“晚上迷路不要慌，抬头找找天空中的‘勺子’，就能辨别方向。”相信绝大多数中国人都听过类似的话，这句话里的“勺子”，指的便是北斗七星，只要找到它，就能找到北方，找到方向，所以大家都很喜欢这个星象。

然而“北斗七星”真的是“七星”吗？为何中国古代术士的口中，它是“北斗九星”？究竟是误读，还是发生了某种不可避免的变化？

先秦时期的古籍中记载：“北斗九星，七见二隐。”由此可见，当时人们已经观测到九星，并知道其中七星闪耀，二星微弱，而这“七见二隐”的特征，又正好和人体相吻合、相对应，人体中的九窍分别为：双眼、双耳、双鼻孔、一口、尿道和肛门，前七者为“见”，后两者为“隐”。

故而在《三国演义》里出现了这样一段话：“北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”意思是只要九窍不通，便意味着死亡，所以用“北斗注死”来代替，当人们意识到这一点后，便对北斗九星有了更密切的关注。

当年古人对北斗九星分别进行了命名，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、摇光星，洞明星、隐元星。除了“洞明星、隐元星”（又称辅星和弼星），其余7者全部保留至今，洞明星、隐元星便是传说中的“二隐”。

《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》上书：“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年……得见第八、第九星，延寿无穷。”意思是凡人只要能看见这第8、第9颗隐星，就是开了大运，以后必定大吉大贵、延年益寿。这种说法很快便流传于世，无论是相书、风水、运术各方面，都遵从此道。

后来道教将“北斗九星”分别对应“九皇”，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九位，影响力非常之大，并逐渐在民间演变为礼斗之俗，流传至今。在《中华全国风俗志》写道：广东地区每年九月九日，多建九皇会以礼斗。

最令人惊讶的是，2019年在河南荥阳发掘出的青台遗址，里面竟然出现了“北斗九星遗迹”，距今已有5000多年的历史，而且那些代表星象的罐子也暗藏玄机，星星越亮，罐子越大；反之对应的星星越暗，罐子越小，目前专家们就这个“九星遗迹”展开了密切的研究。

以上种种，都能说明古人一直信奉的是“北斗九星”，那么为何今天却改成了“北斗七星”呢？

其实，这就要说到天文学的常识。众所周知，所有恒星都有自己的寿命，而这个寿命取决于它的质量大小，质量越大，寿命越短；质量越小，寿命则越长。所以千千万万古人曾目睹过的洞明星和隐元星，极有可能已经走到了自己生命的尽头，淡出众人视野。

当然了，也有学者认为，压根就没有洞明星、隐元星，只不过是古代统治者为了神化自己，故意捏造出来的星象

谁会看手相呀 十个手指上都是圈 有什么说法吗

十个手指头10个圈,是指指纹上有10个是箩筐形状的纹路。有10个箩筐的人比较少见，福分很大，是当大官的命。（一箩穷;二箩富;三箩四箩烧酒磨豆腐;五箩六箩挑屎桶，七箩八箩骑白马，九箩十箩当大官。）

十雷圆中状元。意思大富大贵。

谁会看手相

学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的理论要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。

手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。

其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。

另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。

最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字元、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。

当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。很多手相研习者在看书时似乎很明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的感觉，这种脱节式的困惑是如何形成的呢？这就涉及到看相的技巧与步骤问题。

第一给人看手相时，一定要先看手象的整体状态。很多爱好者对手象极不重视，往往会跳过此一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的根本；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运如何上乘了。

因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺。

接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就可以按著各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。比如性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。

笔者建立的手相学理论体系，其实很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以理论上的解析与把握。笔者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系，不仅符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要充分理解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背。比如人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳就是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的很多东西都是有其原理

的，说穿了十分简单。

谁会看手相，求看手相，右手，女生。

感情不顺，而且情感上比较混乱，是女强人，财运不错。与玄学有缘。

谁会看手相啊？

教你怎样看手相：:jingyanbaidu/article/295430f11370c70c7e005021

望采纳~

谁会看手相、面相？

相学古籍有云：「心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而富贵可见。」人是善于掩饰的动物，有些人外表慈祥但内心奸诈，若阅人经验不足者，便容易被人有机可乘，但人如何演技精湛也会不自觉于举手投足等细微的动作中，无意间将本性显露出来。

人之行为表现，必先由大脑起念头，然后由身体去作种种善与不善之动作。久而久之，其善与恶便无形中浮现于面容之上，显露于言谈举止之间，故观其容貌便可知其心性，察其言行便可推断其是祸是福了。而相学是观人于微的学问，若能细心观察便不难找出其中端倪。五术中的「人手相」包含了「手相」、「面相」，而风水也可称为相，但其论法则是以「宅相」和「墓相」来断定。

要是看的话，就找位专业的老师， 像程俞子老师看手相面相看的很准！

你们谁会看手相？

那是说你的运气好 有贵人帮助哦

&7谁会看手相？给看看。

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说会看手相的都是骗人的。

手相没有意义

他如今的情况真的是相当糟糕的， 的上身上不仅满是冻伤与烧伤的痕迹，心口处更是有个拳头大小的破洞，在不断散发著恶臭，往外涌著鲜血。正是这处致命的伤口，让他在此时停止了前进的脚步。

谁会看手相，感情都不顺

感情不顺是你没有遇到你喜欢的人，和对方喜欢你的人吧，也许彼此不懂什么叫爱

背上有痣代表什么？ 相攻云：『面无善痣、体无恶痣』。论痣，长在明显的地方多为不好的痣；长在不明显不容易看见的地方多为好的痣。您所述的这些痣，多为身上的痣、多为吉，尤以背后主寿。一般论痣，除非是特殊显眼的痣，否则应验度并没有百分百，尤其是痣很多的人是不论痣的吉凶。痣是人相学用来参照论命吉凶好坏的一环，现今命相者大都依据「神相全篇」、「神相水镜集」等相书，这些相书古籍画版年代久远，又经过代代抄印，难免会有所错误，再加上各个命相者的印证不一，痣相的说法就多略有分歧，所以有痣的人参考就好，最好能自我印证，会比较实际。痣在医学上都属于皮肤或微血管的病变，黑、黯青色为静脉毛细微血管在皮下组织扩伸破裂、淤集而成；红赤色为动脉毛细微血管在皮下组织扩伸而成。所以身上痣多的人，多为体质因素与生活习惯所形成的，还是请医生诊断、解释，比较适妥

女人背上长痣好不好 脖子和肩连接处长有痣：预示着聪明才智

这种痣比较特别，有的是连续长了3颗，在脖子和肩连接处。这种痣不论男女都是聪明有才学的人，聪明好学，文采出众，尤其是有侠肝义胆，不畏艰苦，一生受人敬仰。

右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置长有痣：预示财运亨通

这颗痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。石崇本来是古代的巨富，而这颗痣以他的名字命名意味着，有此痣的人无论男女都是以富得名的，动产与不动产经营都收入非常丰厚。

背的脊柱正中间长有痣：预示长寿

这颗痣长在背的脊柱正中间，不可偏上也不可偏下。这颗痣也是不分男女的，古书中对这颗痣的赞美堪比神仙来凡间的生活：父母安康有祖业，子女孝顺儿孙满堂，功成名就前程无限。

尾脊椎长有痣：预示才学渊博

所谓龟尾，就是尾脊椎骨。痣如果能长在那里，暗示此人才学过人，在仕途方面前程似锦，而且身体强壮能文能武，眼光独到。在机遇与挑战并存的现代社会中，也可能会成为知名作者、思想家。

后背上的痣应该去掉吗 没影响吧，在背上自己看不到，别人也看不到

女生后背长黑痣有什么寓意 1、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。

2、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。

3、 印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。

4、 天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，会在一定程度上有害健康。

5、 鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会导致身体不适，容易受伤害。

6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，别人不太容易识别其真伪。

7、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也取得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。

8、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人，导致心情不畅、灾难不断

9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来，那要看看是什么妨碍了你。

10、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该有福气，但是往往有人会错失良机，福气也会减弱。

11、左眉有痣：主财。这里实际上男性更加适用。女性往往体现在旺夫上。

12、右眉有痣：主寿。这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上。

13、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使点去也没用，需要其他方面注意。

14、耳内有痣：主寿。耳内有痣是长寿，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响健康长寿。

15、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，说明此人衣食无忧。

16、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那么不是有是非，就是招小人，还会乱桃花。

17、眼帘有痣：辛苦。眼帘有痣者做事会比较辛苦，往往事半倍功不讨好。

18、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫。

19、后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。

20、肩膀有痣：挑重担。肩膀有痣者往往担任重要工作，责任重大，不易轻轻松松生活。

21、 有痣：招桃花。 有痣者，不论男女都容易招桃花劫，感情生活丰富多彩，但是容易破财破色。

22、手臂有痣：主生财。手臂有痣者能管理好自己的财位，理财能力强。

23、手掌有痣：主富贵。手掌有痣者管理他人，如果管不好容易给人小鞋穿。

24、两腿有痣：使奴仆。两腿有痣者往往被他人差使，比较适合做具体工作。

25、脚背有痣：招小人。脚背有痣者容易被人踩，招惹小人捣鬼，需要防备。

26、脚底有痣：踩他人。脚底有痣者恰恰与上相反，时不时给他人穿小鞋。

27、肚脐有痣： 强。肚脐周围或肚脐内有痣者， 强烈，容易发生桃花劫。

28、 有痣：能掌权。 有痣能独当一面，管理工作会有条不紊。

29、生殖有痣：招桃花。官上有痣 强烈，容易发生桃花劫。女性容易被性骚扰或主动骚扰男性。

30、下巴有痣：主财富。下巴附近有痣，说明有财富伴随一生，但是不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产。

背上长颗大黑痣。 正常人平均每人身上都有15个色素痣，如果您背上的痣高出皮肤的话，一般就属于交界痣，有低几率的恶变倾向，最好早期处理。处理方式有手术刀切除和激光烧灼2种，刀切除通常需要缝合，可能留下瘢痕，但能将切下的痣送病理检查，明确良恶性质；激光烧灼更简单，瘢痕更小，不过不能留下标本，无法送病理检查。2种方法都是小手术，用局部麻醉，不会很痛的。价格都是百多块钱左右，激光比刀切贵。如果您的痣在05CM以下，推荐激光烧灼，如果更大，推荐刀切送病理检查。

后背有痣好不好 一、脖子和肩连接处长有痣，文采出众

后背有痣在脖子和肩连接处的人，文采是比较出众的。首先，这种痣相比较特殊，不是一颗，而是在后背脖子和肩的连接处有连续3颗痣。因此，长有这种特殊痣相的人不论男女，都是自幼聪明好学，文采出众，而且他们一生都不畏艰苦，一生受人敬仰。

二、右肩胛骨下端有痣，财运亨通

后背长痣在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置的人，有这种痣相的人无论男女，都是财运亨通的好命，因此他们的一生都是富裕的，不用为生活奔波，并且他们善于经营他们的财产，动产与不动产经营都获利丰厚。

三、肚脐后方有痣，健康长寿

后背有痣但是长在肚脐的正后方，这种痣相代表的是长寿，所以，有这种痣相的人都是健康长寿之人。其人心地善良，乐于助人，见多识广，人缘甚佳，而且是越老越有福，妻贤子孝，受人尊敬。

四、尾椎有痣，才学过人

后背有痣长在人的尾椎处，有此痣相的人身强体壮，才学过人，能文能武，眼光独到。在当今社会中，如果从政，可以在仕途方面有很好的发展;如果从文，则可能会成为知名的作家或思想家。

五、脊柱正中有痣，前程无限

后背有痣长在后背脊柱的正中间，有此痣相的人不论男女，均为富贵之命，一生无忧无愁。在小的时候父母会对他们无微不至，得到父母的庇护，并可继承祖业;成年后则可事业有成，前程无限;晚年时更可安享儿女之福，子孙满堂。

后背不同位置长痣各代表什么意义

脖子和肩连接处长有痣：预示着聪明才智

这种痣比较特别，有的是连续长了3颗，在脖子和肩连接处。这种痣不论男女都是聪明有才学的人，聪明好学，文采出众，特别是有侠肝义胆，不畏艰苦，一生受人敬仰。

右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置长有痣：预示财运亨通

这颗痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。石崇本来是古代的巨富，而这颗痣以他的名字命名意味着，有此痣的人无论男女都是以富得名的，动产与不动产经营都收入非常丰厚。

背的脊柱正中间长有痣：预示长寿

这颗痣长在背的脊柱正中间，不可偏上也不可偏下。这颗痣也是不分男女的，古书中对这颗痣的赞美堪比神仙来凡间的生活：父母安康有祖业，子女孝顺儿孙满堂，功成名就前程无限。

尾脊椎长有痣：预示才学渊博

所谓龟尾，就是尾脊椎骨。痣如果能长在那里，暗示此人才学过人，在仕途方面前程似锦，而且身体强壮能文能武，眼光独到。在机遇与挑战并存的现代社会中，也可能会成为知名作者、思想家。

后背有痣代表什么

后背有痣代表什么后背有痣代表你很有远大的理想很美好的憧憬，但是苦无门路和机遇，你的前半生可能会碌碌无为，但是后半生你却是家财万贯，会是雄霸一方的主。

后背的脊柱正中间有痣代表长寿，前程无限

痣长在背的脊柱正中间，不可偏上也不可偏下。这颗痣也是不分男女的，均为富贵之命。小时可得到父母的庇佑，并可继承祖业;成年后则可事业有成，前程无限;晚年时更可安享儿女之福，子孙满堂。古书中对这颗痣的赞美堪比神仙来凡间的生活：父母安康有祖业，子女孝顺儿孙满堂，功成名就前程无限。

后背有痣代表了苦情痣

苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内(一寸约是3厘米)位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。

为什么身上会有很多黑痣 每一个人身上都会有痣，它是皮肤中的黑色素细胞或黑色素细胞所分泌的黑色素颗粒异常增多、积聚而形成的。比如常见的黑痣，是由于增多的黑色素细胞聚积成巢状或团状而形成的；而太田痣、雀斑样痣中，增多的黑色素细胞散在分布，由于其分布深浅不同可呈现不同颜色。一般痣是无害的，也不影响身体健康。只有长在易磨擦之处的极少数痣，长期受 ，可能引起癌变。如果发现色素痣迅速增大，颜色加深直至变黑，边缘不规则，基底潮红较硬，痣的表面发生溃疡、结痂，痣的周围出现卫星状小点，色素扩散且易出血，或痣的周围淋巴结肿大等症状，这些都是癌变的一些信号。但是，有这些症状并不表示一定会转变成癌，不必过分恐惧和忧虑，重要的是要密切观察，及时就医，抓紧治疗。现在有些年轻人，为了面容美观，随便乱点痣，特别是轻信马路旁的那些非法行医、卖假药的人，用他们个人配制的药水点痣，常造成不良后果。有的人痣虽然被药水点掉了，然而却留下比原来痣更大更难看的伤疤；还有的人点痣后，形成溃疡，长久不愈。因为点痣的药水都是化学药品配制的，如强酸和强碱等，点到痣上，对人体皮肤有腐蚀和 作用。尤其是当痣内供胞受到腐蚀性药物强烈 后，可加速其细胞病理的改变，使转化为恶性病变的机会相对增高，很有可能真的转化为皮肤癌。所以，千万不能乱点痣。如果发现痣有变化，可到医院用激光或冷冻疗法治疗。

背上有灰痣代表什么 有些人不出生便不愁生活，悠哉游哉；但也有一些人一世劳碌，最只得个吉。为何会出现这个悬殊象？除了面相、八字分野之外，后者可能与在背部生有痣有关。因为在相学中来说，背部有痣的人天生辛苦命，注定一世劳碌，为口奔驰做个不停。就算家财丰厚，不愁三餐的，也总有事情令他们担心，需要四出奔波解。之就心力，有安的日子。农村古言：背部有志是牛命一世劳碌。但这也不能完全相信啦命运是自己掌握的希望网友别放心上多加努力人生属于你自己不属于天也不属于地更不属于任何人 追问： 谢谢！但也听过说后背有痣有靠山 回答： 农村有一说法：你应该知道人的头顶有个圈吧？就是说的那个玄（这个字也不知道对不？）一般人头顶都一个有的有两个三个甚至更多。但有的人背部也有背部有的人都说是牛命也就劳碌命。这东西别太讲究，记住我命由我不由天好好努力一切都有可能。现在好了也要好好珍惜。

为什么人说背上长痣就是辛苦命 痣是色素沉淀。什么也不代表。添加评论 生于脸上的痣，大都不是好痣，因为它是体内器官，病变的讯号。当然也有好痣，不过总是少数［红色、黑亮色、长毛主吉］ ，所以说：面无好痣。另外有一个奇妙现像，脸上的痣，会在身体相对应的地方出现。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；颧骨有 痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半是属吉相，岂不怪斋。兹将痣相介绍如下： ;额头中间有痣，少小离家、不得祖产、招回禄之灾、宗教信仰虔诚。 ;当阳有痣，傲上。 ;父母宫有痣，与父母缘薄。 ;耳中有痣，孝顺、尊敬长辈、聪明。 ;耳前有痣，判断易错误。 ;耳后有痣，暗藏财。 ;眉毛有痣，手部易受伤。 ;左眉头有痣，易出人头地。 ;眉尾有痣，易有财务纠纷。 ;眉中有痣，学术、才艺佳、易遭家人牵累、水厄。 ;眉前有痣，易交损友。 ;额头有痣，傲上、不得祖产。 ;额头官禄宫有珠沙痣，聪明、玄门发展。 ;印堂上方有痣，得长辈提携［色不佳，反之］、宗教信仰虔诚。 ;印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角关系［双龙抢珠，两男一女］。 ;印堂有痣，聪明、女个性强、不喜被约束。 ;印堂有痣，家产被侵。 ;两眼间有痣，食道、肺部器官弱易有三角关系［双凤朝阳，两女一男］。 ;山根有痣，女夫运不佳、再婚之相、易罹胃肠、痔疮病症。 ;山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。 ;山根边有痣，若非司法人员、易犯官司37、38岁、防车祸。 ;年寿有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。 ;山根，奸门有痣，择伴旅多留意。 ;上眼皮有痣，无固定资产［男左、女右］，易受年长异性喜爱，长辈提携，知交少，不善与权贵交往，女晚婚。 ;下眼皮有痣，为子女辛劳［男左、女右］，多愁善感，易生情节纠纷。 ;眼前鼻侧有痣，易遭刑法事件、利从事司法行业。 ;眼尾有痣，恋爱不顺、夫妻缘薄。 ;眼睛有痣，肾不好，夫运不佳，防火厄，车祸。 ;泪堂有痣，多愁善感、易遭 纠纷、肾、腰病症。 ;颧骨有痣，不善交际、易受牵累、防意外事件、高处跌伤。 ;颧骨有痣，肺不好、易被横刀夺爱。 ;颧骨有痣，不宜合伙营业。 ;颧侧有痣，易遭小人。 ;鼻梁有痣，防胃、脊椎病症。 ;鼻头有痣，不易守财、 强、女夫运不佳，多病、43岁不利配偶，45岁防人事不和。 ;鼻翼有痣，不聚财、31、34岁外出小心、44、45岁防破财。 ;鼻翼有痣，女较无异性缘。 ;鼻翼旁有痣，防腰酸、胆结石病症。 ;鼻孔有痣，妇女月事不顺。 ;法令有痣，腿、脚易受伤、职业不稳定、统御部属能力弱。 ;法令有善痣，中年发财、地位升迁。 ;法令有痣，易罹胆结石、无法陪父母临终。 ;法令内嘴唇上有痣，得人缘。 ;法令旁有痣，易染赌习。 ;法令下有痣，幼年住乡村。 ;人中有痣，肾功能、泌尿器官弱、得子不易、产厄。 ;上嘴唇边有痣，有食禄。 ;嘴唇有痣，重物欲、 、心脏不好。 1;下嘴角有痣，话多。 ;口角旁一公分有痣，巧言。 ;腮边有痣，性顽固。 ;下巴有痣，肠胃不好、居所常迁动、主管格、易遭水厄。 ;下巴有痣，易罹风湿、肾脏病。 ;妻妾宫有痣，易生感情纠纷、早婚不利。 ;女人中有痣，防产厄、妇科病症。 ;唇上有痣，女桃花不断、易被捎扰、多妇科病症。 ;上唇有痣，善料理品食。 ;口角有痣，易遭口舌事非。 。

四库全书

丛书名。清乾隆时编纂。1772年开始，经十年编成。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，这是编纂《四库全书》的社会基础。《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。

四库全书的编纂历史

乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。

第二步是整理图书。乾隆皇帝为了存放《四库全书》效仿著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”。从乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓“南三阁”。每部《四库全书》装订为36300册，6752函。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤“文渊阁宝”朱文方印，卷尾钤“乾隆御览之宝”朱文方印。

《四库全书》的底本的四个来

1内府藏书；

2清廷官修书；

3从各地征集的图书；

4从《永乐大典》中辑出的佚书。

四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以抄入《四库全书》。应刻之书是认为最好的著作，这些著作不仅抄入《四库全书》，而且还应另行刻印，以广流传。应存之书是认为不合格的著作，不能抄入《四库全书》，而在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目，这类著作共有6793种、93551卷，比收入《四库全书》的著作多出将近一倍。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的本子作为底本。一种图书一旦定为四库底本，还要进行一系列加工，飞签、眉批就是加工的产物。飞签也叫夹签，是分校官改正错字、书写初审意见的纸条。这种纸条往往贴于卷内，送呈纂修官复审。纂修官认可者，可用朱笔径改原文，否则不作改动。然后送呈总纂官三审，总纂官经过分析之后，可以不同意纂修官的复审意见，而采用分校官的初审意见。三审之后，送呈御览。第三步是抄写底本。抄写人员初由保举而来，后来，发现这种方法有行贿、受贿等弊病，又改为考查的办法，具体做法是：在需要增加抄写人员时，先出告示，应征者报名后，令当场写字数行，品其字迹端正与否，择优录取。考查法虽比保举法优越，但也有不便之处，因此最后又改为从乡试落第生徒中挑选，择其试卷字迹匀净者予以录用。这样，先后选拔了3826人担任抄写工作，保证了抄写《四库全书》的需要。为了保证进度，还规定了抄写定额：每人每天抄写1000字，每年抄写33万字，5年限抄180万字。五年期满，抄写200万字者，列为一等；抄写165万字者，列为二等。按照等级，分别授予州同、州判、县丞、主簿等四项官职。发现字体不工整者，记过一次，罚多写10000字。由于措施得力，赏罚分明，所以《四库全书》的抄写工作进展顺利，每天都有600人从事抄写工作，至少可抄60余万字。第四步是校订。这是最后一道关键性工序。为了保证校订工作的顺利进行，四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。一书经分校，复校两关之后，再经总裁抽阅，最后装潢进呈。分校、复校、总裁等各司其职，对于保证《四库全书》的质量确实起了重要作用。

四库全书的内容

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《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。分经、史、子、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

四库全书的不足之处

第一，重视儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。

第二，轻视科技著作。认为西方现代科学技术，是“异端之尤”，可以“节取其技能，禁传其学术”。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的。

第三，不收戏剧著作和章回小说。

第四，图书正文或有删节或篡改。

编纂过程

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1过程

编纂《四库全书》的过程，也就是寓禁于征的过程，也就是大兴文字狱的过程。据统计，在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上。在收入《四库全书》的图书中，也有不少删节或挖改。 在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。这几种书可以看作编纂《四库全书》的副产品。《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。乾隆四十三年（1778年）共抄两部：一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。《四库全书总目》二百卷是《四库全书》收录书和存目书的总目录。该目录前有“凡例”，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼎、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。《武英殿聚珍版丛书》是用木活字印成的。它包括《四库全书》中138种“应刻”之书。该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流传世界。

2《四库全书》编纂成功的原因

第一，安定的社会环境。修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。第二，最高统治者的重视。《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆都一一过问，亲自安排。第三，雄厚的资金来源。《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。第四，严密的组织系统。四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。第五，破格录用人材。四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。

《四库全书》(1773年)可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝”。《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类；“子部” 分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等05类。总共44类。为了保存这批精典文献，由皇帝“御批监制”，从全国征集3800多文人学士，集中在京城，历时十年，用工整的正楷抄书七部，连同底本，共八部。建阁深藏，世人难得一见。虽然由数千人抄写，但字体风格端庄规范，笔笔不苟，如出一人。所以，无论从内容上还是从形式上看，都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。后几经战乱，损毁过半，更使这套世界出版史上的巨制，成为举世罕见的无价之宝

《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字。相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》的44倍。清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是"寓禁于征"，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。本次出版的《四库全书精编》，精选《四库全书》之精华，以便于读者诵读为宗旨，所选之文，趣味清源，神采焕发，无一语不耐人寻味，无一篇不睿人智慧，数千年道术学艺文章之精华，几尽荟萃于斯。

阁藏本毁于太平天国运动时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。 1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。 由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为"稽古右文"，实则"寓禁于征"，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴"文字狱"，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起"文字狱"。 善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。 孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。 秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。 禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。弥足珍贵。 绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。 石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。 手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。 残本：在流传过程中因种种原因（如运输、转卖、转抄、争执等）而残缺不全的书本为残本。 补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。 续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。 保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。 经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。 史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。 子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。 集部：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。 纪昀（1724-1804），字晓岚，河北献县人，著名学者。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，钩沉摘隐，与陆锡熊一起完成了《四库全书》总目的总纂，成为我国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。纪昀亦是著名藏书家，藏书之处称"阅微草常"，其藏书呈献四库全书馆后，收入者达105种，1868卷，入存目41种。著有《阅微草堂笔记》等。 戴震（1724-1777），字东原，安徽休宁人。学问渊博，识断精审，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，汉学代表人物。因博闻广识而破例允许他以举人身份供职于四库馆，担任《永乐大典》的辑校工作。《四库全书》的主要纂修官。 陆锡熊（1734-1792），字健男，耳山，上海人。《四库全书》总纂官，卓有成效，受恩赏尤多。乾隆52年，清廷发现《四库全书》中有诋毁朝廷字句的书籍，乾隆帝大怒，令陆锡熊和纪昀负责重新修正，并由他两人分摊费用。时值隆冬，陆锡熊患病，终因心力交瘁，死于重校文溯阁《四库全书》的任上。可见朝野对《四库全书》之重视与严谨。 永(1743-1790)，乾隆帝第六子，号九思主人。乾隆末年被封为质亲王。喜作诗文书画，著有《九思斋诗钞》。《四库全书》馆正式成立后，乾隆帝为了表示对该项文化工程的重视，同时也为了加强对编纂工作的监控，命永与永璇、永，大学士兼军机大臣刘统勋、于敏中为最高执行官即总裁，负责总理馆内一切事宜。 本套《四库全书精编》为豪华精装版，16开，50册，5箱，黄胶纸精印，仿红木箱装。 本书目录 经 部 《易经》 《尚书》 《诗经》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》《大学》 《中庸》 《孟子》 《论语》 《孝经》 《尔雅》《春秋左传》 《春秋公羊传》 《春秋谷梁传》 史 部 《国语》 《史记》 《汉书》 《晋书》 《宋书》 《梁书》《陈书》 《魏书》 《周书》 《隋书》 《南史》 《北史》《宋史》 《辽史》 《金史》 《元史》 《明史》 《史通》《战国策》 《后汉书》 《三国志》 《南齐书》 《北齐书》《旧唐书》 《新唐书》 《列女传》 《越绝书》 《水经注》 《岛夷志略》《旧五代史》 《新五代史》 《吴越春秋》 《风俗通义》 《华阳国志》《建康实录》 《贞观政要》 《资治通鉴》 《天工开物》 《东周列国志》 子 部 儒家《荀子》 《说苑》 《帝范》 《政训》 《潜书》 《新序》 《盐铁论》 《潜夫论》 《近思录》 《郁离子》 《传习录》 《呻吟语》《孔子家语》 《温公家范》 《袁氏世范》 兵家《孙子兵法》 《吴子》 《司马法》 《尉缭子》 《孙膑兵法》 《六韬》《三略》 《握奇经》 《素书》 《将苑》 《李卫公问对》 《虎钤经》《守城录》 《练兵实纪》 《纪效新书》 《何博士备论》法家《管子》 《商君书》 《韩非子》农家《齐民要术》 《农桑辑要》医家《黄帝内经》 《神农本草经》 《黄帝八十一难经》 《洗冤集录》数理天文类 《周髀算经》 ………… 集 部《楚辞》 《诗品》 《曲品》 《南戏》 《花间集》 《柳永词》《晏殊词》 《东坡词》 《秦观词》 《放翁词》 《姜夔词》

《四库全书》的意义

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虽然《四库全书》在编纂过程中，有删削、挖改内容等过错，但就整体而言，应当是功大于过。

但是在某些方面也起到一定的作用，它保存了大量古籍，是古代文化的一次总结。《四库全书》的编纂，对于弘扬民族文化，对于传播古代文化作出了重要贡献。200多年来，递经战乱，如果没有集众书于一身的《四库全书》，古籍将会大量散失，从而造成无可弥补的损失。其次，在古籍整理的方法上，尤其是在辑佚、校勘、目录学、汇刻丛书等方面给后人留下许多有益的启示：在辑佚方面，四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚书并收入《四库全书》者共有385种，不仅使不少亡佚已久的古籍珍本重见天日，而且为后代的辑佚工作提供了一个良好的范例；在校勘方面，四库馆臣网罗众本、慎选底本等做法，为后代的校勘工作树立了一个良好的榜样；在目录学方面，《四库全书总目》的学术价值是古代任何官私书目无与伦比的，其编纂方法对后世产生了深远的影响；在汇刻丛书方面，清人以《四库全书》为榜样，掀起了编刻丛书的热潮。近年《四库全书存目丛书》和《续修四库全书》的出版，正是弘扬民族文化、继承和发扬《四库全书》的优良传统而结出的丰硕之果。

四库全书所毁书籍

清乾隆编纂四库全书时销毁了对满清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数，15万册。销毁版片总数170馀种、8万馀块。除了焚毁书籍，满清还系统的对明代档案进行了销毁。目前明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，满清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。

根据韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》（第一辑），满清在文字狱时代曾经对有关蒙古、满清的各种记录做过系统的销毁和篡改。部分被销毁的史料名册"军"字头：《军器图说》、《军中遗稿》，"经"字头：《经济录》、《经济言》、《经略复国要编》、《经略疏稿》、《经世集》、《经世契要》、《经世实用编》、《经世要略》、《经畲遗集》、《经源统宗》，"明"字头：《明百将传》、《明宝训》、《明表选》、《明兵略纂闻》、《明策衡》、《明朝官制大全》、《明朝捷录》、《明朝通纪会纂》、《明朝小史》、《明臣言行录》、《明臣奏疏》、《明初开国群雄事略》、《明大事记》、《明代帝后纪略》、《明代圣政》、《明代野史》、《明道杂志》、《明纲目》、《明馆课标奇》、《明馆课宏词》、《明馆课录》、《明光宗实录》、《明纪本末》、《明纪本末国书》、《明纪编年》、《明纪编年会纂》、《明纪编遗》、《明纪重辑》、《明纪纲鉴补》、《明纪纲目》、《明纪会纂》、《明纪甲乙事略》、《明纪鉴略》、《明纪鉴略补》、《明纪鉴鼎脔》、《明纪全载》、《明纪弹词》、《明纪要》、《明纪编年会纂》、《明记甲乙两年汇编》、《明季南略》、《明季遂志录》、《明季文杂抄》、《明季遗闻》、《明家训》、《明鉴会纂》、《明鉴易知录》、《明将略》、《明将略注》、《明将传》、《明经济名臣录》、《明经济书》、《明经济文辑》、《明论必读》、《明论表》、《明名臣经济录》、《明名臣奏牍》、《明末纪事》、《明末诏书》、《明女直志》、《明人后场论表》《明人诗抄》、《明人物考（焦竑）》、《明人物考（王世贞）》、《明神宗实录》、《明诗别裁集》、《明诗归》、《明诗善鸣集》、《明诗选（陈子龙）》、《明诗选（马士奇）》、《明诗综》、《明实纪》、《明实录》、《明史纪略》、《明史记事本末》、《明史类编》、《明史列传》、《明史略》、《明史全集辑录》、《明史通纂》、《明史野获》、《明史纂》、《明疏抄》、《明书》、《明太祖实录辨证》、《明通纪编年》、《明通纪会》、《明通纪辑录》、《明通纪辑略》、《明通纪辑要》、《明通纪捷要》、《明通纪统宗》、《明通纪摘录》、《明通纪直解》、《明通纪纂》、《明通鉴编年》、《明通纂要》、《明琬琰录》、《明文案》、《明文百家粹》、《明文宝符》、《明文初学读本》、《明文大家二编》、《明文大小题商》、《明文得》、《明文得珠》、《明文发》、《明文分类传针》、《明文录》、《明文赏奇》、《明文选》、《明文翼运》、《明文英华》、《明献帝宝训》、《明相业军功考》、《明续记》、《明宣宗宝训》、《明一统志》、《（皇）明杂录（尹直）》、《明杂录（佚名）》、《明诏制》、《明政统宗》、《明职方地图》、《（皇）明制书》、《明制稿》、《明注略》、《明状元策》、《明宗孝义》、《明奏疏（施元征）》、《明奏疏（陆澄源）》、《明奏疏（佚名）》、《明奏议》，"皇明"字头：此类字头书籍，全部销毁《嘉靖、隆庆、万历、天启四朝注略》，这本书乾隆年间被军机处奏准列入全毁书目，《嘉靖以来首辅传》乾隆四十四年十一月十八日奏准禁毁，"甲申"字头此类字头，全部禁毁，《朝鲜征倭纪略》禁毁满清查禁。

但"漏网之鱼"的几种史料：《江变记略》；叙述满清八旗在江西杀戮奸*的暴行，尤其是其中叙述八旗匪徒，对妇女通宵达旦的实施轮奸；《扬州十日记》：亲历者叙述满清在扬州十天的大屠杀。

天圆地方是阴阳学说的一种体现。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代汉族先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。

致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。一、初学者选书书目：<br>初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者，大家可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水要注意派别。4、手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》，提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。5、奇门遁甲<br>最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是非常超值，注意观察。5、六壬《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；6、太乙《太乙通解》《太乙神数》；7、铁板神数多看马川的；9、姓名学一般有五格取名法，但是按笔划数的话就和易经术数无关了，所以一般会结合八字取名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品；11、解灾改运与符咒一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此为荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那就更加的神奇，但是符咒只看书是没有用的，一定要有师傅来传。台湾最近出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩，网络也是公开媒体，我也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。12、基础书（周易原文） 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字，本站提供免费下载。还告诉大家一个小秘密：多读周易原文，可以帮助提高悟性，此言真实不虚，也是学习学好周易的不二法门！记住六十四卦的名字，本人推荐一套方法，不用一个小时能全部记住。欲知详情，请到本站论坛。二、选书态度：很多初学者总是问别人：你的书是不是正版的？纸张太差我不要，或者有错别字我不要。我们首先要明白，为什么没有正版书？主要是因为出版社一般不可能把书号用在命理书上的，虽然现在社会开放，但是易学研究主要是在大学高校以及周易研究会等民间组织中进行交流，很多大学里的选修教材都是内部交流的，老师们自已开班也是内部交流的，所以书和复印件是各占半壁江山。只有张志春老师在花山出版社出版过《神奇之门》等正版书，但是已经绝版。杜新会在江苏文艺出版社也有奇门的正版本，这些都是少之又少的。现实情况据笔者统计，邵伟华的《周易预测学》五个版本，只有《周易预测学讲义》是没有错别字的（这本就是周易预测学，内容一样），四柱预测学只有一本红版没有错别字。还有例如李后启《八字精析》是一本很好的书，有少许错别字，但是不影响阅读，看了以后绝对对功力提升有很大帮助。我店一直不断优化品种，在尽可能的情况下选用无错字的版本的。还有一种常见的问题就是，你的资料太贵了。一个东西的价格是以它的价值来衡量的，买资料要量力而行，要列个计划，最好能以易养易（如与别人交换或者自己掌握一门技术能为别人服务适当收取报酬等），形成良性循环。诚然，有人买了资料学习后，确实感觉没有学到东西，这里面有两个原因，一是