《连山归藏》已经失传，还有古籍的原因是后来通过在古籍中的只言片语所记录上来的。

现在有很多书都是已经失传了，但是人们可以从别的书籍中的人物中寻找其中的只言片语，再通过已经找到的目录等编纂起来就形成一个缺本，虽然和原本有所不同但是也具有史料价值。

历史介绍

《连山》虽是刘歆伪造的名目，但东汉时期的的确确有过一部《连山》，同时还有过一部《归藏》。桓谭是东汉人，其言之凿凿，说有《连山》、《归藏》，其中《连山》有八万言，在古代的书籍里，可算是鸿篇巨制。

另一个力证就是去东汉未远的晋代皇甫谧《帝王世纪》和北魏郦道元的《水经注》里都引有《连山易》的文字（详见下第六节），可证桓谭之说并非无据，说明东汉时代的确有一部《连山易》。那么这部《连山》是怎么来的呢？由于文献无记，难以确断，这里只能作一下推测和猜想。

《连山》作成后，藏于兰台（汉代宫中藏书之处），并在社会上流传。为了使人相信这的确是古传的易书，作伪者自然不敢吐露实情，后来刘歆被诛，其事益无人知晓，故桓谭见到了《连山》、《归藏》，也相信是古易而写入了《新论》。

此书北魏时尚行于世，故郦道元尚得见而引之，至《隋书·经籍志》已不著录，则其时已经失传。

国宝《永乐大典》流失之谜

1．《永乐大典》副本简介：  

明成祖朱棣  

永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣明成祖朱棣（1360－1424）是明代第三代天子，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，至永乐二年（1404年）十一月编成《文献大成》，即《永乐大典》。《永乐大典》是中国现代编辑的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文明遗产，是中国现代最大的百科全书，也是事先世界上最大的百科全书，比十八世纪中叶出书的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年。  

《永乐大典》  

据有关史料纪录，“明代《永乐大典》的修编能够说是一件绝后绝后的文明盛事，”有约3000人到场纂修，前后用时三年，全书共22000多卷，修成后明成祖十分称心，亲身作序并赐名。  

但是，自《永乐大典》问世当前，直到明代末期，《永乐大典》副本的去处不断成为史学界和文明界的一个谜案。有专家以为，早在明代末期《永乐大典》就不在人间了，有人说毁于大火，有人说随葬于帝陵，还有人痛快就以为是去处不明。专家揣测说，很有可能是在明代亡时毁于烽火。  

局部《永乐大典》展览  

2《永乐大典》副本简介：  

3参考：  

我有一本永乐大典，值多少钱？  

我的七世祖叫陆生楠，雍正时任工部主事，后因笔墨狱被杀。在他放逐前，向一个姓张的翰林侍读要来了几本永乐，这本书仿佛是写僧人的，封面写了卷7321，仿佛还有人在上面题了诗，仿佛叫解晋。这书值多少钱啊？  

最好谜底  

真是古籍书该当很值钱至多几十百把万，假如是世界上的孤本有新的内容，有价值的内容至多万万。兄台不如把内容分享分享，永乐大典存世的已少少少少，假如你那是新的内容，相称宝贵。  

《永乐大典》第一次流失  

清代末年，皇宫秘阁内的册本办理松懈，一些不良的儒臣起了贪心之心，化尽心血盗窃宫中的孤本《永乐大典》。依据清末史料纪录，翰林大臣文廷式等人，天天早晨进翰林院时特别让侍从背个负担，装本人的棉袄，早晨离开时把棉袄穿在身上，将秘阁内的《永乐大典》打成异样大的册本带回本人家。厥后一些不良的儒臣发明盗窃出来后竟然无人过问，还开端悍然倒卖。早就眼馋皇宫秘笈的洋人四处探听宫中流出的《永乐大典》，就这么少量《永乐大典》孤本流入洋人手中，带出中国。  

《永乐大典》第二次流失  

咸丰（1860）10年，英法联军入侵北京，洗劫圆明园，也拿走了少量宫庭收藏的《永乐大典》。40年后，（1900）八国联军再次入侵北京，储存在翰林院的《永乐大典》惨遭意外，简直被毁，大局部秘笈葬身火海幸免于难的册本则散落一地，有些兵士以为这些册本体积大，比拟坚固，痛快拿这些册本当砖头，有的用作马槽，还有的用于工事或铺路。  

依据有关纪录，日本收藏中国皇宫孤本《永乐大典》多达55册，仅次于日本的是美国45册，英国38册，中国方面不断在尽力收买这批流失宫外的皇宫秘笈，现在，中国共有《永乐大典》226册。

在日本发动侵华战争前夕，全中国有4747所图书馆，但是到了1943年，中国图书馆的数量下降到940所，五分之四的图书馆不是被毁坏，就是被抢空。在日本入侵期间，中国损失了图书馆藏书量的40%。

1905年，中国才开始建立现代图书馆体系。到1930年之前，中国所有的主要省市都建立了公共图书馆。这些图书馆中的大部分遭到日军洗劫。

根据日本和中国的文件记载，在南京 大屠 杀期间，日本军队对南京各类图书馆进行了系统地劫掠，掠夺图书总数达897，178册。

　　一、雅乐

　　雅，正也。雅乐，即典雅纯正的音乐，是一种古代的汉族宫廷音乐，指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。

　　二、雅乐的体系

　　在西周初年制定，在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。

　　在周朝，雅乐与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。

　　三、随着周朝的衰落和社会的发展，民间音乐逐步代替了雅乐。

　　贵族们对雅乐渐感厌烦而去欣赏俗乐，如《乐记》所载，魏文侯“端冕而听古乐，则唯恐卧：听郑、卫之音，则不知倦。”因此孔子曾感叹地说：“礼崩乐坏”。相匹配典礼的雅乐，开始具有浓郁的生活气息，以后逐渐变得庄严神秘而又沉闷呆板。

　　四、雅乐，其渊源是汉文化，而元、清二朝是游牧民族建立的王朝，特别是新中国，曾经有过对传统文化否定的历史，对雅乐的传承是致命的。

　　雅乐，多用于帝王朝贺、祭祀天地等大典时所用，游牧民族自然对雅乐缺乏内心的膜拜，但中国的雅乐并没有失传，中国的宫廷音乐也没有失传，失传的只是汉族的宫廷舞蹈。

　　祭祀用的雅乐，例如《中和韶乐》《大成乐章》都被保留并传承着。只是，这暴露出一个问题，中国雅乐以及宫廷音乐并没有进入到中国传统音乐的体系中去，各大高校的国乐系，也没有把宫廷音乐的保护和传承做到位，造成了中国宫廷音乐式微的状况。也导致民众普遍认为中国宫廷音乐或者是祭祀雅乐已经失传了，似乎日本才保存着雅乐这样的错误观念。

　　一句话：雅乐，大典所用。而我们国家却曾经有过破四旧的经历，没有完全失传已经不错了。

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料，也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料，都是纯古籍扫描版的中医书籍，非常罕见的，你可以看

内景备览（上下卷）

内科秘录（9卷）

内经知要（上下卷）

切要方义（1-5卷）

千金方药注（1-4卷）

千金方衍义（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全书（40卷）

本草经百种录（上中下卷）

歌伤寒杂病论俗辨（上中下卷）

经穴汇解（1-8卷）

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经验丹方（四卷）

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金匮要略述义（1-4卷）

金匮论注（1-8卷）

金镜内台方义（3卷）

难经小解（1-6卷）

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