中州古籍出版的。根据大众网得知，截止2023年4月6日，市面上流通最好且最准确的渊海子平是由中州古籍出版的，发行地址在郑州市农业路。版本指同一部书的不同本子，因编辑、传抄、排版、装订、出版日期等不同而不同。

问题一：《山海经》哪个版本的好？ 《山海经》版本很多，个人认为比较好的版本有两个：一个是岳麓书社的经典图文版（精装），一个是中华书局方韬的注本。此外，上海古籍出版社的版本也不错。

以上意见，供你参考。

问题二：推荐下，哪种版本的《山海经》比较好 最好的本子是袁珂的《山海经校注》，初版由上海古籍出版，修订版由巴蜀书社出版，目前巴蜀书社的修订版最好。

这两种都有校注、考证、附图，但是这两种都是文言的，繁体的，竖排的。

现在的版本的话个人推荐《古本山海经图说（增订珍藏本）》，马昌仪，广西师范大学出版社。顺便推荐下马昌仪、刘宗迪的书~相当好看啊。。

你发的这些里面，岳麓书社的那本蛮好的，还有南海出版社那本口碑也挺好的。一般来说中华书局的书都挺不错的，但是貌似这本不咋地。。

问题三：哪个版本的《山海经》比较好 袁珂《山海经校注》，对于普通读者来说比较容易入门，而且解释也较准确。

问题四：哪个版本的《山海经》好 个人觉得上海古籍出版社的《山海经》相当不错，书名是――山海经译注(上下图文本) 。纸张质量也很好啊，原来我跑到书店好几趟，挑了有一周的时间才买了这本，非常喜欢。至于权威嘛，我想我国在古籍出版上最权威的出版社就是它了吧。

推荐购买哦~~~O(∩_∩)O~

问题五：山海经哪个版本比较好 20分 袁珂《山海经校注》，对于普通读者来说比较容易入门，而且解释也较准确

还有一个是岳麓书社的经典图文版（精装），

一个是中华书局方韬的注本。此外，上海古籍出版社的版本也不错。

问题六：推荐下,哪种版本的《山海经》比较好 小时候最开始看的是一本竖版的山海经，破旧的很，简笔黑白的图，没有白话文的译注，很小一本，所以知道山海经内容本就简单，并没有那么厚。现在市面上为了便于理解以及销售，习惯将小字变大字，然后加行间距，上下空白大片点，外加很多插图，就变成了一大本甚至好几册。所以我不推荐中华书局的全四册，没必要，有点浮夸……

岳麓书社的装帧不错，译注也还可以，山海经一定要有译注，因为很多神兽，植物，玉石，地理位置……的名称可能都没见过，译注会加上相关资料的其他出处，就很方便，这也是为什么我们要译注的原因，引经据典，总没有那么渊博。东南大学的版本特色是郭璞的译注，很稀罕~而华侨出版社的版本我也很推荐，由刘向和刘歆整理编著的，非常漂亮的一本书。

问题七：哪个版本的《山海经》最好 《山海经》版本很多，个人认为比较好的版本有两个：一个是岳麓书社的经典图文版（精装），一个是中华书局方韬的注本。此外，上海古籍出版社的版本也不错。

以上意见，供你参考。

问题八：《山海经》哪个版本比较好？ 一、马昌仪的《古本山海经图说》。这是第一推荐。

另外还可以考虑《山海经校注（最终修订版）》 ，作者: 袁珂 校注，出版社: 北京联合出版公司，

二、采用比较的版本有：

马昌仪的《古本山海经图说》（2007年后又出增订版），

袁珂的《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》，

徐显之的《山海经浅注》，

王红旗、孙晓琴的《新绘神异全图山海经》（附《山海经点注》）

问题九：山海经哪个版本的比较好 因为感兴趣，把随手能够找到的几种通行的版本浏览了一下，谈谈自己作为普通读者的看法：

《山海经校注》 著者袁珂 北京联合出版公司 2014

原来有上海古籍版，现在能买到的是这一版。精装繁体竖排，有些神怪动物黑白描插图。纸张一般，插图清晰度一般。定价太高。

严肃的学术著作，在神话研究方面的贡献已有网友长篇叙述。我个人觉得该书神话注释考证极其丰富，但博物地理注释和考证过于简单，有些几近于无。

《山海经考释》 著者郭世谦 天津古籍出版社 2011

平装大开本繁体横排。无插图。

是与上述袁珂《山海经校注》同一水平和深度的严肃学术研究著作，着重地理研究，可补袁珂这方面之不足。

以上两种适合学术研究，考证旁征博引，极其繁琐，不一定适合一般读者。

《山海经》 著者方韬 中华书局 2011

精装简体横排，无插图，纸张排版不错。

原文+白话译文。注释过于简单，通常只有类似这样的解释：“泛水：水名”，看不出对今人了解原文山水地理方位等有何帮助。

《山海经译注》 著者陈成 上海古籍出版社 2012

平装简体横排，无插图，纸张排版不错。

原文+白话译文。注释过于简单，但相关地理注释添加了《武藏山经传》对应条目原文（无译文）。

《全本绘图山海经》 著者王红旗, 孙晓琴 武汉大学出版社 2011

平装简体。纸张一般，排版不错，有些黑白神鬼插图。

只能说是一般学者兴趣之作吧，对山水地理、博物、神话等的解释有些比较详细，很有意思，但也有很多直接略过不提。

另外，市面上流行几种大众版“彩图全解山海经”例如：

《图解山海经》 编者: 张越 吉林出版集团有限责任公司 2011

《彩图全解山海经》 编者：思履 中国华侨出版社 2013

大开本简体，平装或精装。这些书的编辑路数基本相同，普通大众读物资料集成，大杂烩。封面和内容花里胡哨，带简略地图（似旅游简图）、彩色神怪动物插图，有原文和白话译文，每一种山水都有对应的注释，例如：“厘山：山系名，在今河南西北部。甘水：水名，发源于今河南宜阳县。”但这些注释不一定能当真。作为一般读物看着玩，挺不错。

根据我个人的兴趣，我觉得前两种看起来实在很费神，不搞这一行的人，很难深究。最后的几种“彩图全解”又太花哨，且不是真正学者编著，令人难以信其权威性。

我希望看到的是编排类似中华书局方韬和上海古籍陈成这种版本，但加上更详尽的综述和注释，可略去过多的考证。例如，注释条目可以是这样的（我随便举例，未作核实）：“鹊山：据《武藏山经传》，约在今日湖南境内的衡山；据，或为九党荆山……”。但既然是注释本，当然就每个山水必定要注释，如果真是“想象”出来的山水，那也可以加注曰“传说中的……”。这样我读《山海经》，首先就会有一个大致的方位感，不至于有团团转的感觉。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。