沈燮元的读音是：shěn xiè yuán。

沈燮元（1924年7月-2023年3月29日），男，版本目录学家，南京图书馆研究馆员，从事古籍整理、研究与保护工作。毕业后进入上海合众图书馆工作，从此与图书馆结下不解之缘。1955年，沈燮元来到南京图书馆，在此工作直至退休。

2022年3月，纪录片《但是还有书籍》热播，带火了沈燮元老先生。2023年3月29日8时22分，著名版本目录学专家、江苏省古籍保护工作专家、九三学社社员、南京图书馆原古籍部副主任、研究馆员沈燮元因病医治无效，在南京逝世，享年100岁。

沈燮元先生从事古籍整理、研究与保护工作六十余年，具有丰富的古籍保护从业经验，成就斐然，退而不休，以古籍整理为终生事业，对南京图书馆乃至全国古籍保护工作作出了突出贡献，在古籍版本研究领域具有较大的影响和权威。

先生以馆为家，潜心治学，淡泊名利，谦和诚朴，为学术界同仁所敬重，堪称学界泰斗、后辈楷模。沈燮元他有好胃口和好酒量，对外界的八卦有兴趣。沈燮元晚餐必有酒，但喝得很节制，一杯就够。

人物生平：

沈燮元先生早年从周贻白学习戏曲，后编有《周贻白小说戏曲论集》；进入南图工作后，发表有《明代江苏刻书事业概述》、《韩纯玉〈近诗兼〉稿本的发现》等学术论文多篇；著有《屠绅年谱》，1958年由上海古典文学出版社出版。

参编《中国古籍善本书目》，任子部分主编，并因此于1995年获文化部和国家古籍整理出版规划小组颁发的“突出贡献”荣誉证书及奖牌；1995年被聘为《中国古籍提要·丛书卷》顾问；2000年被聘为《中国古籍海外珍本丛刊》学术顾问。

1 阅读文言文能让我们

作为当代人，我们对古文始终有一定的距离感，毕竟有岁月的阻隔，毕竟有文字的障碍的存在。但是作为先辈的后代，我们无论如何不能割断祖先对我们的影响，血缘般的影响，无论怎样我们跟古代总是时时联系着，无论怎样我们的情感总是与先辈不时地联络着。

但是，作为当代人，我们面对浩如烟海的古书古文，恐怕没有几个人会喜欢，恐怕没有几个人能够专心拿出那些遥远过去的古书细细品读。特别是在当今这样的社会里，更是没有几个人专心致志悦读古书、古文？

但是有谁仔细思考过读古书古文的好处呢？我们五四时期的那些文学大家，他们有几个不是从古书堆里钻出来的？他们有几个没有在古书海洋里浸泡了多少年？他们能够写出那些极为经典而感人的文章又有几篇不是缘于古文的营养？无论鲁迅、林语堂，还是徐志摩、胡适-----他们哪个敢说，我完全是靠白话文而写出那些感人肺腑的文章？没有绝对没有。

好好想想我们现在的社会中还是有很多人是靠读了很多古书而后来赚钱的、出了名的：无论易中天、于丹，还是当年明月，还是王立群、孙力群、钱文忠，他们绝对是读了相当量的古书，而且经过自己大脑的思考消化之后，走上《百家讲坛》用自己的语言表达出来的。他们这些人能够出名赚钱完全是因为我们这个社会的很多人读不了古书或者不爱读古书的结果。他们沾了传统文化的大便宜，而我们这些不读古书的人只能成为快餐文化的消费者。

我认识一个朋友他是学中医的，他从医十七年了，现在已经是全国名医了，他是靠自己的钻研与勤奋治好许多病人，而且是建立在少花钱的基础上治疗病人。我的观察是他与其他中医的最大区别就是他从大学开始就阅读了大量的有关中医古典书籍，绝对不是浏览，而是深入阅读思考并经常应用于实践。可以这样说，正是他大量阅读古文，有了一定量的积累，才使他能够不断成长；正是他这种极其认真投入的精神帮助他学习了大量了古代传统的中医知识，正是他对中国传统中医的深入了解，才使他跟一般的中医有了一个质的区别，才使得他能够帮助病人减轻痛苦，也使自己成为一名出色的中医。

假如我们每个人能够选择一些合适的古书安静地阅读，我们不是可以从古书中汲取许多精神营养？我们不是可以在与古代的圣贤进行对话时能够收获那些超乎平常的思维方法？甚至我们不是从古人的文章里领悟许多人生哲理？

当我们发现当代人的思维发展空间已经受到限制时，我们是否可以调整一下思维的方向：尝试着读一些古书，读一些的确对我们身心有益的古典书籍。也许我们会改变许多，收获许多。

此文有感于学生读古文的被动与漠然。

2 给我一篇古文（含题目含答案）

《童趣》译文

回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。

我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

“南海是中国的”，是否客观？

近日“南海仲裁”问题引起了广泛关注，而中国外交部也正式宣称：所谓南海仲裁庭，一切裁决都是都无效。这几天在网上，多数网民也开启了“戏谑”模式。但往往像“南海是中国的，菲律宾是中国的”这样的口号，并不能使人信服。“凭什么说南海是中国的？”当外人提出这样的疑问之时，你准备好充分的论据了吗？昭昭青史仍在，凿凿证据如山南海为何是“南中国海”？南海的英文名叫做“South China Sea”，由此可见，自古以来南海的生息繁衍与中华民族息息相关。为何南海在国际上被称为“South China Sea”？其背后的原因是：南海诸岛最早是中国人发现并命名。

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南海诸岛礁的命名是印证主权的铁证主权历史追溯至2000年前除了上文提及的“最早命名”，中国也是最早对岛上人文资源开发的国家。在公元前后的汉代，先人更是开辟了“古航道”，也就是现在我们口中的“海上丝绸之路”。

古籍《更路簿》：是古代海南渔民耕海牧渔生活的实录。在《更路簿》中，渔民给南海中136个岛礁起了“乳名”，其中东沙群岛1个，西沙群岛38个，南沙群岛97个。除了以渔家口述形式流传外，更以书面形式记载于《更路簿》的手抄本中。因此，它也是维护我国南海海洋权益的历史佐证。

岛上遗留的文物据估计，仅在南海就有2000余艘古代沉船，而这大多数是“海上丝绸之路”的沉船。在上个世纪发现的沉船残迹中，打捞出来的文物大多都是铜剑、铜镜等文物，这再一次形成了中国古人经营、开发南海真实写照。U形线：近代确权的铁证中国最早开始对南海诸岛进行行政管理的记载，可追溯到唐代，到宋代时，对南海诸岛的行政划分已经明确。（民国36年）1947年底，南海诸岛的地图审定。1948年的2月，中华民国内政部公开发行《中华民国行政区域图》，向国际社会正式宣布了中国政府对南海诸岛的主权。

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国界线最南端在北纬4°民国向国际公布的U形线（又称11段线）之时，没有国家提出异议，这便是中国对南海诸岛确权的最好铁证。事实上，国际社会对于领土主权归属问题，在早期便形成了基本的共识，即：最早发现、最早命名、最早开发经营、最早连续不断的行政管辖和主权得到许多国家广泛承认。这五个原则，足以证明：中国对南海诸岛的主权是历史上确定的。在以往的研究中，我们关注的往往是南海丰富的自然资源。实际上，人文资源亦是南海资源重要的一部分。它承载着千百年来先人生产活动的印迹。每每南海问题出现，恰恰是这部分不被重视的人文资源，成为中国对南海主权的有力佐证。那么，保护祖宗海，我们能做些什么？人类社会活动活动遗迹是构成南海人文资源重要的组成部分：既包括散落在南海诸岛的古遗迹、古墓葬以及古建筑等不可移动文物，同时也包括历史上与南海有关的文献、古籍以及实物等可移动文物。不可移动文物：频现“神秘”遗址就在上个世纪，在西沙群岛的甘泉岛，有人发现了一些年代久远的生活用具。循着路线，考古人员规划了调查路线，发现了一座唐宋居民的生活遗址。除此以外，还发现了一些小庙遗址。

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甘泉岛空中俯览图遗址牌碑这足以证明，在唐宋时期我们祖先在其岛上进行生活和开发利用。

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为向世人证实古人对其开发经营的印迹，亦为让国人后代对前人活动展开详实的历史研究，4DAGE数字化保护则提供一条较为科学理性的途径：

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左上角（大图）为三维数字化后的效果图

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4DAGE三维数字化案例高精度微米级恢复古迹，对于建筑保护及后期修缮意义重大；测绘图生成各角度及切面测绘图，加上高仿渲染的逼真效果，无需三维插件，即时能实现在网页端、手机微信端顺畅浏览。

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（左）崖壁立面摩崖石刻（右）三维数字化效果

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南海诸岛遗址的发现证明了在唐宋时期已有中国居民在此生息繁衍，充分反映中华文明与南海的历史渊源。数字化的保护和展示，则能将这份“铁证”向世人传播远扬。可移动文物：打捞文物数量惊人在过去的几十年间，国家曾组织考古队对南海海域进行打捞。在已发现的唐、宋、明、清的沉船中，发掘了数量惊人的文物。这其中包括陶瓷、建筑用料和雕像。

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西沙群岛“华光礁1号”出土文物据古籍航海的记录，有推测指出在南海海域有2000多个沉船遗址，而这印证着我国各个朝代的航海记录以及繁荣的的外贸海航活动。这便说明：南海诸岛的古代遗迹以及遗物不仅有大量留存，且类型十分多样。针对部分珍贵的文物，三维数字化不失为较好的保护手段：经4DAGE三维数字化处理的文物

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建模前

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建模后微米级高精度对文物进行全自动三维数字化重建，不存在人为因素的干预和破环；再者，对文物材质的自动化重建，使得文物更加逼真生动。因此，这对于日后展开的深入研究提供了良好的条件。

古籍、文献的保护提及维护我国南海海洋主权，众多祖先遗留下来的古籍文献便是坚实的历史佐证。在这段漫长的南海主权议题中，研究者们一直把目光投注于《更路簿》。

明代以后我国渔民所用手册《更路簿》中记载了中国人最早发现南海诸岛、最早命名以及长期管辖的证据，有力地证明了我国对南海诸岛及其邻近海域的主权是不容置疑的。虽不同年代出现多次手抄本，但遗憾的是，仅留存部分《更路簿》，又因其为纸质，加上沿海温湿气候和虫蛀鼠咬，很多文字也已变得模糊不清或老化破损。针对质脆的古籍、文献，我们同样可以使用三维数字化对其进行保护：4DAGE三维数字化后的书画

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经三维建模后的书画古籍文献，不仅能将作品的材质还原，还能看到微观下先人在记录时的笔迹：每一页，每一笔，皆能呈现。不仅如此，三维数字化亦兼具防伪、鉴定的功能。而这对于先人给我们留下的古籍、书画，则是一种一举三得的保护。数字化手段：助深剖遗产背后的价值南海的人文资源无疑是中华文化不可分割的一部分。其人文价值之高，便更要我们加以重视和保护。在数字化时代，我们更应用此契机，以远扬中华文化精粹。深入解读遗产数字文化产品背后的价值。4DAGE有言：前人说，南海是我们的“祖宗海”，我们要在这造大船、闯深海，深耕“祖宗海”。回顾中国南海百年维权历史，可看到中华民族也渐然觉醒。便如爱国诗人艾青用《我爱这土地》直抒一颗炽热的爱国之情，如今我们不仅爱这片土地，我们也爱这片南中国海。

反正，南海是中国的。

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▲ 《山海经》是中国（ 先秦 ）古籍。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》 ；

▲ 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书；

▲ 有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽，“通过此书可以看出人类社会由原始蒙昧向高级阶段渐次前进的发展总过程”。

沈燮元

沈燮元，版本目录学家，南京图书馆研究馆员，从事古籍整理、研究与保护工作六十余年。

中文名：沈燮元

国籍：中国

民族：汉族

出生日期：1924年7月

职业：版本目录学家

主要成就：从事古籍整理、研究与保护工作

代表作品：《屠绅年谱》

人物简介

沈燮元，男，1924年7月出生，汉族，版本目录学家，江苏南京图书馆研究馆员，已退休。

个人经历

沈燮元先生早年从周贻白学习戏曲，后编有《周贻白小说戏曲论集》；进入南图工作后，发表有《明代江苏刻书事业概述》、《韩纯玉〈近诗兼〉稿本的发现》等学术论文多篇；著有《屠绅年谱》，1958年由上海古典文学出版社出版；参编《中国古籍善本书目》，任子部分主编，并因此于1995年获文化部和国家古籍整理出版规划小组颁发的“突出贡献”荣誉证书及奖牌；1995年被聘为《中国古籍提要·丛书卷》顾问；2000年被聘为《中国古籍海外珍本丛刊》学术顾问；2012年作为特邀专家参与“过云楼藏书”鉴定会。沈燮元先生是全国古籍保护领域著名的版本目录学家，在古籍整理、鉴定和保护工作上作出了杰出贡献。

工作成就

沈燮元先生从事古籍整理、研究与保护工作六十余年，具有丰富的古籍保护从业经验，成就斐然，退而不休，以古籍整理为终生事业，对南京图书馆乃至全国古籍保护工作作出了突出贡献，在古籍版本研究领域具有较大的影响和权威。