二十四节气 是我国农历中表示季节变迁的二十四个特定节令，是我国古人观测天象，总结物候变化而订立的一种补充历法，数千年来被作为指导农事的重要指南。那么今天就让我们来了解节气概念： 立春 立夏立秋 立冬 合称为什么。

　二十四节气有立春、立夏、立秋、立冬节气。这四个节气合称四立。按照中国古代天文学上划分季节的方法，是把四立作为四季之开始，自立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。立，是开始的意思。故此四个节气是指春、夏、秋、冬四季的开始。

　立春是农历二十四节气中的第一个节气，当太阳到达黄经315度时交立春节气。立春是汉族民间重要的传统节日之一“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

　所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。

　立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，太阳到达黄经45度时交立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气

　立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始。“秋”就是指暑去凉来。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由“禾”字与“火”字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

　立冬是农历二十四节气之一，也是汉族传统节日之一；时间点在公历每年11月7—8日之间，即太阳位于黄经225度。此时，太阳位于赤纬—16度19分，北京地区正午太阳高度仅有33度47分。立冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。

　立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。立冬期间，汉族民间以冬至为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。

　关于“四立”的古籍记载

《周髀算经》卷下：“四立者，生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈福丰年。”李贤注：“四立，谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小馀秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”

问题一：从几月到几月是夏天 春、夏、秋、冬称为四季。四季的划分有不同的标准。以下介绍几种常见的划分： 一、天文学上：以春分（3月1日前后）、夏至（6月22日前后）、秋分（9月23日）、冬至（12月21日前后）分别作为四季的开始。 二、中国古籍上：多用立春（2月4日前后）、立夏（6月5日前后）、立秋（8月8日前后）与立冬（11月8日前后）作为四季的开始。 三、气候统计上：因一般以1月份为最冷月，7月份为最热月，故以阳历3月、4月、5月份为春季，6月、7月、8月份为夏季，9月、10月、11月份为秋季，12月、1月、2月份为冬季。这种四季的分法，较适宜于四季分明的温带地区，我市属亚热带海洋季风气候区，此分法适用性差。 四、候温法：1934年中国学者张宝坤结合物候现象与农业生产，提出了另一种分季方法。他以候（每五天为一候）平均气温稳定降低到10℃以下作为冬季开始，稳定上升到22℃以上作为夏季开始。候平均气温从10℃以下稳定上升到10℃以上时，作为春季开始。从22℃以上稳定下降到22℃以下时，作为秋季开始。即：候平均气温≤10℃ 冬季；10～22℃ 春季；≥22℃ 夏季；22～10℃ 秋季，这种分季方法，可以结合各地的具体气候和农业，故运用得较多。 如按上述方法，我市无明显的“冬季”。 四季划分指标： 候平均气温小于10℃为冬季； 候平均气温大于22℃为夏季 候平均气温在10℃～22℃之间为春秋季。 候平均气温达到10℃，与桃花初开、杨柳抽青的日期大致相符； 候平均气温达到22℃，蝉鸣悦耳，是入夏的标志； 候平均气温降至22℃以下，作为夏去秋来的日期，是与燕子南归、秋天景象相吻合。 四季分明，冬夏长而春秋短，冬夏各约四个月，春秋各约两个月，四季开始日期各地有差异。

问题二：从几月份开始是夏天？ 春、夏、秋、冬称为四季。四季的划分有不同的标准。以下介绍几种常见的划分： 一、天文学上：以春分（3月1日前后）、夏至（6月22日前后）、秋分（9月23日）、冬至（12月21日前后）分别作为四季的开始。 二、中国古籍上：多用立春（2月4日前后）

问题三：什么时候才是夏天夏天在几月 春、夏、秋、冬称为四季。四季的划分有不同的标准。以下介绍几种常见的划分： 一、天文学上：以春分（3月1日前后）、夏至（6月22日前后）、秋分（9月23日）、冬至（12月21日前后）分别作为四季的开始。 二、中国古籍上：多用立春（2月4日前后）、立夏（6月5日前后）、立秋（8月8日前后）与立冬（11月8日前后）作为四季的开始。 三、气候统计上：因一般以1月份为最冷月，7月份为最热月，故以阳历3月、4月、5月份为春季，6月、7月、8月份为夏季，9月、10月、11月份为秋季，12月、1月、2月份为冬季。这种四季的分法，较适宜于四季分明的温带地区，我市属亚热带海洋季风气候区，此分法适用性差。 四、候温法：1934年中国学者张宝坤结合物候现象与农业生产，提出了另一种分季方法。他以候（每五天为一候）平均气温稳定降低到10℃以下作为冬季开始，稳定上升到22℃以上作为夏季开始。候平均气温从10℃以下稳定上升到10℃以上时，作为春季开始。从22℃以上稳定下降到22℃以下时，作为秋季开始。即：候平均气温≤10℃ 冬季；10～22℃ 春季；≥22℃ 夏季；22～10℃ 秋季，这种分季方法，可以结合各地的具体气候和农业，故运用得较多。 如按上述方法，我市无明显的“冬季”。 四季划分指标： 候平均气温小于10℃为冬季； 候平均气温大于22℃为夏季 候平均气温在10℃～22℃之间为春秋季。 候平均气温达到10℃，与桃花初开、杨柳抽青的日期大致相符； 候平均气温达到22℃，蝉鸣悦耳，是入夏的标志； 候平均气温降至22℃以下，作为夏去秋来的日期，是与燕子南归、秋天景象相吻合。 四季分明，冬夏长而春秋短，冬夏各约四个月，春秋各约两个月，四季开始日期各地有差异。

问题四：一年中春天是哪几个月，夏天 春天:2月 3月 4月

夏天:5月 6月 7月

秋天:8月 9月 10月

冬天:11月 12月 1月

问题五：夏天是哪几个月份？ 夏天是从立夏到立秋的月份。是5一8月

问题六：夏天最热的是那几个月？ 1 天文学上以夏至（6月22日前后）中国古籍上：多用立夏（6月5日前后）、气候统计上：以阳历6月、7月、8月份为夏季。

2 夏季从气候上讲，是当地气温最高的一个季节。所以，最热应该是三伏天。也就是从夏至的第一天开始算一九一直到三九，是最热的，也就是六，七，八月份。

问题七：现在是夏天吗？夏天，一般是公历几月到几月？ 春天是3月21日到6月22日，夏天是6月22到9月23日，秋天是9月23日到12月21日

问题八：澳大利亚夏天是几月份开始到几月份。 澳大利亚在南半球，约70%，属于干旱或半干旱地带，属于亚热带和南温带，虽然时差与中国（含港澳台）只有2-3小时，但是季节却完全相反。

澳大利亚跨两个气候带，北部属于热带气候，每年11月－次年04月是雨季，11月到第二年的4月是旱季，由于靠近赤道，1月－2月是台风期。澳洲南部属于温带气候，四季分明，12月-2月为夏季，3月-5月为秋季，6月-8月为冬季，9月-11月为春季。澳洲内陆是荒无人烟的沙漠，干旱少雨，气温高，温差大；相反在沿海地区，雨量充沛，气候湿润，呈明显的海洋性。

五月在北半球属于春季。

根据气象学上的划分法，一般来说1月份为最冷月，7月份为最热月。因此，在气象部门划分时，通常以阳历3-5月为春季，6-8月为夏季，9-11月为秋季，12月一来年2月为冬季。并且把阳历的1、4、7、10月作为冬、春、夏、秋的代表月份。  

春季是一年的第一个季节，有很多划分四季的方法。在日常生活中，人们通常把立春节气的到来作为春季的开始，立春是从天文学角度来划定的。气象部门一般以阳历划分四季，3-5月为春季。

扩展资料：

关于四季的划分，气象专家告诉记者，气象部门固然有自己的划分标准，但对普通老百姓来说，春去秋来不用那么讲究。

为了方便统计，气象部门通常把北半球温带地区3月~5月作为春季，6月~8月为夏季，9月~11月为秋季，12月至来年2月为冬季，“市民不妨就沿用这个划分方法，大致上还是和时令吻合的。

另外，气象工作者就研究出一种尽量符合自然景象的四季划分标准，以5天平均气温为标准，把冬季以后五天平均气温稳定通过10℃时开始进入春季，当温度高于22℃时意味着春季的结束夏季的开始。

参考资料：

立春不是春，三月才回暖—人民网

夏建立于公元前约2070年，建立者禹，建都阳城。约公元前1600年在桀的手中灭亡。公元前1046年在

商建立于公元前约1600年，建立者汤，建都殷盘庚迁殷。公元前1046年在商纣王时期灭亡。重要人物伊尹。

西周建立于公元前1046年，建立者周武王，建都镐京。公元前771年在周幽王时期灭亡。重要人物姜尚。

文/晚来秋

“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药。” 芍药殿春而放，别名婪尾春。初夏时节，牡丹式微，芍药初绽。对牡丹意犹未尽的游人，纷纷前往牡丹园赏芍药。苏轼曾以 “多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风” ，道出怜花惜春之意。

芍药种类繁多，根据形态，大致可分为两类。 一是单花类，

花朵由单朵花构成，花瓣向心式自然增加，雄蕊只着生于子房周围，随花瓣增多而相应减少直至消失。单花类包括单瓣型、荷花型、蔷薇型等。 二是台阁类，由花朵中心或者花间之生长点经再次分化花芽开花而成。在下方花朵中心再形成一朵上方花，上方花与下方花相叠合，从而增加了重瓣程度，有些品种甚至由三花乃至四花叠合而成。台阁类包括彩瓣台阁型、分层台阁型、球花台阁型等。

芍药自古以药为名，花即是药，且是重要的药材。《本草纲目》：

“制食之毒，莫良于芍，故得药名，亦通。” 《和剂局方》中，

芍药与当归、川芎、熟干地黄搭配为 “四物汤”，可治肝血亏虚。 《景岳全书》中， 芍药与黄芩、黄柏、续断等搭配为 “保阴煎” ，可治血虚有热。 《伤寒论》 药方逾百，用芍药者约占总数的三分之一，如四逆散、葛根汤、桂枝汤、当归四逆汤、芍药甘草汤等。白芍具有养血柔肝、缓急止痛等功效，至今仍被广泛运用于治疗心脑血管、肝脏疾病。

芍药既可医身，还可治心。 传说中，花神从仙界采集芍药花种子，治疗人间瘟疫。古希腊神话里，医药之神阿斯克勒庇俄斯

(Asclepius)有个医术高明的徒弟派翁(Paeon)，成功医治了战神阿瑞斯和冥王哈迪斯。阿斯克勒庇俄斯心生嫉妒，准备杀掉派翁。哈迪斯为了保护派翁，将其变成了一株芍药花。

除具治病救人的功效，更多时候，芍药因出众的美丽为人铭记传诵。李时珍《本草纲目》： “芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。”芍药的绰约之美，包涵了丰富的文化意象。世人称牡丹、芍药二绝，其中牡丹为 “花王” ，芍药为 “花相” 。芍药被称为 “花相” ，还有一段 “四相簪花” 的故事。

沈括《梦溪笔谈》云： “韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之‘金缠腰’者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泻不止，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”当时只有宰相穿红色官袍、系金色腰带。因此，坊间传说，出现了“金带围”，当地就有人升官，乃至当宰相了。

作为“花相”，芍药俨然一花之下、万花之上的权贵。前些年流行宫廷剧，人们又将牡丹比作端庄的皇后、芍药比作妖娆的妃子。实际上，将芍药比作大权在握的宰相，亦或是皇帝宠爱的贵妃，都不甚妥当。 在中国传统文化长河中，芍药的意象大多与权力无涉，与恩宠无关。如果说牡丹身居庙堂之高，芍药则身处江湖之远。有人说，中国的芍药类似于西方的玫瑰，象征着浪漫 。其实，芍药的浪漫，是广义的浪漫，不仅限于爱情。芍药的意味，包含了知音难觅、别离伤怀，包含了逍遥与洒脱、独立与淡泊，正是历代文人追寻的魏晋风骨。

芍药文化历史悠久。 王禹《芍药诗并序》： “百花之中，其名最古。” 郑樵《通志略》： “芍药著于三代之际，风雅所流咏也。”在最古老的夏、商、周三代，芍药已著称于世。虞汝明《古琴疏》：

“帝相元年，条谷贡桐、芍药。帝羿植桐于云和，令武罗伯植芍药于后苑。”帝相是夏代第五位君王。郑樵、虞汝明为宋人，所记皆源于考据传说。

芍药频见于先秦古籍中。 《山海经》 多次提到芍药生长地点： “条谷之草多芍药。”“洞庭之上多芍药。”而《诗经》， 最早记录了有关芍药的风俗。《 诗经·国风·溱洧 》： “洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 先秦时期，人们思想尚未被礼教束缚，大多热情浪漫，其中郑国民风尤为开放。每年上巳节，青年男女聚在溱、洧两水之上嬉戏游玩，打闹调笑之余，互相赠送芍药。自此，芍药被赋予了定情、赠别之意。

作为赠别之物，芍药又名将离、离草。《韩诗外传》： “芍药，离草也。” 崔豹《古今注》 ：“古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也。”古人含蓄，常常以药寄情。离别时，赠之以芍药；相招时，寄之以当归；拒返时，回之以远志。离别之时以芍药相赠，大抵如同折柳吧。 元稹《忆杨十二》：“去时芍药才堪赠，看却残花已度春。 只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。”

自宋以降，扬州芍药享誉盛名。 扬州的芍药，恰如洛阳的牡丹。 汪灏《广群芳谱》：“一名馀容，一名鋋，一名犁食，一名将离，一名婪尾春，一名黑牵夷，广雅作挛夷。本草曰，芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。处处有之，扬州为上，谓得风土之正，犹牡丹以洛阳为最也，白山、蒋山、茅山者俱好。”李时珍《本草纲目》︰“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。”

扬州太守蔡繁卿曾在芍药盛开时，用花十余万枝举办万花会。苏东坡到扬州就任，认为万花会扰民，从此停办了。对芍药的品种分类，亦起于宋代。 宋代《芍药谱》、《鲜芳谱》、《扬州芍药谱》 中，芍药品种大约三十多个。至乾隆时，扬州芍药品种达百余个，不乏 “杨妃吐艳”、“金玉交辉” 等名品。如今，芍药品种己发展至千余。芍药也如同牡丹，实现了红、黄、白、粉、蓝、黑、紫、绿、复九大色系的完整系统。

扬州是多情之地，温柔之乡。天下月色三分，有二分属于扬州。扬州

文人雅士聚集，风尘女子为伴，留下诗词无数，其中 姜夔《扬州慢》 传唱千古： “二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 桥边的红芍药，犹如与他住在赤阑桥边的初恋情人。相伴数年，分别后怀念二十年，人生四分之一的词为她而写，虽终为陌路人，何尝不是一种浪漫的精神寄托呢。

芍药的浪漫风雅，还可见于《红楼梦》中醉眠花下的史湘云。 《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药”：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’” 此情此态，旷达洒脱，真乃晋人之风啊。

张九龄《紫薇庭芍药》：

仙禁生红药，微芳不自持，幸因清切地，还遇艳阳时，名见桐君录，香闻郑国诗，孤根若可用，非直爱华滋。

梅尧臣《七里湾得朱表臣寄千叶楼子髻子芍药》

：谁称为近侍，宜与牡丹尊，霞綷千千叶，香撩黯黯魂，红楼思侠少，宝髻奉王孙，剩插不堪照，颜衰汴水浑。

蔡羽《毛督经浣亭官舍芍药》：

昼静绿阴匝，微风满院芬，红栏昨夜雨，碧馆见朝云，春杳鸟空怨，暖多花易熏，须烦紫丝帐，遮护到斜曛。

张泌《芍药》：

香清粉淡怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘，闲倚晚风生怅望，静留迟日学因循，休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻，零落若教随暮雨，又应愁煞别离人。

苏轼《玉盘盂诗并序》：

东武旧俗，每岁四月大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛，而今岁最盛，凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁丽丰硕，中有白花正圆如覆盂，其下十馀叶稍大，承之如槃，姿格绝异，独出于七千朵之上，云得之于城北苏氏园中，周宰相莒公之别业也，而其名俚甚，乃为易之。杂花狼籍占春馀，芍药开时扫地无，两寺妆成宝缨络，一枝争看玉盘盂，佳名会作新翻曲，绝品难寻旧画图，从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。花不能言意可知，令君痛饮更无疑，但持白酒劝嘉客，直待琼舟覆玉彝，负郭相君初择地，看羊属国首吟诗，吾家岂与花相厚，更问残芳有几枝。

苏辙《和子瞻玉盘盂二首》：

千叶团团一尺馀，扬州绝品旧应无，赏传莒国迁钟簴，移忆胡僧置钵盂，丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠，强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。故相林亭父老知，出群草木尚何疑，无多产业残花药，几许功名旧鼎彝，丰艳不知人世别，佳名新换使君诗，明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。

周必大《彭孝求送芍药数种鄙句为谢》：

占断春光及夏初，琉璃剪叶朵珊瑚，休论花品同而异，且咏诗人乐且吁，北地莫辞金凿落，南禅争看玉盘盂，彭宣微恙何妨醉，自有娇痴婢子扶。

杨万里《多稼堂前两槛芍药红白对开二百朵》：

红红白白定谁先，袅袅娉娉各自妍，最是倚栏娇分外，旁招近侍自江都，两岁何曾见国姝，看尽满栏红芍药，只消一朵玉盘盂，水晶淡白非真色，珠碧空明得似无，欲比此花无可比，且云冰骨玉肌肤。芙蓉渡酒店前金沙芍药盛开

山店春光也自妍，芙容渡口数家村，笋舆低过金沙架，篱落疏圈芍药轩，孤客倦游殊寂寞，雨花著意与温存，可怜经眼匆匆去，不折红香到绿尊。

郝经《芍药》：

夜来风雨洗残春，芍药还开春又新，入座忽惊持酒客，举杯先酌送花人，烟轻雪腻丰容质，露重霞香婀娜身，铁石肝肠总销铄，都将软语说风神。

马祖常《芍药》：

莺粉分奁艳有光，天工巧制殿春阳，霞缯襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香，并蒂当阶盘绶带，金苞向日剖珠囊，诗人莫咏扬州紫，便与花王可颉颃。

文徵明《禁中芍药》：

仙姿绰约绛罗绅，何日移根傍紫宸，月露冷团金带重，天风香泛玉堂春，千年想见翻阶咏，一笑羞称近侍臣，不似人间易零落，上方元自隔凡尘。

白居易《感芍药花寄正一上人》：

今日阶前红芍药，几花欲老几花新，开时不解比色相，落后始知如幻身，空门此去几多地，欲把残花问主人。

白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：

罢草紫泥诏，起吟红药诗，词头封送后，花口折开时，坐对钩帘久，行观步履迟，两三丛烂熳，十二叶参差，背日房微歛，当阶朵旋欹，钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝，动荡情无限，低斜力不支，周回看未足，比谕语难为，勾漏丹砂里，僬侥火焰旗，彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌，况有晴风度，仍兼宿露垂，疑香熏罨画，似泪著胭脂，有意留连我，无言怨思谁，应愁明月落，如恨隔年期，菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝，等量无胜者，惟眼与心知。

孟郊《看花》：

芍药谁为婿，人人不敢来，惟应待诗老，日日殷勤开。

王十朋《芍药》：

千叶扬州种，春深霸众芳，无言比君子，窈窕有温香。　已过花王候，才开近侍香，来游禁酒地，免作退之狂。

韩愈《芍药》：

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙，觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

苏轼《题赵昌芍药》：

倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳，扬州近日红千叶，自是风流时世妆。

黄庭坚《广陵早春》：

春风十里珠帘卷，彷佛三生杜牧之，红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。

注：。

在我国古代每个节气都有很多别称，广泛应用于诗歌或者文章当中，平时可以多做一些了解，不仅可以方便查阅古籍，马上就能知晓是指代哪个时令，也能感受到传统文化的博大精深，扩大我们的词汇量，下面就来举一些相关的例子以供参考。

古代24节气雅称

由于二十四节气是根据季节变化来命名的，所以称呼中常常与四季有关。例如立春，又叫打春、岁首、立春节、正月节，指的是一年之计在于春的含义。到了春分，春分，又叫仲春之月，因为是春季九十天的中分点。以此类推，孟夏在农历四月左右，适逢立夏或者小满，此时气温有了明显的升高，预示炎热的夏季马上就要到来了。在古代人们很重视农耕，将秋季分为三部分，例如有秋收、秋耕、秋种等，三秋即农历九月，此时已经步入深秋，属于季节的小尾巴。而腊冬在寒冷的冬天，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒这样的节气。

主要来历是什么

其中早在几千年前，我国劳动人们就利用土圭实测日晷，将每年日影的长短记录下来，规定成历法。而二十四节气是流传很久的一套，它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。直至今日，对于气候的观察还有很大的帮助，还影响着大家的衣食住行。

有哪些相关歌谣

除了俗语谚语，古代也有很多节气的歌谣适合儿童传唱，以下例举其中的几首：

（其一）

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打甸，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪河封上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

（其二）

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，春分近清明，采茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，冬至数九日，小寒又大寒。

以下为立夏吃什么的解答：

1、立夏的经典食物就是鸡蛋，立夏前一天，很多人家里就开始煮“立夏蛋”了，一般用茶叶末或胡桃壳煮，看着蛋壳慢慢变红。

2、无锡：民间历来有立夏尝三鲜的习俗。

3、苏州：地方有"立夏见三新"的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子。

4、镇江：地方有"立夏尝八新"的食风。这"八新"就是樱桃、新笋、新茶、新麦、嫩蚕豆、杨花萝卜、鲥鱼和石首鱼(黄鱼)。

5、浙东农村：立夏有吃"七家粥"的风俗，就是务农人家左邻右舍互相赠送豆、米，和以黄糖，煮成一锅粥，叫"七家粥"。

6、温州：立夏日，家家吃淮百、春笋和青梅。民间认为，立夏吃淮豆固齿，吃春笋健脚骨，吃青梅养腰，可疰夏。

7、立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸，名“立夏羹”。

扩展资料：

1、立夏的含义：

5月5日是2014年的立夏时节，很多人认为立夏就是立即要到夏天了，那立夏是什么意思呢其实立夏有三层意义的，第一种是天文学所说的夏季正式开始的意思，第二种是我国古代汉族所说的一个节气，第三种是古书记载的物候现象，用于指导农业生产的时节。

古籍种对于立夏多有记载，明人《莲生八戕》一书中言道，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。

立夏节气的由来每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

　 二十四节气 ，是我们的祖先传承下来的智慧结晶，它在我国传统农耕文化中占有极其重要的位置，其背后蕴含了中华民族悠久的文化习俗和历史积淀。就说 立春 与 立夏 两个节气。立，建始也，表示开始的意思，立春、立夏字面上意思就是表示春季和夏季的开始的时候。然而真正的意思真是如此吗？2021年立春立夏有固定日期吗？今天我们就来探索一下。

　 2021年立春立夏有固定日期吗

大家普遍的认识是二十四节气是根据一年之间的气候变化进行区分和命名的，然而并非如此，二十四节气的划分，其实是根据地球在环绕太阳运行的轨道上所处位置划定的。属于阳历的范畴。地球绕太阳公转一周为360度，以春分时为0度，清明时为15度，以后每隔15度为一个节气，其日期在阳历中是基本固定的。然而众所周知，我们的年份有平年、闰年之分，因此在闰年，每一个节气或许都会向后推迟约一天。

由此我们能够知道，二十四节气在每一年并非都是固定的日期，立春和立夏自然也没固定日期。中国以立春为春季的开始 ，每年2月3日或4日、5日，太阳到达黄经315度时为立春，标志春季的开始。而太阳到达黄经45度时为立夏，时间一般在每年公历的5月5日或6日。

　 立春立夏的意思

古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。立春到来时，天气依然处于较为寒冷的时候。

而根据《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”从字义上来说，这里的“夏”是“大”的意思，而并不指夏天，是指春天播种的植物已经直立长大了。因此古时候“立夏”的意思，是指这个时候播种的植物开始直立长大了。不管立春立夏是否代表春季和夏季的开始，然而立春立夏这一天无疑是天气变化的转折点。立春之后，气温开始回暖，严寒将渐渐褪去。而立夏之后，气温开始逐渐升高，炎热将渐渐来临。这就是节气的规律。