阴阳是我国古代一个非常简朴，但是又博大精深的哲学。那时候人们发现大千世界，花花万物，但是无论从自然还是人类发展的现象和规律都可以发现里面蕴含阴阳相反的属性。阴阳这个概念可以最早追溯到易经这本书中。有一种说法是战国战国时期，有一个学派叫做阴阳五行，里面的人统称为阴阳家。史记中记载它的创始人是齐国的邹衍和邹奭。

一、阴阳学的渊源

战国时期所创立的阴阳学是诸子百家中最重要的一个学术。阴阳学一开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。后来随着古代人类对气象的研究，于是阴阳也被引申为气候的寒暖，位置的上下左右，运动的静态和动态的。进而古代的哲学家发现自然的一切物质都是相互对立作用的。

二、阴阳是传统文化的基础

阴阳学说是我国传统文化的重要理论基石，我们如果想要研究传统文化，那么第一步就是要了解阴阳学说，因为阴阳学说影响了中国传统文化的思想。阴阳学说极大的帮助人类，去认识世界，而只有认识世界才能产生对世界的思考，因此才能出现其他的文化。我国古代人类最早出现的是观物取象的思维方式，这个思维方式的出现，跟周易的阴阳学说离不开关系。直到鸦片战争之前，我国的传统思维方式都是阴阳五行为核心的。从宇宙天文到医学物理等方面都被纳入了阴阳五行的框架中。

三、阴阳的历史意义重大

综上所述，阴阳学说影响了我国中国的传统思维模式。而这种模式也引发了诸子百家对世界的探索，从而引发各种主流思想的诞生。这一点来看，阴阳学说的历史意义非凡。

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书名：中国古代思维模式与阴阳五行说探源

作者：艾兰

豆瓣评分：87

出版社：江苏古籍出版社

出版年份：1998

页数：453

内容简介：

讨论阴阳五行的文章和书籍虽然已有不少，有一阵子似乎还成为时髦。可是，读者只要细读一下此书所收的文章，就会发现它跟大部分其他的书刊不一样。首先，此书作者都是对这一专题素有研究的学者，并且来自世界各地，论文显示了不同文化背景下对同一间题的最新研究成果。此书的另外一个特点是编选的角度有独特的着眼点，并不是就阴阳五行论阴阳五行。我们认为解决阴阳五行的问题，必须首先弄清它与思维方式的关系。法国汉学家葛兰言(M Granet)早在三十年代就提出了关于“中国思维模式”的命题。一种哲学理论的产生跟它自身的文化习俗、思维方式往往密不可分。

中国早期的思维方式具有与众不同的特点，表现在注重具象和直观思维，强调哲学的人本精神;同时也建立了成熟的宇宙论，着重探讨人在这个宇宙中的位置和与自然的关系，并且创造了成套的占理数术与之相应。近年来，中外学者对中国古代宇宙论的研究有较大的突破。人们开始认识到传统宇宙论的深厚内涵，特别是它跟早期神话和科学思想的联系，这一点在过去往往被忽略了。正是从这个角度出发，此书所选的头四篇论文就是专门探讨阴阳五行说和中国古代思维模式，以及它与传统科学、神话背景的关系。

在先秦典籍中，频繁使用“阴阳”来解说事理的不包括论语。

今本《易经》中找不到对“阴阳”的文字表述，《论语》中也基本没有使用“阴阳”来解说事理。

但《老子》和《易传》以及稍后出现的《左传》《国语》《庄子》等先秦典籍中，却频繁地使用“阴阳”二字来解说事理，而且共同趋向“阴阳和谐”的主张。《老子》和《易传》中蕴涵的阴阳思想，构成了两种不同思维路向和价值取向的学说。

从美学史的角度看，《老子》与《易传》在阴阳思想认识方面的差异，很大程度上决定了道家与儒家在审美观念和审美价值上的不同。

但是，《老子》与《易传》的阴阳思想，究竟是其作者各自凭空发明的，还是对以前某种学说的继承与发挥，这个问题牵涉到中国美学史的起点问题。

什么是阴阳：

阴阳是中国古代哲学思想，是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。

概括而言，按照易学思维理解，阴阳所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳具有统一、对立和互化这三个特点。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳有阴阳互体、阴阳化育、阴阳对立、阴阳同根四对关系，八卦中的阴阳性质并不完全相同，要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。物物皆有阴阳，不可割裂，阴阳必相互依存，万事万物中都包含阴阳的特性。

几百万。

内容简介

明朝皇帝朱允炆离奇失踪后，他的后人都去了哪里？朱允炆逃走的时候带走的大量宝藏又藏在哪里？故事基于明朝著名历史谜团，以江西滕王阁、长沙天一阁、鹳雀楼等古建筑为特色，构建了一个庞大的悬疑世界，给读者带来爆炸式的全新体验。

北斗七星阳派古建筑传人王看山，因为一次陌生人的拜访，卷入了一个惊心动魄的寻宝谜案，在这个过程中，他意外发现自己的父亲也参与其中，而且江湖上不为人知的神秘组织“缺一门”逐渐进入视野。

在追查宝藏的过程中，王看山逐渐了解到了这次寻宝的真实目的，更让他惊讶的是，原来，自己的身世和这个宝藏有着莫大的联系！而“缺一门”“北斗七星”等组织，似乎与自己也有着莫大的关联。

作者简介

糖衣古典，本名褚红生，天津作协会员，已出版作品：《我们爱到悲伤止步》《徐霞客死亡游记》《寻龙诀》《魁星踢斗》系列六部。

　天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

　 十六字

　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所着，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。

晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。（出自《鬼吹灯1》）

　 十六字阴阳风水秘术 内容

　《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

　天

这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

　地

风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

　人

风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

　鬼

顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

　神

自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

　佛

风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

　魔

吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。