在中国武术界，的确有“点穴”这门功夫，不过并不是说将人点的吐血之类的，点穴主要是点人的各种经脉交汇处，用指力暂时阻碍经脉的正常运行，从而导致人出现晕倒，全身（局部）酸、痛、麻等症状，从而制服敌人，点穴还可以用于医疗事业，轻点可以为病人疏通经脉，有许多按摩就是点穴的“改版”。至于更加具体的，可以到中华武术网上搜到。现在点穴有许多都失传了……唉

首先要看作者，其次要看其保管程度，最后要看其内容。

明朝万历年间，朱翊钧掌权，其人隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政，且四处扰民搜刮，致使明朝经济由繁荣，活跃转为残破，经济萧条，再加上当时列强的侵略，便使中国沦为一片黑暗。

因此，明朝从医者大有人在，从而使明朝医学。。。。。

。。。。。。。

言归正传：1。李时珍等名家摘录，20 0000以上~无价

2。一般人手抄，保管完善，内容在12卷以上或整套：15 0000以上

3。保管一般，内容在12卷以上或整套：7~8 0000以上

4。保管一般，内容在12卷以下：8000以上

（本人对古董和历史曾有研究，以上属个人言论。）

补充：本人邻居收藏一明末请初手抄本医书，是花了18 7000 拍卖来的。

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从古至今，点穴一直披着一层神秘的面纱。尤其是武侠小说、**、电视更将其说的玄乎神妙，使得许多朋友，特别是青少年武术爱好者既向往又模糊。为使朋友们对点穴有一个相对清晰的认识，俺将对点穴简单作如下解析：

何谓穴位？穴位即穴道，又称腧穴、气穴、孔穴、砭炙等。穴位有空隙的含义，是位于体表的人体精气营血等各种机能物在经脉循行过程中的聚集、灌注和传输部位。穴有大体上处于人体表的凹陷处。在体上下纵横分布着十二经路及脏腑八大脉，它们中分布有上千个穴位。有在经路线上循行的“经穴”，“络穴”，也有不在经路线上的“经外奇穴”或“阿是穴”。在人体14经脉线上的穴位有365个。它又分为井穴、募穴、郗穴、络穴、俞穴、俞穴、原穴、会穴、荥穴、经穴、合穴等等。

点穴中取的穴位不是取所有人体上的穴位，而主要取人体上的俞（腧）穴。根崐中医针灸穴位与五行学说理论，人体上共分五大俞穴：即进穴、荥穴、俞（原）穴、经穴和合穴。共有66个腧穴，大都在皮肤和肌肉间。

何谓点穴？点穴是根据经络脏腑的生理病理变化在人体相关穴位上可产生一定的反映的原理，在技击中用拳、指、肘、膝等骨梢之强固点来击打人体上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，使其产生麻木、酸软或疼痛难忍，失去反抗能力，造成人体伤亡，从而制服对方的一种武术技击术。在搏击中，点击人体上某些主要穴位可产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果，有些穴位虽轻打亦承受不起，重则死亡，称为死穴。人体穴位中包括经外奇穴在内有致命穴70个。有致命穴歌为证，歌曰：“上止天庭二太阳，气口血海四柔堂，耳后受均不治，伤胎鱼际即时亡，前后二心并外肾，崐鱼晴目空甚张忙，肋稍播手艰于治，肾俞丹田最难当，夹背断时休下药，正腰一笑立身亡，伤人二乳及胸膛，百人百死到泉乡，出氯不收无药石，翻肚吐粪见阎王，[思页]门髓出阴阳混，君则何觅妙方。”

点穴又称打穴。打穴有七种：斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭。用掌边侧打者为斫；用手指直打为戳；用掌根按打者为拍；用五指抓取者为擒；用二指掐取者为拿；用膝、肘打者为拍；用于指抓取者为撞；用手指扣扣者为闭。点穴法中以指点啄为最常见，又有一指点、二指点，撮指点等等。

人体的经脉气血和穴位是按照一天的时辰来进行开合变化的。所以在一定时辰里，点打某一气血流行开合的穴位，使其气血流行中断，凝聚，则会使人产生失其知觉之效。这就是武术点穴中的“按时取穴”的原理。如点穴24闭穴时辰歌曰：“人身之血有一头，遇时取穴定伤损。子时人中丑天庭，寅时鼻梁卯牙腮，辰时双阴已将台，午时脉腕未七坎，申时丹田酉血海，戌时下阴亥涌泉；子踝丑腰寅在目，卯面寅头已手热，午胸未腹申在心，酉背戌头亥股隙”。

一、鹰抓功：这是练手指的抓、扣、拿劲的。开始两脚并扰，两手平伸如鸟翼，然后意存丹田，气运穿手指。初练时往往感到两肩酸软不能举。通常只练五分钟为宜。练到一个小时时，劲达指稍，即为功。

二、铁指功：这是练手指点按劲的。开始两脚分开，身体俯卧，两手五指分开撑地，腰不可屈，然后两臂带全身回环伸展。初练时，用五指撑地，随功力增深，逐渐用四指、三指、直至单指撑地，此功乃告成。

三、点石功：这是练手指力和内劲的。开始两脚站立，面对壁约一米远，然后身体前倾，再用两手指分开触墙，呼气入丹田，呼气时，两手用力下按，静身，直到练至臂、腕、指较吃力时，可作休息。练至一个月后，可见功效。

四、解绳功：这是练拇、食中之指的指头劲力的，首先备直径约10－15毫米的麻绳一根，越长越好。先用双手将麻绳打成一个个的绳结，然后用拇、食、中三指逐一解开。这样解了再结，结了再解。随次数的增加，批力也练得越强。

五、插少功：此乃练指上直劲。先备桶一个，盛满绿豆（或谷子、石砂、铁砂）然后马步站立于桶前，用丹田气运至手指，发力插入桶内，再抽回手掌。如此反复练习，三年成功后，十指利如抓。为防练时手中毒，练后须用药手洗一次。药方为：川乌、草乌、南星、蛇床、半夏、百部各一钱，花椒、良毒、透骨、藜芦、龙骨、紫花各一两，青盐四两，硫磺一两，刘寄奴二两，用醋熬热水洗。

六、木人功：这是练手上点打劲的。先备木人一个。面对木人，气沉丹田，运气贯注指端，对准木人穴位发指飞速点打，用力由轻至重，持之以恒，每天须练至一小时以上，方为功夫。

七、锁指功：此功专练指的扣力。先用指握住一小圆木，后猛力扣一顿饭时间，再松手休息片刻。持续练习，此功练二年，则大功告成。

点穴 总决

点穴者，为擒拿术之冠，技击法之妙，是少林家传武技之宝囊也。

点穴者，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时，武技日益高妙，击法日渐出奇。为了门户，必精其术。得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真传者，视其珍异而自秘。如此千年余，至日减奇技，渐而失传。

后世武家，门派众多。昔日仅少林、武当两派。两派之史，少林久远。北齐稠禅师，是少林寺最早的一位武功超群之武僧，为少林拳法的奠基者。武当之祖是张三丰，张氏生于宋代徽宗年间，其武技精奥超群。少林武当，无分轩轾，友合一家，技击有歧。今人评曰：外家少林，内家武当，外家主刚，内家主柔。实则两家都刚柔兼备。凡武家皆含阴阳造化之机，具刚柔互济之道，始足以致实用。否则，纵百炼之钢，亦必有折损之时。

点穴法，其理极精，得真技难。善此技者又互相慎秘而不外传，所以后世能精其法者甚少。

习武者，仅能拳技其名，而不知其法，实令人可惜。点穴法为制人之武技，与医学紧密相关，其理深奥，非精心研练者，难通其术。历代武僧告诫弟子曰：“练点穴之法，必高武德，立苦恒志，数十年如一日，方能独得真功。”

凡习点穴术者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，欣欣向荣，体皆健壮。若气血失调，则死机潜伏，垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武，频练体肢，使阴阳平衡，气血畅通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。

气与血，为人生养命之源，循行全身，永无静止。而经行之道，亦有一定之规，经行之时，亦有一定之序，丝毫不爽，皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周，气血必经行一度，其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规，施其点穴法，皆能效验。攻者心破，守者心坚，常胜也。

“习武者尚德不尚力”。力虽足以伤人，而人未必心悦诚服。唯德者，力虽逊于人，而人必帖然，此不易之理也。盖武技之精者，一出手即可制敌亡命，而对于生命垂危之人，则略施手法，即可使其复苏。若能杀人，而不能生人者，则谓之死手，无可取也。故学武必先学治生人之道。“治伤非难勘穴难，用药非难辨症难”。盖治伤者必先认定其所伤之处，究属何伤，究属何穴，然后依其症而定其治法，或用手法而治其外表，或用药物而治其内伤，药到病除，手到复春也。

凡属少室贤徒弟子，学其武，必先重武德。有技无德者，非少林之徒；偏守武德而无技者，蠢才，无用也。少林寺院武僧和寺外皈依门徒，虽武艺超群，却永藏于暗处，从不无故伤人，众人也不知其通武也。

切记先师训 葆尚德朱心 少室真武技 莫传恶歹人 英名芳千秋 歹徒臭万年

宗旨

习点穴法，必先识诸穴所在部位，后辨明其起止循经路线，还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之关系，方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬，无分生计贫富，无分畅阻顺逆，苦恒久之，方能学到真功，练成绝技也。

用途

一者生人也。偶被歹徒恶技所伤，因气血停滞不能循环，四肢萎滞不能转动，或致不动声思，不省人事，此属内伤。用点穴法医治，能使君愈也。

二者护身也。君出门在外，若遭暴客歹徒之劫，危及生命，可用点穴法解之、破之，而转危为安。

三者健身也。习点穴之方，虽表功在手，但力源在脏。内外发一点，皆动百节内外，全身动也。静者积，积之必滞，疾也；动者通，通畅百节必活，健也。

少林寺习武戒约

1习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕行事，不可随意作辏

2宜入佛门，悲怜为怀，纵于技术精娴，只可习以自卫，切戒逞气血之私，好勇斗狠，犯者与违反朝规同罪。

3平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。

4对待后辈，须和顺、温良、诚信，孝双亲，不得恃强凌弱，任意妄为。

穴歌：

二十一穴脾中州 隐白在足大指头 大都太白公孙盛

商丘三阴交可求 漏谷地机阴陵穴 血海箕门冲门开

府舍腹结大横排 腹哀食窦连天溪 胸乡周荣大包随

流注线：此一经起于隐白，终于大包。

脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。

5手少阴心经（左右共十八穴）

穴歌：

九穴午时手少阴 极泉青灵少海深

灵道通里阴郄邃 神门少府少冲寻

流注线：此一经起於极泉，终于少冲。

脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。

6手太阳小肠经（左右共三十八穴）

穴歌：

手太阳穴一十九 少泽前谷后溪薮 腕骨阳谷养老绳

支正小海外辅肘 肩贞臑俞接天宗 髎外秉风曲垣首

肩外俞连肩中俞 天窗乃与天容偶 锐骨之端上颧髎

听宫耳前珠上走

流注线：此一经起于少泽，终于听宫。

脉起小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血注此。

7足太阳膀胱经（左右共一三四穴）

穴歌：

足太阳经六十七 睛明目内红肉藏 攒竹眉冲与曲差

五处上寸半承光 通天络却玉枕昂 天柱后际大筋外

大杼背部第二行 风门肺俞厥阴四 心俞督俞膈俞强

肝胆脾胃俱挨次 三焦肾气海大肠 关元小肠到膀胱

中膂白环仔细量 自从大杼至白环 各各节外寸半长

上髎次髎中复下 一空二空腰髁当 会阳阴尾骨外取

附分侠脊第三行 魄户膏肓与神堂 噫嘻膈关魂门九

阳纲意舍与胃仓 肓门志室胞肓续 二十椎下秩边场

承扶臀横纹中央 殷门浮郄到委阳 委中合阳承筋是

承山飞扬踝附阳 昆仑仆参连申脉 金门京骨束骨忙

通谷至阴小指旁

流注线：此一经起于睛明，终于至阴。

脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯 内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。

8足少阴肾经（左右共五十四穴）

习点穴的三层功夫 第一层功夫

“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。具体练法是：

习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。

人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。

习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。

第二层功夫

点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。

歌诀曰：

初习点穴莫心急 循序渐进守规矩 不可无章乱点打

免得流血伤身体 尊师训练即妙方 点穴真功名列一

习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。

1点木物

初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等。

2点石物

经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。

3点沙袋

袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂，每天练点指单点380下；再练三年后，加至500下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云不惜流血痛，自能成真功，有志定成才，苦可育英雄。

练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。

4练顶劲

运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。

体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。

5练抓劲

抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。

苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒罐等（内装铁砂或铁片）。

以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打不着人身者而能制人的内层功夫，此功夫仅闻而未见实，闻之就感难，练成功夫则是难上加难，极难也。

练点穴功夫，有时亦有误伤或被别人无意致伤者，必须及时治疗，用药水洗之。如能在练功之前浸洗一次，可防意外。其药方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各30克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、当归各45克，大附子、黄蜂窝各6克，川椒一两，鹰爪一对，青土120克，老醋五斤。

以上诸药，置砂锅内同煎去渣。放温时，将两手放入盆内浸洗之，待药汁生效，自感温气在体内如蚁行之时，出手擦干，然后练功。

此方可以防患，有舒筋活血和通络之功，有壮血益气和强髓健骨之能，为练点穴功夫的良方。适于练点石、插砂等外层功夫。

风水书籍

要看你想学什么风水，因为风水派别很多，所以风水书籍也有很多。

（一）峦头派风水：

（1）形势派风水（2）形象派风水　（3）形法派风水

（二）理气派风水：

（1）八宅派风水（2）命理派风水　（3）三合派风水（4）翻卦派风水　（5）飞星派风水（6）五行派风水　（7）玄空大卦派风水（8）八卦派风水　（9）九星飞泊派风水（10）奇门派风水　（11）阳宅三要派风水（12）廿四山头派风水　（13）星宿派风水

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因为古代并没有打印机，所以并没有办法大批量的生产书籍。虽然当时已经有了印刷术，但是想要印上一本书也是比较困难的，而且成本也很高，所以很多古籍都是手写的。想要抄录一本书要耗费大量的时间，而且很多书籍都是谁需要谁就去抄的，所以大部分人在抄录的时候就只会抄录一本，这样这些书就算是好不容易流传到了今天也都是孤本。

就算是有些古籍并不止一本，在一代代的流传下来，也会有破损和丢失，所以大部分的古迹都是孤本。很多人都非常喜欢收集古代的书籍，因为古代的书籍不仅非常的有文献价值，而且很有历史意义。在古籍当中有孤本和善本，还有真本的分类。在这些分类当中，孤本肯定是最有价值的，因为这些孤本在世界上就只有这一本，所以是独一无二的。

这些孤本之所以珍贵，是因为仅此一本，所以很多人都非常好奇，既然这些书非常的珍贵，为什么古人在抄录的时候不能再多抄录几本呢？古代的科学技术没有现在那么先进，现在大家在印书的时候都是直接用打印机印的，所以想印几本就印几本。但是古代的时候大家想要复制一本书籍，就只能用手抄。虽然可能在古代的时候已经有了印刷术，但是那个时候印刷术还非常的不普遍，而且耗费的时间和精力也非常的多。

所以想要抄完一本书是要耗费很多的时间的，而且像非常有价值意义的书是经过了很多人共同编写才完成的，所以根本就没有时间和精力再去抄录第二本。像是明成祖时期的《永乐大典》，就是收集了很多的古书，两千多个人一起参与编撰的。而且这本书写了很长的时间才完成的，所以想要再抄录一本是非常困难的事情。嘉靖在闲着的时候就把《永乐大典》给抄写了一遍，就单单是抄这一本书，就花了他五年的时间。