能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选

1、「财」字歌诀　财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当　中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利

2、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利

3、「离」字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙　朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利

4、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人　若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶

5、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场　需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。

6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻，　更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。7、「害」字歌诀：: 害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。8、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑　如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「门公尺」的使用，都是以制作「门」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用，可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

其实鲁班书并不是什么邪恶的书籍，他只是在这本书中介绍了很多职业，同时教会人们这些知识。比如说我们日常生活中常见的木匠以及瓦匠甚至一些医学知识，都可以在鲁班书这部经典里面可以看到。但是这部书籍里面讲的内容实在是太过于超前了，在春秋时期当时的许多人都对这些书籍里面的内容不怎么理解，因此在他们看来这部书充满了神秘的色彩，有可能是一种不祥的书籍，因此让鲁班书一直就充满了谣言。

说起鲁班书，相信大家可能比较熟悉，人们第1个想到的就是游戏里面的小鲁班，但是这个鲁班并不是历史上所说的鲁班，鲁班的原名名叫公输子，他出生于一个贫苦的家庭，由于小的时候鲁班的头脑比较聪明，因此他自己学会了很多的本领，比如说木匠泥匠等传统技艺，并且对这些技艺进行了创新和发展，同时又根据自己的见解和阅历，写下了一些关于医学和风水方面的著作。通过他对这些经验的整理，最终形成了这部奇书鲁班书。

鲁班书在我看来是一本充满着教育功能的数据，它让人可以在社会中拥有一项特殊的本事，因此这部书在当时来说，对很多社会底层的百姓是一部很好的书籍。因为他可以教导这些百姓谋生的技能，但是因为这些书中教导的本事实在是太过于厉害了，相传有一次鲁班他给自己的妻子制作了一个可以飞上天的玩具，本来一开始都是好好的，但是在一次意外中，妻子因为乘坐这个玩具木鸢，结果不小心从空中跌落，就这样他的妻子就离开鲁班了。

这件事情对鲁班的打击非常大，他认为这可能与自己所做的事情有关，认为自己发明的这些东西实在是太过于超前了，可能触犯了老天爷的底线，因此鲁班在以后招徒弟的时候，他就会告诫这些人说，如果你要学我的本事，那么你一定要做好一些心理准备，同时鲁班在招收徒弟的时候还有着这样的规定，那就是他只教一些寒门子弟。之所以会这样规定，那是因为学习鲁班的本事非常辛苦，需要能够吃苦耐劳的人，同时通过对他本领的学习，还能够让这些贫寒子弟有着一项立足的本事，能够在社会中讨取生活。

鲁班书

    由于鲁班之术过于复杂, 很多章节体大思精或仅存目录,阐述过于简略,只传授基本功,无法具体操作中实践,因此才不断被神秘化,成为一门绝学。也据说充满了神奇的力量,后世学习者就产生了一个传说,如果要学习鲁班书,或许就要缺一门:螺、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机,学会了就得付出很大的代价。实际上, 《鲁班书》是谁写的已经说不清楚,很多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册,上册是道术建造,下册是解法和医疗法术。

中右下角上的字名为 玄奇阁   此鲁班书大概有二十六种不同版本均出自于此

我认识一个道友，是瑶族人，学过匠人鲁班法，泥木石三行（泥瓦匠、石匠、木匠）共尊鲁班为祖师，过去的匠人大多会法（不存在三缺五弊，孤残夭贫，说实话匠人鲁班法还达不到那个级别），在生产力底下的时代，匠人不会法，干完活儿别人使坏，你就拿不到钱。匠人鲁班法里面有太多的整人方法。匠人鲁班整人法比较好破解，本人从小领教过，比较有意思。匠人法鲁班法里面也有很多驱邪、治病、斗邪师等攻击性的法。

有些人说学会《鲁班书》的人会不得善终的传言,应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传,凡是给人算命、学习巫术的人,常常泄露天机,上天要惩罚他们,就给予他们螺、寡、孤、独、残中的一样。一个人如果常常对着一些奇异的内容钻研,学不懂、又想不通,慢慢的就会钻起牛角尖来。久而久之,心理被怪异的内容堵塞,越想越想不通,最后连大脑都被堵住了,精神怎能不出问题呢精神一旦出状况,那就成了精神病患者了,又怎能善终呢!

或者是有心人不希望后人学成后害人害己,就杜撰一个传说来吓退想要钻研此书的人。

天下奇书《鲁班书》为何被禁？难道学了它真的会孤独终老？

对于古代统治者来说，看了某本书会导致孤独终老的事情，一般情况下是不会关心的，除非大量老百姓受此影响，古代统治者才会出面干涉：典型的例子是南北朝时期，北朝和尚太多，耽误了北朝人口、税收和兵源的发展，最终北周武帝对和尚大开杀戒。不过，可想而知，佛经这种教人出家的书，统治者都没全面封杀，更何况《鲁班书》

《鲁班书》相传，是有木匠行业的祖师爷鲁班所著的一本书，不过，后世认为这种说法属于假托。《鲁班书》之所以被封建统治者封杀，其原因在于该书内存在大量的巫蛊类内容因此遭到封杀，传说《鲁班书》里面存在大量可以导致他人福祸的法术，比如在人家的地基上下一个镇石，可以导致住户染上奇怪的疾病，在人家的地基埋下木偶，而后施加咒语，可以导致一户人家断子绝孙。而这种法术固然神奇，但是，掌握者由于掌握了寻常人不该掌握的法术，因此，其代价便是孤独终老或者残疾、短命。

那么，《鲁班书》为什么会和巫蛊之术产生渊源呢？

这一切，要从原始社会说起。

历史学者认为，古代埃及最早的法老，其实就是部落的巫师。

之所以巫师、医生、酋长，三者形成一体，主要原因在于，对于原始人来说，能和上天沟通的人，往往拥有神秘力量，可以左右部落的祸福，影响个体的健康，因此，巫师拥有了天然的权力，并且掌握了医治他人的技能。

这种思想在古代华夏存在很明显的体现：比如汉代，五斗米道和太平道传教，往往采用行医的手段，让百姓自觉感到五斗米道或者太平道的灵验，进而意识到道教的神奇；而《黄帝内经》里面，也存在一定的巫医的成分。基于这种思想，在古代，很多行业都认为，冥冥中许多福祸都和一种神秘力量息息相关，这其中，包括建筑行业，由此产生了风水之学。

《鲁班书》背后的无奈《鲁班书》里面的巫术是否灵验？相信大多数人都知道：这些都是无稽之谈。但是，古人对此却深信不疑。

因为古代社会，不论是贵族老爷还是寻常百姓，其实都面对着生存危机：贵族老爷有时候会因为政治站队等问题导致阶层下沉甚至获罪，而寻常百姓遭遇自然灾害而败家者比比皆是，而导致人生不幸的原因，很多人会将其归咎于风水等问题。

而古代，由于工匠的社会地位低下，甚至时常遭到压迫，因此工匠需要一定的自保，而自保需要一定的力量支持。工匠无权无势，所能寄希望的，便是鬼神了。

并且，木匠在工作的时候，有的会受伤甚至导致残废，而这时候，木匠会将这说成施加巫术太多的缘故，这种宣传，无疑更让《鲁班书》变得神秘起来。

近年来，风水鲁班尺在风水界很是流行。图中所示即为其中的一种，它从左至右共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，有许多客户自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？

其照明的关键在于灯具的

鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。

门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量。上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。

八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。每个字有分别占四个星，分别是：

财：代表吉，指钱财、才能。

财德：指在财、德善、功德方面有表现。　　

宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

六合：合和美满。六合为天地四方。　　

迎福：迎接福。福为幸福、利益。

病：代表凶。指伤灾病患及不利等。

退财：损财、破财之意。

公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。

牢执：指牢狱之灾。

孤寡：指有孤独寡居的行为。

离：代表凶，指六亲离散分开。

长库：古有监狱之说。　　

劫财：破耗及耗损财。

官鬼：指有官煞引起之事。　　

失脱：物品失落、人离散之意。

义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

添丁：古时生男孩叫添丁。　　

益利：增加了财资利禄。

贵子：日后能显贵的子嗣。　　

大吉：吉祥吉利。

官：代表吉，指有官运。

顺科：顺利通过考试而获中。

横财：意外之财。

进益：收益进益。　

富贵：有财有势。

劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

死别：即永别。　　

退口：指有孝服之事。

离乡：背井离乡。　

财失：财物损失或丢失。

害：代表凶，祸患之意。

灾至：灾殃祸患到。　

死绝：死得乾乾净净。

病临：疾病来临。　　

口舌：争执争吵。

本：代表吉，事物的本位或本体。

财至：即财到。　　 

登科：考试被录取。

进宝：招财进宝。　 

兴旺：兴盛旺盛。

一般丈量东西时候都要选择吉祥的字上。

财头、本尾，抓内不抓外

财本之间的红字，怎么用都不会错。

抓内不抓外的意思则是门框尺寸以门坎内层为主。惟须留意红字里有些字不能乱用。要注意的是住宅的大门只装本门与财门两个字，义门是寺院、道观、学校等聚义的地方用，住宅大门用义字反会有灾祸临门，比如家里面人不和气等，官门是政府部门用的，住宅的大门用的话会有官司诉讼甚至牢狱。神位和佛具也是用门公尺丈量，多取财或者本字。

做生意一般取财字，不能用义字，太讲义气，生意无利可图。

只适用于道上兄弟或宗教庙宇。一般阳宅取用如能阴阳两利（即门公尺、丁兰尺皆吉）当然最好，但大体取财与本之间的红字为准。财指财库，本指本源，也意味源源不断，通常取用尺法有如下规矩：

百姓居家：取大吉字最好。

生意场合：取财字最佳。

宗教庙宇：取义字。 

公家单位、警察机关（包含检调单位）：取官字。

神位、祖先牌位宽、高：取添丁最佳。

 鱼缸大小、高低：取财库最佳。

鲁班尺下面一层叫丁兰尺，多用在阴宅、祖龛丈量。

丁兰尺上面也有几个字，分别是丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、才。

分别代表的意思是：

丁：福星　及第　财旺　登科害：口舌　病临　死绝　灾至

旺：天德　喜事　进宝　纳福苦：失脱　官鬼　劫财　无嗣

义：大吉　财旺　益利　天库官：富贵　进宝　横财　顺科

死：离乡　死别　退丁　失财兴：登科　贵子　添丁　兴旺

失：孤寡　牢执　公事　退财财：迎福　六合　进宝　财德

看了上面的字也就知道了，尽量丈量的尺寸用能遇上吉祥的字。

尺子长一尺一寸六分左右，也就是39厘米。无论是门公尺还是丁兰尺一个循环不够可以按照此再加循环。

在家居装修中，鲁班尺主要用于以下几个地方：

用于进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。

用于办公桌的尺寸。

家具、床、柜子的尺寸。

鲁班尺的测量方法：

——测门量内径;测家具量左右两边。

——以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用

——鲁班尺的应用要领：--进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。

——主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。

——儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。

鲁班尺上的门洞吉数 若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：

21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm、106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm、191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm、 261--263cm、275cm、 281--283cm。

一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。

大家应该都知道一个词叫“班门弄斧”，其中的“班”就是指鲁班。鲁班是春秋时期的一个木匠。由于他在木工工具方面的杰出技能和许多发明，他广为人知，被称为中国民间工匠的鼻祖。据说鲁班尺是他的伟大发明之一。鲁班尺，又称“类鲁尺”或“方尺”，长约429厘米。相传为春秋时期鲁国鲁班所制，全称“鲁班建筑尺”。

它是一种用于建造房屋的测量工具，类似于今天工匠使用的弯尺。鲁班尺，长约429厘米，相传为春秋时期鲁国公校所制。之后又被加入风水圈，用来衡量房屋和住宅的吉凶，被称为“门计”。后来鲁班赤又加以改进，增加了一个标度单位，与尺寸之长相结合。鲁班赤用于大小控制，使家具和房屋正好避开二次波的共振频段，从而达到招财避邪的目的。

由于其特殊的功能，在风水文化和建筑文化中表现得最为广泛。它被鲁班赤、台湾省、东南亚、北美和中国沿海发达地区的华人社区广泛采用。现已被工匠广泛使用，主要作为木工工具，检查刨出的板材、横梁、结构是否垂直，边缘是否成直角。鲁班尺分为四行，即传统的寸、鲁班尺(用于丈量房屋和家具)、丁岚尺(用于丈量房屋和祖宗牌位)和厘米尺。

在制作或选购红木家具时，尽量选择用鲁班尺测量时的吉祥尺寸。其实这个“鲁班尺”不是“尺子”，而是一个对照表。鲁半尺=1368城市尺=456厘米。通常长度单位有一个“进位制”，例如:1市尺=10寸，1寸=10分，即这是十进制。但“鲁班尺”没有“进位制”，只有文字标注吉凶。第一排八字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8书”。一般来说，现代门的高度不超过283cm。

鲁班尺上的门洞吉数：

若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211--216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。

一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度(即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度)多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。

扩展资料

鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。

这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。这里面都包含着原始的物理科学知识。

鲁班还是一个很高明的机械发明家。他制造的锁，机关设在里面，外面不露痕迹，必须借助配合好的钥匙才能打开。

《墨子》一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。这不可不认为，鲁班是原始航空科学的先头兵。

鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木车马。这种木车马由木人驾御，装有机关，能够自动行走。

后世不少科技发明家，如三国时期的马钧、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向发展过。

在兵器制造方面，鲁班曾为楚国制造攻城用的器械，在战争发挥过巨大作用。后来在墨子的影响下，不再制作这类战争工具，专门从事生产和生活上的创造发明，以造福于劳动人民。

：鲁班尺

因为《鲁班书》中有很多都涉及到了“黑巫术”，这是不科学的，不希望大家去效仿，所以才会被封两千年。了解历史的朋友都知道，在2000多年前的春秋战国时期，医生还没有普及，那时的“巫医”是最为常见的。巫术在古代不仅被用来治疗疾病，还被用来覆盖于当时人们生活的方方面面，鲁班是一个典型的代表。

鲁班这本《鲁班书》的内容非常令人不寒而栗。在巫江地区就有很多关于鲁班“黑巫术”的传说。这其中最有名的就是当工匠为人们建造房屋时，他们会把刀、斧、锋利的武器或咒语藏在隐蔽的地方，这样这户家庭就会遇到难以想象的大灾难。当然，还有风水术、合合术、隐身术等等。乍一看，这些“巫术”似乎都是相当的神奇，但这取决于是谁在使用它们。巫江就流传着这么一件事：研究这本书的人都很熟悉里面的合合术，就是把“符水”洒在十字路口，如果一个女人的脚碰到了这些水，那她就会被施法者所控制住，施法者就可以为所欲为了。

此外，鲁班之所以会有“缺一门”的规则，这也是与他的经历有关。传说他曾经做过一个风筝，结果不小心摔死了他的父亲；他造了一辆自行车，又失去了他的母亲。最著名的“传说”是鲁班曾经被迫建造了一个“木鹤”，它跑起来像风和电一样快。但鲁班的妻子对此很好奇，有一天，她就骑着“木鹤”在云中玩耍。不幸的是，她在这时动了胎气，生了孩子，鲜血染红了木鹤，木鹤就从天而降，摔死了她的妻子。从此，鲁班就像是完全变了一个人，开始“诅咒”全天下的工匠们。

《鲁班书》并没有从世界上消失，几千年后，由于各种原因，这本书的版本和内容也已经和之前完全不一样了，但专家们仍然强调：“这只是为了考古和学术研究，最好不要效仿他”。