中国古代传说中的女神有哪些

栏目：古籍资讯发布：2023-08-04浏览：3收藏

中国古代传说中的女神有哪些,第1张

女娲,神话传说中人类的始祖。传说人类是由她和伏羲氏兄妹相婚而产生。

一、女娲

女娲,神话传说中人类的始祖。传说人类是由她和伏羲氏兄妹相婚而产生。后来,他们禁止兄妹通婚,制定婚礼。最广为流传是女娲造人和女娲补天。

盘古开天辟地后,世界上还没有人类。有一大神女娲在空旷的大地上四处游荡,觉得十分寂寞,一天她来到黄河岸边,心中一动,便用河边的黄土掺黄河之水,按照自己的形邈来捏造泥人,并给泥人吹了一口仙气,泥人就变成了能直立行走,会说话的小东西,女娲称之为人。女娲想让人这种生物遍布全世界的各个角落。她就不停地捏呀捏,可是这样劳作,速度太慢。女娲找来一些草,编成绳子,沾满黄河底的泥浆,四处甩动,溅落的泥点变成了一个个小人。就这样人类被大神女娲创造出来了。大地上有了人类,女娲非常开心高兴,但她又觉得人有生就有灭,人不能永恒不死。这些人死后怎么办呢,我不能总不停止地再造一批又一批人吧！女娲经过反复思考,决定把人类分为男女两性。让他们配合起来,自己去创造后代,养育子女。女娲为人类创立婚姻制度。女娲还发明了笙簧乐器,供男女结婚时吹奏,以增加人们的祥和气氛和男女之间幸福快乐的恋情。因此人们尊称女娲为媒婆、媒神、婚姻之神。

相传水神共工和火神祝融争夺天下,发生战争,战斗十分惨烈,共工的神力不敌祝融,吃了败仗,逃往西方,一怒之下头撞不周山,不周山本是撑天的柱子,被共工一撞,巨响连天,不周山断成了两截,天立刻向西北方向倾斜,天空露出一个大窟窿,无数的星辰从窟窿里往下掉,大地震动,洪水滔天,天灾引发的毒蛇猛兽到处游蹿,人类眼看就要绝种。女娲万分心痛,她没有余暇去惩罚肇事者,只好先想办法把人类从灭亡边缘拯救出来,首先她要把天上的大窟窿填补上。女娲从大江大河里拣选了许多五彩斑烂的石子,架起一堆火,把它们熔化成胶状液体,用这种液体去填补天上出现的大窟窿。窟窿填好以后,她考虑失去天柱的天空可能还会再次倾斜或坍塌,她又杀了一只巨大的乌龟,砍下它的四只脚来做成新的擎天柱子,立在大地的四方,把天空像帐篷一样撑起来。解决了天空的灾异,女娲又把目光投向大地,她首先斩杀了在冀州作乱的黑龙,断了洪水的源头,震慑了其他毒蛇和猛兽,躲到深山老林里,不敢再残害人类了。然后女娲用草木灰把淤积在大地上的洪水全都吸尽——在传说中,现今的千里沃土的华北平原正是用这些草木灰堆积而成的。由于这场巨大的灾祸,中国大地从此西高东低,天总是向西北倾斜,太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方,而大江大河都流向东方。黄河、长江成为中华民族的发祥之地。女娲成了中华民族的人类先祖和最大功臣。

现在的中国大地,有许多祀奠女娲的后土祠、娲皇庙、娘娘庙等。在山西就有著名的万荣后土祠、霍州娲皇庙,薛村娘娘庙建筑辉煌、古朴典雅。每年农历三月十二日,全村的小孩脖子上戴着用有谷杆制作的六角花圈,成群结队。兴高采烈,在家中大人的陪同下,手提花馍,给女娲娘娘送枷,叩头烧香,焚表撞神,争相向灯壁表灯,呈现出天下太平的美丽景观。每年农历七月初十为薛村的娘娘庙会日,该天以祀神为中心,进行锣鼓比赛,社火表演,马刺杂耍,骡马大会,四方商贾游客不下万人。

二、嫘祖

嫘,亦称嫘祖、雷祖、累祖、蚕神、西陵氏之女。嫘,最早发现了蚕会吐丝,而这种丝可以用来纺线织帛,用它做成的衣服又轻又滑。嫘代表西陵氏向黄帝进献蚕丝。黄帝看这位姑娘即能干又漂亮,就娶其为正妻。嫘祖的功绩不仅仅是发明了养蚕缫丝的技术,还母仪天下,创建了很多礼义规范,协助黄帝治理天下,使天下人们不仅衣着得体,而且人人相互尊重礼让,社会安定和谐。嫘祖为黄帝生有两个儿子,长子玄嚣,次子昌意,昌意之孙名颛顼,颛顼后来继承黄帝之位,成为天下的共主,为五帝之一。中国是丝绸之国,西汉初年经西域的丝绸之路,传至西方和世界各国,此嫘祖之功也。民间还称蚕神为马头神或马头娘娘。除嫘祖之外,黄帝还有三位妃子,一名_,二名余,三名嫫,亦称嫫母。嫫是一位传说中的著名丑女,但她十分贤德淑惠,黄帝命她管理后宫,嫫为后宫楷模。四位后妃共为黄帝生有25个子女。其中有14个儿子分别得到了姬、酉、祁、已、膝、藏、任、荀等12个姓氏。这14个人也就成了这些姓氏之人的始祖。

三、嫦娥

嫦娥,亦称恒娥,_娥,神话传说中为射太阳的神箭大英雄羿之妻。天上有个有亮,月亮之上有座广寒宫,广寒宫里住着一位仙女,名叫嫦娥。她为什么要住在冷清的月亮世界广寒宫呢？

嫦娥之夫羿,因用箭误伤黄河之神河伯的左眼,河伯向天帝告御状,羿受到玉帝的责难,不准羿回天界,他的妻子嫦娥也只好陪着羿呆在人间,嫦娥对此事很不满意,羿也很后悔自己行为,他想人的寿命是有限的,不知道什么时候就会死去,听说西天王母娘娘那里有长生不老的灵药,就决定千里跋涉,前往求访。西王母是一个居住在昆仑山上的神人,后嫁于东王公。是一个慈祥善良的老妇人,羿的行为感动了王母娘娘,便赠给两颗长生不老药。羿高高兴兴返回家,打算找个良辰吉日,和妻子嫦娥一同服用长生不老药,然而嫦娥太想天界了,一人吃了两颗长生不老药,于是身体变轻,慢慢向天空飘去。嫦娥害怕天上的神仙责备自己,抛弃了自己的丈夫,不敢返回天界便来到月亮上的广寒宫,从一个美女变成了一只癞蛤蟆,月中的蟾蜍。在寂寞冷静的广寒宫,只有一只玉兔和有罪被罚上月宫砍桂树吴刚。嫦娥偷吃仙药,咎由自取,命中注定,并不可怜,可怜的是大英雄羿,千辛万苦,取来灵药,却落了个肝肠寸断,天各一方。

四、妇好

妇好,亦称后妇好。母辛,后母辛。商王武丁的第一王后。中国历史上第一个女军事家。

妇好与武丁结婚时,北方边疆遭受外敌入侵。武丁派出的将领及军队连遭败绩。刚结婚的妇好主动请缨,要求率兵征讨。武丁很是犹豫,征战沙场历来是男人的事,怎能让自己新婚的妻子领兵打仗,但没有得力的干将,武丁通过占卜算卦,占卜的结果是大吉,最后决定让王后妇好出征。果然,妇好在前线身先士卒调度指挥有方,很快击败敌人,取得了胜利。武丁从此对妻子刮目相看,封妇好为商王朝的三军大统帅,统领指挥全国军事作战。后来,妇好率军南征北战,先后打败了北边的土方和鬼方。南边的夷国和巴方。为商王朝的开疆拓土立下了不朽的战功。在对鬼方的作战中,妇好亲率13000人的军队,利用山地形势布阵设伏,亲自与鬼方首领交战,佯装兵败逃跑,将对方全部引入伏击圈内,然后四面围杀,将敌方全部歼灭,这是我国军事史上记载的最早的一次伏击战。而且是有一位女人指挥的。妇好33岁英年早逝。武丁悲痛万分,予以厚葬,并修筑享堂纪念。1976年,我国政府发现了妇好墓,出土了随葬祭品1928件。其中青铜器440件,玉器590件。青铜器都有妇好的铭文。作为王后,妇好也许不是历史上最著名一个,但是作为王后和军事统帅,妇好却是历史上的第一人。

五、传说中的其他女神

1、西王母：亦称金母,王母,西姥、王母娘娘。《山海经》里她是一位豹尾虎齿而善啸的怪物。《穆天子传》里是一位雍容平和、能歌善舞的妇人。《汉武内传》里是一位年约三十,容貌绝世的女神。《神异记》里说她配偶东王公,一年一相会。戏剧里称为瑶池金母,每逢蟠桃熟时,大开寿宴,诸路神仙为她上寿,旧时民间将西王母作为长生不老的象征。

2、太阳神羲和：羲和,人类共祖帝喾的正妻,生了十个太阳,人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳,只留一个在天上,平阳襄陵一带人们称太阳为鸦窝,以怀念尧王爷的功德。

3、月亮神常羲：常羲,又名常仪。人类共祖帝喾的第二位妻子,生了十二个月亮,人称月亮神,太阴神。常仪善于占月之晦、朔、弦、望而著名。常仪的故事,后来被人们衍生出嫦娥奔月的故事。

4、九天玄女：亦称玄女,九天娘娘。道教中的上古女神,人头鸟身,圣母元君的弟子,黄帝的老师,曾帮助黄帝战胜蚩尤。

5、天女旱魃：魃,旱魃。黄帝的女儿,她一出现,就会造成天下大旱,赤地千里,她的相貌和普通女子一样,只是头上无发,是个秃子——赤地的原因。她曾帮助父亲黄帝战胜蚩尤,打败应龙,立有战功。但由于她参加了战斗,再也不能回到天界,她所住之处,连年不下雨。可是人间怎么能容得下这位干旱女神,人们憎恨她、驱赶她。黄帝只好把她安顿在赤水以北的沙漠地带,不允许她到处乱跑。

6、九子母：古代迷信传说,能佑人生子女的女神。四月八日,长沙梦幻诛仙升级攻略寺阁有九子母神,是日,市肆之人无子女者,烧香磕头,供献薄饼,以乞求得子。

7、精卫填海：相传炎帝有个女儿叫女娃,炎帝十分钟爱她。有一天女娃到东海边玩耍,不幸落海遇难。因为痛恨大海夺去了自己的生命,她的魂魄化作一只小鸟,从此不断地衔着石子和树叶去填东海,还发出精卫精卫的悲鸣声,人们便把这种鸟称之为精卫鸟。后人有精卫填沧海,刑天舞干戚,猛志固长存。以歌颂他们勇气、志向和力量。

8、摩耶：佛陀释迦牟尼的生母,音译：摩诃摩耶。意译是大幻化,大术。天臂城释迦族善觉长者的女儿。嫁给净饭王,成为王后,生下佛陀后的第七天逝世。当佛陀涅_时,摩耶夫人特地从上天赶到火葬场,佛陀听说母亲来了,便从金棺中坐起,为母亲说法,以尽孝道。

9、三霄姑娘：即云霄、琼霄、碧霄。三仙岛上的三位亲姐妹。财神爷赵公明元帅的三位妹妹,同姜子牙、申公豹是师兄妹。三姐妹死后被姜子牙封为三姑娘之神,混元金斗,即人间之净桶。凡人间之生育,皆从此化生。我国许多村庄都有三姑娘娘庙。

10、鹿仙女：唐尧之妻。相传平阳之西姑射山仙洞沟,有尧和鹿仙女成婚的洞房,洞房花烛夜便从此开始流行至今,为人们津津乐道。

11、娥皇和女英：唐尧和鹿仙女生的两个漂亮女儿。姐妹俩同时嫁给虞舜为妃,后舜帝外巡,死于苍梧。二人赶至南方,悲痛欲绝,死于江、湘之间。屈原《九歌》中的湘君和湘夫人就是指的她们姐妹二人。姐妹两人在奔丧中,泪洒斑竹,留下来湘妃竹这一优美品种。后人称姐妹俩为湘水女神。相传娥皇、女英成婚前曾游览薛村九色泉美景。看到薛村的清泉浇田富民,便分别为邻近的景村修建了娥皇泉,西阳村修建了女英泉。小小年纪便知造福乡梓,此乃尧王和鹿仙女教育之功也。

12、姒：夏禹之王后,启之母,亦称太姒,我国古代的贤妻良母。

夏禹是我国历史上的治理洪水之祖。大禹为治理洪水长年累月在外奔波,他们的家庭为此做出了巨大的牺牲。大禹娶涂山姒氏女为妻。刚结婚三天便离开新娘治水去了。他成天东奔西走,九年中三过家门而不入,妻子日复一日,年复一年,希望看到丈夫的身影,过尽千帆皆不是,伤心不过,放声大哭,感动了无数的群众,人们便在重庆朝天门外长江中立了一块呼归石。姒为大禹生了一个儿子,起名为启,也就是开启的意思。姒相夫教子,为我国古代的贤妻良母。禹传位于伯益。启长大后,取伯益而代之,建立我国历史第一个王朝——夏。禅让制从此被世袭制取代。启建都夏,即今山西省夏县安邑。

女娲的形象：

就女娲形象而言，基本是一个造物女神的形象，而女娲从“未知”到“蛇身”形象的完成，则与两汉时期的改塑密切相关。在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象；更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。

“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。山东嘉祥武梁祠画像石属于东汉时期。迄今为止，最早出现可能是女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，但也有学者持不同意见。

扩展资料：

女娲介绍：

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

-女娲（中华上古正神）

从词法看，“神女”，偏正结构,’‘女”为主体，“神”为修饰，强调其本体在‘女”而不在“神”。“神女”在我国古籍中，大多进一步定位为“神之女”。如瑶姬—赤帝之女，宓妃—伏羲之女，娥皇、女英—尧之女，女嬉—有莘氏之女，魃—黄帝之女，女歧—天帝之女，，女娃—炎帝之女，龙女—龙王之女，紫姑—帝喾之女等。她们虽有神的身份，但终不是人类心目中威严可怖，有职有权的神祇。她们或为寻夫溺死江中或因育一子神而闻名，或过分遵从父命弄得自己无立足之地，或被父王“误嫁匪类”靠了叔父帮助方得脱离苦难。总之藤牵蔓引不离巍巍男神之圈范。就连发誓“以湮东海”的女娃，也在幻化为精卫之后被说成是“偶海燕而生子”，让她也以攀附上男神为归宿,从而使其失去了“志鸟”的自我，归入“神女”的籍牒。当然，不可否认，在我国古籍神话中亦有非以“女”名而以“母”名的女性神祇。如女节—少昊母，女狄—禹母,女登—神农氏母,华胥—伏羲母,附宝—黄帝母,姜原—后稷母等，她们本为民间的女子，在人类懵懂岁月被认为“因感而孕”，生下了伟大的神祇儿子。于是母以子贵便“人转非”,，将“户口”迁入了神籍。但贵虽贵央，儿子伟大却不等于母亲伟大，何况她们的转入神籍已有裙带关系之嫌，因而虽然她们贵为神母，却不能与男神平起平坐，古籍中依然称其为“神女”。不难看到，“神女”神格的核心是对男神的依附。

“女神”则不同，它强调其本体在“神”而不在“女”。为表现其与“神女”的巨大差异，青年郭沫若选取中国古籍中超越于“神女”之外的“神圣女”女娲作为女神的形象,“是女娲者，诚天地初辟摩肩盘古之大神”，但盘古神话的出现，比《楚辞・天问》中女娲的出现要晚多年。因而可以认为在她造人补天立四极止*水杀黑龙射十日的过程中无疑是没有比她更伟岸更强悍的男神可依赖的。当然在“七十七化”时,黄帝、上骄、桑林也曾有所参与，但“女蜗之肠”终究是从女娲机体出世，因而众神根本不能与女娲赫赫功业平分秋色,更毋论要女娲去依附于他们。可见“女神”神格的核心是对男神的不依附。何况女神中之女娲，已不屑于去作修补残局的工作，她要摧毁旧的乾坤，“再造一个太阳”，“再造一个世界”，在摧毁与再造中体现自我价值。郭沫若称其为“女神”,足见其从形式到内容都是全新的概念。而这一改称，无疑是对几千年女性依附男性的“神女”意识的悖逆。

对“神女”意识的悖逆不是孤立的现象，而是“五四”民主运动的呼声之一。引进民主主义法宝是当时中国的迫切需要，而“求新声于异邦”的路径当数翻译介绍西方作品最为便捷。这样西方文学作品的大量译本也堂而皇之步入中国文学殿堂。其中古希腊文学，特别是其神话深邃空灵的哲理性与博大明朗的民主精神为一代新青年所迷醉。而反映民主精神较为集中的则是异域人民的女性意识。古希腊与中国传统迥然不同的女性观念使译人们选取了“女神”一词而摒弃“神女”，从而形成在中国文学中，古籍称“神女”而新文学称“女神”的现象。

　　相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，故伏羲早些。

　　女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

　　伏羲（生卒年不详），风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，一说生于仇夷。所处时代约为新石器时代早期。

　　伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

中国古代神话中，最厉害的女神就是女娲娘娘，女娲娘娘作为大地之母，她的能力高深莫测，实在是强到没有边界。女娲娘娘在上古神话中有很多传说，例如“女娲造人”、“女娲补天”等，这些神话故事经过加工和传播，让女娲娘娘成为了民间人们最为敬重的女神。女娲娘娘是中国古代神话中的创造世界的女神。女娲历来就是中国古代神话中创造世界、创造人类的女神，因此，女娲也是神话故事中最强大的女神，因为她有创造世界的能力，因此没有女娲娘娘，就不会有世界和人类，由此来看，女娲娘娘的能力是神话中所有神仙的。关于女娲娘娘有两个最著名的传说，那就是女娲造人和女娲补天。

女娲造人的传说是指女娲用泥土创造了人类。当时，女娲娘娘用泥土捏出了泥人，然后用自己的力量赋予泥人生命，这便是神话故事中人类的起源，后来因为人类要生存，于是女娲娘娘便替人类构建了一个社会，还解决了人类的婚配和繁衍问题，让人类能在一个完整的社会体系中生存，因此女娲娘娘才被人们认为是人类之母。女娲补天是说女娲娘娘用石头将天空的窟窿补上了的故事。当时，水神共工氏和火神祝融氏在不周山这个地方大战，结果火神祝融氏打败了水神共工氏，共工氏非常生气于是撞倒了不周山，导致天上有了一个窟窿，不断地朝凡间喷发大洪水，女娲娘娘为了不让生灵涂炭，因此用灵石补上了天空的窟窿。

女娲也因为造人的能力和补天的能力被人们认为是神话故事中最强大的女神。

我百度了一下这个所谓的i2star，歌词倒也还算文雅，虽然有点做作。

古代能被称为神女的太多了，岂止是三个。我从来没有听过“古代文学史”和“神女”联系在一起的，这恐怕是歌词作者自己的归类，不为人承认。

神女有这些：姑射神人（《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御六龙，而游乎四海之外。其神凝，是物不疵疠而年谷熟。” 姑射为中国古代传说中的神话人物，被誉为掌雪之神。金庸小说就用过这个典）、九天玄女（山海经诗经中记载了，貌似还给宋江三卷天书），洛水之神（有人认为是甄姬，其实应该是洛水的女神吧，洛神赋即是描写的宓妃），巫山神女（战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”），应该说西王母也算是神女（并非是西游记中玉皇大帝的配偶，那是吴承恩瞎编），山鬼（既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕，屈原写的，传说中的神女，名字真难听）。

非要说和文学有关系的话，应该是洛神、巫山神女和山鬼。

望采纳。

无圣老母：坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫（照妖镜），法宝形装像一个风车轮，右手一法宝叫（凳天拐）法宝形状像一反龙头拐杖。

劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫（谭心镜）法宝形状像一个大的水晶球。

梨山老母：做红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。手中拿一法宝叫《捆仙绳》，法宝形状像一根金色的绳。

无极老母：做花凤椅，身穿老枣红色的服装，手中拿一法宝叫《九环收魂圈》，法宝形状像一个大圆环，上面镶有九个大铃铛。

文珠老母：做白色莲花台，身穿纯蓝色服装。手中拿一书卷，赠送学问的

金身老母：做金**凤椅，身穿印有金凤凰图像的红服装。头戴法宝《金簪》一枚

托天老母：做红色凤椅，身穿纯浅**的服装。头戴一法宝《遮天绫法宝形状是一条印有白色花纹的丝巾丝绫。

普贤老母：做蓝色凤椅，身穿纯浅粉红色的服装。手中拿一法宝叫《金灵芝》法宝形状就像一颗灵芝草。

观音老母：一红色莲花台，身穿纯大红的服装。手中拿一法宝是一支红荷花》

泰山老母：一白色莲花台，身穿印有白色莲花图像的白色服装。手中拿一法宝是一支《白色荷花》。