存在争议。有人说是明朝的供春发明的，但事实上，紫砂壶早在宋朝就已经存在，苏东坡就特别喜欢用紫砂壶来喝茶。但因为现在有古籍记载最早的紫砂壶就是龚春制作的，所以普遍认为紫砂壶是供春发明的，这个说法也得到大部分人的肯定和接受。

还有一种说法是，紫砂壶是由清朝制壶大师陈鸣远发明的，事实上陈鸣远是仿生壶的发明者，他把生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活动。同时，他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式，到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响。

闲情雅致，壶中茶趣

细看古代文人笔下的紫砂壶别称

“壶以砂者为上，盖既不夺香、又无熟汤气，供春最贵，第形不雅，亦无差小者，时大彬所制又太小，若得受水半升，而形制古洁者，取以注茶，更为适用。”这是晚明文震亨《长物志》中对壶的评价，文中所指的壶，即我们今天习惯上所称的紫砂壶，或称宜兴壶。

宜兴窑紫砂荷莲寿字壶  特为乾隆庆寿而向宜兴定制

五百年来，紫砂壶的称呼，并没有统一的名称。不同的称呼，散见于各种史料中，俯拾即得，列举如下。

[ 瓯注 ]

时龚春茶壶，近日时大彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之。正取砂无土气耳。随手造作，颇极精工。

—《茶疏》明·许次纾著

宜兴时大彬制紫砂壶，明万历

[ 宜兴罐、砂罐 ]

宜兴罐，以龚春为上，时大彬次之，陈用卿又次之。锡注，以王元吉为上，归懋德次之。夫砂罐，砂也;锡注，锡也。器方脱手，而一罐一注价五六金，则是砂与锡与价，其轻重正相等焉，岂非怪事!

—《陶庵梦亿》明·张岱著，卷二 砂罐锡注

[ 荆溪壶 ]

茶疏煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝……

  —《陶庵梦亿》明·张岱著，卷三 闵老子茶

宜兴窑仿钧釉茶壶清外底刻阳文篆体“荆溪孙渭徴制”款

[ 瓦瓶 ]

近日小技著名者尤多，然皆吴人。瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。

—《袁中郎随笔》杂著卷·时尚

[ 宜壶 ]

宜壶作者推龚春，同时高手时大彬。碧山银搓濮谦竹，世间一艺俱通神。

—《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》陈维崧，《美术丛书》初集第三辑《阳羡名陶录》黄宾虹、邓实编，江苏古籍出版社 1986

[ 阳羡茗壶 ]

明人周高起著《阳羡茗壶系》一书。是目前已知的最早一本关于宜兴紫砂的专著。书中对紫砂壶的创始、源流、名家、派别等进行了论述。

—《檀几丛书》二集卷四十六

清·王晫 张潮编纂

《阳羡茗壶系》

孤本，盛宣怀亲自用抄本编辑，陶子麟精雕

[ 茗注 ]

茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡，是人而知之矣。

—《闲情偶寄》卷十一清·李渔

[ 宜兴泥壶 ]

近日一技之长，如雕竹则濮仲谦，螺甸则姜千里，嘉兴铜炉则张鸣岐，宜兴泥壶则时大彬…

—《池北偶谈》卷十七 清·王士祯撰

[ 瓦壶 ]

近日小技著名者尤多，皆吴人。瓦壶如龚春、时大彬，价至二、三千钱。铜炉称胡四，扇面称何得之，锡器称赵良壁，好事家争购之。然其器实精良，非他工所及，其得名不虚也。

—《居易录》卷二十四 清·王士祯

[ 宜兴沙壶 ]

宜兴沙壶创于吴氏之仆日供春者，及久而有名，人称龚春，其弟子所制更工，声闻益广，京口谈长益允谦为作传。

—《五石瓢》清·刘銮

[ 宜兴茶壶 ]

台湾郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壶。供春者，吴颐山婢名，制宜兴茶壶者，或作龚春，误，一具用之数十年，则值金一笏。

—《台阳百咏注》清·周澍

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紫砂壶开始于北宋时期。1976年在宜兴杨家山出土的紫砂古窑，被认为是宋代的。宜兴杨角山古窑址调查手稿》曾指出："上限不早于北宋中期，繁荣于南宋，下限延至明初"。紫砂壶的创始人是明朝正德-嘉靖年间的（春供）。"我和祖上一个叫施公的孩子到南山去献春。见土人以泥为瓮，乃作泥为壶。那是非常古老而可爱的。(吴梅玲：《阳羡瓷壶赋-序》）对于春壶，当时人们称赞 "深栗如古今之铁，敦庞周正。

宜兴早期发达的制陶业，为紫砂生产提供了良好的环境和有利的条件。但也因与陶器混烧，呈现出原始、粗糙的特点。早期的紫砂一般为灰褐色，造型为无足宽、平底的梁式大壶，多见釉面飞裂、无识。紫砂茶壶是中国茶文化的重要组成部分，是中国特有的饮茶器具，也是集泥壶、壶色、壶形、壶式、壶章、壶题、绘画、书法、雕塑、篆刻等诸多艺术为一体。紫砂壶艺术始于宋代，盛于明清。

数百年来，紫砂技术经历了无数次的起伏，逐渐游走于世界紫砂文化繁荣的今天。紫砂茶壶开始进入宫廷，并远销海外。到了清代，紫砂器集工艺、造型、铭文、堆塑为一体。造型全面而丰富，装饰风格也达到了顶峰。紫砂壶的基本成型工艺有两种。"拍体筒成型法 "和 "镶体筒成型法"。前者是圆器的制造工艺，而后者则用于制作方器。紫砂壶的装饰工艺非常丰富，有不同的阶段。

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张叶强，木石刻绘（周伯其，国家级高级工艺美术师，艺名“木石”，当代刻绘名家。）盆底有章：张叶强。盆子的尺寸：高度：75厘米；四方对边尺寸：36厘米；四方内口径对边尺寸：29厘米。

备注1944年出生于蜀山陶刻世家，自幼酷爱书画。毕业于苏州美术学院，后深造于北京地质学院本科工美设计专业。青少年时师从陶刻大师任淦庭、诸葛勋学艺。掌握了各种精湛刀法。1965年起，在苏州从事美术设计工作。其艺术兴趣广泛，油画、国画、书法多次入选省市展出并获奖；2001年返回故里宜兴，重操陶刻艺业。是当代著名紫砂雕刻家，作品深受业内外收藏家的好评和青睐。

紫砂壶起源于明代正德年间。

目前书籍最早关于紫砂的文献记载是明代正德年间一位叫供春的书童跟金沙寺的僧人学习澄炼紫砂泥烧陶，而现存实物表明，活跃于万历年间的时大彬是紫砂壶工艺的奠基人，紫砂工艺从那时起才发展起来。

南京明代太监吴经墓出土的紫砂壶是目前可确定时代最早的一件，下葬时为明正德年间，无论制作工艺还是烧造工艺均相对粗糙原始，是紫砂工艺最早期的作品。

而对宜兴窑址的发掘表明，紫砂陶器有一个从穿心铫、罐等大器向紫砂壶等小器演变的过程，工艺也同步由粗变精，出土紫砂器的时代不早于明代中晚期。正是因为当时的饮茶方式从制作抹茶、煎茶转为直接冲泡叶茶，才催生了泡茶的紫砂壶的诞生。

紫砂壶历史上第一个留下名字的制壶名家就是宜兴的供春。“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”清代学者吴梅鼎这样称赞陶壶鼻祖供春。微信:zishahupj

据说供春原来是宜兴进士吴颐山家的家童。吴颐山在宜兴金沙寺读书，供春一起跟来陪读。金沙寺在宜兴西南境湖山间，古时称之为“湖者”，因为它“地当君山之隅，东溪之上”。那时候在金沙寺旁边有一棵四五个人才能合抱过来的很大的银杏树，人们说只有满100年才会结一个树瘿，100年以后每年结一个。

当时供春在寺庙里经常看到一个老僧人在炼土制壶，他就利用闲暇时间和这位老僧人认真学习制壶。老僧看他如此踏实又具有天赋，就把所有的制壶技巧都传授给了他。供春做好壶坯后，就把金沙寺旁边的大银杏树的树瘿印下来作为壶身表面的花纹，做了好几把壶。他制壶没什么特定的工具，就用自己的手按平胎面，这样烧制好的紫砂壶表面就有了指纹的痕迹，特别拙朴可爱。微信:zishahupj

供春所制的紫砂壶雅气与灵气并存，又有着寺庙中的一份安静与恬然。有一次，他做好的壶刚巧被吴颐山看到了。吴颐山十分喜欢，就让供春一连做了几把壶，还请来一些名家来观赏。供春壶质地薄但不易碎，而且款式多样，一时间闻名宜兴，后而闻名全国。当时无论是善于制陶还是爱好紫砂壶的人，只要提到供春，都会说“宜兴妙手数供春“。现代的很多紫砂艺人都按照供春壶的做法创作了紫砂手捏砂壶。

在中国历史博物馆就保留着一个供春壶——树瘿壶。此树瘿壶原来由储南强先生保存，他说这个壶是在地摊上买的，买来时上面没壶盖。他认为这个壶就是供春所做，在所配的壶盖唇外刻上铭文“作

壶者供春，误为瓜者黄玉麟，五百年后黄宾虹识为瘿，英人以二万金易之，能重为制盖者石民，题记者稚君”。现在关于这个树瘿壶的作者还有很多争议，究竟为谁所作，

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国范蠡，就是那位功成身退与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。不过，紫砂做成壶，那还是明武宗正德年间以后的事情。紫砂壶的创始人是明代的供春，在明代还有三位制壶名家，时大彬、李仲芳和徐友泉。他们所制的各种名壶，风格高雅、造型灵活、古朴精致，妙不可言。在当代也涌现了一批制壶大师，如顾景舟，由他仿制的供春紫砂壶在国际市场上的交易价曾达20万港币。