象棋源远流长，历史悠久。但究其源头，众说纷坛，尚难断论。战国时期宋玉所著《楚辞》招魂篇里有“蓖蔽象棋，有六博些”说法，提到了象棋。从那时到现在已有两千多年了。但当时的“象棋”指的是象牙做的六博棋，不是现代形制的象棋。

六博棋由两人对弈，每方六子，有枭、卢、雉、犊、塞五种棋子，前四种棋子双方各一枚，最后一种棋子“塞”各两枚。枭为首，即主帅。《说苑》载有“雍门子周以琴见孟尝君说：足下燕居则斗象棋而舞郑女”。可见那时在达官权贵和士大夫中已流行下象棋，甚至影响到门客了。北周武帝(公元561-578年)曾制《象经》，并集合百官在朝廷进行讲解。文学家庾信曾作《象棋经赋》及《进象棋经赋》。那时期，“象戏”在宫廷和文人中很盛行，但也不是现代形制的象棋。

唐代以前，象棋只有将、车、马、卒四个乒种，唐代以后，火器开始用于军事。据《唐书》记载，以机发石为攻城，号将军炮。所以那时的炮字还是“石”为偏旁的。军事上火器的发展给模仿战斗场面的象棋带来了新的发展，使象棋逐渐改革成为拥有将、车、马、炮、士、象、卒七个兵种，这就和现代象棋的兵种基本相似了。唐《续藏经》载：“昔神农以日月星辰为象，唐相牛僧儒用车、马、将、士、卒加炮，代之为机矣。”由此可见，唐牛僧儒的时代以前，象棋没有炮，加炮以后，才成现代象棋的雏型。但牛僧儒《玄怪录》中岑顺梦幻所见和挖掘古墓所发现的象棋，只有王、上将(象)、军师(士)、辎车、天马、六甲(步卒)等六个兵种，还没有炮。其时为唐代宗宝应元年，故后人称之为“宝应象棋”。

宋晁无咎(公元1053-1110年)的“广象棋”，棋子32个，与现制象棋的棋子总数相同，棋盘纵横各11路，比现制象棋盘大一点。广象棋把两炮放在车的外侧，棋子名称和着法与现制象棋相同，但没有说明棋盘中间有无河界。有河界的象棋盘见于北宋末。北宋末女词家李清照的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图，它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。另外宋颢关于象棋诗词中有“河外尖斜步卒轻”的描述。由此可见，北宋前的象棋盘没有河界，棋盘有河界的象棋是在北宋末定型的。

象棋子现在是平面字形的，但早先曾是立体象形的。《玄怪录》中所述的出土古墓，前有金床戏局，列马满枰，皆金铜成形，说明唐朝“宝应象棋”的棋子是铜质象形立体子。后来，北宋古墓出土的象棋文物中，见有圆形铜质的平面棋子，直径大小不等。正面有车、马、炮、将、士、象、卒字样；反面则是各种不同形状的图文。将是坐着的将军，腰悬长剑；士是女将，上着戎装，下穿裙子；象是一只大象；车是带有飞轮的辎车；马是飞跃的马；炮是飞石；卒是手执长矛的士兵。以后，图枰的棋子逐步为字形棋子代替。宋徽宗赵佶的《宫词》有“白檀象戏小棋枰，牙子金书字更明”，说的就是白色的檀木棋盘和象牙制的金书字形棋子。

第一个以比较完整的篇章来描述象棋着法的是南宋诗人刘克庄。他的长达240字的五言古诗《象弈》中，有“小艺虽难精，上智有未解。君看桔中戏，妙不出局外。屹然两国立，限以大河界。三十二子者，--俱变态。……远炮勿虚发，冗卒要精汰。……昆阳以象奔，陈涛以车败。匹马郭令来，一士汲黯在。……”等句，形象地描写了象棋的棋盘、棋子和着法。和刘克庄同时代但稍晚些的著名学者陈元靓，在他晚年所编的日用百科全书《事林广记》中，辑集了一些棋势和两个全局着法，这是见于记载的最古棋局。

北宋司马光的《七国象棋图》、南宋洪迈的《棋经论》是现代象棋最早的理论著作。其后问世的象棋书谱，有明代的《梦人神机》、《适情雅趣》、《桔中秘》，清代的《梅花谱》、《韬略元机》、《心武残编》、《竹香斋象戏谱》、《百局象棋谱》等等。而最有名气、最有代表性的则是桔、梅两谱，它们在总结前人的基础上，揭示了象棋的基本规律，探讨了各种开局的战略战术。

摘自中国体育总局棋牌运动中心官网资料

根据古籍记载象棋最早起源于三王（尧舜禹）时期。它是舜帝的弟弟发明的。

传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，游手好闲，在舜帝执政期间，象去向哥哥要官，要房子，要女人。最后舜帝没有办法，就给象了一块荒地，让他带领一些人去开荒，当时象还很高兴，直到了地方以后才知道，是荒无人烟的地方。最后象为了打发时间，研究出来了象棋。

产生背景

春秋战国乃至秦汉时期的中国，国家战乱纷扬，烽火狼烟四起，象棋就在这种背景下应运而生。军事战争与体育竞赛相比较，有很多显而易见的相似之处。例如，都是以获得胜利为最终目的，对抗过程都是通过技战术进行表现。既有谋略主旨，又有战术手段。

象棋作为模拟古代战争的智力游戏，每一局都在咫尺棋盘上演绎着金戈铁马、兵戎相见。棋盘上的车、马、炮、兵就是古代的战车、战马、火炮（或者投石车）和士兵的象征。

在排局古谱中，如《渊深海阔》、《梅花谱》、《橘中秘》、《适情雅趣》等等，很多排局就是以兵法、三十六计、三国演绎典故和战争名称等命名的，它们不仅构思精巧，与所命名的历史典故名称也十分契合。

至于深受棋迷喜爱的象棋，其历史起源一直众说纷纭。认为源自印度的称，象棋以「象」为名，而印度多象，故传说象棋是由印度传入中国。至于坚信象棋来自中国的，亦说法不一，一说是南北朝时期北周武帝所发明，又传说为西周武王伐纣时所创。因此，象棋的起源仍有待考证。 中国象棋的起源 中国象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。象棋在中国有悠久的历史。在春秋战国时代的文化名著《楚辞．招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的词句。说明在当时已经有了“象棋”这个名词，当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博，也，行六棋，故曰六博。”。 司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记．第六十九卷．苏秦列传》中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。可见象棋在当时已经开始在民间广泛流行。那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。另据《说苑》记载：雍门子周以琴见孟尝君，曾说“足下燕则斗象棋而舞郑女。”。可见当时，在达官权贵和士大夫中，已经很流行下棋了。 棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争，韩信作象棋的传说的影响。传说无从考证，多半是后人附加的。南北朝时期，北周武帝，曾制《象经》，文学家庾信曾赋《象棋经赋》及《进象棋经赋》。说明当时象棋已经在社会各界产生了普遍的影响。遗憾的是这些作品大多失传了。而《续藏经》记载：“划神农以日月星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋矣。”根据这个记载，在唐朝之前的象棋没有炮，这恰好和中国古代军事技术的发展相吻合。加炮之后的象棋，才和现代的象棋相近，或者说初步成为现代象棋的雏形。 进入明、清两代，象棋的发展有了长足的进步，名手辈出，佳作如云，涌现出一大批如周廷梅王再越、吴梅圣等出类拔萃的象棋国手大家。棋理棋势的研究更加深化，促进了象棋文化的发展，是古代象棋史上的黄金时期。 建国以后，老一代象棋艺术家杨官璘新一代象棋国手胡荣华、柳大华、吕钦、后起新秀许银川以及赵庆阁等一大批象棋工作者，总结发扬了前人的文化遗产，勇于创新，锐意进取，使象棋文化的更加绚丽多彩，真正成为了中华文化史上，一颗璀璨的明珠。 大约两千年前，在印度曾发生过一场激烈的战争。战争过后，尸骨成山，血流成河，真是惨不忍睹。一个联盟人眼见这种景象，立即做了一块有六十四个格子的正方形棋盘，塑造了一些形态各异、戴盔披甲的将士作为棋子。他把战场上的战斗再现在棋盘上，终于把孔武善战、恃强好胜的国王、将军及婆罗门贵族们的兴趣吸引过来。从此以棋盘上智力较量，取代了战场上的血腥厮杀。 knowledgeyahoo/question/qid=7006101104525

本条目指的是中国象棋，有关其他地方的象棋或将棋，请参见象棋 (消歧义)。 象棋，是中国传统的二人对弈棋类游戏。其他类似的有国际象棋及将棋。为与国际象棋等区别，又称中国象棋，主要流行于华人及亚太地区。 历史 象棋的源头，目前尚未可以考证。以下是几种的说法： 象棋由六博发展而来，传入印度，发展成为恰图兰卡（Chaturanga），恰图兰卡又与象棋相互融合，发展为今天的象棋、国际象棋。 南北朝时，后周武帝制「象经」，有日月星辰之象，象棋名称由此而来。 传说古代的棋子多以象牙为材料，所以称为象棋。 象棋以象为名，而印度多象，是以传说象棋系由印度发明而传入中国。 黄帝大战蚩尤，驱猛兽以为阵；象为兽之雄，是以象战为兵战。 其中以象棋名称源自六博棋戏这种观点最受中国人认同： 《楚辞·招魂》有：「菎蔽象棋，有六博些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。」 《说苑》有：「雍门子周以琴见孟尝君，说：『足下千乘之君也，燕则斗象棋而舞郑女。』」 如果是根据以上的内容，在战国时候六博棋已经在贵族之间流传开去，并开始以象棋称呼六博。不过由六博演变为象棋，由始至终只有古籍提过，没有任何实质的考古证据能够证明这点。 至于发源地，目前以中国和印度比较可信，两种学说分歧甚大。第一个原因是中西方（或者中国和邻近国家）的古代交流极少有史料研究，另一原因是不少中国人都渴望象棋是中国人发明的，所以都以这个观点为基础去找有利的证据。 (TODO: 秦汉、隋唐时代的象棋？) 近代象棋的形式大致上在北宋末年开始定型，有 32 枚棋子，棋盘中有河界，将帅待在九宫之中。之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜爱下象棋，下象棋者更成为一种职业。不过最接近现代中国象棋的是明朝开始，那时棋盘大小定为纵九路横十路。 棋盘 象棋的棋盘由九条直线和十条横线相交而成。棋子放在各条线的相交点上，并在线上移动。棋盘中间的一行没有画上直线，称为「河界」，通常标上楚河汉界字样，源自楚汉相争时的鸿沟。 现行的中式记录方法是：九条直线，红方从右到左用汉字「一」至「九」表示，黑方在自己的那一面从右到左用数字「1」至「9」表示。也就是说，红方的直线「一」就是黑方的直线「9」，依次类推。 第四条直线（或第6条直线）和第六条直线（或第4条直线）称为「两肋」、「两肋线」，简称「肋」。 棋盘上，划有斜交叉线而构成「米」字形方格的地方，双方各有一块，称为「九宫格」，简称「九宫」，是将/帅和士活动的地区。 胜负 对一般棋局来说，只要一方被「将死」或者「困毙」，又或者自动认输，另一方即可得胜。将死和困毙定义如下： 一方的棋子攻击对方的将帅，准备在下一步吃掉它，称为照将或将军，简称将。被将军的一方必须应将（即移动将帅或别的棋子来化解）。无法应将的就称为被将死。 一方无子可走，一动将帅就会被吃掉，称为困毙。 比赛时除了以上的一般情况，还有其它方法判定胜负，例如超时、犯规等等。 棋规 TODO 记谱方法 中式记谱法 棋盘上的座标是对每个棋手由右至左的9条直线分别为1路、2路、…、9路。 中式记谱法一般使用四个字来记录棋子的移动。 第1字是棋子的名称。如「马」或「车」。 第2字是表示棋子所在直线(路)的数字。红方用中国数字，黑方用 数字。同一路上有2个同种的棋子时，用「前」、「后」来区别，见注1。同一路上的3个以上的「兵」或「卒」的区别见注2。 第3字表示棋子移动的方向：横走用「平」、向前走用「进」、向后走用「退」。有时也可以用「上」、「下」代替「进」、「退」。 第4字是棋子横行或斜行时，目的地所在的直线(路)数字；或是直行进退时走的步数。 (举例：「炮二平五」表示红炮从二路平移到五路；「马8进7」表示黑马从8路向前走到7路。) 注1：当一方有两只车、马、炮、兵位于同一直线时，需要用「前」或「后」来加以区别。这时第二个字会更改为棋子名称：例如，「前马退六」（表示前面的红马退到直线六）、「后炮平4」（表示后面的黑炮平移到直线4）。士象不需要以前后来判断，因为纵使是在同一直线上，也可以凭第三个字(进退)知道是移动哪一只。 注2：至于三只相同棋子位于同一直线的情况（只有兵卒有可能），则称为「中」，例如「中兵平三」。关于多只兵、卒同在一条直线上时，这种记谱法是有其缺点的。（可参阅谭氏记谱法内对传统记谱方式的评语）。可是因为 4 只或 5 只兵卒在同一直线的情况在实战中是绝无仅有的（排局例外），所以很少有人拿它出来作为正式讨论。 如果记谱只包括中局或残局部份，一开始就轮到黑方走子，那么红方会标上省略号。 中式记谱法的例子 以下是一个比较完整的例子，记载中炮屏风马对三步虎的头三步： 步数 红方 黑方 1 炮二平五 马8进7 2 傌二进三 炮8平9 3 傌八进七 车9平8 西式记谱法 西式记法将中式记法转成英文字母和数字 。各种棋子的名称以K（King - 帅）、

A（Assistant - 仕）、E（Elephant - 象）、H（Horse - 马）、R（Rook - 车）、C（Cannon - 炮）和P（Pawn - 兵）代替。「平」用「=」或「」代替；「进」、「退」和「前」、「后」分别用「+」、「-」取代。 西式记谱法的例子 马2进3（H2+3）：黑方在第二条直线上的马向前再转左，走到第三条直线上 俥一进一（R1+1）：红方在第一条直线上（即最右方）的俥向前一步 后炮平4（C-=4）：黑方在某条直线上有两只黑炮，将较近黑方自己的一只移动到第四条直线

蒙古象棋与现在流行的国际象棋同根而生，并且具有浓郁的蒙古民族生活气息。现在，这一传承千年的草原文化瑰宝亟待保护和开发，应该尽快申报为国家非物质文化遗产。”8月25日，多年从事蒙古象棋研究工作的呼和浩特市市委政研室沈昌炜研究员对记者说。　据沈昌炜介绍，蒙古象棋的原形为古印度的“恰图兰加”四人游戏，距今已有两千多年历史，西元13世纪由古波斯人带到我国北方草原，演变成为蒙古象棋。到13世纪中叶，蒙古象棋被列为草原盛会——那达慕大会的重要比赛专案，成吉思汗也经常在闲暇时与他的士兵对弈。15~16世纪，“恰图兰加”被译作“沙特兰兹”传入欧洲，演变成为现在世界流行的国际象棋。直至今日，蒙古象棋与国际象棋在棋子的摆法和下法上还有许多相同之处。蒙古象棋融入了草原生活气息，如“王”被雕刻成蒙古王爷或者牧人骑马的形象，“象”被骆驼代替。　沈昌炜认为，蒙古象棋是唯一具有西方特点又富有鲜明蒙古族文化特色的中华棋艺，可是目前发展前景不容乐观，没有一本自治区级的专著，学习蒙古象棋的青少年越来越少，优秀青少年选手更少

参考: discuss/archiver/tid-2206868

象棋在中国有悠久的历史。在春秋战国时代的文化名著《楚辞．招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。

关于象棋的起源有多种说法：

一、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣”。

二、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”

三、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”

四、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

五、起源于舜的时期，传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍，由他发明了象棋。

据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。除上引《潜确居类书外》，汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事：“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋，亦战斗之事乎，”战国时的作品《楚辞·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。

象棋，亦作“象碁”，汉族棋类益智游戏，中国象棋在中国有着三千多年的历史，属于二人对抗性游戏的一种。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。是我国正式开展的78个体育项目之一。中国象棋是由两人轮流走子，在战法上遵循古代孙子兵法中的“不战而屈人之兵，善之善者也。”的作战思想，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种二人对抗性游戏。对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一招，直至分出胜、负、和，对局即终了。在棋战中，人们可以从攻与防、虚与实、整体与局部等复杂关系的变化中提升思维能力。总之，中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。中国象棋历史悠久，它难易适中，基本规则简明易懂，古今中外男女老少皆宜，变化丰富细腻，棋盘棋子文字都体现了中国文化。

象棋起源至今有争论，但根据古籍记载，可能出现在春秋时期，至战国时期已广泛流行。发明人不明，但不是孙武。且孙武当时的象棋尚未划分楚河汉界，要到宋朝才形成完整的棋盘。

象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Chinese chess），中国传统棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。象棋一词最早出现在战国宋玉所著的《楚辞。 招魂》：“蔽象棋，有六博兮。”当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博，著也，行六棋，故曰六博。”司马迁在《史记。苏秦列传》中也提到了六博：“当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”，可见象棋在战国时已经在民间广泛流行。

关于象棋源于何时的问题，由于史书记载不够详细，而且其中混杂了许多神话和传说，所以学术界至今难以形成一个统一的意见。

一、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣”。

二、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”

三、起源于周武王伐纣时。明代谢单制《五杂坦》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”

四、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

五、起源于北周武帝之时。《太平御览工艺部·象棋》说：“周武帝造象棋。”明人罗欣《物原》也持此说。

六、英人威廉琼斯在本世纪初曾说，中国不是产象国，印度是产象国，认为中国象棋是从印度传入的，近代学者胡适也持此论。

根据出土文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。象棋的形制不断地变化。国际仍以印度起源说为主。

比较可信的说法是，中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。

战国末期，盛行一种每方六枚棋子的“六博”象棋。先秦两汉时都还不叫象棋，而是从”六博“演变成“象戏”。

到了魏晋南北朝时才有了现代象棋的雏形，隋唐时期进一步向现制象棋靠拢，但只有将、车、马、卒四个兵种，且走法跟现在一样。但不一样的是，隋唐时期的象棋棋盘是64方格的棋盘，而象棋是摆在格子中，类似于今天的国际象棋，因此西方有观点认为国际象棋是起源于中国象棋。

宋代，中国象棋基本定型，除因火药发明增加了炮以外，还增加了士、象。这样就形成了和今天的象棋一样的32颗完整的象棋了，棋盘也变成了九五格，开始划分楚河汉界。宋代象棋就广为流传，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世。宋代《士林广记》就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，它比西方15世纪出现的最早的国际象棋谱早200多年。这些记载足可以推翻国外长期以来流行的中国象棋起源于印度的说法。

到了明清时期，又把双方主帅和象士进行区分，红方为帅黑方为将，红方为相黑方为象，红方为仕黑方为士，这样就跟今天的象棋完全一样了。明清时期象棋的开局、中局、残局的研究有了很大的发展，各种套路的相生相克及应对关系形成了理论体系，明代象棋专著有《金鹏十八变》、《梦入神机》、《橘中秘》等经典；清代著有著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》等著作。

许多学者认为，据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。除上引《潜确居类书外》，汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事：“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋，亦战斗之事乎，”战国时的作品《楚辞·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此，有的学者认为，象棋产生的时间，当在战国之前。但“前”到什么时候有人认为可上推到春秋时期，并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。他们的依据，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。比如，以舞蹈象征战斗，则名“象舞”，而以著棋象征战斗，则名为“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵种而来的。这种情况正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。

《楚辞·招魂》中有“菎蔽象棊，有六簙些。”其中，“象棊”就是象棋。众所周知，象棋是中国传统棋类益智游戏，历史悠久。尽管其具体起源时间已经无从考证了，不过据出土的文献资料记载，象棋源于中国是板上钉钉的事实。然而，有一个人却说中国古代没有大象，所以象棋源于印度而非中国？

这个人还是一个生物化学博士，出版过众多生科书籍的著名中国学者方舟子。他说，尽管宋时棋子象正反面有“象”（正面字，反面画），但中国古代没象，而且没有战象。与其截然相反的是，印度皇家军的标配一直是战象，而且非常符合象棋中“象”这个棋子的作用，所以象棋有象是来源于印度战象。并且之后中国象棋把红方的“象”改成“相”，企图除去这一痕迹，但是宰相是文臣如何保护武将呢？

这番推论看似有理有据，不了解历史的人可能就信了。可这实际上是让人笑掉大牙的无稽之谈，换言之可谓大错特错。

象棋的起源竟根据有无“象”判定，不说评判标准是否正确，单从有无象大来说，他真是孤陋寡闻、井底之蛙了。《汉书》中有元狩二年， 南越献驯象；《三国志》里记载的“曹冲称象”典故也世人皆知。

而且除了书上记载中国古代有象，还有实物证明。如今在美国美术馆珍藏的中国商代夔纹象尊，就是依照象形打造的青铜器，代表着中国悠久的历史文化传承。还有我国出土的许多皇家陵墓的殉葬品里就有许多名贵材料制作而成的象棋陪葬品，其中就有中国国家博物馆展出的西汉鎏金青铜象及训象俑，且相关研究表明彼时西汉百姓已能“训象”了，可见象在中国的存在时间长久。

而印度不论是从古籍典藏还是文物的出土都没有出现过有楚河汉界，将走兵卒的象棋，这也就足以说明象棋的出处了。

再说象棋起源虽众说纷纭，但万变不离其宗都来源于中国。北宋晃补之说象棋最早起源于远古皇帝时代，还有说法说其起源于神农、商纣、楚汉等等。其中以楚汉起源的说法最受国人认可，因为棋盘上明确地写着“楚河汉界”。胡歌版的《神话》中是穿越的他在楚汉争霸时无聊之余画象棋与老人对弈，后来才有的象棋。虽然是一个影视创作，但也是有来源的。

1972年，外国历史学家比吉夫在其书《象棋－宇宙的象征》中断定，象棋源于公元569年的中国，那时的象棋被称为“象戏”。而它最早的记载出现于《周书·本纪》：天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说。

中国关于象棋的记载从古至今有许多。而且它们都表明在象棋里，“相”与“象”代表的是同一个意思，是象征军事战争的棋制，并不是“象”代表战象而“相”代表丞相，中国传统文化是博大精深的，望文生义是极不可取的。

象棋早期是作为军事类游戏的，是蕴含着排兵布阵的智慧的，双方以棋子代表军队，模拟作战。而且它包含着中国兵法独创的“不战而屈人之兵”的核心理论，讲究的是围困制胜策略，不吃光对方棋子。且象棋是不断发展的，因它不可避免地受到军事变革的影响。

象棋早期双方不过6子，经年后，增加至双方各16子。象棋的布阵方式也有所改变，隋唐时，已将、车、马、卒作为棋子，但值得注意的是，这时虽没有“象”，之后，才又增加了炮、士（仕）、和相（象）。但没有“象”的它依旧称为是象棋，说明早期的象棋，也绝非指含有“象”之棋。所以，象棋中之“象”，不是大象，只是一个棋子的称呼。

随着它的传播，在古代乏味的生活中，百姓想要度过无聊时间，下棋就成了较好的选择，而象棋就成了其中最好的选择。它不仅益智，还有“马走日、象飞田，炮打隔山子”等朗朗上口的下象棋口诀。每个下棋者，都是指点江山的将，这种感觉也让象棋传播的更加广泛，甚至流传至今，流传全世界。

关于象棋源于何时的问题，由于史书记载不够详细，而且其中混杂了许多神话和传说，所以学术界至今难以形成一个统一的意见。

一、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣”。

二、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”

三、起源于周武王伐纣时。明代谢单制《五杂坦》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”

四、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”

五、起源于北周武帝之时。《太平御览工艺部·象棋》说：“周武帝造象棋。”明人《物原》也持此说。

六、英人威廉琼斯在本世纪初曾说，中国不是产象国，印度是产象国，认为中国象棋是从印度传入的，近代学者胡适也持此论。

许多学者认为，据古籍可靠记载，象棋在战国时期已经流行了。除上引《潜确居类书外》，汉刘向《说苑·善说》也记载了战国孟尝君下象棋的事：“雍门周调孟尝君，足下燕则斗象棋，亦战斗之事乎，”战国时的作品《楚辞·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此，有的学者认为，象棋产生的时间，当在战国之前。但“前”到什么时候有人认为可上推到春秋时期，并认为象棋是模仿当时兵制而产生的。他们的依据，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。比如，以舞蹈象征战斗，则名“象舞”，而以著棋象征战斗，则名为“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵种而来的。这种情况正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋产生于春秋时期是合乎当时历史情况的。但对于此种说法，有的学者则不以为然，认为这毕竞还是一种推论。

象棋的发展分为七个时期，即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步期。传说其鼻祖是博艺该象棋，有六博些。分曹并进，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。当然象棋与六博的形制完全不同，六博是一种掷采行棋角胜的局戏，象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。由于六 博与后来的象戏有着一定的渊源关系，象棋一词的诞生，孕育着日后象棋的产生，故将象棋名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前，这一段时间称为象棋的孕育期。

战国

战国时期，已经有关于象棋的名称 ，但是指象牙作的六博棋子，如：《楚辞·招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，六博已在贵族阶层中流行开来了。六博当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，有说法棋子种类有为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。但古文物证实六博棋子非多兵种，这是因错把樗蒲混为一谈，枭、卢、雉、犊、塞是樗蒲掷具的排列组合，不是兵种。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。六博是“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，以获得多博筹为胜，不同于吃王为胜的象棋，没有演化关系。就如丘处机与吴承恩都写有同名的《西游记》，六博与中国象棋只是曾有同种称呼。

秦汉

后来又出现一种叫“塞”的棋戏，但与象棋也无关。秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。六博、塞戏、象棋这三者间无论是规则、棋子、棋盤都大相迳庭，并无演化关系。

北周

象棋游戏最早称为象戏，此一词出北周，意思是象徵的游戏。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。后周武帝依当时的象棋编制《象经》，有日月星辰之象，象戏名称由此而来，称为北周象戏。后来演变的唐代宝应象棋，形式为八乘八的黑白棋盤，棋子为立体造型。释念常《佛祖通载》卷二二，载“始以车、马、将、卒代日、月、星、辰者，岂异人乎，正牛僧孺耳”。

隋唐

北周武帝宇文邕发明的象棋

隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。

宣称武则天梦见与大罗天女下象棋的说法，则为以讹传讹，根据《唐国史补》、宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》，武则天是梦见下双陆棋。武后尝问狄仁杰云：“朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？“对曰：”双陆输者，盖为宫中无子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虚储位哉？”

宋代

现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。

北宋当时的象棋有大象戏与小象戏，皆已有炮棋子。小象戏大至为为近代象棋的形式，有 32 枚棋子，盤大小定为纵十路横九路，将帅待在九宫之正中，没有士而有偏、俾两棋子。之后象棋更平民化，不少文人雅士都喜爱下象棋，下象棋者更成为一种职业。

至南宋象棋一词才开始指的中国象棋。南宋时，小象戏已成为象棋的形式，将帅待在九宫底，已有士这棋子。陈元靓中，记载了最早的两局完整的象棋棋谱和最古老的排局「二龙出海势」。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。南宋时期，象棋“家喻户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。

元明清

元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。

新中国建立

新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有中军帐（九宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。

为促进该项目在世界范围内的普及和推广，2009年2月23日 据国家体育总局正式批复棋牌运动管理中心，同意“中国象棋”更名为“象棋”英文译名采用“Xiangqi”。