在奇门中以九星代表天时。天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的运动规律，比如政治气候等等。具体到一个人，还可以代表他（她）的遗传因素、先天素质、本性等等。

九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的，他们分别是：

坎1宫的天蓬星

天蓬星又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古代人把它划定为凶星，由于它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。然而吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人等等，往往也临着天蓬星。由于天蓬星属水，水主智。总而言之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它主要特点。

坤2宫的天芮星

天芮星又名巨门星，它五行属土，为阴性。古代人划定它为凶星，由于它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员等等。由于它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众 、代表学生等等。

震3宫的天冲星

天冲星又名禄存星，它五行属木，为阳性。古代人划定它为吉星，由于它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人以为它是次吉之星。

巽4宫天辅星

天辅星又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古代人以为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总而言之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化修养，与他一生命运十分有关。尤其是在当下的社会环境中，天辅星的作用更加重要。

中五宫的天禽星

天禽星又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性，由于土能生万物，古代君主实行九宫明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。

天禽星具有大地中心土的特性，忠诚老实，厚德载物。假如它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门。因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢？由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门遁甲中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一同飞转。天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫，但由于天芮星和天禽星分属2宫和5宫的星，而地盘三奇六仪有九个，故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。

干6宫天心星

天心星又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性；但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。它是与文曲星相对的武曲星，既有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心思细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，故不仅利于奇门预测中，天心星既可以作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能劝善，也能助善，所以是大吉之星。

兑7宫的天柱星

天柱星又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古代人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁损有关，故又名破军星，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格式、门、神、三奇六仪等符号综合判定，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古代人在人生经验预测中讲：“天柱合式，直言谏议”。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世：被冲克，优技乐工。”所以判定人的职业上，假如用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

艮8宫的天任星

天任星又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古代人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚老实，同时任劳任怨，慈爱善良，乐于助人。从职业上讲，假如用神临天任星，往往与土地、农业有关。

离9宫的天英星

天英星又名右弼星，它五行属火，阴性。古代人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，假如天英星临用神，往往与火、与文明有关。

九星与九宫、八卦的对应关系在奇门地盘上是永远不变的。但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，假如又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作“星伏吟”，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、 。

　　紫白九星类象

紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：

　一白水星（本居坎宫）

天象为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。

　地象为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。

　人象为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪*贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。

　物象其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。

　二黑土星（本居坤宫）

天象为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。

　地象为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。

　人象为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。

　物象其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。

　三碧木星（本居震宫）

天象为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。

　地象为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。

　人象为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。

　物象为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。

　四绿木星（本居巽宫）

天象为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。

　地象居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。

　人象为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。

　物象其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。

七杀,破军,贪狼

七杀也称七煞，主要是与你阴阳相同的五行克你时，主克方称为七煞，听字面意思就知道不太吉利。

破军，主要是九星中的第七星，〈北斗星九星中的基中一星》破军主要指破坏，杀阀

贪狼，也是九星中的一星，其实西游记中的猪八戒就是此星，代表，胆大，心黑，

　风水，在中国传承了几千年，从周易发展而来，逐渐发扬光大，从本质上来说，仍然需要我们辩证的看待一些事物的风水运势，这也和周易的属性相契合。而在风水的传承发展当中，也出现了不同的流派，比如说 紫白九星 ，它的体系相对完备，我就先来介绍一下吧！

　1、名称由来

所谓九星风水，顾名思义，就是九星成风水，所谓九天在天成象，在地成形。这九星，是哪九星呢？九星：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼；这九星指的是九种星体，也就是地面龙脉之上砂的表现形状，所以，风水高手才可以根据九星风水来分金定穴。

　2、九星意义

九星名称为：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，其实还有一些具体的形状解释。贪（贪狼）指的是长直、圆头的山体；巨（巨门），指的是类似于长方体的山体；禄（禄存）呈现大门或耙齿一样的山体；文（文曲）指的是绵延较长的山体；廉（廉贞）是指山峰较多、陡峭的山体；武（武曲）是指圆圆的山体；破（破军）是指类似于武曲的山体，但是山脚较为散乱，远看如同破伞一样的山体；辅（左辅）形状类似武曲，但整体偏小；弼（右弼）远看如无，近看却有，形状类似于文曲的山体。

　3、运用

九星，相互搭配演变成九九八十一种体格，这些体格相互搭配，可以指导我们认识一些形峦，在此基础上，可进行分金定穴；尤其需要注意的是，金园、木直、水曲、火尖、土方这五种星体的正行，可以通过穴场向四周勘察得到信息。

　　九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在汉族民间指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。

　　指北斗七星及其辅佐二星。《文子·九守》:“天有四时、五行、九曜、三百六十日;人有四支、五藏、九窍、三百六十节。”文子为道家真人，传为老子弟子，小于孔子，为春秋时人，可知中国九曜之称与印度无关。

　　分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼。在中国道教文化和古代汉族天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。

　　

九星是什么？

一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫

人间万事，有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，因为十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）

一白：五行属水

一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。

一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。」

一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」

二黑：五行属土

二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。

二星坤位属西南，未坤申三山。）主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

三碧：五行属木

三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」

四绿：五行属木

四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、*佚流荡，必势所有。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

五黄：五行属土

五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

六白：五行属金

六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）

七赤：五行属金

七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。

八白：五行属土

八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡於外，或山脚驿路之旁）。

九紫：五行属火

九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：「火曜连珠相值，青云路上自逍遥。」（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：「午山午向午来堂，大将值边疆。」玄机赋云：「离位巉岩而损目」离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：「火暗而神志难清。」（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。）

在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，一种是北斗七星, 枢, 璇, 玑, 权, 衡, 开阳, 摇光。那一种是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。

风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

1贪狼星：吉星。主官运吉事添丁。

2巨门星：凶星。主生病开刀疾病。病符星（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）。

3禄存星：凶星。主斗争盗匪诉讼。事非星（此方可贴红色纸）。

4文昌星：吉星。主文举才华贵人。文昌星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）。

5廉贞星：凶星。主重病到财意外。主凶星。（此方可用六个铜铃，铜做的物品，或把六枚铜钱放置装水的容器里）

6武曲星：吉星。主望财添丁武举。官运星（此方可放六支毛笔，六个印章，六枚钱币等，以六为单位）

7破军星：凶星。主盗杀败财诉讼

8左辅星：吉星。主添丁望财名气。财位星（此方可放水晶，黄金葛，聚宝盆）。

9右弼星：吉凶星。主喜气败财火光。

奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。

天蓬星，主一坎，属水，休门；

天芮星，主二坤，属土，死门；

天冲星，主三震，属木，伤门；

天辅星，主四巽，属木，杜门；

天禽星，主五中央，属土；

天心星，主六乾，属金，开门；

天柱星，主七兑，属金，惊门；

天任星，主八艮，属土，生门;

天英星，主九离，属火，景门。

荧惑:指火星。九星没他份。金星也没份。

东方木，其帝太昊，其丞句芒，其神上为岁星。木星。

西方金，其帝少昊，其丞蓐收，其神上为太白。金星。又名“启明星”。“大而能白，故曰太白”，“一曰殷星，一曰大正，一曰营星，一曰明星，一曰观星，一曰大衣，一曰大威，一曰太皞，一曰终星，一曰大相，一曰大嚣，一曰爽星，一曰太皓，一曰序星。黄昏见于西方叫长庚。”

南方火，其帝炎帝，其丞朱明，其神上为荧惑。火星。

北方水，其帝颛顼，其丞玄冥，其神上为辰星。水星。

中央土，其帝黄帝，其丞后土，其神上为填星。土星。

西汉时期，天文学家司马迁把五大行星与春秋战国以来的「五行」学说联系在一起，正式把五大行星命名为「金星」、「木星」、「水星」、「火星」、「土星」。五行配五色，木为青，火为赤，土为黄，金为白，水为黑。司马迁从实际观测发现，岁星呈青色，故称木星；荧惑呈红色，故称火星；填星为**，故称土星；太白为白色，故称金星，辰星呈灰色，故以黑色配水星，这些在《史记‧天官书》中有明确反映，可见司马迁对五大行星的命名也是从事实出发，原本不含任何神话观念，

末戾是指客星妖星。。。。。

客星, 是中国古代对天空中新出现的星的统称 古代记载中的客星, 主要是彗星、新星和超新星以及其他天象 古代占星书中又把客星分作五类, 《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”

其中, “客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；

“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。 而"彗", 众所周知, 指得便是彗星

客星分为瑞星和妖星两类, 妖星之中常见的有彗、孛等带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。

就传统天象来说，只有1三垣， 2四象二十八宿 ，3辅官或辅座，（唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。）4客星。

三楼说的是游戏里。。。古代真没有。。。

〔一白水星〕 一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。 一一，比和。当其旺，利文才，利文职。当其衰，有血症之危，有酒*之灾。 一二，克入。当其旺，母患肠胃之病。当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。 一三，生出。当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。 一四，生出。当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而*荡。若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。 一五，克入。当其旺，可得财贵。当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。 一六，生入。当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。 一七，生入。当其旺，有桃花之运。易得财富。当其衰，金水多情，贪花恋酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒*而得性病。 一八，克入。当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之苦，或有子早夭。 一九，克出。当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。 〔二黑土星〕 二黑为巨门星，号为病符。当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。当其衰死，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。 二一，克出。当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。当其衰，恶妇克夫，中男早亡， 寡妇当家，多肠胃肾病。夫妻情薄，妇争夫权。 二二，比和。当其旺，田财多富，武职利权。当其衰，阴神满地，女色*荡，丹田气弱。老母多病，家丑丛生。在外则多有小人暗算。 二三，克入。当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。当其衰，男儿*荡败家，妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。主夫妻不和，妇被夫欺。家人博奕好坎，田园荒废，有出偷鸡摸狗之徒。 二四，克入。当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。老母孤怜，或出家为尼。家人易得肠胃及股肱之病。家室阴暗，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。 二五，比和。当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。 二六，生出。当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常有头痛、情绪之病。 二七，生出。当其旺，横财巨富，多产女丁。当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。二七为先天火，易有火灾或血胸之灾。家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。 二八，比和。当其旺，田连阡陌，有地产之富。当其衰，常有小口之病。妇人有出家为尼之事。 二九，生入。当其旺，文笔生辉，田财巨积。当其衰，阴神入室，男女*荡，财富耗尽，且生愚锐之夫。火炎土燥，易有血光之灾。阴气过重，世出寡妇。土伤睛目，世出瞽目之人。 〔三碧木星〕 三木为禄存星，因其性暴燥好斗，故号蛮尤。当其旺，财禄丰盈，兴家创业，贡监成名。长房大旺。当其衰死，疯魔哮喘，残足刑妻，是非官讼，或成盗贼。 三一，生入。当其旺，长子得贵，大发丁财，科甲登榜。当其衰，长房落败，脾性暴燥，或因打斗而常惹官司获罪。或因邻里不和而搬迁远行。运势多蹇滞碰黑，且易受四肢之伤。 三二，克出。当其旺，得田庄地产之富，长子大发丁财。当其衰，即惹斗牛煞气。家庭不和 ，夫妻不睦。常因与上司争斗而惹官非。或因伤胃而仃食，或因争斗而伤足。总之多劳碌奔波，阻碍破败。 三三，比和。当其旺，盛气凌人，名声显赫，兴家立业，颇有财气。当其衰，家出盗贼，或被盗贼所劫，常有手足之伤，或与他人争斗而遭官。 三四，比和。当其旺，三四正配，多生贵子，事业财运有正常发展。当其衰家出盗贼与乞丐 ，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱、四肢之伤，或有肝、胆之痛。若遇太岁，恐有色难或被蛇咬。 三五，克出。当其旺，颇得财贵，或有官运。当其衰，身生风疹五毒，心起叛逆情绪，易得肝病足伤。 三六，克入。当其旺，官场奔走，事业有成，成为上司的得力助手。当其衰，被官家所排， 或遭刀兵之祸，或因跌扑、刀金而伤手足。或时有头鸣肝病。家人多有争执。 三七，克入。当其旺，财源广进，有文臣而兼武将这权贵。当其衰，为穿心煞，会有手足及 肝胆之病，病后而又遭官讼。兑方有破损，为肺损而吐血。家有酒*之徒，偷扒之贼，败坏家门，闺帏不睦，常为长子遭殃。 三八，克出。当其旺，为文才元魁，又发丁财。当其衰，少子多灾，筋股易伤，或有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因争财产而惹官司。 三九，生出。当其旺，雷奋而火尤明，有厅堂再焕之气，儿女聪明灵活，文才奇士，多年富贵。当其衰，官累不休，常患眼、头之病，并易有火险。 〔四绿木星〕 四绿木为文曲星。当其旺，为文章盖世，科甲联芳，女子容貌端妍，联婚贵族。当其衰死， 疯哮血缢，妇女*乱，男儿酒色破家，漂泊绝灭。 四一，生入，当其旺， 池身贵，大利文才学业，连出科第，子女读书聪明成绩夺魁，兄长 科甲登榜，业务顺遂，财运享通。当其衰，易患中疯之疾，或漂泊*荡，酒色腐败，家丑外传。或妇无生育，有育早夭。 四二，克出。当其旺，颇有财贵，妇掌家权，多产多丁。当其衰，悍妇克母欺姑。家中阴气重重，阴神困忧，疯疾胃病缠身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事业衰败，家风丑陋，或有出家为尼，或为狂犬所伤。 四三，比和。当其旺，阴阳正配，家境和睦，子儿顺和，颇得财贵，事业顺利。当其衰，夫妻反目，意向僧尼，出游荡不肖之子。身有风疹、股肱及四肢之疾。 四四，比和。当其旺，文曲双星齐到，儿女成绩优异，喜逢登科。大利文职书章，颇有声望 。当其衰，漂泊四海，或成僧尼。风疾不断，寡妇当家。男凶离家出走，葬身于云水之中。 四五，克出。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，疯疹不断，博奕好饮，园田荒废 ，家室阴暗，常见狐形鬼影，主妇病缠，常向僧尼许愿，难生育儿女，家境败落。 四六，克入，当其旺，兵军不侵，官以礼待，家境和气，颇俱财禄。当其衰，父虐妻嫂，至使怜妇有患梁之危，家庭争执甚多，家人有肝胆股肱之病。四六又为风疾驿马之状，故家人有远行搬迁或劳役之苦。 四七，克入。当其旺，妇人主政，强悍过人，颇多积财。当其衰，阴神满地，男女贪*，儿女文章不显，又遇呕血早夭。在外，诸多口舌，婆妇当市。易犯桃花之劫。 四八，克出。当其旺，贤妇教子，颇积山林之财。当其衰，家人有山石之瘾，或入山林为隐士，或入寺为僧。儿女多病，学业不好，易患鼻炎。易患风疾，或被蛇、狗所咬。 四九，生出。当其旺，合先天之金，颇得财贵，家出聪明之士，文章皎皎，颇得名声。当其衰，家嫂争权，妇人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火灾之厄。男士或有因奸破财之遇。 〔五黄土星〕 五黄土为廉贞星，为戊已大煞。当其旺，大发财丁，当其衰，无论被其生或被其克，都为大凶，故宜静不宜动。若值太岁加临，凶性大发，即大损丁财，轻则灾病，重则连丧五人，宜避不宜犯。 五一，克出。当其旺，大发丁财，但中子不受。当其衰，中子遭殃，有大病缠身。尤其必尿系统之病，女性为妇科病。家人亦百病不离。此外为耳病、疮癣、脓血之苦。 五二，比和。当其旺，大发丁财，家母掌权。当其衰，百病丛生，尤其是父母病重，主要是肠胃之病。太岁加临，父当病死，母当寡妇。 五三，克入。当其旺，大发丁财，尤为长男得福。当其衰，恐得肝脾之病，肢荫生毒疮疥癣 。男儿有叛逆之心，家人有脚伤之病，一家不宁。 五四，克入。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，男儿博奕好饮，田园荒芜。妇人生乳毒之疮，男人多生风疹。家室阴暗，常见狐形鬼影。家嫂意向为尼，家境落败。 五五，比和。当其旺，丁财两旺，家业昌盛。当其衰，凶煞横行，无可挡避，必有血光之灾 。轻者有脓血疮毒，重者连死数人。 五六，生出。当其旺，颇得钱财，儿女孝顺，但家主不受。当其衰，家主得病，轻则头痛、 骨痛，重则命厄。出外，必遇衰煞。为官诸多难题。甚至弄得焦头烂额。 五七，生出。当其旺，颇得钱财，家业兴旺。当其衰，是非口舌、官非不断，或因*荡而破财，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之伤。 五八，比和。当其旺，有田庄地产之富，儿女吉顺。当其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。运气衰滞。 五九，生入。当其旺，儿女聪明，财运颇好。当其衰，妇生愚钝之子，家人多有眼病，或有心闷头痛。若遇太岁，恐有血光之灾。 〔六白金星〕 六白名为武曲星，是吉星。当其旺，权威震世，武将勋贵，巨富多丁。当其衰死，刑妻孤独 ，刀兵自缢，鳏夫自怜，寡妇守家。 六一，生出。当其旺，得先天生成之数，官运亨通，财富丰盛，儿女科甲登榜。当其衰，官禄不退，但家人有头、颈、骨痛之病，或遇水患。 六二，生入。当其旺，大发田财，堆金积玉，乾坤交泰，行医济世。当其衰贪婪无厌，吝啬如鬼，或出家为僧尼，或夫妻反目分离。家人多有头、骨、肠胃之病痛。 六三，克出。当其旺，财运官运很好，权威盖世。当其衰，或有兵刀之苦。或有头鸣伤足， 或为父子不和，或有孝服穿戴之事。 六四，克出。当其旺，得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。当其衰，有克妻之象，有劳役之苦，有妇不堪虐而悬梁之状。家人有股肱、头风之楚。 六五，生入。当其旺，财运官运颇好，但小人却在暗算。当其衰，小人发难，丢官受弄，弄得焦头烂额。家主多病，多灾，尤其头病，甚至神经失常，服毒自杀。 六六，比和。当其旺，官运亨通，权登极位。当其衰，官非纠缠，难以脱身，或逃避远行， 或暗算搬迁，或被刀徒追杀，破财损伤，或有交通意外，头伤骨折。 六七，比和。当其旺，文官武迹，大权在手，财运亦好。当其衰，得交剑之煞，勾心斗角， 互践沙泥。家中会有盗贼劫财。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有头痛口喉之苦。 六八，生入。当其旺，交职武权，功名利禄齐来，家业兴盛，子孙受荫。当其衰，官禄不减 ，但多有头、骨之病。 六九，克入。当其旺，火照天门，丁财皆旺，家主贵寿且出聪明武将。当其衰，火烧天门， 家出骂父之子。长房当败，必当火克金肺，吐血难支。火向天门，有鬼神指责，家出逆子，火盛必灾。 〔七赤金星〕 七赤又名破军，是为贼星，当其旺，发武权，丁财两旺，小房发福。当其衰，家出盗贼，或投军战死，牢狱口舌，火灾损丁，或出贪花恋酒之徒。七为凶星，宜静不宜动，动则凶相大露，尤其在路口、三叉之处，危害最烈。七赤若与外形环境相应，则有种种表现。 外有葫芦之砂，家出医卜之人； 外有刀盏之砂，家出屠沽之人； 外有钳形之砂，家出工匠之人； 外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盗之徒； 外有探头之砂，家出狐形鬼影； 外有探头与射胁之砂水，家出盗贼； 外有冲射又遇一六飞到，有服毒或吐血之人。 七一，生出。当其旺，武职升迁，儿女当行桃花之运，酒肉满盈、当其衰，水冷金寒，儿女贪花恋酒，钱财倾泻奔流，或背义忘恩。若遇太岁当值，招惹无限是非，或为贼所劫，或下腹疾病，或肺痨吐血，或为金属所伤，或徒流破败。 七二，生入。当其旺，田财万贯，为官升迁，妇人称贵。家得二七先天之数，灯火辉煌，热闹兴旺。当其衰，当有回禄之灾，*荡无度，阴神满地，妇人不和，少妾难求寡母之欢心。寡母当家，虐待**，造成服毒自杀，或因食物中毒，口病痢疾。 七三，克出。当其旺，有文臣武将之权贵，出文韬武略之人，四方归服，子女出类拔萃。当 其衰，对众拖暴，子女横行，为劫为贼，家得穿心之煞，有遇刀伤兵惨之状。家出盗贼或遭贼劫。口舌是非，横遭官讼。家庭不和，儿女分离。酒肉*荡，吐血刀伤，且病后又遭官。 七四，克出。当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运。当其衰，阴神满地，妇人当家 ，男女贪*，当有桃花之劫。家中闺帏不睦，诸多口舌，婆妈当市，有兵刀之灾。于身体有呕血早夭之状。 七五，生入。当其旺，有田财之富。当其衰，有口疾疮脓，口舌是非不断，并因之而遭官刑 ，且有桃花之劫。 七六，比和。当其旺，文财武库，官禄双收。当其衰，交剑劫杀，官场争执、家庭不和，恐有刀剑之伤，车马之祸。于身体，有口疾，头痛或脓血之苦。 七七，比和。当其旺，财权神助，大发横财。当其衰，劫贼入室。火灾临门。口舌是非、男女*欲，招至桃花之劫，或色难遭官。 七八，生入。当其旺，连连升官，财神助富，腰缠万贯，家庭和睦，子女康顺。当其衰，钱财易散，口生异物，少子少女多病。 七九，克入。当其旺，火照厅堂，家室兴旺。当其衰，易有回禄之灾。七九之方遇一白飞到必有火灾。七九在向方，动则起火。九七在山方遇二黑和煞。不动亦起火。外部有红庙火型，难免瘟火。于身体，若遇五黄，则患血症。 〔八白土星〕 八白又称左辅星，为吉星。当其旺，忠孝良义，富贵绵远，小房洪福。当其衰死，小口损伤 ，瘟膨胀。 八一，克出。当其旺，大利文才学业，利文职升迁。尤利地产置业。当其衰，易患贫血耳病 ，兄弟不和，伙人背逆，或妇人不育，或小儿溺水。 八二，比和。当其旺，有田庄地产之富。当其衰，有肠胃之病，有小口损伤，或被犬咬伤。外有反背之砂，则会离乡背井，出家为尼，或客死他乡。 八三，克入。当其旺，有地产之财，骤增权力，得先天生成之数，合作良好。当其衰，破财伤官，削职丢权。在家小口四肢受伤，或有肝胃之苦。 八四，克入。当其旺，主妇掌握，有地产田庄之富。当其衰，有小口之损，妇夺夫权，夫妻不和。在外，恐有车舟之祸。或为山林称高之隐士。 八五，比和。当其旺，大发财禄，运势颇好。当其衰，破财损筋，小口病厄，运势破坏。有肠胃疾病之苦，或食物中毒。 八六，生出。当其旺，发迹文权，尊荣不次，富贵福德。当其衰，双吉尤在，但有父子不和 ，头痛骨酸之病。 八七，生出。当其旺，文职武权，财禄两得，夫妻和睦，儿女安康。当其衰，财产易散，夫妻成仇，少丁有损。 八八，比和。当其旺，大利文才学业，大发田庄地产之富，双吉临门，事业兴旺。当其衰，业衰破财，常有肩骨酸痛之苦。 八九，生入，当其旺，喜事重来，富堪敌国，位列朝班。当其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，热腹便血，且有火灾之厄。 〔九紫火星〕 九紫火为右弼星。当其旺，文章科第，骤至荣显，中房得贵。当其衰，回禄官灾，吐血疯癫 ，目疾难产。 九一，克入。当其旺，家多喜庆，阴阳正配、水火既济，妇多产男儿，骤富骤贵。当其衰，中房败落，目疾耳鸣。若遇七到，恐有火灾。 九二，生出。当其旺，有田庄地产之富，母管家业。当其衰，妇生愚子，火患庄园，火胃便血，有目疾肠胃之苦。 九三，生入。当其旺，明灯厅堂，权登高位，威望四乡，儿女聪明得志。当其衰，恐有*乱之劫、火灾之厄。男儿暴戾，名败四星。家人具有目疾、足伤之苦。 九四，生入。当其旺，厅堂焕发，夫荣妻贵，儿女聪明，文才优异，财富骤积，喜事颁来。当其衰，男女*乱，身败名裂，事业破败，常有目疾、股腰之苦。子女*荡无归。 九五，生出。当其旺，有地产之富。当其衰，妇生愚钝之子。阴神满屋，生损目之子。外有破损之峰，子女名落逊山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳疮毒之人。 九六，克出。当其旺，文章显达，七八九相联，有八代文章之应。家主长寿安康，有武库之财。当其衰，火烧天门，遇鬼神指责，家出骂父逆子，或背父出家为僧。火克金肺，有吐血成痨之苦。 九七，克出。当其旺，男女聪明灵利，横财就手。当其衰，男女花酒*欲，家有回禄之灾。财产散尽，有成痨瘵，九七为先后天火，终有火灾、官灾之日。 九八，生出。当其旺，有田庄地产之富，有文职升迁之官，家中吉事频来。当其衰，火炎土燥，妇生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。 九九，比和。当其旺，文章显达，名传四海，家厅辉煌，骤发丁财。当其衰，妇多产女儿，男女好色，龟公鸨母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之灾。