专家称实际上气功是存在的，只是形式不一又或者说甚至不存在形式。在一些中医学家眼中连气功如打太极等内容，是可以调节阴阳、和畅气血甚至疏通经络，培元固本，使人生命力更顽强寿命更得以延长。而查阅古籍中《黄帝内经·素问·上古天真论》中曾记录到关于意练于形的言论，一代神医华佗也曾曰："动摇则谷气得消，血脉流通，百病不生。"这些传承下来的古籍，在现代其中部分记载被很多练功者所延续并证实了，练气功从某种层面上是具有理想改善及调节神经系统功能的意义，也可使心脏大循环及微循环等得到改善，以实现抗衰老的作用。

就比如说现在在绝大区域的公园内都可见到大叔大妈们在打太极的画面，看着他们矫健的步伐，有力的推掌，是不是有种心态平和的感觉，太极是我国的一大特色健身形式，亦可能气功的一种轻微表现形式，一套老少皆宜的拳术方法。 真正意义上的气功来说，是需要技巧的。

在某些影视作品上我们都能看到一些武功修炼都是需要秘籍的，而气功而言也是一样的有章可循，基本的原则也是于思想上要静修，所谓调息、调身、调心的三管齐下并行的一种修炼，调心更是一种对自我意识的控制，把控气功修炼的核心要点。

气功的流派与形式形形色色，而有些地方已然成立气功协会甚至部分大学里也有设立这类学生部门，但是尽管如此，气功仍是无实质性的存在感，它虚无缥缈的存在于中华大地上，找不到科学依据更无从实质性认证。气功学说虽然可以说奠定了一定的中医学基础，但是学习和运用它仍需要有章法地进行。而在科学层面上始终无法解释通透。

活子时是指小周天功法中该起火的时机。所以称它为活，是因为要等待身体中自然景象的产：生，而不是固定的时刻。正如《入药镜》中说的， “一日内十二：时，意所到皆可为”。小周天功法，通过摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中意念，然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细：引短令长，丹田中的精气渐渐旺盛。当静极之时，正有动象，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，即为活子时，此时的精气称为“小药”。活子时的景象，气功古籍中常用《入药镜》中的一句话予以概括，就是“先天气，后天气，得之者，常似醉”。肖紫虚在解注时，把“醉”进一步描述为“身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透”。同时还有“外肾欲举之时，即是身中活子时”(《天仙正理》)之说。

希望采纳

精神内守，这句话出自中医经典《黄帝内经》，原文是“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？” 这句话可以说是中医养生的高度总结。主要是指人在生命过程中，要保持清心寡欲、内敛自省的精神状态，追求清净自然的生命状态。这种状态应该是最符合生命进程的、能使生命如细水长流般长九而坚韧。 在这句话中的“精神内守”也是指寻求安闲、内敛的精神状态，不存邪心杂念，不心存妄想，不心浮气躁，保持内心的安宁状态。这需要你自己在生活过程中慢慢体悟，渐渐积累，时时内省，不是什么大师能帮的了的。 内视指在排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位。又称内观。其目的是为了入静，《青华秘文》曰：“心之不能静者，不可纯谓之心，盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”故以目内视时，思想集中，元气充沛，返视内照，心平躁释。修炼时，凝神安息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快就能入静。 关于丹田的位置，古籍记载和气功家说法不一。据《黄庭经》记载：丹田位置上有黄庭(胃)，下有关元，后有幽阐(肾)，前有命门，实在脐下内部一寸三分处。意守丹田之所以成为练气功最重要的方法，是因为注视这地方，在治疗中以引导思想集中，使大脑得到充分休息，且可调整呼吸，固精健身，增强内畦的活动，我们知道，只有脑和肾健，气足才可以祛百病。意守丹田就是练气功中“调心”的重要功夫。而“调心”须与“调息”互相配合好收效才会大。所以气功家有云：“治病须养气，养生须调息。调息须清心，清心须坚脑，坚脑则心平气和，气机发动，无所不适。” 初学静坐功的人，对这种功夫极难下手，人们的妄念一起一伏没有一秒钟停止。所说“心猿意马”就是这个意思。就是能够调伏这些胡思乱想，到静坐的时候把一切杂念放下，精神集中在小腹(下丹田)。如果妄念又起，就再放下。这样反复练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少，以达到无念的境界。这是最上乘的功法。如初学气功者，觉得这种意守的根基不够，可以轻闭两眼，微露一线之光，而且观鼻准，这叫做“目若垂帘”。静静地以鼻呼吸，不闻不觉，口也须自然闭合，舌抵上腭，遇有口津多的时候，可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在意守下丹田。 初学习静坐功的人，常常反映：“我没有学习静坐功的时候杂念倒还少，一入坐练功后，妄念反而格外多，不知是什么缘故。”这实在是一种误解。要知道人们的妄念，本来随时都能有，平时因和外界环境的接触把注意力发散了，故不觉得多；习静坐以后精神集中于内部，才觉得妄念忽起忽灭，不可捉摸。能够从这里入手，即时自省妄念是怎样生起来的。习练久了，杂念自然渐渐会少了。 初学静坐功的人，容易出现两种情况。一是没有法子把情绪安定下来；二是昏沉，时时要打瞌睡。治情绪不安的毛病，应该把一切念头完全放下，空空洞洞，什么也没有，专一注意在小腹中间，自然能够慢慢安定下来；治昏沉瞌睡的毛病，应该把念头提起，专注意在鼻头尖端，把精神振作起来。由于白天劳累的缘故，夜里入坐，就容易昏沉，早上起来打坐，因为夜里睡眠已足，就不至于昏沉了。

参考资料：

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