真假未必，毕竟很多物种也都灭绝，至于生物及人类起源一直都是迷，但目前这些都是在神话和传说中，文化也都是基于现实，所以不好说。即使我们哪一天真的遇到龙或者麒麟这种动物，说不定我们也不认识，因为他们的本相已经被我们现代人越来越美化了。

郑和下西洋的时候航行到了非洲见到了长颈鹿，当时中国人以为这就是传说中的麒麟，但实际上麒麟，龙和凤凰这些都是人在各种现实生物为蓝本的情况下想象创造出来的神兽。比如凤凰的蓝本是类似孔雀的一种或几种雉科动物。麒麟则类似是好几种走兽的形象结合。

麒麟这种神兽传说模样颇多，有带翅膀的，也有没带翅膀的，在《礼记》中记载，龙凤麟龟，天之四灵，以镇四方。民间关于麒麟的传说也有很多，传说时间有圣人出世的时候，天下瑞气充满，就会诞生龙凤麟龟等神兽，而他们的出现，也不是突然的从天地化出来的，而是通过某个兽的肚子里生出来的，比如说麒麟，就是从牛肚子里面生出来的。

麒麟这种动物我相信在上古时代肯定是有的，你发的真伪不清楚，但是在现代来说应该是不会存在麒麟这种动物的，但是应该是假的。

麒麟与龙一样是古人想像中的一种祥瑞之物。一般都有其原形。就如古人把火鸡幻化成凤凰一样。传言郑和下西洋时带回一头长颈鹿把它献给永乐说这就是古人说的麒麟。地球是个古老的星球，一切都有可能。或许真有此类生物只是我们没有见过。就如古人还用大象来打仗而现在只是印度的专利。原先大陆与宝岛是通的现在却隔个海峡等等。伟大领袖毛主席从说过;存在即是有理！让我们共同在探索中前进吧！

麒麟其实有很多种，它们根据出生时候的属性不一样，而分为风麒麟、水麒麟、火麒麟、雷麒麟、土麒麟。

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麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥。貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪的作用，它以财为食，能食四方之财，目前以尚修堂开光貔貅的效果较为明显。民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

参考资料:网页链接

左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。

意思是公元前481年春，在鲁国西部大野打猎时，叔孙氏的兵车武士鉏商，猎得一只麒麟。（叔孙氏）以为是不祥的怪物，就将麒麟赏赐给虞人（古掌山泽苑囿之官），孔子见到后说：这是麒麟啊。

孔子也曾在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。

相传麟是仁兽，圣王的嘉瑞。而孔子所在的时代因为没有明王，所以麒麟一出来就被捕获。也因此，孔子极为感伤，明白周朝之道已然不兴了，所以惆怅的说:“我推行的道就此完了。”那时孔子作《春秋》是为传周道的，现在因见获麟感到“道己穷”，于是孔子作《春秋》也至此而辍笔。这就是流传至今的“孔子获麟绝笔”。

汉武帝元狩元年（公元前122年），汉武帝“冬十月行幸雍，祠五田寺，获白麟”。

汉武帝在十月隆冬前往雍地打猎，在五田寺祭拜，获得了瑞兽白色的麒麟。

另外《孝武本纪》和《封禅书》中也有记载：“其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。”

意思是公元前122年，（汉武帝）在雍地打猎，猎得一角兽，像“麃”（即狍子）一样的野兽。

在获得此兽后，经过一番争议，“有司”最后确认为麒麟，认为这是上天的赏赐。汉武帝为了图吉利，就改年号为“元狩”，并作“白麟之歌”来记述这件事情。

扩展资料：

麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有**毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现。

孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。不久孔子去世，所以麒麟亦被视为儒家的象征。

参考资料：

麒麟是中国传统瑞兽，地位和龙相差不大，《礼记》中就有记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”在古代，龙与皇帝、皇家的关系十分紧密，而麒麟与祥瑞的关系十分紧密，它被中国人视为吉祥、仁义、太平、幸福、光明的象征，当然，它一般只活在传说里面。

现实生活中麒麟并不存在，麒麟能够家喻户晓，与上古的图腾神话息息相关。但这一点儿也不影响我们的老祖宗追捧麒麟，当年郑和下西洋时就曾经带回一只神兽“麒麟”，造成了极大的轰动，连明成祖朱棣也亲自去奉天门迎接它，还特意命人为它画了一张像。

既然麒麟根本不存在，郑和带回来的这只麒麟究竟是什么动物呢？它来自哪个地方？话要从郑和第4次下西洋开始说起。明永乐十年（1412年），郑和船队再次扬帆出海，众所周知郑和下西洋时正值大明国力最盛，为了弘扬天朝国威，郑和每次都会带上本土宝物出使。

然后他每到一个国家或者部落，就会将这些宝物送给那个地方的人。本着礼尚往来的友好原则，海外各国也会送特产给郑和船队，甚至派使者跟郑和回明朝觐见中国皇帝。这一次航海过程中，郑和船队第一次绕过阿拉伯半岛，驶到了东非麻林地（肯尼亚）。

《明史·外国传七》记载：“麻林，去中国绝远。永乐十三年遣使贡麒麟。”东非麻林国就是郑和获得麒麟的地方，郑和送给麻林国大量的金银缎匹、瓷器，麻林国国王捧着这些东西喜笑颜开，笑完了便开始琢磨回什么礼：钱财什么的，明朝使者不缺，还不如送土特产。

于是，麻林国王让臣子牵来一只珍贵动物“基林（giri）”，作为回礼进贡给明朝皇帝。郑和不认识，便问随行翻译人员那是何物？翻译人员也没见过，但他听到了“基林（giri）”这个词，便兴奋地告诉郑和：“大人，这应该就是传说中的神兽麒麟！”郑和听完大喜。

要知道麒麟自古就是祥瑞象征，更相传麒麟只在太平盛世才会出现，自己要是能带着麒麟回朝，永乐皇帝必然龙颜大悦！于是永乐十三年（1415年）郑和船队回国，麻林使者也跟着去了，郑和提前向朱棣报告了得到麒麟神兽的消息，朱棣果然激动万分：麒麟出现，不正说明本朝国运昌隆么？

麻林国使者献麒麟时，整个京城都轰动了，大家“莫不引领快睹，顿足骇鄂，以为希世之罕闻，中国所未见。”朱棣亲自迎接，百官朝贺，赞美“陛下圣德广大，被及远夷”，朱棣又命大臣写《麒麟赋》纪念这件盛事：“牛尾拂兮生风，麇身动兮散雪，蹴马啼兮香尘接腕。”

同时，宫廷画师也奉命画下了麒麟形状，我们如今见到的这幅《瑞应麒麟图》就是当时留下的作品，然而画像公开后，看过的人都被逗笑了：这确定不是长颈鹿吗？长颈鹿的形态、习性与中国古籍记载的麒麟非常相似，它被当成麒麟并不奇怪，或许长颈鹿就是麒麟的原型？

大约在公元前481年，历史上出现了“麒麟”这一说法。麒麟大家知道，它是象征祥瑞的神兽，古代许多朝代都会把麒麟作为国家的祥瑞之兽，甚至于许多的建筑也会专门修建麒麟的雕像放置在门口。麒麟这一神兽对中国历史的影响也是很深远的，时至今天，也有人会把自己孩子的名字取名为麒麟。

在古代，皇家生了儿子，也会说“喜得麟儿”，如此就可以看出，麒麟这一形象在人们的心中是多么的根深蒂固了。毕竟作为五大神兽之一的麒麟自古以来都是珍贵的东西，人们如此重视也不为过。但是世界上真的有麒麟的存在吗？虽然麒麟源自于古代的神话故事，民间传说也多有麒麟的存在。

但是历史以来，并没有谁能说出来麒麟的真容，哪怕是皇帝也没有见过真正的麒麟。虽然如此，但是翻阅古籍，人们发现历史上真的出现过麒麟，而麒麟的出现与六百多年前郑和下西洋一事有关。1405年，郑和第一次带领船队开启远航，此后28年，郑和七次下西洋，直至1433年才结束。

而在这期间，郑和也完美的完成了宣扬明朝国威的任务，当时周边的许多小国都受到了来自这次下西洋的恩惠，而他们也会进贡一些自己国家的珍宝给明朝。而在一次出海中，郑和的船队到了一个小国家，这个国家的名字叫麻林国，按照明朝的一贯作风，郑和送了许多的财宝给这个国家。

而这个国家为了表示谢意，也回赠了一样宝物，这样宝物是一样活体，就是象征祥瑞的神兽麒麟。知道麻林国回赠了一头麒麟给明朝，郑和欣喜不已，因为麒麟在古代中国的地位是超然的，如果能够拥有一只麒麟，那么大明朝也可以借此祥瑞更加繁荣昌盛。

收到麒麟后，郑和等人万分小心的将其护送回国，一路上小心翼翼不敢有半点磕碰，毕竟麒麟是神兽，也应该好生保护。运送回国后，所有人都十分惊讶，因为他们都没有看到过麒麟的真实模样，好奇的同时百姓们也知道麒麟代表着祥瑞，它的出现一定会让国家国泰民安的。

当时的皇帝朱棣更是十分惊喜，为了迎接神兽，以及向世人展示它的功绩，他还特意找人画了一幅麒麟的画像，直至今天，这幅画像还完整的保存着。但是如今我们看到这幅麒麟画像，却只能哭笑不得，因为画里面的麒麟形象并不是如我们想象中的那样，它更像一种我们都很熟知的动物，那就是长颈鹿。

画中的“麒麟”和长颈鹿一样有着长长的脖子，通体**，俨然就是一只出现在古代的长颈鹿，当研究麒麟的专家们看到这幅画像时也是哭笑不得。虽然如此，但在600年前的明朝，人们并不了解长颈鹿这一物种，所以错把长颈鹿当做麒麟也是情有可原的。

虽然600年前郑和发现的麒麟并不是真正的麒麟，但这并不妨碍人们认为它会带来祥瑞，至少在当时，百姓相信这头“麒麟”会让他们的国家繁荣昌盛，而统治者也依靠它作为安抚百姓的一个工具。时至今日，虽然我们仍旧没有见过麒麟的真面目，但这也并不妨碍它成为我们美好心愿的一个载体。

麒麟是应龙之孙，上古瑞兽、镇邪之灵 、儒家象征！

应龙之孙:

麒麟是龙族后代，与龙有着不可分割的关系，根据古籍《淮南子》记载，麒麟是上古大神应龙的孙子。

“应龙生建马，建马生麒麟”

应龙又称黄龙，是上古时期帮助黄帝打败蚩尤的上古龙神，被后世奉为“龙族之祖”，麒麟与黄麟都是应龙的子孙，是实打实的龙族血脉。

古代姬姓一族的图腾便是麒麟，因此民间认为姬姓是麒麟的后裔。

上古瑞兽：

麒麟，是中国古代神话文学中的奇瑞之兽，在中国文化中象征着吉祥、百瑞、正气、光明。

麒麟是一种虚拟生物，是中国人对美好向往的“具象化”，美丽的皮囊千篇一律，美好的寓意却万里挑一，麒麟的外貌由六种动物的身体部位的所组成，每个部分都浓缩了古人丰富的想象力；

龙头象征着至高无上、鹿角透露出尊贵的气质、狮鬃象征威严神武、一双虎眼怒视一切、灵巧的麋身覆盖着坚硬的龙鳞、飘逸的牛尾更是展现出了先祖们的意志﹝牛尾是远古图腾﹞，

古人们将瑞兽麒麟雕刻在器皿上、梁柱上，把他当做追求神圣力量的精神介质，表达了古人们对幸福生活的美好向往。

镇邪之灵：

麒麟是正义之气最重的神兽，眼中容不下任何邪恶之物，是辟邪镇宅的首选。

麒麟在风水学中就像一把功能齐全的瑞士军刀，驱邪、镇宅、防太岁、招财等各方面均有效用，极为正直善良的人在家中摆上一尊麒麟像是最好不过的了。

麒麟除辟邪之外最擅长的就是化解三煞，五黄煞、桃花煞、病星煞，麒麟均能化解。

但是普通家庭最好不要供奉麒麟，麒麟是一把“双刃剑”，坚持正义的人供奉麒麟会受到保护，

可人毕竟不是神，难免会有七情六欲、恶念色心，一旦人起了邪念，麒麟便会施以惩罚，所以将麒麟视作信仰即可，轻易不要开香供奉。

送子神兽:

麒麟送子的传说流传了近千年之久，民间认为麒麟是送子使者，往往在生产前梦见麒麟的产妇会诞下聪明健康的男婴，

“麒麟儿”一词更是成为了人们对天资聪慧的男孩们的赞美。

传说，儒家教派开山祖师孔子在出生之前，孔父、孔母向上天祈祷赐予他们一个健康的儿子，不久之后，一头驾着五彩祥云的麒麟穿破黑夜踱进孔宅。

麒麟的口中叼着一张帛书，帛书上写着一行大字“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明”。

意思是“龙之子孙，具备帝王的贤德之智，却无帝王之命，是个贤明之人”，麒麟走后的第二天孔子便降生了，

民间纷纷认为孔子是麒麟赐予的“天之骄子”，所以人们便供奉麒麟为送子之神，期待自己的孩子犹如孔子一般聪慧贤明。

乱世中，麒麟是除恶扬善的神兽；盛世中，麒麟是歌颂幸福的瑞兽，神圣的麒麟承载了中华民族太多的文明底蕴，他是中华儿女的文化符号，是和龙凤一样不可缺少的文化象征。