在这读书风气不甚浓厚的年代里，读古籍的人就更少了，读古籍的 年轻人则少之又少了。不少中学生一碰到古文就如临大敌，蹙额皱眉，连连叫难。每每想到这些，我总有些忧虑、有些怜惜。中华五千年文明博大精深，优秀的典籍浩如烟海 。古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和智慧的航船。离开了典籍，就等于离开传统文化，离开了自己的根。

读优秀的古籍，无论对我们的人生修养还是文学修养，都有极大的裨益。中国古代的思想家 如群星璀璨，他们的典籍闪耀着睿智的光芒，谆谆教导我们应该怎样做人做学问，孜孜不倦地告诫我们如何去认识生活认识世界。多读一些他们的书，可令我们的心胸更博大，思想更 丰富，人格更成熟。不说别的，光一部《论语》，就教给我们多少做人的道理，尽管不是滴滴可取。�

读古籍，对学语言、学写作的帮助就更大了。毛主席说过学语言有三条途径，其中一条就是 向古人学习。中国古代典籍的语言优美、简洁、形象，有很强的美感和表现力，像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯”，短短24个字，画面、意境、情感 全出。从先秦到明清，各代都有大师涌现，都有杰作传世。迄今为止，中国现当代还没一部 诗集堪与《离骚》《杜工部集》并提，还没有一本小说比得上曹雪芹的大半部《红楼梦》。要学好语言，必要读古文。现代文学史上的那些大作家，他们的成就都离不开他们深厚的古文功底。严羽在《沧浪诗话》中的一段议论，颇能说明这一道理：“夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高。以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自退屈，即 有下劣诗魔人其肺腑间，由立志不高也。”这番话，远非严羽一家之言。许多古代诗论，都把诗经及汉魏古诗奉为上品，甚至使之凌驾于盛唐气象之上。一旦埋头学下去，品味和修养 渐渐达到能够领略汉魏境界之时，便不能不佩服古人的眼力了。读《红楼梦》，不仅有助于认识历史认识人生，也从中学到了许多写作的技巧。�

流传下来的优秀典籍都是中华智慧宝库中的珍品，如果我们弃之如草芥，不仅对不起古人， 更对不起后人。一个没读过孔子语录和李白诗歌的人，他算得上一个有文化的中国人吗我 们无必要在古籍堆里埋首一世，但至少总得读过其中几部最杰出最有代表性的吧。为了把根 留住，读一些古籍，在展望未来的同时，不要忘了回眸过去。

1）从文中看，读古籍对我们的好处是：

1）对我们的人生修养和文学修养都有极大的裨益

2、对我们学语言、学写作的帮助也很大

（2）纵观全文，作者提倡“读点古籍”的原因可以归纳为三个方面：

1、古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和 智慧的航船。离开了典籍，就等于离开传统文化，离开了自己的根。

2、读古籍不仅可以提高我们的人生修养和文学修养，对我们学语言、学写作也帮助很大

3、如果我们对古籍弃之如草芥，我们对不起古人，更对不起后人！

（3）在展望未来的同时，不要忘了回眸的过去，读一些古籍，把根留住。读古籍对中学生有什么意义？请说说你的见解

古籍中蕴含的人生哲理可以充实我们的心灵；古籍中的历史文化可以丰富我们的视野；古籍中的荣辱兴衰可以陶冶我们的爱国情操；古籍中的诗文小品可以诗化我们的生活

第一问：今天为什么还要阅读经典？

　　今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观，一句话，今天这样的时代，还需要读中国古代的经典吗？

　　我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的

时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代，当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个形式超过内容的时代；是过去、现在与未来拥挤在一起的时代；或者换一个说法，可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。

　　那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代，不用说中国古代的经典，宽泛些说，我们还需要读书吗？我是指文字的文本阅读，现在还有它的价值吗？

　　实际情况是，现在在我们中国，很多人已经不喜欢读书了。不读书的"理由"据说可以举出很多，比如因为现代社会节奏快，文本阅读已不能适应时代的快节奏要求；也可以说由于工作太忙，腾不出读书的时间；还由于诱惑太多，其他方面已占满了自己的精神空间，不愿意再把时间花费在读书上。尤其电视的影响力大得不得了，传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力。何必还来读书呢？

　　可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。要说现代化，欧洲、北美总比我们更现代化得多吧？我们在那里看到的是良好的读书风气。火车上、飞机上、轮船上，到处都有人安静地阅读。他们的习惯是不说闲话，只读书。我们相反，只说闲话，连闲书也不看。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气。扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了。包括大学、研究机构，也染上了肤浅、浮泛的学风。人文科学已大大贬值。此种情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。如果说人们往往喜欢追求时尚的话，读书也应该成为今天的一种时尚。

　　问题是怎样培育读书风气？首先是社会应有所提倡。但比提倡更重要的是，社会应该形成普遍重视学问、重视读书人的风气。如果读书人受不到重视，提倡读书就少有效果了。我们所以长期未能形成读书风气，一个重要原因是读书人的社会地位太低，以至于极端的竟有"臭老九"之称。中国传统社会读书人的地位是很高的，士、农、工、商，"士"居四民之首。近百年不断激进地反传统的结果，知识分子的价值被严重弱化。特别在今天，知识分子和文化人的地位，正在直接受两种势力的挑战：一是"官本位"的挑战，一是社会普遍商业化的挑战。大学、研究机构的建制也套行政级别，教授、研究人员的工资待遇，竟然与行政挂钩，这是"官本位"挑战读书人社会地位的显例。至于全社会商品化的挑战，更是不言而喻的了。官、商对知识分子成钳制、挤压之势，读书人的无力与无奈，随时随处可见。这种社会的与文化的结构，要想造成普遍的读书风气，不用说自是困难重重。所以，我认为要培育读书风气，前提是要造成全社会普遍重视读书人的风气，使大家都能够珍惜文化、重视学问、尊礼大儒。或者换一个说法，最主要是社会各阶层的官员、国家的指导者，应该有读书的习惯，懂得读书人的价值，奖励读书，优礼读书人。如做到这一层，全社会普遍读书风气的形成必将指日可待。

　　那么我们应该读些什么样的书呢？难的是要有读书的意愿，如果有了读书的意愿，读什么书的问题比较容易解决。简单地说，读总比不读好，也就是古人说的开卷有益。当然认真地说起来，选择什么书来读，也不是毫无讲究。各个专业领域的从业人员，肯定首先要读好本专业的书，所谓"术业有专攻"是也。就社会的一般情形而言，就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？有的，这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，特别是那些"文明体国家"，堪称经典的文本格外丰富。而凡是文化经典，就是人类的共同精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。我是说如果有可能这样做的话，比如掌握相关的语言工具，能够直接读原著，或者阅读翻译文本。不过我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己的文化经典，而且侧重人文方面。

开始读古书时，千万不要太爱惜书本，过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。所以，看书时必须加以圈点，点评文意，看坏一本后，不妨再买一本。一般说来，有钱的人家为了收藏书而去爱惜书籍，我们贫寒之家不必效仿。比如说茶杯饭碗，明知是年代久远的珍贵古瓷，难道能为了珍藏而去忍饥忍渴吗？孩子你要谨记在心啊！

原文：初读古书,切莫惜书；惜书之甚,必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗,明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。

这封信是孙技蔚为求学事而写给儿子的。孙技蔚(1620-1687)，字豹人，明末三原(今属陕西)人。明亡后只身定居江都读书，清康熙年间举博学鸿词，授中书人，不久辞归。是清初重要诗人，有《溉堂集)。

这封信告诉儿子一个道理，藏书必须读书，若不读，便失去了藏书的意义。若为了读书，则不须“惜书”，看坏不妨再买。“旧窑”的比方十分贴切，说明贫家藏书不能像富贵人家那样仅仅装点斯文，而应该务实求知。

对“朱自清说的现代学生应该读些古书”的理解如下：

朱自清认为现代学生应该全面读古书，而不仅仅是重点内容。因为古书可以帮助学生更好地理解历史文化，提高个人综合素质，拓展眼界，增长见识，同时也可以提高语言表达能力。

如果只是关注重点内容，就无法获取全貌，难以深度理解书中蕴含的经典思想。因此，应该通过全面阅读古书，才能更好地领会古人思想、传承文化。

此外，还应该注重读书方法，掌握正确的阅读技巧。比如要注重细节、把握关键点，善于归纳总结、理清思路，不断拓展思维广度和深度，这样才能更好地完成对古书的阅读学习。

朱自清简介

朱自清（1898——1948），朱自清先生原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。是我国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者，他的作品文字质朴，蕴意深刻，有许多大家耳熟能详的佳作传世，像《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》……

朱先生的散文偏爱叙事和抒情。叙事散文主要以描写社会现实为主；而抒情散文，一类是以《背影》、《儿女》为代表、描写个人及家庭生活、具有浓厚的人情味；还有一类就是以描绘自然景物为主，抒发个人情感的小品文，如《绿》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、等。

译文：

开始读古书时，不要太爱惜书本，过分的爱惜会把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，看坏了一本书，不妨再去买一本。

爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但需要有使用到底正确方法，发挥书本到底最大作用，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起吗？儿女应当知道。

1、原文：

初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥，作珍藏计乎？儿当知之。

2、出处：

清·孙枝蔚。

3、赏析：

短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂。

    中国古籍是中国上千年历史产生的文化，当然值得我们去阅读了，不只是读，更要好好的读。

      虽然看不懂古书，但至少在一个信息开放自由的环境中，能够接触到传统皮毛，也能被深深吸引，从而挖掘更深的内涵。近代的白话文大师，都是读古书长大的，胡适鲁迅如此，钱钟书、沈从文、朱自清、徐志摩都是如此。不仅如此，中国人在世界科学领域占有一席之地的科学家，也都是读古书长大的，中国人能够获得诺贝尔奖金的人，几乎都是读古书长大的!

       希望热爱我们民族的广大汉族同胞，好好深入了解读经教育是什么，不是因为我们要继承中国的文化而要读经，而是为了让我们的下一代能够立足在世界上，为了重现祖先创造的辉煌，为了我们重新成为一个有智慧的民族，为了我们的国家再出现一个伟大的哲学家、艺术家、文学家乃至于科学家！

       我们要救我们的民族，从自己做起固然重要，更重要的是，好好培养自己的下一代，教育是那么简单的事情，要让年轻的一代人学习中国古籍，知道中国历史，为我国发展做贡献。