高中课本文言文重点语句翻译

栏目：古籍资讯发布：2023-08-03浏览：2收藏

高中课本文言文重点语句翻译,第1张

1 怎样系统的复习高中课本中的文言文,重点字和翻译怎么

文言文总复习5天计划第一天：专攻背诵默写文言文要求背诵默写的篇目较多，以H版为例，古文19篇（含《七步诗》和《古代诗歌三首》），古诗32首，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。

所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。第一步：大声诵读。

诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。

另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。第二步：出声背诵。

在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。

尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。

这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。第四步：勾画出每一篇古文、古诗的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。

将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

如“安陵君拒绝秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒绝秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同学很容易混淆。这道题要抓住“理由”二字回答，答案应是“受地于先王，愿终守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”，其它的话均不是理由，所以不应写。

第六步：对于某一篇古文、古诗的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可多想几个诗句，然后选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

另外养成良好的积累诗句的习惯也是形成你的厚实文化积淀的必做功课之一，同时这些诗句也可在写作中引用，增添文章的色彩。第二天：文言实词的掌握文言实词一向是文言文考试的较容易得分的部分，一些同学已掌握了大多数的实词解释，可是还会在准确度上打折扣，不妨自己动手一课一课地整理归纳一下。

首先，整理一些特殊的实词：通假字、典型的古今异义、词性活用和一词多义现象，这样整理下来一是拓宽思路，提高迁移能力，二是掌握扎实，记忆深刻。其次，整理一些虽不特殊但却很重要的实词：在现代汉语中仍有生命力、仍在使用的实词和书下注释中的实词。

这一部分的整理很关键，因为实词的掌握不仅是读懂课内文言文所必需的，也是阅读课外文言文所必需的，只有扎扎实实地掌握每个实词的确切意义，了解它的一词多义，我们的文言语感才会逐渐形成，才能在阅读课外文言文时举一反三，为今后高中的进一步文言文学习打下坚实基础。另外，值得一提的是，在整理实词解释时，要依据课本中的书下注释为准，绝不能模棱两可。

第三天：文言语句的翻译文言语句的翻译实际上是在整篇文章理解的基础上进行的，所以在第一天朗读文章的时候，就给句子翻译打下了良好的基础。同时句子翻译又要特别注重句中关键实词的理解，所以第二天的实词整理又为它打下又一层基础，那么，句子翻译就显得轻松多了。

在全面翻译课文的基础上，同学不妨再一课一课地重点整理这些文言语句：首先，整理课文当中的名言警句，体现中心主题的关键性句子。其次，整理课文中带有句式变换的句子，如倒装句、省略句。

再次，整理句中含有一词多义、词性活用的实词的句子。最后，整理文中有固定格式、常见格式的句子。

值得一提的是，句子翻译是以文言实词的掌握为基础的，句中的几个重点实词。

2 高中文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译

要求背诵的古文重点语句翻译《赤壁赋》〉重点句翻译： 1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

译文：任凭小船自由漂流，越过茫茫的江面。 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇译文：（这声音）能使深谷里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

3、此非孟德之困于周郎者乎？译文：这不是曹操被周瑜围困住的地方吗？ 4、固一世之雄也，而今安在哉？译文：本来是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢？ 5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。译文：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒； 6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也译文：流去的水像这样（不断流去），但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，像那样（不断地圆缺），但它终于没有消损和增长。

7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的（东西）。

《屈原列传〉〉重点句翻译： 1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。译文：（他）学识广博，记忆力很强，对国家治乱的道理明晓，对外交辞令娴熟。

2、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也译文：屈原痛心楚怀王听力不明，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容。 3明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

译文：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不完全表现出来的。 4、惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。

5、其称文小而其指极大，举类迩而见义远译文：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的事物虽是眼前事物，但是表现的意思却很深远。 6、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？译文：一个人，谁又能用洁净的身体，去受浑浊脏物的污染呢？ 7、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

译文：然而都效法屈原的说话得体，善于应酬的文辞，但始终没有人敢于直谏。《滕王阁序〉〉重点句翻译： 1、雄州雾列，俊采星驰。

译文：雄伟的州城，象雾一样涌起，英俊的人才，象繁星一样的飞驰。 2、腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

译文：文词宗主（文坛领袖）孟学士，文章的（辞采）气势像蛟龙腾空，凤了凰起舞；紫电和青霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。 3、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？。

译文：使贾谊遭受委屈，贬到长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是在政治昌明的时代？ 4、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。译文：年纪虽然老了，但应当更有志气，哪里能在白发苍苍时改变自己心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能放弃自己远大崇高的志向。

1六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出六国灭亡，天下统一。蜀山树木被砍伐一空，阿房宫才得以建成。

2一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾一旦国家破亡，不能再占有（金玉珍宝），都运送到阿房宫中。（从此）便把宝鼎当作铁锅，把宝玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾 3戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 4灭六国者六国也，非秦也。

e68a8462616964757a686964616f31333335323533族秦者秦也，非天下也。灭六国的是六国自己，不是秦国。

灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。 5秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以之为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 6骊山北构而西折，直走咸阳。

从骊山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸阳。 7廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

长廊像腰带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。（这些亭台楼阁，）各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。

8长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并没有雨过天晴，怎么会有虹霓产生？ 9奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 1师者，所以传道受业解惑也。老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？ 3今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不理解。

3 急需高中全部语文背诵重点句子和古文翻译句子

蜀道难蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。一夫当关，万夫莫开。

过秦论秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。东割膏腴之地，北收要害之郡以致天下之士，合从缔交，相举为一。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

天下云合而响应，赢粮而景从。最后一段总论很爱考且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戌之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。第二段常考大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。韩愈《师说》古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。劝学君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见也。

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。故书者，政事之纪也。

诗者，中声之所止也。礼者，法之大分，群类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽犊。

故曰：学莫便乎近其人。其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

我总结的就这些了，一般高考不会考平时模拟题那么偏。

4 高中语文每篇文言文重要词语解释和重要语句的翻译及通假字的总结

通假字与本字例句出处 “坐”通“座” 先自度其坐，而置之其左《郑人买履》 “反”同“返” 反归去之。

《郑人买履》 “阙”同“缺” 两岸连山，略无阙处《山峡》 “伏”通“服” 人皆伏其精练《梦溪笔谈-梦天寺木塔》 “负”通“伏” 于是燕王负斧质，之阙下谢罪《汉书-文三壬传》 “说”通“悦” 学而时习之，不亦说乎？《论语》 “止”通“只” 担中肉尽，止有剩骨《狼》 “强”通“僵” 昂首观之，项之为强《幼时记趣》 “邱”通“丘” 以土砾凸着为邱《幼时记趣》 “女”同“汝” 悔女知之乎？《论语》 “陇”通“垄” 小麦覆陇黄《观刈麦》 “为”同“谓” 孰为汝多知乎？《两小儿辩日》 “帖”通“贴” 对镜帖花黄《木兰诗》 “火”通“伙” 出门看火伴《木兰诗》 “熙”通“嬉” 圣人非所与熙人，寡人反取病焉《晏子使楚》 “曾”通“层” 荡胸生曾云，决眦入归鸟《望岳》 “祗”通“只” 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手《马说》 “食”通“饲” 食马者不知其能千里而食也《马说》 “见”通“现” 刀美不外见《马说》 “邪”通“耶” 其真无吗邪，其真不知马也《马说》 “板”通“版” 活板《活板》 “已”通“以” 已后典籍皆为板本《活板》 “诎”通“屈” 卧右膝，诎右臂支船《核舟记》 “衡”通“横” 左手倚一衡木《核舟记》 “简”通“拣” 盖简核桃修狭者为之《核舟记》 “攀”通“扳” 右手攀右趾《核舟记》 “裁”通“才” 裁如星点《山市》 “支”通“肢” 至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》 “被”通“披” 同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》 “夷”通“怡” 言和而色夷《送东阳马生序》 “尔”通“耳” 非死则徙尔《捕蛇者说》 “畔”通“叛” 寡助之至，亲戚畔之《得道多助，失道寡助》 “唱”通“倡” 为天下唱，宜多应者《陈涉世家》 “以”通“已” 固以怪之矣《陈涉世家》 “指”通“旨” 卜者知其指意《陈涉世家》 “转”通“啭” 蝉则千转无穷，猿则百叫无绝《与朱元思书》 “属”通“嘱” 属予作文以记之《岳阳楼记》 “具”通“俱” 百废具兴《岳阳楼记》 “辟”通“避” 患有所不辟也《孟子-鱼我所欲也》 “得”通“德” 所识穷乏者得我与？《孟子-鱼我所欲也》 “惠”通“慧甚矣，汝之不惠《愚公移山》 “亡”通“无” 河曲智叟亡以应《愚公移山》 “已”通“矣” 无能为也已《烛之武退秦师》 “共”通“供” 共其乏困，君亦无所害《烛之武退秦师》 “知”通“智” 失其所与，不知《烛之武退秦师》 “句”通“勾” 句践之地，南至于句无《勾践灭吴》 “帅”通“率” 将帅二三子夫妇以蕃《勾践灭吴》 “取”通“娶” 令壮者无取老妇《勾践灭吴》 “免”通“娩” 将免者以告，公令医守之《勾践灭吴》 “政”通“征” 当室者死，三年释其政《勾践灭吴》 “摩厉”通“磨砺” 而摩厉亡于义《勾践灭吴》 “有”通“又” 衣水犀之甲亿有三千《勾践灭吴》 “孰”同“熟” 徐公来，孰视之《邹忌讽齐王纳谏》 “耆”通“嗜” 日三四里，少益耆食《触龙说赵太后》 “反”同“返” 必勿使反《触龙说赵太后》 “希”同“稀” 鼔瑟希，铿尔，舍瑟而作《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “莫”同“暮” 莫春者，春服既成《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “无”通“毋” 则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》 “颁”同“斑” 颁白者不负戴于道路也《寡人之于国也》 “涂”同“途” 涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》 “生”通“性” 君子生非异也，善假于物也《劝学》 “辩”同“辨” 两涘诸崖之间，不辩牛马《秋水》 “从”通“纵” 合从缔交，相与为一《过秦论》 “景”同“影” 赢粮而景从《过秦论》 “距”通“拒” 距关《鸿门宴》 “内”通“纳” 毋内诸侯《鸿门宴》 “要”同“邀” 张良出，要项伯《鸿门宴》 “倍”通“背” 愿伯具言臣之不敢倍德也《鸿门宴》 “蚤”通“早” 旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》 “趣”通“趋” 趣舍万殊《兰亭集序》 “由”通“犹” 后之视今，亦由今之视昔《兰亭集序》 “而”通“尔” 早缫而绪《种树郭橐驼传》 “振”通“震” 振之以威怒《谏太宗十思疏》 “俨”通“严” 俨骖騑于上路《滕王阁序》 “销”通“消” 云销雨霁，彩彻区明《滕王阁序》 “机”通“几” 所赖君子见机，达人知命《滕王阁序》 “受”通“授” 师者，所以传道受业解惑也《师说》 “不”通“否” 或师焉，或否焉《师说》 “厌”通“餍” 暴秦之欲无厌《六国论》 “当”通“倘” 当与秦相较，或未易量《六国论》 “父”通“甫” 余弟安国平父、安上纯父《游褒禅山记》 “函胡”同“含糊” 南声函胡，北音清越《石钟山记》 “莫”同“暮” 至莫夜月明《石钟山记》 “赀”同“资” 敛赀财以送其行《五人墓碑记》 “曷”通“何” 亦曷故哉？《五人墓碑记》 “采”同“彩” 须臾成五采《登泰山记》 “圜”通“圆” 石苍黑色，多平方，少圜《登泰山记》 “匪”通“非” 匪来贸丝《卫风·氓》 “于”通“吁” 于嗟鸠兮，无食桑葚《卫风·氓》 “说”通“脱” 士之耽兮，犹可说也《卫风·氓》 “泮”通“畔” 淇则有岸，。

5 高一语文必修1、4的文言文重点字词和翻译~~有的追加分~

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。第一，要有相关的历史知识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。

所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。第二，具备相关的文化常识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。第四，把握课本，扎实文言文基础。

平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。

③文言句式，包括特殊句式和文言复句。第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。。

一、《玩月呈汉中王》之“一照”与“一点”

杜甫《玩月呈汉中王》：“夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。”此诗“关山同一照”之“一照”，又作“一点”。其异文之争，古今注杜解杜者各有所取。主“一照”说者有赵次公（《杜诗赵次公先后解辑校》，上海古籍出版社2012年版）、王嗣奭（《杜臆》卷五，上海古籍出版社1983年版）、仇兆鳌（《杜诗详注》，中华书局）等，现代学者亦多取此说。主“一点”说者有黄希、杨慎（《升庵诗话》卷十四“关山一点”条）等，现代学者曹慕樊等亦持此说。

主“一照”者多从“关山”意象之传承和诗意脉络分析入手。如《能改斋漫录》卷六“关山月”条：“周王褒有《关山月》诗云：‘关山夜月明，愁色照孤星。半形同汉阵，全影逐胡兵。……故子美咏月凡使关山者五。《初月》云‘关山空自寒’，《玩月呈汉中王》云‘关山同一照’。《吹笛》云‘月傍关山几处明’。又《寄张彪》诗云‘关山信月明’……”（《能改斋漫录》卷六，中华书局1960年版）。《能改斋漫录》此条所述，紧扣“关山”与“月”之传统意象，提点二者间“光”与“影”之关系；而其中所梳理得杜甫若干“关山”“月”之诗作，均承此“光”与“影”之传统。以此而论杜甫《玩月呈汉中王》诗当做“一照”而非“一点”，可谓理据俱实。黄生《杜诗说》谓：“‘同一照’，‘自多惊’，语气相应。旧注谓善本作‘点’，以证东坡‘一点明月’之句，此宋人意在媚苏耳。”（《杜诗说》，黄山书社1994年版）。黄生持“一照”说，从诗意脉络证其可信，其所谓“‘同一照’，‘自多惊’，语气相应”。如作“点”“字诚工，如句不相应何？”说的就是诗意脉络和句法结构的顺畅。《杜诗攟》：“《玩月》诗‘关山同一照，乌鹊自多惊’，不必有所指，自是好句。畏明故‘照’同而惊独也，意从曹孟德‘月照星稀’四语来。或改‘照’为‘点’，不通。东坡‘一点明月’，何妨独创，必谓因此耶？”（《杜诗攟》卷二，《四库全书》本）。也许是因为持“一点”说难以疏通诗意，破坏了月照关山之审美境界，袁枚等人颇不以为然，以为改“关山同一照”为“同一点”，是“点金成铁手段”（《随园诗话》，江苏古籍出版社2006年版）。

主“一点”者，其主要依据是苏轼《洞仙歌》词“一点明月窥人”。宋人黄希谓：“‘照’，或作‘点’，尝见善本如此，故东坡有‘一点明月’之词。”（《补注杜诗》卷二十三，《四库全书》本）。黄希此说有两个依据：一是所谓“善本”作“一点”。“点”繁体作“点”，与“照”形近，传抄刻印时容易出现舛误。故黄希“善本”说并无说服力，因此后世主“一点”说者，往往取黄希第二个理由加以发挥，认为苏轼词“一点明月窥人”以“点”写月，袭自杜甫《玩月呈汉中王》。如元人陈秀民《东坡诗话录》载：“杜诗‘关山同一点’，‘点’字绝妙。东坡亦极爱之，作《洞仙歌》云‘一点明月窥人’用其语也。《赤壁赋》云‘山高月小’，用其意也。”（《东坡诗话录》，《丛书集成初编》本）今人曹慕樊支持“一点”说，且添新证，引杜甫《张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》“两行秦树直，万点蜀山尖”之“万点”为据（《杜诗杂说全编》，三联书店2009年版）。

相较而言，“一照”说平实而“一点”说曲折。前引陈秀民《东坡诗话录》所谓“‘点’字绝妙”，若作“照”则“小儿亦能之，何必杜公也”，即透露此意。

“一点”说立说之据有三：一，所谓善本作“点”；二，苏轼《洞仙词》“一点明月窥人”；三，杜诗《张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》“两行秦树直，万点蜀山尖”。“一点”说疑点颇多，似不可取，兹分述如次。

因为所谓善本乃模糊之词，持“一照”说亦谓“点”字乃无知者擅改。“点”繁体作“点”，与“照”形近，传抄刻印时容易出现舛误。故第一点可以不论。

先看“一点明月窥人”。苏轼词上阕云：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。”其中“绣帘开一点明月窥人”，一般断为“绣帘开，一点明月窥人”。然亦有不同断句者，谓当作“绣帘开一点，明月窥人”（胡应麟《少室山房笔丛》，上海书店2001年版）。即使依“绣帘开，一点明月窥人”，其“一点明月”未必袭《玩月呈汉中王》而用“点”写月。以“点”写月，侧重点在于形容月之形，以“照”写月，则重在月光，两者有明显不同。苏轼“一点明月窥人”，类唐人岑参《送李明府赴睦州便拜觐太夫人》“严滩一点舟中月”（周婴《卮林》卷八“关山一点”条引述相关资料颇丰，可参考。其中提到“子瞻之‘一点明月’，乃用岑‘严潭’句，非祖少陵也”）。以“一点”修饰“明月”，其重心在月而言其小。杜甫此诗之“关山同一照”，重心在写月光所照，与岑、苏重心在月之句不同。如杜甫《秦州杂诗》有“……莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关……”句。“临”与“照”同意。唐人用“一照”写月光照临者颇多。如白居易《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》：“……向夕天又晴，东南余霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，楼殿相参差。……”（《白居易集》卷五，中华书局1979年版）欧阳詹《秋月赋》：“幸君子兮如月，冀余光兮一照。”（《文苑英华》卷七，中华书局1966年版）。此二例均重在月光所照而非月本身，与杜诗“关山同一照”同。以“照”写月光在古典诗文中有着悠久的传统。如引苏轼诗为证，更恰当的应该是《梦雪》诗之“开门前山白，俯仰同一照”（《苏轼文集编年笺注（诗词附）》，巴蜀书社2011年版）。所谓“俯仰同一照”似脱胎于“关山同一照”。我们有什么理由无视苏轼“俯仰同一照”，而选择断句尚存疑异的“绣帘开一点明月窥人”为证呢？

再看“万点蜀山尖”。曹先生举杜甫《张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》之“两行秦树直，万点蜀山尖”，论证作“一点”是。按，“万点蜀山尖”不能证《玩月呈汉中王》诗作“一点”。“万点”形容想象中蜀地山多形险，以此而取“关山同一点”，则“一点”为何？“关山都为一点”还是“关山与月都为一点”？这类解释与下句“乌雀自多惊”又有何种关系？“万点蜀山尖”之“点”，可以杜甫《夕烽》“塞上传光小，云边落点残”为内证：远望之小，可以系之以“点”。而“关山同一照，乌鹊自多惊”，乃关乎“关山”“月”与“乌鹊”三者，中心不在月形之微。如无光“照”为三者联系之脉络，这两句诗之解可能陷于支离破碎之境。总之，无论从诗歌意向传承，还是着眼于句法分析，“一点”说都是难以让人信服的。

二、《阁夜》之“几家”与“千家”

杜甫《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。”此诗第三联有两处异文：“几家”与“千家”，“是处”与“数处”“几处”。其中“几家”与“千家”是关键，“是处”“数处”和“几处”的取舍，与前句之“几家”“千家”之取舍相关。兹就“几家”与“千家”之异文略作考辨。

取“几家”者有宋本《杜工部集》《九家集注杜诗》《杜诗赵次公先后解》《钱注杜诗》等。取“千家”者有《分门集注杜工部诗》《杜工部诗集辑注》等。现代学者对“几家”与“千家”异文亦有取舍之不同。如陈贻焮先生取“野哭千家闻战伐”（《杜甫评传》，北京大学出版社2003年版），张忠纲先生则取“野哭几家闻战伐”（《杜甫诗选》，中华书局2009年版）。

“千家”与“几家”异文之辨，历来各家所采虽常有不同，但少有申述其去取之因者，故谁优孰劣颇难判定。清人黄生稍有不同，其于“千家”“几家”之辨，给出了选择的理由。谓若取“千家”，“似太闹”（《杜诗说》，黄山书社1994年版）。所谓“太闹”，当出于诗境之体味。如取“千家”，夜空为“野哭”之声所充斥，何来“夷歌”“渔樵”之境？如取“几家”，则诗境浑然。杜甫此诗之“野哭”“夷歌”应属当下情境，非尽出于想象。其同时期之诗《刈稻了咏怀》亦有同样的描述：“野哭初闻战，樵歌稍出村。”如将杜甫诗中所涉当地人口纳入视野，或亦可得“几家”为可信。《白盐山》诗有“白牓千家邑”句，《白帝》诗有“千家今有百家存”句，《秋兴八首》之三有“千家山郭静朝晖”句。白帝城为千家之邑，附近山野当不至出现“千家”野哭之场景。以此而推，《阁夜》诗之“野哭千家闻战伐”与“野哭几家闻战伐”异文之辨，或当以作“几家”有是。

（作者单位：安徽大学文学院）

峨眉山----佛国无尘

峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”。

贡嘎山----蜀山之王

贡嘎山被誉为“蜀山之王”，藏语“贡”为雪，“嘎”为白，意为洁白无瑕的雪峰。主峰海拔7556米，主峰及其周围姊妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测，是自然界一大奇观，也是世界著名高峰之一。贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川等。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。

四姑娘山----伟峻大娟

四姑娘山由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，为四个美丽的姑娘所化，因而得名。此山以伟峻挺拨闻名，主峰幺妹峰海拨6250米，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人，山麓森林茂密，绿草如茵，清澈溪流潺潺不绝。而四时风姿，更是峻拔下的一番妩媚娟秀，春风中百花盛开；夏日里草木葱茏；金秋时节色彩缤纷；寒冬季节白雪皑皑。

稻城三神山----藏传圣地

稻城三座神山----仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。其中，仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，是亚丁景区三大高峰之首，也是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄。

百灵山

海拔高度：4196米

地理位置：四川省攀枝花市盐边县境内。

中国面积最大的原生杜鹃王国，百灵山又名柏林山，为攀枝花市第一高峰。登高远望，盐源坝子一览无余，玉龙雪山横卧于莽原尽头。

百灵山山势蜿蜒绵亘，巍然屹立。山顶部呈一字形，上面奇峰异仞若干，有的如元宝，有的似利剑。最夺目的有两峰，皆如展翅欲飞的百灵鸟。百灵鸟的旁边悬放巨石一块，酷似“天涯海角”的“南天一柱”。山顶多降雨雪，冰雪常积，山多溶洞，最神奇的穿洞子溶洞，洞内泉流淙淙，钟乳奇石，造型别致，幽洞迂回，神秘幽深。站立峰顶，极目远眺，渔门、冷水箐、攀枝花尽收眼底，云海茫茫，风光无限。

百灵山植被丰茂，海拔2600米以下为云南松和栎类混交林；海拔2400—3400米多为常绿落叶阔叶林、高山栎类和爬地松、竹；海拔3400米以上多为草甸和裸岩。林中野生动物繁多，熊、豹、獐、羚、狐、猴、小熊猫、穿山甲、羌活鱼、白寒鸡、雉鸡等珍贵野生动物栖息于此。山中野生中药材资源丰富，素有中药材天然宝库之称。百灵山杜鹃花海于深山里悄悄绽放，开于山野，落于尘埃，既不借誉造势，也不妄自菲薄，深得“无言”之精髓。

6九顶山

海拔高度：4984米

地理位置：四川阿坝茂县境内。

九顶山是一处未开发的原生态自然保护区，主峰海拔4984米，徒步登山区内可达到高度在4000米上下，但视觉上，连绵的多座山峰，群山环绕，峰丛连绵，雄伟俊俏，又有陡峭幽深的高山峡谷、蔚为壮观的高山杜鹃、娇柔妩媚的高山海子、广袤宽阔的高山草甸，夏季野花满山，是背包客、摄影爱好者的理想去处。

7光雾山

海拔高度：2500米

地理位置：四川省巴中市南江县北部。

光雾山位于四川省巴中市南江县北部，距县城70公里，到陕西汉中市70公里，主峰海拔2500米，景区面积400余平方公里，气势雄伟辽阔，地形复杂，峰峦迭嶂，峰林俊美，洞穴幽深，山泉密布，云蒸雾绕，林海浩荡，胜景众多。古珍稀动植物为国内名山之首，1993年被省政府列为全省重点风景名胜区。2004年元月被国务院批准为国家重点风景名胜区。景区内景色秀丽，步移景换，奇峰林立，沟壕纵横，谷幽峡，瀑布珠连，古木参天，红叶千里。著名诗人高平有诗称赞：“九寨看水，光雾看山，山水不全看，不算到四川”。

8米仓山

海拔高度：2507米

地理位置：四川省巴中市南江县。

米仓山地处中国大陆的腹心地带，是秦巴山地的结合过渡区。俯瞰这一地区，一列几乎呈东西向展布的弧形山脉就是米仓山。弧背指向的北面，是素有“陕西江南”之称的汉中平原，弧心对应的南面是号称天府之国的四川盆地。这里物产丰富，景色秀美，峡谷通幽，森林密布，野生动物成群；这里是中国又一处恐龙的故乡，也是海相化石的富集地；这里峰丛奇胜、暗河众多、溶洞相连，是喀斯特地貌的高密区；这里潭池湖盆星罗棋布，瀑布飞溅如银河落九天；这里曾经是中原通向“天府之国”四川盆地的必经之路。

9螺髻山

海拔高度：4359米

地理位置：四川省凉山彝族自治州境内。

螺髻山千峰叠翠，山势雄奇，胜境遍布，山间溶洞奇险岩穴深幽，丹岩翠，石峰峭立，有亮如明珠、号称天池的各色海子--五彩湖，也有气势磅礴，飞流直觉泻的温泉瀑布。古籍中称螺髻山有72峰，36个天池，18项胜景，25坪，12佛洞，共108景。其景观、景点数远不止于此，且其山脊高出4000米的山峰就有58座迂回缭绕于高山雾海之中，忽隐忽现，如苍龙遨游九天，其峰群之集中，规模之宏大，造型之奇异和离城市之近尚属罕见。

螺髻山是我国已知山地中罕见的保持完整的第四纪古冰川天然博物馆。古冰川遗迹中的角峰、刃脊、围谷、冰斗、冰蚀洼地、冰蚀冰碛湖、冰坎、冰阶、冰溜面、冰川刻槽、羊背石、盘谷、冰原石山、侧碛垅等古冰川风貌。其中冰蚀冰碛湖最为壮观，螺髻山冰蚀冰碛湖分布于海拔3650米以上的各期冰围和冰斗中。

10天台山

海拔高度：1812米

地理位置：四川省邛崃市境内。

天台山位于邛崃市西南何高乡境内，离城区42公里，距成都市112公里。山自南、西、北三面围成筲箕状，东面向外敞开，依次呈三级大的台阶平地；由于地理环境特殊，自成一个冬暖夏凉的小气候区，森林覆盖率达94%，终年绿树成荫，四时花开不断。最高的玉霄峰海拔1812米，状若冲天高台，由于长期的流水切割和风化剥蚀，大自然的神力在这块罕见的向斜山地上雕琢了“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的丹霞地貌。台地上沟壑纵横，溶洞、怪石杂布其间。金龙河穿绕台地，水面呈现五彩，随台地跌宕而形成许多长滩、叠溪、流泉和飞瀑。著名的响水滩飞瀑落差40多米，宽10多米，分8级层层跌落，呈跨度达150米的弧形，十分壮观。天台山珍稀鸟兽保存繁衍，林相林景十分罕见，被林学专家誉为“川西平原一颗难得的绿色明珠”。

11蒙顶山

海拔高度：1456米

地理位置：四川雅安名山县境内。

蒙顶山在四川名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。

蒙顶山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”

12大瓦山

海拔高度：3230米

地理位置：位于四川省乐山市大渡河金口大峡谷北岸

大瓦山屹立于四川省乐山市大渡河金口大峡谷北岸，海拔3236米。山顶高出东面的顺水河谷1860米，高出南面的大渡河水面2646米，其相对高度仅次于世界第一高大桌状山———南美圭亚拉高原2743米高的罗奈马山。古生代火山喷发堆积而成的玄武岩、白云岩布满大瓦山的顶部。四周环绕着50至500米不等的峭壁，仅北端的滚龙岗，通过木梯连接可以通达山顶，和“自古华山一条路”相比，其险峻陡峭有过之而无不及。远望大瓦山，如突兀的空中楼阁，又如叠瓦覆于群山之巅，与国家森林公园瓦屋山、世界文化自然双遗产地峨眉山遥相呼应，成三足鼎立之势，景色奇绝，极其壮观。大瓦山由二叠纪火山喷发的玄武岩构成，在地质结构上与峨眉山，瓦屋山相同，因而被称为“蜀中三绝”。但大瓦山与峨眉山、瓦屋山相比在地貌景观上更为奇特。从峨眉山顶望去，大瓦山像一只巨大的诺亚方舟，船舷高耸在云海之中。

13瓦屋山

海拔高度：3522米

地理位置：位于四川盆地西部边缘，眉山市洪雅县境内，距成都180公里左右，距乐山80公里，离佛教名山峨眉仅有50多公里。

瓦屋山因山顶状若瓦屋而得名，这里是世界杜鹃花王国，中国鸽子花故乡。这里也是道教名山，并于佛教名山峨眉并列蜀中二绝。瓦屋山有着奇秀的风景，这儿有大大小小72条瀑布，其中兰溪瀑布总落差1040米。这里有着蔚为壮观的原始森林，由于这里独特的地理气候条件，常有云海奇观。这里有着丰富的动植物资源，还拥有大熊猫、牛羚等珍稀动物，还有会爬树的纳鱼。这里属于羌族聚居区，有着别样的羌族风情。瓦屋山是一个神秘的地方，野牛街，迷魂凼等地方，神秘莫测。野牛街位于东岩峭壁，因有羚牛聚于此舔食硝盐得名。而迷魂凼神秘至极，在里面罗盘、指南针没有任何作用。

14僰王山

海拔高度：1180米

地理位置：四川省宜宾市兴文县境内。

这是一个以翠竹、清泉、瀑布、溪流让人流连忘返的山峰，海拔虽不高，但俊美秀丽。尚未完全开发，是联合国教科文组织确定的世界地质公园，地质景观主要是由海陆交替沉积构造加上流水侵蚀作用形成的书页状岩石组成，像历史的巨大书卷，展现地球的过去。山上还有众多的野生一级保护植物：桫椤。春天可以赏花、登山、吃野菜、挖竹笋；夏天可以避暑、溯溪、瀑降、野营；冬天可以观赏雪景

四川，简称川或蜀，省会成都，位于中国内陆西南部，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。四川是中国重要的经济、文化、工业、农业、军事、旅游大省，拥有中国（四川）自由贸易试验区、天府新区等经济发展高地，是中国西部物资集散地，长江经济带组成部分，也是国宝大熊猫的故乡，中国三大名酒”茅五剑”中的五粮液与剑南春原产地。是中国人民解放军西部战区机关驻地。

四川省总面积486万平方公里，2017年底，常住人口8302万，辖1个副省级市、17个地级市、3个自治州，其中包括53个市辖区、17个县级市、109个县、4个自治县。四川拥有全国第二大藏区、最大的彝族聚居区和唯一的羌族聚居区。四川地貌以山地为主，具有山地、丘陵、平原和高原4种地貌类型。 [1] 是承接华南华中、连接西南西北、沟通中亚南亚东南亚的重要交汇点和交通走廊。 [1]

四川拥有共探明储量矿产资源132种，占全国资源种数70%，为全国资源、能源大省。四川油气田已探明天然气储量超过38万亿立方米，位居全国第一，是川气东送的起点。四川因土地肥沃、物产富饶、资源富集、风景优美誉为“天府之国”。

四川拥有世界文化遗产1项，世界自然遗产3项，世界文化与自然双重遗产1项，世界灌溉工程遗产1项；国家5A级旅游景区12处，4A级景区185处；中国最佳旅游城市1座，中国优秀旅游城市21座，中国历史文化名城8座，全国重点文物保护单位230处。四川将实施“绿色四川”旅游行动计划，建设世界重要旅游目的地。

四川

　　领队人（即当时带领队伍的人）调出搜宝鼠来找。

　　换领队人：迷宫中按TAB键。非迷宫场景不能更换队列。

　　再注: 仙三中要跑的话，双击鼠标左键并一直拖着走就可以了。

　　上坡渝州上层拾取。回北部药铺卖掉玉杯（以后可在东部新安当赎回），卖掉除还魂香、鼠儿果、止血草外的其他物品，备足99鼠儿果、50止血草。杂货铺为景天买英雄氅（注意可以讲价，若不幸讲太低被驱赶，可点击卖东西，不必真的卖东西，直接点确定再重新买即可）。其他装备先不必买,在璧山会拾到

　　附上：仙吧吧友之作～～武器装备杀价深入研究分析心得

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　　走到大街尽头码头乘竹筏到渝州西部，向右走触发剧情,拾取道士木剑后向前进入璧山。

　　战斗（阵形：景天--风,绿色位置）

　　[改变阵形除可更方便的随时发动合击技外，更可以发挥出各属仙术的最大威力。如景天站在风位，可使他的风系仙术威力达到当时最高；雪见站在土位也是一样。另外还听说如果想打尸块，使用相应的仙术时站在相应的五灵位置上，也可增加打出尸块的机率。反之，如果不想让某属仙术发挥太大的威力（偶就常常这么干，为了大家多一点时间练仙术嘛），可以让此人站在相克的位置或者说任意其他位置上。

　　在战斗中因为是半即时模式，所以要注意右上角的时间滑杠，我方某人的头像到了中间那一点就表示此时此人可以出击或使用仙术，滑动的速度跟本人的”速”有关，可以用装备来调整。发动仙术时则是根据你仙术的级数，仙术级数越高，咒语念得越快，发动得就越快，越不易被打断。如果发现对方要用仙术或普攻攻击你，可以用“击”跑过去（要掌握好跑过去的时间）躲过并攻击对方，运气好的话还能打断对方的法术呢。结局对付重楼时要善用这一点。〕

　　拾取换装备遇一龟上写着”叁”字，踏上去说重量不够的，不予理会，以后队中有三人或三人以上时可来此放下木桥到璧山西部取物。每到小溪前，景天头上出现指示跳跃的箭头,即在前方单击鼠标右键向前跳过。到另一存盘点前，上台阶开机关放水，下来进璧山东部山洞。遇石门机关景天可开（以后同）。另一洞口出开箱（建议事先存盘后再进来开箱，如开箱失败可读盘重来）得物。反复进出练级（建议练到五至六级）并不断使用法术，学会风系二属仙术暖雾和洒金笺特技。

　　璧山应得：草鞋、护腕、布袍、银凤钗、缅钢刀、龙形针、素纱衣、鹿皮短靴。

　　出洞向左到唐家堡被赶出，回璧山自入口出来。

　　二、渝州-九龙坡

　　出来已是夜晚。仍是乘竹筏回北部,回当铺遇重楼当剑，被剑追至渝州西部竹林遇雪见，选说话（以后简称选，与时间棒一样关系好感度，而好感度影响结局，具体见末篇附注）：

　　1、我没有！我没有！雪见好感+3

　　2、我是说这把剑…… 雪见好感+0

　　3、你……你该给我解药了吧？雪见好感+5

　　注：好感的大小可以仔细听选话后的音效，若有一声短音则为最高好感，若为长音则为居中好感，若无特效音则为没有增加好感。

　　雪见加入。（阵形：景天风，雪见土—褐色位置。阵形可随时变换。）到逍遥客栈，先上楼得搜宝鼠（走廊椅子下面白色的小东西）和客房中其他物品后再下楼要求住宿。再回渝州北部买止血草和鼠儿果及武器（主要是护手钺），并为雪见更换璧山得的装备，不足可往杂货铺采买。换下的装备可留着以后净化魔剑用（卖也不值钱吧……）。坐筏返西部至九龙坡，战斗练级（尽量升飞岩术和暖雾）。遇木桩机关不要理，以后长卿在队中时来开机关。最后进小木屋,推开箱子到门后山洞（若推错堵住了去路,可退出木屋重进即恢复原样），拾取：

　　九龙坡应得：翠玉金钗、浩然巾、流云披风、护腕；绿松石一块；山洞装备木箱附近得三彩骆驼。

　　山洞中紫色蛊阵可待以后紫萱在队中时来开。

　　换装备,出洞自小木屋一层出口绕路前行（还要跳几条沟）至存盘点，BOSS出现。战胜后还是被擒往宾化。

　　三、宾化-大渡口

　　松绑后大战两场（两场间隔时自动恢复精神）。雪见离队。城中拾取买卖（如果有卖两仪仙丹一定要买几个留着～留冶炼物以后用,古董随意处置吧^O^），换装备，备足20止血草、99鼠儿果（以后慢慢不够用了，换成金创药和还神丹，但还是简称拾取买卖）。向南出城左转遇雪见，雪见加入。为其更换装备。

　　向前遇BOSS，战两场得“炎宿”（火系术书，建议让景天修练）

　　〔注：修练两系和两系以上仙术时，一定注意同时修练，不要厚此薄彼。如果有一个仙术是应该先学会（如打尸块或秒杀小怪用），就优先练这个，以此类推。〕

　　南至大渡口。

　　选：

　　1、别担心，我会保护你的。雪见好感+5

　　2、不会吧？有那么严重吗？雪见好感+0

　　3、他们到底有什么阴谋？雪见好感+3

　　一路战斗升级。注意开左下角小地图走遍各处，如遇走投无路，试着转换视角方向看图往下走，有几块大石台阶可供踏脚到下层去。

　　大渡口应得：银指环、竹笛；赤铜矿、火烷各一。

　　至一空旷处存盘点，吃药补足精神（以后简称恢复）后走到大石碑前遇BOSS战一场被救上船。

　　特注:按:特定的人物,打开特定的机关如果当时能打开机关的人物未在队中,可在以后此人在队中时前来开机关拿东西例:九顶山和九龙坡山洞(紫色蛊阵)；古藤林(木桩)；大渡口(蛊阵,后有古董；巨石－后面是昆仑宝盖。）

　　四、船&海-镇江

　　拾物，到法台恢复，行旅羁囊处买药。（好事的大人可看看房间内贴的海报）

　　左出经一房间至船尾见紫萱，选：

　　1、为什么会有误会？紫萱好感+5

　　2、没有挽回的余地了吗？紫萱好感+3

　　3、真可惜…… 紫萱好感+0

　　回原房间右出见雪见，选：

　　1、好！青山不改，绿水长流，唐女侠后会有期！雪见好感+5

　　2、我如果不用剑的话，哪里比得上你半点。雪见好感+0

　　3、什么切磋切磋，你要想学，我教给你！雪见好感+3

　　右出至船头见长卿，一再与之说话，长卿紫萱加入。（阵形：长卿火－红色，紫萱水－蓝色）再与长卿说话进入行船游戏，失败可重新再来并不会失去上次所得物品。（建议故意触礁，船的生命值降到0即重来。多重来几次可拾获最多物品。）经二个场景抵达镇江码头。

　　拾取买卖（不必买长卿的，因其马上要离队）并买几支两仪仙丹(如果有的话－还是留着备用，总数约三支就够了)和寒山枫（风毒解药,蓬莱迷宫备用，十几支便可）。在有两个小孩在说话的一间屋子前面（本草堂西南），向左地上拾到钱,再向左上山坡见长卿后，回惊魂刀左剑屋左后方遇花楹（时间棒）：

　　按：花楹好感+10；不按：无

　　（注意：花楹的好感是不能更改的。其他女性可以在战斗中让其战死，好感会相应降低；龙葵和紫萱则可以在特定时间狂增好感。）

　　特注:时间棒就是在剧情中屏幕中下方出现一个时间棒，你若不按鼠标，它会一直走到满，这时会增进或无助于剧情相关女主角的好感度，反之亦然。至于是否会影响剧情，阿宝举个例子：如在德阳，在豪华民居内发现窗外有人动海棠花，时间棒出现，这时若按下，雪见好感会增加，并学会绿波红露斩（这需要你手头有在蓬莱御剑堂外捡到的天香续命露）；不按的话什么事也不会发生，出门和雪见说话后便结束剧情。而在小葵学乾坤一掷的时候，无论你按不按时间棒小葵都会学到，只是影响好感度。但切记不是每次按下都是增加好感度的，尤其是对付花楹这小东西的时候。

　　镖局见雪见，选一人学习无忧仙果配方（以后简称选习。鉴于此游戏中的各种药根本不需要特意去炼制，因此不推荐浪费时间去自行配制药材。若有意炼药来玩请参考吧里对各人炼药成功率的说明：

　　仙三总支线（包括炼药成功率）：

　　http://postbaiducom/fct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=646575884&z=86475350&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CF%C9%BD%A3%C6%E6%CF%C0%B4%AB#646575884）。

　　回船上长卿离队，出海往蓬莱。

　　五、船&长江-船&海 -蓬莱迷宫（战斗得鼠儿果）&御剑堂

　　注：凡在地名或迷宫名前标注特殊符号的，表示此场景只经过一次，以后再没机会回来，在此想要得到的物品和尸块必须当时全部得到。以下同。

　　在场景中共应得：金戒指、银指环、竹笛、芙蓉刀（在第1个场景中）、金蛇枪（在第2个场景中）、白玉手镯等；

　　用“飞岩术”打璇龟（浑身是刺，造型有点像彩色“大耗子”{某网友语}的龟）得璇龟甲。

　　注意：想打出尸块，我方阵型中间必须不能站人。这一点非常重要。每种尸块得到一两个基本上便够用了。得到的尸块当时没有用处，但以后走到丰都鬼城的冶炼密室，配合一些矿石可以炼出超级装备和武器(现在知道石头有啥用了吧)。

　　强烈建议打出全部尸块，即使后来发现炼出的装备不尽如人意，也可卖得很多钱。

　　在这四个场景中一次得到全部物品不太可能，建议：当发现场景到头了而东西没拿全，就故意一直撞冰礁使船沉没，这样可以重来，无限次的重来以便得到更多物品。重来之后，先前所得到的物品也不会失去。

　　经四个场景到蓬莱码头。前右方四方四象枢：

　　转至四面都是某女性，则此女性好感度+10；

　　四面都是景天，景天精气神全满，全体恢复精75%。

　　其他结果为全队恢复少量精。队伍中人数愈少，机率愈高。

　　建议随玩随存、读盘以控制好感度。

　　上山入迷宫。上阶推中间鼎下后返回上层（请注意随时回来存盘），先清左方紫色如蛛网的蛊阵机关（按TAB键换紫萱领队可开，以后同）后的两处，再回来向右进中间拔草，出来向右继续前进到许多块翻板前，小心跳至对面取物，回头存盘后再踩翻板到地下。最左上的第一块翻板可以直接到达宝箱处。最右下方的翻板则是地下迷宫的正路。

　　地下迷宫外山壁等处易中风毒（寒山枫可解），小心慎行。

　　〔附百度仙剑奇侠传吧友提供：

　　我补充一下，关于那十六块板子。左边的两列（8块）都是空的，它们通向同一个地方，是一个大宝箱旁边，走到尽头可回到迷宫起点；右边两列，中间的四块为实地，可以安全行走，其他的四块都是空的，通往同一个主线任务地点，随便踩哪一个都行。

　　作者：驭光少年 2006-2-14 18:11 〕

　　共得：五彩花冠、白玉手镯、金耳环、真元披风、状元冠、凤头丝履；

　　用“三昧真火”（火系术第三级）打如意仙童得碎如意（龙葵圣泉冠）；黑耀岩；地下某石梯后得鸭嘴形柄漆盒。

　　建议让不喜欢的女主领队，一旦中风毒不予医治，战斗中易死，好感度会相应下降。

　　地上迷宫（由某石梯上）开机关，地下迷宫开机关放下桥。（下面找不到路就上去，上面再找不到路就再下来）过桥寻出口到御剑堂。

　　拾取全部物品（出来后会变其他物品，注意拾取天香续命露，以后在德阳会用到），上法台恢复精神。进入大殿，重楼走后与商风子对话得“水境”（水系术书，建议让景天练习），再对话得知密道。出来拾物，自殿外左侧密道离开。与小女孩买些道具后出海（没有战斗拾物场景）直抵唐家堡。

　　六、唐家堡-璧山-渝州-九顶山（战斗得止血草）

　　紫萱离队，选：

　　1、你……多保重。紫萱好感+3，雪见好感+5；