，经过浸泡、蒸煮、自然漂白、磨碎制成纸浆，在用人工在竹帘上抄造成纸张，压干后贴在火墙上烘干，制成的纸颜色洁白（或微黄），均匀柔软，易于吸墨，经久不变。宣纸是檀树树皮和少量的稻草浆为原料经过精工细作制成的书画用纸，生宣纸适宜于写意画和书法，由它加工制成的熟宣纸适宜于工笔画色白柔韧，经久不变，不易虫蛀。因原产于安徽宣城地区而闻名。毛边纸是用嫩竹为原料制成的毛笔书写用纸，色泽浅黄，连史纸颜色洁白，两者均以竹帘抄造，用于印刷古籍、碑帖、信笺和扇面等产品。

有光纸

是供书写，办公和宣传标语用的单面光纸张。也可以用于裱糊纸盒，包装商品，印刷日历，信笺和发票等，用途广泛，是一种常用的薄纸。过去曾称之为办公纸或雪莲纸。分特号、1号和2号三种，定量从18克/平方米至40克/平方米。质量要求厚薄均匀，纸面平整，轻度施胶便于书写，有一定抗水性，有色有光纸又称标语纸，主要用于书写标语！

打字纸

是供打字和复写用的薄型纸张，目前也用来印刷单据、票证或信笺。分特号、1号和2号三个等级，定量为24克/平方米至30克/平方米，常用的是28克/平方米。它要求纸张厚度不超过005毫米，厚薄一致，能一次打字，复写多页，纸质强韧平整，书写时不洇水有色打字纸是印刷多联传票或票证使用的。

书写纸

是一种消费量很大的文化用纸，适用于表格、练习蒲、帐蒲、记录本等，供书写用，分特号、1号、2号、3号和4号五个等级，定量为45克/平方米至80克/平方米。

质量要求：色泽洁白致、两面平滑、质地紧密、书写时不洇水。

凹版纸

用于印刷各种彩色印刷品、期刊、连环画、画册、邮票和有价证券的纸张。其规格和尺寸基本上与新闻纸、凸版纸和胶版纸相同，也分卷筒纸与平板纸两种。凹版纸印刷要求有较高的平滑度和夺缩性，纸张白度应较高，有较好的平滑度和柔软性。

铸涂纸

又名玻璃粉纸，是一种表面特别光滑的高级涂布印刷纸。它是在原纸上经过二次或一次厚涂布量(单面20至39克)的涂布，在涂料处于潮湿状态时，涂布面紧贴在高度抛光的镀铬烘缸上加热烘干，速度约100米或低一些即可得到，光泽度为85左右，不须进行压光。将涂布纸用花纹辊进行压花处理，可以制成布纸或鸡皮纸。铸涂纸主要印刷封面、插页和高级纸盒，布纹纸和鸡皮纸则多用于印刷挂历和名片等。

哑粉纸

正式名称为无光铜板纸, 在日光下观察，与铜板纸相比，不太反光

　　读书可以明智，能使我们获取很多知识。图书公司就是以图像出版为主的公司。本文是我整理的图书公司简介 范文 ，欢迎参阅。

图书公司简介范文1

　北京磨铁图书有限公司成立于2007年，旗下拥有3家全资子公司，6大子品牌，11条成熟产品线，年平均策划图书600余种，市场动销品种数3400余种。 2013年，北京磨铁图书有限公司策划568种图书，2008--2014累计纳税金额176亿。

　公司以规模化和产业化为战略导向，已完成两轮融资，投资方包括基石创投、华商传媒、鼎晖资本等。

　此外，磨铁还努力尝试拓展图书版权的衍生品的全方位合作运营办法，于2012年10月19日，集中优势资源成立了全新的子公司——天津磨铁星亚影视传媒有限公司，开始涉足影视剧的开发、制作、发行等业务，正式进军娱乐圈。

图书公司简介范文2

　上海图书公司是上海世纪出版集团的全资子公司，公司成立于1954年。公司坐落于沪上著名的福州路 文化 街，以古旧书刊、字画、艺术品的经营和图书零售为主业，是集团直接面向社会广大读者的形象窗口。拥有上海古籍书店、艺术书坊、特价书店、上海博古斋、艺苑真赏社、大学书城、东方书林网等主要营业机构，另有多个中小型销售网点分布在市区各处。公司主要以古旧书刊、新版古籍、字画艺术品的经营和图书零售为主业，是上海知名的专业图书公司。

　公司以资产为纽带进行业务领域的拓展，拥有控股、投资公司五家，分别为：上海博古斋拍卖有限公司、上海香港三联书店有限公司、上海天明货运服务有限公司、上海旧书店及新文化服务社。

　近年来，公司注重提升服务品牌，扩大社会知名度，坚持错位经营，立足走专业特色的道路。

　公司的服务理念：“专业书店，专业服务”。

图书公司简介范文3

　良友图书公司

　中国第一家以图像出版为主的民营出版机构。1925年由伍联德在上海创办。除编辑部外，自设中型规模的印刷厂和门市部。1926年首创中国第一本大型综合性新闻画报《良友》画报，后又出版多种画报、画册。1932年设文艺书籍出版部，聘赵家璧为主编，曾编辑《中国新文学大系》、《良友文学丛书》、《一角丛书》等文学系列书和单行本，作者有鲁迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲等人。1937年改组为良友复兴图书公司，赵家璧任总编辑。1946年因股东们对出书方针意见不一，遂告停业。1984年伍联德之子伍福强在香港继承父业，恢复良友图书公司，《良友》画报也恢复出版。

图书公司简介范文4

　甘肃文达图书发行有限公司其前生为文达书店，于2004年6月更改为甘肃文达图书发行有限公司，现有员工6人，营业面积73平米，库房2个，注册资金200万元，从事图书及电子出版物的批发、零售。主要经营计算机图书，各类考试认证资格图书，以及专业图书。本公司自成立以来，认真执行国家的发行方针政策，恪守各部门 的精神指导，经过全体员工的不懈努力，发展为口碑、信誉、业绩较好的一家公司。

　“创新、进取、奉献、服务”是甘肃文达图书发行有限公司的宗旨，满足读者和社会需要是我们始终追求的目标。，遵纪守法，严于律己，宽以待人。不断权建我们创新发展的基础，做好我们发行的职责，为读者和用户提供完善的教材服务体系。

　在公司发行品种上，我公司严把质量关，合作人民邮电出版社，石油工业出版社，北京希望电子出版社，中国青年出版社，上海科学普及出版社，西安电子科技大学出版社，航空工业出版社等几十家出版社的图书。并与合作伙伴始终保持良好合作关系，连续多年被多家合作单位评为优秀经销商

　甘肃文达图书发行有限公司，作为充满活力的公司，在图书推广上不断学习改进。经过多年的努力，已建立覆盖全省，跨省范围，拥有几十家销售合作伙伴的图书发行公司。并与省内多家中等职业学校保持合作，与各地县新华书店做业务，在2004年本公司开设了自己的电子商务网站做推广，增强与读者的互动，使更多用户直接了解所需信息，方便广大读者用户，也为本公司业务发展开拓了广阔空间，为了更好业绩和信誉其双重效益发挥作用。

　卓越的品质和信誉，是我们的座右铭，全体员工将奉行“诚信经营，开拓创新”的理念，本着“诚信、高效、创新、和谐”的企业精神，全心全意为广大读者用户提供更好地服务。

图书公司简介范文5

　北京天宏图书发行有限责任公司由 教育 部原人事司副司长、国家高级教育行政学院原党委书记、常务副院长张仁贤先生创办，公司成立于1997年，注册资金200万，是一家通过北京新闻出版局批准的具备图书批发资质、具有一般纳税人资质的，主要从事教育图书及学生教材的集策划、出版、发行于一体的文化单位。

　公司从2005年起专业从事教师继续教育教材的出版与发行工作，并为此成立“中小学新课程教学问题探究和教师专业发展”教师培训教材编委会，特别聘请北京师范大学顾明远教授担任编审委员会主任，编委会成员则由全国各省级继续教育专家、骨干教研员、特级教师和一线优秀学科教师组成。

　公司研发的教师培训教材主要在国家一级出版社和部分省级教育出版社出版，长期合作的出版社主要有教育科学出版社、科学出版社、新华出版社、中国轻工业出版社、世界知识出版社、中央民族大学出版社、首都师范大学出版社、中国传媒大学出版社、中国人事出版社、国家行政学院出版社、北京出版社、天津教育出版社、吉林大学出版社等。

　公司主要出版发行教师教育理论图书、中小学教师继续教育教材、中小学幼儿园教育音像教材、中小学学生教材、中小学校长培训教材等图书，目前共出版发行了200多个品种的图书音像产品，与全

　国近20个省级业务单位(省教育学院、省教师培训中心、省校长培训中心等)、近100个地、市、县级业务单位(教育局、师范学院、教师进修学校等)、近30000所中小学校保持着良好的业务往来。

　公司所开发的教师培训教材具备以下特色：

　 教材性：适宜短期集中学习，便于培训者授课、命题、评估 针对性：能较好地针对当前广大教师所缺失的教育思想、理念、 方法 进行培训

　 操作性：理论与实践有机结合，使教师能在日常工作中模仿、借鉴、应用

　 可读性：教材贴近教师的教学实践，教师在课余时间喜爱阅读 这些培训教材，能有效帮助教师随时对自己的工作及专业能力的发展进行评估，树立终身学习的意识，保持开放的心态，把学校视为自己学习的场所，在实践中学习，不断对自己的教育教学进行研究、 反思 ，对自己的知识与 经验 进行重组，从而使教师不断适应新的变革，保障教师的工作、生存和发展需要。

1 印刷公司简介范文

2 文化公司简介范文

3 文化传播公司简介范文

4 文化传媒公司简介范文

5 中小型公司简介范文

6 小公司简介范文

杭州萧山古籍印务有限公司、郑州古籍印刷公司。

1、杭州萧山古籍印务有限公司位于浙江省杭州市，是一家专门经营古籍印刷的公司，并且其印刷的产品是都是比较好的。

2、郑州古籍印刷公司是一家从事与各种古籍印刷的公司，该公司位于河南省郑州是，是一家印刷技术极好的公司。

ADV。。。。。为古老的文字哥特西体一种，是荷兰Elsevier公司沿用了Elzevir书屋的字体。目前，已经很难找得到这种字体。如果我上传的字体不符合你的要求，建议你使用类似于EU-B5 Regular字体来替代。Elzevir字体（下图）已上传。由埃尔塞维尔（Louis Elzevir，1540-1617，荷兰著名印刷厂创办人，古籍印刷出版家）创造的“埃尔塞维尔字体”；1580年到莱顿开办书店，1583年开设印刷所。1617年在莱顿去世。其子马蒂阿斯(1564～1640)、博纳芬蒂拉(1583～1652)和其孙亚伯拉罕(1592～1652)继续经营印刷所。1625～1652年是该家族印刷出版业的顶峰期。他们又在海牙、哥本哈根开办印刷所，用精湛的技术，上乘的纸张，精美的字体，印刷出文字容量大、版本小巧的图书。曾得到莱顿大学教授D海因西于斯与其子尼科拉斯的帮助，不断修订与大量印刷拉丁文古典作品。印刷出版的“小共和国”丛书，收录各国的统计数字与地图。他们印刷出版的凯撒、泰伦提乌斯、普林尼的著作，被视为活版印刷术的杰作。此后，该家族还采用托名和假址的方法，印刷出版当代作家(尤其是法国作家)的作品，致使翻印本图书开始大量在欧洲出现。1712年该家族最后一代去世时，共印刷出版2000多版图书。该家族对16、17世纪欧洲印刷出版业的发展作出了贡献。后人将该家族印刷出版的图书，称为“埃尔塞维尔版”；将其使用的字体，称为“埃尔塞维尔字体“；将仿效其印刷出版的图书，称为“埃尔塞维尔版式”。1880年在荷兰成立的埃尔塞维尔出版公司，与该家族无血缘关系。字体名称为：鲸海酔侯（又名GeikaiSuikou）；见下图。我还有个问题，为什么我用PS发不出专业的专字？繁体也不现实。这是logo，是设计师设计的字体图标，没有一模一样的字体，在TR-909字体基础上通过笔画微调，就跟你的一样了

1921年1月11日(农历庚申年十二月初三)

出生于杭州世医之家。

1924年1月~1937年6月

在家庭教师教导下学习古文，包括《四书》、《五经》、诗词等；上小学、中学；随父亲何公旦学习中医。

1937年7月~1938年6月

“七·七”事变，日军侵华战争爆发，随家南迁缙云；随父行医。

1938年7月~1941年7月

上海新中国医学院学习。

1941年8月~1949年4月

上海新中国医学院毕业；任盐局中医师；1947年举办杭州中国医学函授社，开始从事中医教学；编写《实用中医学》一、二、三集；行医。

1949年5月~1955年

创办庆春中医联合诊所；兼卫生人员训练所中医课程授课；1953年4月获中央人民政府卫生部颁发中字06437号中医师证书；任杭州市中医协会主任，杭州市人民代表会议代表；负责浙江中医进修学校教学工作。

1955~1956年

参与省卫生厅、省中医进修学校等购置大学路老浙江大学校址后，浙江省中医进修学校与省卫生干校分开，单独建校；1956年7月加入中国***。

1957年~1958年

任浙江省中医进修学校副校长，兼中医授课并门诊；举办中医师资班；筹办浙江省第一期西医离职学习中医班(学制三年)，编写教材兼授课。

1958年~1959年5月

“整风反右”运动开始，为领导小组成员；筹建浙江中医学院。

1959年6月~1960年3月

浙江中医学院成立，任副院长；招收首届六年制中医专业本科生；《金匮要略通俗讲话》出版；被评为浙江省文教系统社会主义建设先进工作者，获奖章、证书；筹建浙江中医学院函授部，编写出版《函授通讯》，并代厦门大学筹编海外中医函授讲义。

1960年4月~1963年8月

浙江中医学院并入浙江医科大学；撰写《谈治学》一文；《金匮要略归纳表》出版；组织教师编写《温病条辫白话解》、《中医内科手册》、《中医儿科手册》、《中医妇科手册》、《中医针灸手册》、《医宗金鉴杂病心法白话解》等，并先后在浙江、北京等地出版发行。

1963年9月~1966年5月

恢复浙江中医学院；在第一次中共浙江中医学院党员大会上被选为党委委员；回顾过去四年办学经验，组织教师编写《中医学院各课教案与教学经验集》；《医宗金鉴四诊心法白话解》由人民卫生出版社出版。

1966年6月~1970年6月

“文化大革命”受批判；去嵊县三界、华堂等地劳动，前后共3年。

1970年7月~1973年10月

浙江中医学院第二次并入浙江医科大学；担任浙江医科大学中

医学院副院长。

1973年11月~1977年7月

浙江中医学院第二次从浙江医科大学划出，单独成立；恢复工作后，筹建《浙江中医学院通讯》。

1977年8月~1979年1月

根据省委(77 ) 163号文担任党委委员、院革委会副主任，以后改为副院长；任第四届浙江省政协委员；首批评定为教授；任学院学术委员会主任、《浙江中医学院学报》编委会主任；《何任医案》编印成册；组织全院老中医编成《老中医医案选》(第一辑)。

1979年2月~1983年12月

根据省委(79 ) 68号文担任浙江中医学院院长；为浙江省第六次党代会代表；1981年赴北京参加首届中日《伤寒论》学术讨论会，代表中方作学术讲演；1982年10月在全国四版中医教材编审会上被推选为副主任委员；任全国中医学会常务理事、浙江中医学会会长；为浙扛省第五届人大常委；《何任医案选》在浙江科技出版社出版。

1983年12月~1988年1月

根据省委(83)183号文改任浙江中医学院顾问；浙江省第六届人大常委；《何任医论选》、《金医要略提要便读》分别在人民卫生出版社、北京科技出版社出版；1985年底赴日本访问讲学；((金匮要略讲又》由湖南科技出版社出版。

1988年2月~1991年5月

任第七届全国人大代表；《湛园医话》在上海科技出版社出版；详编《金匮要略校注》、《金匮要略语译》由人民卫生出版社出版；《金匮要略新解》日文版由日本东洋学术出版社出版。

1991年6月~1992年12月

国家级名老中医带高徒；获首批国务院特殊津贴；主编《金医要略校注》获国家中医药管理局科技进步二等奖(部级)；《金医要略百家医案评议》由浙江科技出版社出版。

1993年1月~1997年12月

何任中医基金会成立；业绩载录于英国剑桥名人录；经人事部批准暂缓离退休，继续从事研究、著述工作；参加全国《金匾要略》学术研讨会，作学术讲演；应香港医学会邀请，赴香港访问讲学；何任中医基金会两次向在中医领域作出贡献人员和品学兼优学生颁奖；进修中国画；担任浙江省名中医馆馆长。

1998年1月~2000年12月

《何任临床经验辑要》在中国医药科技出版社出版，全书计42万余字；从事中医医疗、讲座等工作；被评为浙江中医学院优秀***员；全国中医药学会授予“国医楷模”匾额；应国家中医药管理局及哈尔滨、南京、吉林、上海等省市邀请，为讲习班讲课、座谈；浙江卫视拍摄临床工作录像；被《中医杂志》聘为第三届编委会顾问。

2001年1月~2002年12月

江苏讲学；天津讲学、义诊；上海讲学；中央电视台《黄帝内经》摄制组拍制写作、科研、临床工作录像片；浙江电视台拍摄“名中医馆”录像片；自传式书稿《诗意流年》在

浙江科技出版社出版；杭州电视台拍摄“精彩人生”录像片；学院第二门诊部成立，应邀门诊；被《中医药学刊》聘为顾问。

2003年1月~2006年12月

中华中医药学会授予“中华中医药学会终身理事”、“中华中医药学会成就奖”奖牌；浙江省劳动模范协会颁发“省先进工作者01670会员证”；被人民卫生出版社全国高等医药教材建设指导委员会聘为理事，参加北京全国高等医学教育教材编委会；中华中医药学会“中医药文化书画展”优秀奖；第七期全国名中医专家临床经验讲习班授课并招收弟子；被《中医杂志》聘为第四届编委会顾问；被《中华现代中医学杂志》聘为专家编委会常委；《何任医学经验集》在浙江科技出版社出版；中华中医药学会授予首届中医药传承特别贡献奖；被中国中医科学院聘为首届学术委员会委员；《抚今忆昔说中医》发表，驳斥“取消中医”之谬论；浙江中医药大学何任中医研究所成立；继续从事中医医疗、教学及撰稿等工作。

2007年1月~2007年12月

浙江省名中医研究院成立，任名誉院长、专家学术委员会主任委员；被浙江省中医院聘为首席学术顾问；浙江省何任中医药研究院院长；国家人事部、国家中管局“全国名老中医学术思想临床经验传承高级讲习班”北京讲学；浙江中医药大学“远志大讲堂”首场报告会讲学；国家中管局邀请北京钓鱼台国宾馆中秋赏月；主编《名医手稿》，由华宝斋杭州富阳古籍印刷厂印刷装订；继续从事中医医疗、教学及撰稿等工作。

2008年1月~2010年12月

被人事部、卫生部、国家中医药管理局等部委评为全国首届国医大师，王国强副部长在杭州为何任教授颁发证书，省长吕祖善、省委常委王贺文、副省长郑继伟亲切看望何任教授，浙江省卫生厅、浙江省中医药管理局、浙江中医药大学隆重召开何任教授当选国医大师表彰大会；何任名中医工作室建立；《国医大师何任翰墨文化选集》、《国医大师何任医案墨迹》先后由科学出版社出版；为全国《金匮要略》师资进修班等讲课；“中医中药中国行”浙江省中医药工作座谈会，提出“中医人要有中医思维”，在《中国中医药报》头版专文刊登；《金医要略临证发微净》在上海科技出版社出版；《金匮要略通俗讲话》在中国中医药出版社再版；浙江电视台拍摄《中医故事》纪录片；继续从事中医医疗、教学及撰稿等工作。

2011年1月~2011年12月

《中华中医昆仑·何任》在中国中医药出版社出版；《中国百年百名中医临床家丛书·何任》在中国中医药出版再版；继续从事中医医疗、教学、撰稿等工作。

2012年2月23日(农历壬辰年二月初二)7时38分

在杭州逝世，享年93岁。