3-本科课程免费下载

bkgi

3-本科课程|装备制造设计|液压|选修|实习报告资料|汽车构造|课件|机械设计|互换性|大三下zip|作业|互换性实验|互换性课件|几何量公差与检测习题答案pdf|第一章绪论ppt

1 种植草坪草子应该掌握的几个基本常识

(1)、播种法 大部分草坪可春播或秋播，以深秋播种出苗整齐。大面积建立草坪时，可用条播机播种，小面积都用人工播种。播后用钉耙纵横各耙一遍，然后用木磙镇压。微粒种子下种后应覆盖稻草保墒。播种法要求有熟练的撒播技术，才能保证下种均匀。另外，管理也较费工。

(2)、铺砌法 此法虽能快速建成草坪，但工序太繁，投资较大。

(3)、播茎法 凡匍匐茎发达的草种，如狗牙根、地毯草、细叶结缕草、匍匐剪股颖、野牛草等，都可用播茎法来繁殖。时间最好在早春草皮刚要萌发时进行，也可在雨季进行。先从草坪地上剪取匍匐剪茎在蔽荫处剪成5--8厘米长的小段，每段上必须有一个节，否则不能萌发新根。然后进行条播或撒播。

①条播：在整平的地段上，用小镐开浅沟，灌足水，水渗后将茎蔓以2--3条为一束顺沟摆好，上面覆土1厘米，行距约20厘米，以后每天喷水1次，待新芽出土后则停止喷水。

②撒播：先将地面浇一遍透水，俟水下渗后，再将剪好成段的茎蔓漫撒于土面上，上覆1厘米厚的细土 。

(4)、栽根法 此法适用于植株没有茎蔓而具多数分蘖的草种，如羊胡子草、天鹅绒等。时间最好在早春或雨季进行。将稠密地方草坪的根刨出后抖掉土壤，挑除杂草，剪去部分须根，以2--3苗为一撮，撕开，然后按一定的株行距穴栽或条栽。随栽随覆土，覆土厚度以2厘米左右为宜。覆土后轻轻压实，并充分灌水。在新叶萌发之前，每天喷水1--2次，以防土壤板结和干裂。

在一般情况下，种植草皮比较简单易行而又节省资金的办法，是采用播茎法和栽根法。

2 彝草长什么样,生长在哪里

拉菲草绳子或也被称为爱草的誓言。神圣的正义肯动手传奇感拉菲草制成的，所以穿着酒椰酒椰饰品，就可以传达你的意愿来检测在第一时间愿上帝和绳子当天破愿意！拉菲酒店与遥远的异国情调和神秘的只有来自非洲马达加斯加。酒椰纤维，由于其强大的韧性进口饲料价格昂贵，和非凡的性格是由国际市场的认可。草外表光滑内在质量直接，不怕水，非常强，因此，也被视为爱情草，寓意人们要保持一致，忠实不要对爱拉。

另外在长寿部门誓言松散的绳子，家长祈求福祉，为家人求取平安，为孩子获得健康。。；恋人许愿绳缠在手腕上的双方之间交换，双方表示将永远不会改变的恋人。

3 菰草生长在那里

有些地方亦称茭笋、或茭瓜，是江南人喜欢吃的一种水生蔬菜。

可炒食或作汤。嫩茎含水分91-96%、蛋白质1。

0-1。6%、碳水化合物1。

8-5。7%、粗纤维0。

7-1。1%以及维生素和矿物质等，其中部分有机氮以氨基酸状态存在，风味鲜美。

茭白其实是一种病态，是黑穗菌寄生于禾本科的菰草（菰（Zizania caduuciflora）是一种多年生草本植物，生长在池沼里。 ），菰草受到 后，茎基部膨大而形成，若植株没有黑穗菌的寄生也就不会膨大产生茭白。

菰草长在水里，春天时黑穗菌侵入幼茎，在生长点的受害部位增生肿胀大的嫩茎，就是我们食用的茭白。茭白切开后有时会有黑色的斑点，就是该菌寄生的结果，，里面黑色的斑点就是孢子堆，故茭白又称乌郁、乌麦。

等夏天时，茎里出现许多空洞，肉质茎的内部被黑粉菌的厚垣孢子所充满，不堪食用，通称“灰茭”。 “菰”在中国早期古籍《尔雅》中，被称作“蘧蔬”；在《周礼·天官·食医》中称为“菰”；在《说文解字》中有“，雕胡，一名蒋”的记载，段玉裁引用《广雅》解释道：“菰，蒋也，其米谓之雕胡……其中台如小儿臂，可食，曰手”；其实最早“菰”是一种粮食作物，其种仁煮成的饭就是“雕胡饭”，后来可能因为产量低，逐渐退出粮食作物的行列，也许再加上黑穗病的流行。

最先将菰称为“茭白”的，可能是三国时魏国张揖撰的《广雅》一书，它说：“蒋菰亦谓之茭白”；据《晋书·张翰传》载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼菜、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎 ’”文中的“菰菜”即今日之“茭白”。 吴自牧的《梦粱录》卷十八“物产”“菜之品”中，已有“茭白”列入其中，说明宋代杭州菜市有商品菜茭白出售了。

明代王世懋《学圃杂疏》中说：“菰首者，即今之茭白也”，但他怀疑：“然菰实有米，而今茭白未闻有之，或者野茭乃生米也”；其实原因就在于菰米染上黑穗菌后，便不能再开花结果了。 所以后人只知茭白，而不知菰米。

4 跳舞草生长在哪里

跳舞草 植物舞蹈家--跳舞草（Codariocalyx motorius(Houtt。

) Ohashi） 简介 跳舞草是一种濒临绝迹的珍稀植物，又名情人草或多情草，风流草。跳舞草的花语是快乐。

该草属多年生蝶形花科木本豆科植物，直立小叶灌木，野生于深山老林之中，它树不像树，似草非草，株高60厘米，苗高25厘米以上，叶柄上长出三片叶时，就可开始观赏。 名字来源 它的叶片两侧生有大量的线形小叶，且对声波非常敏感，在气温不低于22℃时，特别是在阳光下，受到声波 时会随之连续不断地上下摆动，犹如飞行中轻舞双翅的蝴蝶，又似舞台上轻舒玉臂的少女，因此而得名。

会跳舞的草 气温达24°C以上且无风雨时，两片小叶闻声而动，长年不断左右摆动，上下弹跳，时快时慢，令人百看不厌。 其对小叶自行交叉转动、亲近、"接吻"、"弹冠相庆"，载歌载舞，每叶转动达180度后便又弹回原处，尔后又再行起舞，周而复始。

当气温达28°C至34°C之间，尤其上午8-11点和下午3-6点，特别雨过天晴、阴天跳动更具戏剧性，全株叶片如久别的情人重逢，双双拥抱，又似蜻蜓点水上窜下跳，温柔之至。 跳舞草盆栽树高约0。

6米；当夜幕降临时，它又将叶片竖贴于枝干，紧紧依偎，犹如静静休息。真是植物界罕见的景观，据科学研究看，跳舞草起舞的原因主要与温度、阳光和一定节奏、节律、强度下的声波感应有关，这一奇特现象堪称世界一绝，中外奇观。

利用跳舞草这种自身运行的特异功能，制成盆景可供人们观赏。 关于跳舞草的传说 据传说，古时候西双版纳有一位美丽善良的傣族农家少女，名叫多依，她天生酷爱舞蹈，且舞技超群，出神入化。

她常常在农闲之际巡回于各族村寨，为广大贫苦的老百姓表演舞蹈，身形优美、翩翩起舞的她好似林间泉边饮水嬉戏的金孔雀，又象田野上空自由飞翔的白仙鹤，观看她跳舞的人都不禁沉醉其间，忘记了烦恼，忘记了忧愁，忘记了痛苦，甚至忘记了自己。 天长日久，多依名声渐起，声名远扬。

后来，一个可恶的大土司带领众多家丁将多依强抢到他家，并要求多依每天为他跳舞。多依誓死不从，以死相抗，趁看守家丁不注意时逃出来，跳进澜沧江，自溺而亡。

许多穷苦的老百姓自发组织起来打捞了多依的尸体，并为她举行了隆重的葬礼。 后来，多依的坟上就长出了一种漂亮的小草，每当音乐响起，它便和节而舞，人们都称之为“跳舞草”，并视之为多依的化身。

另据传说，古时候有一傣族少女殉情自杀，死后便化身为跳舞草。所以，一旦遇到多情的小伙子高唱情歌，它就会随歌起舞。

用途 跳舞草全株可供药用，有舒筋活络、祛痰化瘀之效；可栽培，为著名的趣味观赏植物。 产地 跳舞草产福建、江西、广东、广西、四川、贵州、云南及台湾等省区，生于海拔200—1500米的丘陵山坡或山沟灌丛中。

印度、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、印度尼西亚、马来西亚等也有分布。 关于跳舞草的研究 跳舞草何以起舞，植物学家普遍认为与阳光有关，有光则舞，无光则息，就像向日葵冲着太阳转动头茎一样。

具体深入研究，还有各种分歧。有的认为是植物体内微弱电流的强度与方向的变化引起的；有的认为，是植物细胞的生长速度变化所致；也有人认为是生物的一种适应性，它跳舞时，可躲避一些愚蠢的昆虫的侵害，再就是生长在热带，两枚小叶一转，可躲避酷热，以珍惜体内水分。

风流草究竟为何昼转夜停，仍存在着很多疑问，要解开这个谜还需植物学家们继续深入探索。 跳舞草种植技术 跳舞草的生长与自然环境中的各项因素有密切关系，在温度、光照、水分、培养介质等因素中，由于各地气候相差悬殊，当您在自然条件下播种时，请您根据跳舞草的习性，在认真研究当地四季的气候状况后，确定播种时机。

若您的室内使用空调或暖气来调节气温，种植将不受季节影响，有关种植技术简介如下： 1 种子处理： 跳舞草种子坚硬，外表有光亮的蜡质，在自然条件下需数月才出苗。因此，为了达到快速出苗的目的，播前需用晒热或炒热的干细沙轻轻搓磨种子外表的蜡质，使种皮微磨破，随后用38度的温水泡种24h以上（期间可换水数次），再将种子用粗布包裹放在温暖保湿的地方，待种植发胀，略晒干，即可播种（凡未泡胀的种子应选出来，再磨擦处理泡胀）。

2种植时：跳舞草播种适宜温度20-28摄氏度，若各种生长条件不适宜，请勿打开种子的外包装，等待恰当时间播种。跳舞草在理论温度5-10摄氏度可保存2年，但建议如条件适当因尽早使用。

3、种植：种植时，特别注意，在花种的表面最多只能覆盖一层薄薄的培养介质，厚度约为花种直径的1-3倍，尽量准确，若种子埋入太深，会是种子萌芽变得困难， 将喷水壶调至喷雾状，对其喷洒适量水，用玻璃般或塑料纸盖于花罐口上，以减少水分蒸发 将花罐放在阴处不见光，记住每天要打开15-20分钟透气 ，花种一般在8-10天左右发芽。 等待发芽要有耐心，有时气温变化等因素，会使种子发芽时间有影响，请耐心等待。

4、出芽：种子发芽后等到芽上的第一对叶子呈队称展开时，请立即拿开覆盖物（玻璃板、塑料纸），并放置于向阳处，避免阳光直射，注意温度变化，不。

5 怎样区分野菜和野草

如何鉴别野生植物是否有毒 经常食用的荠菜、苦菜、马齿苋、蒲公英、蕨菜等，大多数人能识别出来。

但在野生状态下，随着环境的变化，植物形态有很大的差异。在这种情况下最重要的就是鉴别植物是否有毒。

最简单的一个办法就是将采集的植物割开一个小口，撒上少量食盐，如果创口的颜色改变，则可能有毒。 几种简便的鉴别方法： （1）取植物幼嫩部分少许，用前齿嚼碎后以舌尖品尝是否有苦涩、辛辣或其他异味。

如果怪味很浓则有可能有毒，应立即吐掉再漱口。涩味表示有单宁，苦味则可能含有生物碱、配糖体等有害物。

（2）因一些有害物质（单宁、生物碱）可溶于水，所以可将植物用开水烫后清水浸泡5-6小时，或煮熟，再品尝是否还有怪味。 此时苦涩、怪味仍然存在则切不可食用。

（3）向煮后的植物汤水中加入浓茶，若产生大量沉淀，则表示内含重金属盐或生物碱，不可食用。 （4）煮后的汤水经振摇后产生大量泡沫者，则表示含有皂甙类物质，不可食用。

（5）一般牲畜可食用的植物，人基本都可食用。 特别是几种牲畜都喜爱的饲料，肯定无毒。

（6）在缺乏以上一切鉴别工具和手段时，也可少量试尝某种植物，若8-12小时内身体无头晕、恶心、头痛、腹痛、腹泻等中毒症状时，再大量食用。 。

《题都城南庄》是诗人崔护的一首七言绝句。此诗脍炙人口，尤其以“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”二句流传甚广。

诗中的“笑春风”能不能改成“笑东风”？

不能！

第一：桃花盛开的时节当然是春天了。

第二：重寻不遇，还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。

第三：“东风”这一意象代指春天，也指天长路远，难以与亲人相见，生人做死别！《黄粱梦》中探春的判词“千里东风一梦遥 ”就是这个意思。

古诗中使用得更多。像李商隐的《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有“东风”。陆游的《钗头凤》中“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”有“东风”。杜牧的《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。“有”东风“。

代文学家、思想家。原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改为豫才。1898年起，改名树人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。

寻找真理的青年时代 1881年 9月25日（清光绪七年八月初三），鲁迅诞生于浙江省绍兴县城一个逐渐没落的封建家庭。祖父周介孚在北京做官。父亲周伯宜是个秀才。母亲鲁瑞以自修达到能够看书的程度。鲁迅从小受过传统的封建文化教育,但他阅读兴趣十分广泛,看过许多野史、杂记，特别是那些富有民主思想和爱国精神的著作；对民间艺术，也深切爱好。

1893年，因鲁迅的祖父被捕下狱，家庭备受亲友的歧视和欺凌。不久父亲又患重病，并于1896年去世。鲁迅是周家的长子,在家庭由小康坠入困顿中,饱受人间的冷眼，这使他“看见世人的真面目”。又由于母亲是乡下人,他有机会接触农村社会,和农民孩子亲密相处，从中知道农民受压迫的苦况和他们勤劳、纯朴的性格。这些经历对他后来的思想发展和小说创作，都产生了深刻的影响。

甲午战争后,洋务“新政”破产,资产阶级改良主义运动兴起。鲁迅不满传统的封建“正道”，决心“走异路，逃异地”，于1898年5月,到南京投考江南水师学堂。次年2月,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。因为总办（校长）是个维新派人物，矿路学堂看新书的风气很盛。鲁迅经常读《译学汇编》，还读了一些西欧的近代科学、社会学和文学的译著，其中对他影响最大的是严复译述的英国赫胥黎的《天演论》。他从中接受了进化论的启蒙,后来他又钻研了有关进化论的其他著作,在以后相当长的一段时间里，以它作为观察社会现象，进行反封建斗争的主要思想工具和武器。在南京的 4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真理。

1902年 1月，鲁迅在矿路学堂毕业。旋赴日本留学。同年 4月，到东京入弘文学院普通科江南班学习。当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。鲁迅经常参加反清的集会，课余还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，开始考虑改造国民性问题。他毅然剪掉象征清朝统治的辫子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕”，表示他誓为祖国人民解放而献身的决心。这期间，他发表了根据外国作品改写的小说《斯巴达之魂》，论文《中国地质略论》,《说□》,与友人合编关于中国地质和矿产分布状况的专著《中国矿产志》，还翻译科学幻想小说《月界旅行》、《地底旅行》，进一步表现了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。

弘文学院结业后，鲁迅于1904年 9月入仙台医学专门学校。他立志学医，是希望用新的医学，来“促进国人对于维新的信仰”。他学习勤奋，受到教师藤野严九郎的热切关怀和帮助。不久，他在有关日俄战争的幻灯片上，看见一个替俄国军队当侦探的中国人，被日本军队抓住杀头，而围观的中国人竟无动于衷。这使鲁迅痛切感到：医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也无济于事。当时他认为头等重要的还是改变人的精神，而善于改变精神的是文艺,于是决定弃医从文,并于1906年春天重返东京。

当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。鲁迅师事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。1907年，他准备创办文艺刊物《新生》，但终于失败。鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”；要立人，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思想解放而抗争的武器。

1909年 8月间，鲁迅离日归国，他先在杭州两级师范学堂，后在绍兴府中学堂任教。1911年10月，辛亥革命爆发，鲁迅怀着热烈的心情迎接它，绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。是年冬，他创作文言短篇小说《怀旧》。

1912年 1月，中华民国临时政府在南京成立。鲁迅应教育总长蔡元培的邀请，于 2月前往南京，在教育部工作。5月,他随政府迁往北京，在教育部任科长、佥事等职务，主管图书馆、博物馆和美术教育等工作。

辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，革命的成果被袁世凯所篡夺，继而发生帝制复辟等丑剧。军阀混战，国家形势日益恶化。鲁迅对国事深感失望，便在业余时辑录和校勘古书,还看佛经，抄古碑,搜集金石拓本。在旧的民主革命的革命性已经消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的历史间隙，鲁迅经历着深刻的思想矛盾和痛苦，继续坚毅地探索社会和革命的新路。举起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄国十月社会主义革命胜利，给中国送来了马克思列宁主义。1919年，北京爆发了五四运动，革命进入了新民主主义时期。鲁迅在新的时代潮流的鼓舞下，怀着毁坏封建的“铁屋子”，唤醒熟睡的人们的热望，投身于“五四”新文学运动，不久即成为无产阶级领导的文化新军的伟大旗手。

1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，置身于当时的大力倡导民主和科学，反对旧礼教和旧文学的伟大斗争的前列。同年 5月，他在这个刊物上，发表了第一篇白话小说《狂人日记》，它描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。这是彻底反封建的第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。接着,鲁迅还发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》 等十几篇小说，后编成第一个短篇小说集《呐喊》，并于1923年8月出版(见彩图《呐喊》、《彷徨》初版本、鲁迅小说《孔乙己》插图程十发作、鲁迅小说《药》插图顾炳鑫作) 。《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车夫、被压迫农民等形象。它以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实绩”。鲁迅是择取中国文化遗产优秀成分和采用外国良规加以融合发展，创造现代小说的杰出代表，并成为中国现代文学的伟大奠基人。

《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，批判地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对于造成这种性格的文化教育制度的有力鞭挞。《药》描写革命者夏瑜的牺牲和茶馆主人华老栓夫妇为了医治儿子疾病所表现的无知，并且通过“药”——蘸着革命者的鲜血的馒头而联结起来。作品深刻地揭示革命者与群众的隔膜，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。最后夏瑜坟上的花环暗示着革命后继有人，给作品增添了乐观的色彩。《一件小事》通过“我”乘人力车所遭遇的一个意外事故,对比地描写了劳动人民与知识分子的行为、性格,触及了知识分子应该向劳动人民学习的重要思想。在《呐喊》中占有重要地位的，是描绘农村生活和农民形象的作品。《故乡》通过“我”回故乡的见闻及回忆，描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的生活图景。闰土曾经是一个生机焕发的小英雄，但是在兵、匪、官、绅的重重压榨下,曾几何时,便变成了一个精神麻木的人。作者怀着悲愤的心情，对造成这一悲惨图景的社会势力提出了沉重的控诉,同时又期望被迫害者能够醒悟过来,开辟自己的生活道路：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

《阿Q正传》 是鲁迅小说的代表作。它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦农民阿Q的形象。阿Q受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。他夸耀过去，幻想未来，自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。此外，他还沾染了游手之徒的狡猾。小说集中反映阿 Q在辛亥革命中的表现和命运。他原以为革命就是“造反”，对它深恶痛绝，但封建统治者在革命到来时的惊惶，却使他快意并要求革命。可是这场革命忽视农民的力量，反而跟封建阶级相勾结。未庄一切依旧，只有阿Q被抓去枪毙。这个结局是对辛亥革命及其领导者的彻底批判。小说塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革命的历史教训，从而提出了启发农民的民主主义觉悟的严重课题。由于农民问题是中国民主革命的基本问题，鲁迅对农民问题的深刻反映，在当时具有重大的现实意义。辛亥革命没有给农村带来真正的变革，农民的启蒙教育问题还有待于解决。这在《风波》里也有真实的反映。此外，反映农民生活的还有《社戏》，它描写已经逝去的美丽的童年，赞美农民的质朴、诚实的心灵。

鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，常常是期望他们奋起抗争，同时还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封建思想的残酷统治，显示了作者是从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。他反映农民问题的深刻性，反封建的彻底性，都是中国过去的文学作品所未曾达到的。

鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。五四时期，他写了许多杂感和论文，大都发表在《新青年》上，后来收入《热风》和《坟》里。这些作品尖锐泼辣，形象生动，带有广泛的社会批评的特点。有的严正批判封建的父权思想和节烈观念；“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的”(《热风·题记》)。它们总是把中国人民的生存和发展，同守旧派所宣扬的旧文化、旧道德摆在对立的地位；有时则以生命的发展来论证社会改革的必要，坚决站在新事物方面来反对一切封建旧事物，并相信启发人民的觉悟，可以达到改革社会的目的。这些杂文所表现的不拘一格的形式，寓热情于冷峻之中的文笔，通过抨击时政和鞭挞习俗揭示生活哲理，并将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。鲁迅杂文开创了现代杂文的新风，影响了一代又一代的杂文作者。《阿Q正传》插图 赵延年作

鲁迅是清醒的现实主义者。他大胆地正视现实的各种矛盾，他的小说和杂文，反映了极其深广的真实的历史内容。他对于旧中国的一切，对于几千年的传统势力、传统思想,比同时代许多人了解得多,而且看得深透。他从旧营垒中来,站在不妥协的革命者的立场上,反戈一击，能给旧事物以致命的打击。他是对旧势力、旧思想揭露最深刻、斗争最坚决的一位伟大作家。他在中国革命史、思想史上的这些杰出贡献，是从“五四”文化革命中就充分显示出来的。他把旧社会的一切暴露出来，是为了引起疗救的注意，以推动社会的改革。他自觉地“听将令”，他的作品充分体现无产阶级领导的彻底反帝反封建的新民主主义革命的要求，在当时发挥了巨大的战斗作用。

从1920年秋到1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校任教，致力于系统研究和讲授中国小说史。后来他把讲义整理成《中国小说史略》出版。它打破了中国小说历来无史的局面，是一部开创性的学术著作。鲁迅还从事翻译介绍工作，出版俄国和日本的文艺创作和文艺理论的译著。他还支持青年的文艺活动，帮助他们学习和战斗，因而成了进步青年爱戴的导师。

五四新文化统一战线，到1921年中国***成立后，逐渐发生分化。这时革命中心转移到南方，北京文化界显得寂寞和荒凉。鲁迅又感到“成了游勇，布不成阵”，他在彷徨探索，但仍继续战斗。《伤逝》插图 张守义作

1924至1925年，鲁迅继续创作短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《□徨》，继续反映辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实。《祝福》描写一个善良、安分的劳动妇女祥林嫂，新寡之后在鲁四老爷家里做工，希望以自己的诚实劳动，换取最起码的生活。但不久便被婆家逼嫁到山里去。当她第二次在鲁家出现，那是第二个丈夫病死，儿子被狼叼走之后。因她再嫁再寡，鲁四老爷把她看成不祥之物，不许她沾手祭品。柳妈又以阴间的锯刑相恐吓，要她到土地庙捐门槛，当作赎罪的替身。她默默地忍受和挣扎，捐了门槛，但主人还是不许她摆设祭品。她从此失魂落魄,不久便沦为乞丐,并且怀着对阴间的恐怖和疑惑，死在年终“祝福”的街头上。祥林嫂是中国人民最悲惨的典型，她受到了极其深刻的精神创伤。小说通过她的一生，揭露封建主义的极端野蛮性和残酷性，表明社会环境已迫使被压迫人民走到绝境。《离婚》中的农村妇女爱姑，大胆泼辣，丈夫要离弃她，她闹了整整三年。但对出面调停的豪绅七大人却寄托幻想。小说着重描写爱姑会见七大人的场面，从七大人的矫揉作态、故弄玄虚在爱姑内心所引起的反应，写出爱姑精神上的深刻弱点，以及由此所导致的失败结局。这又一次揭示了封建主义思想统治的严重性，说明被压迫人民必须在启蒙教育下克服本身的弱点，才能走向更坚决更持久的斗争。

在新文化队伍分化的形势下，探索知识分子在民主革命中的地位和作用，以及他们的生活道路问题，是一个十分重要的课题。鲁迅的《□徨》集比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的破产。《在酒楼上》的吕纬甫本来是有理想也有作为的，可是几经波折，他便成为一个“敷敷衍衍，模模糊糊”的人物，把自己的精力消耗在没有意义的事情上而不能自拔，失去了一切决断的能力和战斗的意志。《孤独者》中的魏连殳，这个曾挂着新党头衔的人物，黑暗社会对他的打击是很大的，他受到流言和失业的威胁，几乎要挨饿、求乞了。最后他妥协了，躬行“先前所憎恶、所反对的一切”,并以一种愤懑的心情和玩世的态度来对待它,终于带着深刻的精神创伤寂寞地死去。这两篇小说反映了革新势力和传统势力之间的矛盾，弥漫着革命退潮时期沉重的历史气氛。作者以无比激愤的心情，描写人物的遭遇和痛苦，同时也批判他们性格的弱点。《伤逝》里的子君和涓生，则是五四运动以后出现的青年知识分子。他们要求个性解放和婚姻自由，勇敢地冲出旧家庭。可是当他们建立了新家庭以后，子君便认为目的已达，沉湎在小家庭的生活琐事中。一旦失业的打击到来时，子君便无以自处，涓生则急于救出自己。于是爱情终于破裂，最后不得不分手。子君回到她父亲的严威和旁人的冷眼的环境中去，不久便死去了。涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在彷徨和探索，但新的生路在哪里呢？他还是迷惘的。这个爱情悲剧表明，婚姻自由和个性解放是不能离开社会解放而单独解决的。

比起《呐喊》来，《彷徨》较多地流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但他对于社会的分析和批判却是同样清醒和深刻的，在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握，以及人物形象的描绘，都比以前圆熟，表现也更加深切。

鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，并运用“画龙点睛”和白描的手法，来加以刻画。他的艺术语言十分精练，对话简短传神。他的描写真实、朴素，不借助曲折离奇的情节，而是以平易近人的生活场面来展现人物的性格。鲁迅的小说显示一种冷隽而深切的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。

鲁迅的小说使中国文学发生了深刻的变化。他是中国文学史上第一个反映被压迫农民的阶级利益和要求的作家，他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治，首先提出启发农民等被压迫群众的革命性，提高他们的民主主义觉悟的问题。这在以农民问题作为基本问题的民主革命中，具有十分重大的意义。鲁迅在创作上达到的另一伟大成就，是用生活的真实来深刻地表现知识分子是中国民主革命中首先觉悟的成分，同时也反映他们的个人主义及其抗争的软弱性。这些伟大的成就，是同时代的其他作家未能达到的。

1925年前后，资产阶级右翼知识分子胡适等，政治上日趋保守，鲁迅却继续在文化领域作战，他参加了语丝社，组织和领导了莽原社、未名社，支持了《晨报副刊》、《京报副刊》，编辑了《莽原》周刊等。在北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争中，他站在进步学生方面，痛斥“甲寅派”压制学生的罪行和复古主义的论调，揭露“现代评论派”陈源等的仗势欺人和流言诬蔑。在五卅运动和“三·一八”惨案中，

他痛悼死难者，总结斗争教训，并对帝国主义、封建军阀及其凶,提出严重抗议。他指出:“血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”他号召青年要成为真的猛士，跟敌人进行持久的不妥协的斗争。这一时期的杂文，已从广泛的社会批评转向激烈的政治斗争。《论“费厄泼赖”应该缓行》是反对资产阶级自由主义和传统的中庸之道的战斗檄文，他提出“痛打落水狗”的主张，具有重大的现实意义。这表明鲁迅韧性战斗的彻底革命精神达到了成熟的地步，并充分反映无产阶级领导的新民主主义革命的要求。这一时期的杂文，收在《华盖集》、《华盖集续编》和《坟》的后半部。