宋词三百首(云南大学出版社出版图书)详细资料大全

栏目:古籍资讯发布:2023-08-03浏览:4收藏

宋词三百首(云南大学出版社出版图书)详细资料大全,第1张

《宋词三百首》是2005年5月1日云南大学出版社出版的图书,作者是雷娟、华鸣凤。本书提供了三个版本的《宋词三百首》,录词人82家285首。

基本介绍 书名 :宋词三百首 作者 :雷娟/华鸣凤 ISBN :781068954 类别 :中国传统文化经典儿童读本 页数 :332 定价 :28 出版社 :云南大学出版社 出版时间 :2005-5-1 装帧 :平装 开本 :小16开 内容简介,作品目录, 内容简介 唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜,形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗,产生于唐,繁衍于五代,大盛于两宋。 词又称“诗余”、“长短句”有固定的词牌。风格独特:一是合音律;二是含蓄。“语尽而意不尽,意尽而情不尽”、“诗之意阔,词之言长”。 宋词的发展,经历了以晏殊、欧阳修为领袖的北宋时期,以苏轼为代表的南宋时期。风格流派以婉约、豪放二派为主。婉约派的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅;豪放派的“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”、“莫等闲,白了少年头,空悲切”令人何等的激昂! 《宋词三百首》为词学大师朱孝臧(又号彊村)选编,是流传最广的、影响最大的宋词选本。初版于民国甲子年(1924年),录词人88家词300首,后唐圭璋笺注本)(1934年)删词人6家词28首,另增11首,只存词283首,后又增补2首,共为285首。本书提供了三个版本为《宋词三百首》之全本! 作品目录 第一卷 1 宴山亭(裁剪冰绡) 2 木兰花(城上风光莺语乱) 宋词三百首 3 渔家傲(塞下秋来风景异) 4 苏幕遮(碧云天) 5 御街行(纷纷坠叶飘香砌) 6 千秋岁 7 菩萨蛮(哀筝一弄《湘江曲》) 8 醉垂鞭(双蝶绣罗裙) 9 一丛花(伤高怀远几时穷) 10 天仙子(《水调》数声诗酒听) 11 青门引(乍暖还轻冷) 12 生查子(含羞整翠鬟) 13 浣溪沙(一曲新词酒一杯) 14 浣溪沙(一向年光有限身) 15 清平乐(红笺小字) 16 清平乐(金风细细) 17 木兰花(燕鸿过后莺归去) 18 木兰花(池塘水绿风微暖) 19 木兰花(绿杨芳草长亭路) 20 踏莎行(祖席离歌) 21 踏莎行(小径红稀) 22 踏莎行(碧海无波) 23 蝶恋花(六曲阑干偎碧树) 24 凤箫吟(锁离愁) 25 木兰花(东城渐觉风光好) 26 采桑子(群芳过后西湖好) 27 诉衷情(清晨帘幕卷轻霜) 28 踏莎行(候馆梅残) 29 蝶恋花(庭院深深深几许) 30 蝶恋花(谁道闲情抛弃久) 31 蝶恋花(几日行云何处去) 32 木兰花(别后不知君远近) 33 临江仙(柳外轻雷池上雨) 34 浣溪沙(堤上游人逐画船) 35 浪淘沙(把酒祝东风) 36 青玉案(一年春事都来几) 37 多丽(想人生) 38 曲玉管(陇首云飞) 39 雨霖铃(寒蝉凄切) 40 蝶恋花(伫倚危楼风细细) …… 第二卷 第三卷 第四卷 附录 词人谱 宋词三百首(丹青版)/大雅藏书 书名:宋词三百首(丹青版)/大雅藏书 ISBN:756173407 作者:严晓翠余宁 出版社:华东师范大学出版社 定价:32 页数:329 出版日期:2003-8-1 版次: 开本:32开 包装:平装 简介:以读图时代的方式看宋词,循古代画家深深浅浅的笔触,品味宋词的婉转妙韵,历代丹青妙手的灵感汇集在这里。非常值得珍藏! 也许,您是一个很成功的画家,但您对古典诗词能有几多的体验!也许,您是一个很浪漫的诗人,但您心中能容下几多的林壑深谷!《宋词三百首》,一部承诗启曲、绝唱千古的长短句总集,铸就诗人风骨,画家睿智,词人情韵,欣赏名篇佳作,领略隽永神韵!《宋词三百首》所选作品风格多样,题材广泛,充分体现了宋词的总体风貌和发展水平。这些词作在内容上有歌颂大好河山的,有抒发爱国情怀的;有人生感叹,有闺阁柔情;有田园闲情,有咏物托志;或豪放,或婉约,或清丽,或幽怨。透过这些作品,我们可以对宋代社会发展、各层人物的命运有所了解。 目录: 序言 徐昌图 临江仙 李煜 望江南(多少恨) 虞美人 浪淘沙 望江南(闲梦远) 相见欢 王禹偁 点绛唇·感兴 苏易滴 越江吟 潘阆 酒泉子 林迪 相思令 范仲淹 苏幕遮·怀旧 渔家傲·秋思 柳水 雨霖铃 斗百花 采莲令 凤栖梧 少年游 定风波 望海潮 满江红 安公子 迷神引 鹤冲天 张先 醉垂鞭 减字木兰花 天仙子 千秋岁 晏殊 浣溪沙 清平乐 玉楼春·春恨 踏莎行 破阵子·春景 张■ 离亭燕 李冠 蝶恋花·春暮 宋祁 玉楼春·春景 锦缠道·春游 欧阳修 采桑子(轻舟短棹西湖好) 采桑子(残霞夕照西湖好) 朝中措 踏莎行 生查子 南歌子 临江仙 蝶恋花 阮郎归·踏青 苏舜钦 水调歌头沦浪亭 解■ 永遇乐·春情 杜安世 两同心 王安石 菩萨蛮 千秋岁引·秋景 王观 卜运算元·送鲍浩然之浙东 晏几道 临江仙(斗草阶前初见) 临江仙(梦后楼台高锁) 鹧鸪天 清平乐 木兰花 阮郎归 御街行 思远人 张舜陡 卖花声·题岳阳楼 王诜 蝶恋花 苏轼 水调歌头 念奴娇·赤壁怀古 临江仙·送钱穆父 定风波 鹧鸪天 卜运算元 望江南·超然台作 洞仙歌 八声甘州·寄参寥子 阮郎归·初夏 江城子·乙卵正月二十日夜记梦 蝶恋花·春景 行香子·过七里滩 浣溪沙 江城子 念奴娇·中秋 李之仪 卜运算元 苏辙 调啸词 调啸词又 黄裳 减字木兰花·竞渡 王雱 倦寻芳慢 黄庭坚 水调歌头·游览 鹧鸪天 青玉案 晁端礼 绿头鸭·咏月 朱服 渔家傲 刘■ 清平乐 时彦 青门饮·寄宠人 秦观 鹊桥仙 千秋岁 浣溪沙 满庭芳 米芾 水调歌头·中秋 李甲 帝台春 赵令畤 菩萨蛮 贸铸 鹧鸪天 捣练子 芳心苦 行路难 横塘路 天香 罗敷歌 忆仙姿 御街行·别东山 鸳鸯梦 减字浣溪沙 清平乐 仲殊 南柯子 晁补之 金凤钩·送春 摸鱼儿·东皋离居 迷神引·贬玉溪,对江山作 临江仙·信州作 张未 风流子 秋蕊香 周邦彦 红林擒近(高柳春才软) 红林擒近(风雪惊初霁) 瑞鹤仙 苏幕遮 解语花-元宵 花犯·梅花 过秦楼 满庭芳·夏日溧水无想山作 玉楼春 兰陵王·柳 烛影摇红 拜星月慢·秋思 苏痒 木兰花 毛滂 惜分飞 清平乐 上林春令 郑少微 鹧鸪天 谢逸 江神子 千秋岁·夏景 晁冲之 感皇恩 苏过 点绛唇 葛胜仲 点绛昏·县斋愁坐 叶梦得 水调歌头 (霜降碧天静) 水调歌头 (秋色渐将晚) 点绛昏·绍兴乙印登绝顶小亭 汪藻 醉落魄 曹组 蓦山溪·悔 万俟咏 诉衷情·送春 田为 南柯子 陈兜 菩萨蛮 李光 水调歌头 朱教儒 水龙吟 相见欢 采桑子·彭浪矶 好事近·渔父词 周紫芝 鹧鸪天 赵佶 眼儿媚 李纲 六么令 喜迁莺·真宗幸澶渊 左誉 眼儿媚 蒋元龙 好事近 廖世美 烛影摇红·题安陆浮云楼 徐俯 卜运算元 李清照 孤雁儿 渔家傲 满庭霜 南歌子 如梦令(常记溪亭日暮) 如梦令(昨夜雨疏风骤) 多丽·咏白菊 菩萨蛮 浣溪沙 一剪梅 鹧鸪天 怨王孙 醉花阴 添字采桑子·芭蕉 永遇乐 武陵春·春晚 声声慢 减字木兰花 瑞鹧鸪·双银杏 浣溪沙 点绛唇 吕本中 南歌子·旅思 赵鼎 满江红 李邴 木兰花·美人书字 向子湮 洞仙歌·中秋 阮郎归 宋江 念奴娇 蔡伸 苍梧谣 李重元 忆王孙·春词 陈与义 临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游 张元斡 贺新郎·寄李伯纪丞相 兰陵王·春恨 吕渭老 选冠子 好事近 朱翌 点绛唇·梅 杨无昝 柳梢青 生查子 岳飞 小重山 满江红·写怀 康与之 长相思·游西湖 黄公度 菩萨蛮 韩元吉 霜天晓角·蛾眉亭 朱淑真 蝶恋花·送春 张抡 踏莎行 侯真 四犯令 袁去华 安公子 陆游 鹧鸪天 钗头凤 卜运算元 鹊桥仙 范成人 水调歌头 鹧鸪天 浣溪沙·江村道中 谢懋 霜天晓角·桂花 杨万里 昭君怨·咏菏上雨 朱熹 水调歌头 张孝祥 水调歌头·泛湘江 念奴娇·过洞庭 西江月 王炎 南柯子 辛弁疾 水龙吟·登建康赏心亭 水调歌头 念奴娇·书东流村壁 丑奴儿·博山道中效李易安体 菩萨蛮·书江西造口壁 木兰花慢 青玉案·元夕 清平乐·博山道中即事 清平乐 浣溪沙 水龙吟 鹧鸪天·代人赋 西江月 丑奴儿·书博山道中壁 清平乐·谢叔良惠木樨 沁园春·灵山斋庵赋,时筑偃湖未成 生查子·独游西岩 永遇乐 醉太平·春晚 程垓 卜运算元 陈亮 水龙吟·春恨 章良能 小重山 张■ 满庭芳·促织儿 刘过 沁园春·张路分秋阅 糖多令 姜夔 点绛唇·丁未冬过吴橙怍 鹧鸪天·元夕有昕梦 踏莎行 念奴娇 探春慢 扬州慢 长亭怨慢 淡黄柳 汪莘 沁园春·忆黄山 俞国宝 风入松 程■ 水调歌头 郑域 昭君怨 戴复古 柳梢青·岳阳楼 木兰花慢 史达祖 绮罗香·咏春雨 双双燕·咏燕 秋霁 高观国 玲珑四犯 祝英台近荷花 烛影摇红 卢祖皋 江蛾子 魏了翁 八声甘州 岳珂 满江红 祝英台近 北固亭 严仁 醉桃源·春景 刘克庄 沁园春·梦孚苦 清平乐·五月十五夜玩月 郑觉斋 扬州慢·琼花 宋自逊 蓦山溪·自述 刘子寰 沁园春西岩三涧 吴潜 满江红·送李御带珙 淮上女 减字木兰花 陈东甫 长相思 方岳 水调歌头·平山堂用东坡韵 许■ 喜迁莺 花 吴文英 齐天乐·与冯深居登禹陵 齐天乐 扫花游·送春古江村 祝英台近·除夜立春 风入松 声声慢 周晋 柳梢青·杨花 黄升 酹江月·戏题玉株 鹊桥仙·春情 何梦桂 喜迁莺 王月山 齐天乐 周密 木兰花慢·断桥残雪 花犯·水仙 瑶花慢·琼花 玉京秋 水龙吟·白莲 一萼红·登蓬莱阁有感 王沂孙 眉妩·新月 蒋捷 梅花引·荆溪阻雪 一剪梅·舟过吴江 无名氏 九张机·其四 九张机·其六 作者介绍 名句索引 宋词三百首注评 书名:宋词三百首注评 图书编号:1109310 出版社:江苏古籍出版社(凤凰出版社) 定价:180 ISBN:780643997 作者:王兆鹏 出版日期:2005-05-24 版次:1 开本:大32开 简介: 本书精选三百首宋词,为使书名与内容名副其实,所以选目遵从《宋词三百首》1924年刻本,收词300首,词人88家。 目录: 赵佶 燕山亭(裁剪冰绡) 钱惟演 木兰花(城上风光莺语乱) 范仲淹 渔家傲(塞下秋来风景异) 苏幕遮(碧云天) 御街行(纷纷坠叶飘香砌) 张先 千秋岁(数声鶗) 菩萨蛮(哀筝一弄《湘江曲》) 醉垂鞭(双蝶乡罗裙) 一丛花令(伤高怀远几时穷) 天仙子(《水调》数声持酒听) 青门引(乍暖还轻冷) 生查子(含羞整翠鬟) 晏殊 浣溪沙(一曲新词酒一杯) 浣溪沙(一向年光有限身) 清平乐(一笺小字) 清平乐(金风细细) 木兰花(燕鸿过后莺归去) 木兰花(池塘水绿风微暖) 玉楼春(绿杨芳草长亭路) 踏莎行(祖席离歌) 踏莎行(小径红稀) 踏莎行(碧海无波) 蝶恋花(六曲阑干偎碧树) 韩镇 凤箫吟(锁离愁) 宋祁 玉楼春(东城渐觉风光好) 欧阳修 采桑子(群芳过后西湖好) 诉衰情(清晨帘幕卷轻霜) 踏莎行(候馆梅残) 蝶恋花(庭院深深深几许) 蝶恋花(谁道闲情抛弃久) 蝶恋花(几日行云何处去) 玉楼春(别后不知君远近) 临江仙(柳外轻雷池上雨) 浣溪沙(堤上游人逐画船) 浪淘沙(把酒祝东风) 青玉案(一年春事都来几) 聂冠卿 多丽(想人生) 柳永 曲玉管(陇首云飞) 雨霖铃(寒蝉凄切) 蝶恋花(伫倚危楼风细细) 采莲令(月华收) 浪淘沙漫(梦觉) 定风波(自春来) 少年游(长安古道马迟迟) …… 王安石 王安国 晏几道 苏轼 黄庭坚 秦观 晁元礼 赵令畤 …… 中华古典珍品·宋词三百首 书名:中华古典珍品·宋词三百首 图书编号:1299258 出版社:黄山书社 定价:100 ISBN:780707245 作者:(清)上彊村民 出版日期:2005-08-01 版次:1 开本:32开 简介: 词学极盛于两宋,读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致。以浑然成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,此关系学力者也。神致由性灵出,即体格之至美,积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词,致斯道为之不尊;往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而抉择其至精,为来学周行之示也。彊村先生尝选《宋词三百首》,为小阮逸馨诵习之资;大要求之体格、神致,以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也,能循涂守辙于三百首之中,必能取精用宏于百首之外,益神明变化于词外求之,则夫体格、神致间尤有无形之沂合,自然之妙造,即更进于浑成,要亦未为止境。夫无止境之学,可不有以端其始基乎?则彊村兹选,倚声者宜人置一编矣。 目录: 原序 宴山亭(裁剪冰绡) 木兰花(城上风光莺语乱) 苏幕遮(碧云天) 御街行(纷纷坠叶飘香砌) 千秋岁(数声鹈鴂) 菩萨蛮(哀筝一弄《湘江曲》) 醉垂鞭(双蝶绣罗裙) 一丛花(伤高怀远几时穷) 天仙子(《水调》数声持酒听) 青门引(乍暖还轻冷) 浣溪沙(一曲新词酒一杯) 清平乐(红笺小字) 清平乐(金风细细) 木兰花(燕鸿过后莺归去) 木兰花(池塘水绿风微暖) 踏莎行(祖席离歌) 踏莎行(小径红稀) 蝶恋花(六曲阑干偎碧树) 凤箫吟(锁离愁连绵无际) 木兰花(东城渐觉风光好) 采桑子(群芳过后西湖好) 诉衷情(清晨帘幕卷轻霜) 踏莎行(候馆梅残) 蝶恋花(庭院深深深几许) 蝶恋花(谁道闲情抛弃久) 木兰花(别后不知君远近) 浪淘沙(把酒祝东风) 青玉案(一年春事都来几) 曲玉管(陇首云飞) 雨霖铃(寒蝉凄切) 蝶恋花(伫倚危楼风细细) 采莲令(月华收) 浪淘沙慢(梦觉透窗风一线) 定风波(自春来惨绿愁红) 少年游(长安古道马迟迟) 戚 氏(晚秋天) 夜半乐(冻云黯淡天气) 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天) 玉蝴蝶(望处雨收云断) 迷神引(一叶扁舟轻帆卷) 竹马子(登孤垒荒凉) 桂枝香(登临送目) 千秋岁引(别馆寒砧) 清平乐(留春不住) 临江仙(梦后楼台高锁) 蝶恋花(梦入江南烟水路) 蝶恋花(醉别西楼醒不记) 鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟) 生查子(关山魂梦长) 木兰花(秋千院落重帘幕) 清平乐(留人不住) 阮郎归(天边金掌露成霜) 六么令(绿阴春尽) 御街行(街南绿树春饶絮) 虞美人(曲阑干外天如水) 留春令(画屏天畔) 思远人(红叶黄花秋意晚) 水调歌头(明月几时有) 水龙吟(似花还似非花) 永遇乐(明月如霜) 洞仙歌(冰肌玉骨) 卜运算元(缺月挂疏桐) 青玉案(三年枕上吴中路) 临江仙(夜饮东坡醒复醉) 定风波(莫听穿林打叶声) 江城子(十年生死两茫茫) 贺新郎(乳燕飞华屋) 望海潮(梅英疏淡) 八六子(倚危亭恨如芳草) 满庭芳(山抹微云) 满庭芳(晓色云开) 减字木兰花(天涯旧恨) 阮郎归(湘天风雨破寒初) 绿头鸭(晚云收) 蝶恋花(欲减罗衣寒未去) 蝶恋花(卷絮风头寒欲尽) 清平乐(春风依旧) 水龙吟(问春何苦匆匆) 忆少年(无穷官柳) 洞仙歌(青烟幂处) 临江仙(忆昔西池池上饮) 虞美人(芙蓉落尽天涵水) 渔家傲(小雨纤纤风细细) 惜分飞(泪湿阑乾花着落) 菩萨蛮(赤阑桥尽香街直) 菩萨蛮(绿芜墙绕青苔院) 洞仙歌(雪云散尽) 青门饮(胡马嘶风) 谢池春(残寒消尽) 卜运算元(我住长江头) 瑞龙吟(章台路) 风流子(新绿小池塘) 兰陵王(柳阴直) 琐窗寒(暗柳啼鸦) 六 丑(正单衣试酒) 夜飞鹊(河桥送人处) 过秦楼(水浴清蟾) 花犯(粉墙低) 解语花(风消焰蜡) 蝶恋花(月皎惊鸟栖不定) 解连环(怨怀无托) 拜星月慢(夜色催更) 关河令(秋阴时晴渐向暝) 绮寮怨(上马人扶残醉) 尉迟杯(隋堤路) 西河(佳丽地) 瑞鹤仙(悄郊原带郭) 浪淘沙慢(昼阴重) 应天长(条风布暖) 夜游宫(叶下斜阳照水) 青玉案(凌波不过横塘路) 感皇恩(兰芷满汀洲) 薄幸(淡妆多态) 浣溪沙(不信芳春厌老人) 浣溪沙(楼角初消一缕霞) 石州慢(薄雨收寒) 蝶恋花(几许伤春春复暮) 天门谣(牛渚天门险) 天香(烟络横林) 望湘人(厌莺声到枕) 绿头鸭(玉人家) 石州慢(寒水依痕) 兰陵王(卷珠箔) 贺新郎(睡起流莺语) 虞美人(落花已作风前舞) 点绛唇(新月娟娟) 喜迁莺(晓光催角) 高阳台(频听银签) 汉宫春(潇洒江梅) 临江仙(高咏《楚词》酬午日) 临江仙(忆昔午桥桥上饮) 苏武慢(雁落平沙) 柳梢春(数声鹈鴂) 鹧鸪天(一点残红欲尽时) 踏莎行(情似游丝) 帝台春(芳草碧色) 忆王孙(萋萋芳草忆王孙) 三 台(见梨花初带夜月) 二郎神闷来弹鹊 江神子慢(玉台挂秋月) 蓦山溪(洗妆真态) 贺新郎(篆缕消金鼎) 烛影摇红(霭霭春空) 薄幸(青楼春晚) 南 浦(风悲画角) 满江红(怒发冲冠) 烛影摇红(双阙中天) 水龙吟(夜来风雨匆匆) 六州歌头(长淮望断) 念奴娇(洞庭青草) 六州歌头(东风着意) 好事近(凝碧旧池头) 瑞鹤仙(郊原初过雨) 剑器近(夜来雨) 安公子(弱柳千丝缕) 瑞鹤仙(脸霞红印枕) 卜运算元(驿外断桥边) 水龙吟(闹花深处楼台) 秦楼月(楼阴缺) 眼儿媚(酣酣日脚紫烟浮) 霜天晓角(晚晴风歇) 贺新郎(绿树听鹈鴂) 念奴娇(野塘花落) 汉宫春(春已归来) 贺新郎(凤尾龙香拨) 水龙吟(楚天千里清秋) 摸鱼儿(更能消几番风雨) 永遇乐(千古江山) 木兰花慢(老来情味减) 祝英台近(宝钗分) 青玉案(东风夜放花千树) 鹧鸪天(枕簟溪堂冷欲秋) 菩萨蛮(郁孤台下清江水) 点绛唇(燕雁无心) 鹧鸪天(肥水东流无尽期) 踏莎行(燕燕轻盈) 庆宫春(双桨莼波) 齐天乐(庾郎先自吟《愁赋》) 琵琶仙(双桨来时) 八归(芳莲坠粉) 念奴娇(闹红一舸) 扬卅I慢(淮左名都) 长亭怨慢(渐吹尽) 淡黄柳(空城晓角) 暗 香(旧时月色) 疏影(苔枝缀玉) 翠楼吟(月冷龙沙) 一萼红(古城阴) 小重山(柳暗花明春事深) 唐多令(芦叶满汀洲) 木兰花(春风只在园西畔) 风入松(一春长费买花钱) 满庭芳(月洗高梧) 宴山亭(幽梦初回) 绮罗香(做冷欺花) 双双燕(过春社了) 东风第一枝(巧沁兰心) 喜迁莺(月波疑滴) 三姝媚(烟光摇缥瓦) 秋霁(江水苍苍) 玉胡蝶(晚雨未摧宫树) 八 归(秋江带雨) 生查子(繁灯夺霁华) 贺新郎(深院榴花吐) 贺新郎(湛湛长空黑) 木兰花(年年跃马长安市) 江城子(画楼帘幕卷新晴) 宴清都(春讯飞琼管) 南乡子(生怕倚阑干) 瑞鹤仙(湿云粘雁影) 渡江云(羞红鬓浅恨) 夜合花(柳暝河桥) 宴清都(绣幄鸳鸯柱) 齐天乐(烟波桃叶西陵路) 花 犯(小娉婷清铅素靥) 浣溪沙(门隔花深梦旧游) 浣溪沙(波面铜花冷不收) 点绛唇(卷尽愁云) 祝英台近(采幽香) 祝英台近(剪红情) 澡兰香(盘丝系腕) 风入松(听风听雨过清明) 莺啼序(残寒正欺病酒) 惜黄花慢(送客吴皋) 高阳台(宫粉雕痕) 高阳台(修竹凝妆) 三姝媚(湖山经醉惯) 八声甘州(渺空烟四远是何年) 踏莎行(润玉笼绡) 瑞鹤仙(晴丝牵绪乱) 鹧鸪天(池上红衣伴倚阑) 夜游宫(人去西楼雁杳) 贺新郎(乔木生云气) 湘春夜月(近清明) 大有(戏马台前) 青玉案(年年社日停针线) 摸鱼儿(对西风鬓摇烟碧) 兰陵王(送春去) 宝鼎现(红妆春骑) 永遇乐(璧月初晴) 摸鱼儿(怎知他春归何处) 高阳台(照野旌旗) 瑶华(朱钿宝殃) 曲游春(禁苑东风外) 花犯(楚江湄) 瑞鹤仙(绀烟迷雁迹) 贺新郎(梦冷黄金屋) 女冠子(蕙花香也) 高阳台(接叶巢莺) 渡江云(山空天入海) 八声甘州(记玉关踏雪事清游) 解连环(楚江空晚) 疏 影(碧圆自洁) 天香(孤峤蟠烟) 眉 妩(渐新痕悬柳) 齐天乐(一襟余恨宫魂断) 长亭怨慢(泛孤艇东皋过遍) 高阳台(残雪庭阴) 疏 影(江空不渡) 紫萸香慢(近重阳偏多风雨) 金明池(天阔云高) 凤凰台上忆吹箫(香冷金猊) 醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 声声慢(寻寻觅觅) 念奴娇(萧条庭院) 永遇乐(落日熔金)

岑参山房春事二首译文及赏析1

  《山房春事二首》

 唐代:岑参

 风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱入房。

 数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床。

 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。

 庭树不知人去尽,春来还发旧时花。

  《山房春事二首》译文

 春风柔日光暖满目荡漾春光,蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

 门前的几枝柳条低拂着衣架,一片山花飘落在了笔床之上。

 梁园之中夕阳已西下,只有点点乱飞的乌鸦,放眼望去满目的萧条,零零落落三两户人家。

 园中树木你怎能知道,人已散尽失去了繁华,一年一度春风又吹过,依然开着昔日的鲜花。

  《山房春事二首》注释

 山房:营造于山野的房舍、别墅。春事:春色、春光。

 恬:这里指风柔和。

 衣桁(héng):犹衣架,挂衣服的横木。

 笔床:卧置毛笔的器具。南朝陈徐陵《〈玉台新咏〉序》:“翡翠笔床,无时离手。

 梁园:兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘市东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。日暮:傍晚,太阳落山的时候。

 极目:纵目,用尽目力远望。萧条:寂寞冷落;凋零。

 发:绽放。

  《山房春事二首》赏析

 第一首诗切合题意,纯是一首写景诗,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。作者先写近景,在他笔下,春风是柔和的,日光是温暖的,春意盎然。第二句选取了春天里很有代表性的生命:蝴蝶和蜜蜂,作者没有描写它们忙着采蜜的景象,而是写了它们误入厅房,并着一“乱”字,生动形象表现了蜂蝶之忙,进一步表现了春日的勃勃生机。第三、四句转入写静景,柳树的枝条在春风中飘舞,低过了晾衣的横木,在风的吹送下,一片山花落在了笔床上。虽是静景,但作者却是动静结合的描绘——两句都与风有关,而并没有直接写风,可见作者观察细微而笔力不凡。

 第二首诗是吊古之作。梁孝王曾在梁园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。

 就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。

 诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。

 作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。

 全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。

  《山房春事二首》创作背景

 这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。唐玄宗开元二十九年(741)秋,岑参由匡城至大梁。次年春,游梁园,第二首诗即作于游梁园后,而第一首可能作于此前。

  《山房春事二首》作者介绍

 岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。

岑参山房春事二首译文及赏析2

  山房春事二首原文:

 风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱入房。

 数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床。

 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。

 庭树不知人去尽,春来还发旧时花。

  山房春事二首译文

 风和日丽,满目荡漾着春天的色彩,天气回暖,

 蝴蝶和蜜蜂也开始忙碌起来,不时厅房飞进飞出。

 道旁低一点的杨柳枝条新牙初发,轻拂着路人的衣襟,

 春风携带片片花瓣飘进窗内,散落在桌案之上。

 曾诗酒风流的梁园笼罩着暮色,天空中稀疏地飞着几只乌鸦。

 竭尽目力望去,萧条冷落之中,远远近近只横陈着两三户人家。

 满园的奇木异树,不知已人去楼空。

 春天到来之后,还像往年春天一样开花。

  山房春事二首赏析山房春事二首赏析

 唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二百九十多万户,一千六百九十多万口了。

 岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。

 唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的满目凄凉。

 西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。

 在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了,前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了,死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。

 山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。

 第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。

 第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。

 就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。

 诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。

 作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。

 全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。

1 送薛存义序的文言文翻译

原文

河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江浒,饮食之。且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之食于土者,出其什一佣乎吏,使司平于我也。今我受其值怠其事者,天下皆然。岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若值,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?”

存义假令零陵二年矣,早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎,其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。吾贱且辱,不得与考绩幽明之说,于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。

译文

河东人薛存义将要启程(指在零陵离任时将要启程),我准备把肉放在俎上(载:承,这里指盛放。俎:古代祭祀或设宴时用来陈置祭品或食物的一种木制礼器),把酒斟满酒杯(崇:充实,充满,这里指注满,斟满的意思),追赶进而送到江边(浒:水边),请他喝,请他吃(即为他饯行),并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?老百姓的仆役(盖:语气副词,表委婉推测语气),并不是来役使老百姓的(而已:用于句末相当于句末语气词“耳”,表限止语气,肯定陈述的事实只限于这样)。凡是靠土地生活的人(食于土:靠土地生活的人),拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏(乎:介词,相当于‘于’,引进动作行为所涉及的对象),使(官员)负责对我们公平办事(司平:负责公平办事。我:我们,这里是以‘民’的口气来说的)。现在我做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事(直:通‘值’,酬金,这里指俸禄。怠:懈怠,轻忽,办事不认真,不尽力),普天之下到处那是。哪里只是不认真(岂惟:岂止,哪里只是)?而且还要贪污、敲诈等行径(盗:窃取,这里指贪污和敲诈勒索等行径)。假若雇一个干活的人在家里(向使:假使),接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物(货器:钱财物品),那么(你)必然很恼怒进而赶走、处罚他(黜:降职或罢职。这里指主黜仆,是驱逐不用的意思)。现在的官吏大多是像这样的(以今:于今,而今,现在),而百姓却不敢肆无顾及地把愤怒发泄出来并驱逐、处罚(肆:无所顾忌地、大胆地发泄或表示出来),为什么呢?情势不同啊(势:情势,这是指民与官的地位跟主与仆的地位情况不同)。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗(得不:能不)?”

薛存义代理零陵县令两年了(假:暂。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理(讼:诉讼。平:处理得公平合理),缴纳赋税的(负担)都均衡合理(均:指按合理比例承担赋税),老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的(怀:怀有。暴:暴露,表现出来),他的行为的确没有白拿俸禄了(也:句中语气词,表停顿。的:的确,真实),他知道惶恐和敬畏也明白无误(审:明白无误,清楚)。我又低贱又耻辱(指被贬谪流放),不能在官员的评议中参与什么评议(幽:昏暗,指昏庸恶劣的官吏。明:指贤明的官吏),在他临行的时候(往:指离任前往别处任职),因此,赠给酒肉而再加上这些赠言(赏:赐,赠给。重之:指在‘赏以酒肉’之外再加上[赠言]。辞:言辞,这里指这篇赠序)。

2 赠钱献之序的文言文翻译

赠钱献之序(1)作者:[清]姚鼐原文孔子没而大道微(2),汉儒承秦灭学之后(3),始立专门,各抱一经,师弟传受,侪偶怨怒嫉妬(4),不相通晓,其于圣人之道,犹筑墙垣而塞门巷也。

久之,通儒渐出(5),贯穿群经,左右证明,择其长说。及其敝也,杂之以谶纬(6),乱之以怪僻猥碎,世又讥之。

盖魏晋之间,空虚之谈兴,以清言为高(7),以章句为尘垢,放诞颓坏,迄亡天下。然世犹或爱其说辞(8),不忍废也。

自是南北乖分(9),学术异尚(10),五百余年。唐一天下,兼采南北之长,定为义疏(11),明示统贯,而所取或是或非,未有折衷(12)。

宋之时,真儒乃得圣人之旨,群经略有定说(13)。元明守之,著为功令(14)。

当明佚君乱政屡作(15),士大夫维持纲纪,明守节义,使明久而后亡,其宋儒论学之效哉!且夫天地之远(16),久则必变。是故夏尚忠,商尚质,周尚文(17)。

学者之变也,有大儒操其本而齐其弊(18),则所尚也贤于其故,否则不及其故,自汉以来皆然已。明末至今日,学者颇厌功令所载为习闻,又恶陋儒不考古而蔽于近,于是专求古人名物制度训诂书数(19),以博为量,以窥隙攻难为功(20)。

其甚者,欲尽舍程朱,而宗汉之士,枝之猎而去其根(21),细之蒐而遗其巨,夫宁非蔽与(22)?嘉定钱君献之,强识而精思,为今士之魁杰,余尝以余意告之,而不吾斥也。虽然,是犹居京师庬淆之间也(23)。

钱君将归江南而适岭表(24),行数千里,旁无朋友,独见高山大川乔木,闻鸟兽之异鸣,四顾天地之内,寥乎茫乎,于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意,其于余论,将益有合也哉。译文孔子去世后,大道便衰微了。

汉代儒生在秦始皇毁灭学术之后,开始设立专一的师门,各家抱住一部经书,老师学生一代一代地传授,同辈之间怒恨嫉妒,不肯互相交流理解彼此的学术,对于圣人的道理,就像相互之间建筑了墙垣,闭塞了门户里巷一样。时间长了,博通的儒家学者逐渐出现,贯穿各类经典,互相比较证明,择取那些优善的说法。

到后来又衰弱了,便用谶纬的说法夹杂其间,用怪癖卑俗琐碎的东西搅乱学术,世人又讥笑这类学说。大约到魏晋时期,清谈空论的风气大盛,学者们都以擅长清谈为高雅,把章句之学看得尘垢一般,一个个放纵怪诞,萎靡颓伤,直到天下灭亡。

然而世间还是有人喜欢那些清谈家的言论,不忍心废弃。从此南朝北朝分裂对峙,学术主张也不相同,一直持续了五百多年。

唐朝统一天下,兼采南北两派的长处,确定作出经义的疏解,明白告示天下统一贯彻,但所取观点有的正确有的不正确,还没有折衷是非,取得公认的说法。到了宋代,真儒才领会了圣人的要旨,各种经书才大致有了确定的解释。

元代明代遵守宋儒的观点,并制定求取功名的法令。当明代屡次出现昏君败坏政治,士大夫却能维持国家纲纪法制,明确守持节操道义,使明朝维持了很长的时间才灭亡,这大概是宋儒论述力学的效果吧!再说天地的运动,时间长了,必定要发生变化。

所以夏朝崇尚忠义,商代崇尚朴质,周代崇尚文化。当学者发生变化时,如果有大儒把握根本,整治弊端,那么推崇的就会比原来的好,否则就赶不上原来的,从汉代以来都是这样。

从明末到现在,学者很讨厌功令载录的都是些老生常谈的东西,有厌恶那些浅薄的儒生不考求古代的东西而被近代的东西所蒙蔽,于是专心于考求古代的名物制度、字句训释、六艺知识,以博洽来衡量学问,以相互挑毛病、相互批驳为努力的目标。而严重的,竟想全部抛弃程朱理学,而以汉儒为正宗,猎取枝节而舍弃根本,搜寻细微而漏掉重大,这难道不是太糊涂了吗?嘉定钱献之君,记忆力强,又精于思考,是当今读书人中的魁杰,我曾经把我的想法告诉他,他并不排斥我的意见。

虽然如此,但他毕竟还是居住在京师这种各学派混杂在一起的地方。钱君将要返回江南而到岭南去,旅行几千里,身边没有朋友,只能看到高山大川和高大的树木,听到鸟兽的怪异鸣叫,四面环视天地之内,寥廓苍茫,在这种情况下低头思索古代圣人留给后人的训导和教诲世人要以重要的东西放在首位的用意。

那么和我的观点,将会变得更加一致吧!参考:百度文库/linkurl=KzFoRIvlHDr9ptU8EsZ4x05Ku1oHA0d05kXzbM9jRPH2bCvV93CA6j23UEg-mYSv5pyEeg4ZOrehlfNn5LHpfADGapIHAVbyoRaQkgwYuoG注释(1)钱献之:钱坫,清代学者兼书法家,江苏嘉定(今上海市嘉定县)人;官乾州兼署武功县,精研文字学和地理学,著有《说文解字斠诠》、《十经文字通正书》、《史记补注》、《新斠注地理志》等。(2)微:衰败。

(3)灭学:指秦始皇焚书坑儒。(4)侪偶:同辈,此处指同代各家。

(5)通儒:博学多闻、通晓古今的儒学家。(6)谶纬:汉代流行的神学迷信。

“谶”指图谶,是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来的以神学迷信附会儒家经典的著作。

(7)清言:亦称清谈或玄言。魏晋时期崇尚虚无,喜谈名理。

这种社会风气始于魏,当时何晏、夏侯玄、王弼等。

3 求古代文言文中有序言的例子,比如苏轼《水调歌头》的序言之

《浣溪沙》 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流《在狱咏蝉并序》 余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数株焉,虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻岂人心异於曩时,将虫响悲于前听嗟乎!声以动容,德以象贤故洁其身也,禀君子达人之高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿候时而来,顺阴阳之数;应节为变,审藏用之机有目斯开,不以道昏而昧其视;有翼自薄,不以俗厚而易其真吟乔树之微风,韵资天纵;饮高秋之坠露,清畏人知仆失路艰虞,遭时徽纆不哀伤而自怨,未摇落而先衰闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安感而缀诗,贻诸知己庶情沿物应,衰弱羽之飘零;道寄人知,悯馀声之寂寞非谓文墨,取代幽忧云尔 (全是序言)《燕歌行》 开元二十六年,客有从元戎出塞而还者,作《燕歌行》以示适感征戌(中间那是一点啊,不会拼,呵呵,)因而和焉《琵琶行》 元和十年,予左迁九江郡司马明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声问其人,本长安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇遂命酒,使快弹数曲曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰《琵琶行》 《观公孙大娘弟子舞剑器行》 大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也”开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已玉貌锦衣,况余白首;今兹弟子,亦匪盛颜既辨其由来,知波澜莫二抚事慷慨,聊为《剑器行》昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣《石鱼湖上醉歌》 漫叟以公田米酿酒,因休暇,则载酒于湖上,时取一醉欢醉中,据湖岸,引臂向鱼取酒,使舫载之,偏饮坐者意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然触波涛而往来者乃作歌以长之 我也只能找到这么多了,够了吗?。

4 赠序和书序有什么不同

序(通叙),是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字从序文的本质意义理解,介绍、评述两方面的价值各有千秋,事实上,既有纯介绍式、纯评述式的序文,也有夹介绍夹评述式的序文翻开古今中外书籍看看,有序无序的书均有著名诗人李瑛出版的集子多达40余部,几乎都没有序文有的书(特别是古籍书),则常见有多篇序文置诸卷首可见一本书要不要序文尽可见仁见智,我个人则认为书还是以有序文为妙,我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”有序的书,可以是自序,它偏于说明自己写书的宗旨和经过,也可以写些其他想让读者知道的事情大多数书则由他人作序不论自序或他人作序,序文一般都居著作正文之前,跋文殿后但也有例外,如《太史公自序》,就置于书后,成为一个特殊的体例我们常在古文中读到另一种序文,如柳宗元《送薛存义序》、韩愈《送孟东野序》、李白《春夜宴桃李园序》等,属于“赠序体”文章的名称,多为美文,和书序有别。

5 人教版初二文言文求与下列文章相类似的文言文(最好有两篇)《与朱

太多了跟《与朱元思书》是写景散文,相似的就有《水经注·山峡》、《水经注·江水》……这是1列,下面的依次为2、3……2、种树郭橐橐传3、这是韩愈的《杂说》四,另外三篇分别是一《龙说》二《医说》三《崔山君传》当然还有很多……4、这是一篇赠序,类似的有很多,如韩愈《送石处士序》 及《送董邵南游河北序》等5、这是柳河东《永州八记》其四,另外有《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》 《石涧记》 《小石城山记》 6、《滕王阁序》跟这很对称7、这跟5一样的8、周密的《观潮》累煞我也。

《山房春事》其二前两句描绘了黄昏时分梁园满目萧条的景象,残阳斜照中,只有乱鸦聒噪。人群已经散尽,梁园的繁华已逝,只余三两处人家。诗人借景抒发吊古之情,表达物是人非之感。

《山房春事》其二的原诗

唐代:岑参

梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。

庭树不知人去尽,春来还发旧时花。

译文:

梁园之中夕阳已西下,只有点点乱飞的乌鸦,放眼望去满目的萧条,零零落落三两户人家。

园中树木你怎能知道,人已散尽失去了繁华,一年一度春风又吹过,依然开着昔日的鲜花。

《山房春事》其一的原诗

风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱入房。

数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床

译文:

春风柔日光暖满目荡漾春光,蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

门前的几枝柳条低拂着衣架,一片山花飘落在了笔床之上。

相学它有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士,同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地,不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负,唐代的袁天纲、李淳风,宋朝陈抟,明朝刘伯温都在相术上有所发展,孔子说:“生死有命,宝贵在天。”“五十知天命”。

《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书,《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹;东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主,但对相术却给予了充分肯定(《骨相》);魏朝刘邵(著有《人物志》)和清代曾国藩(著有《冰鉴》)则更是以相学为基础,发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时,其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣,其幕府中人才之盛,也是历代未有;这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性,也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。

历代相学名家中,有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的,以汉代许负为最早。许负本为一妇人,以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说,许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作,直至现在,很多相书中还提到《许负相耳法》(可能是后世托名著作)。《三国志》记载了很多相学家,如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐,相学的发展到了一个高峰期,《隋书》记载有韦鼎、来和等名家;唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等,在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达,影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等,宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多,并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》,就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》,袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传,但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面,《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要,《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面,是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展,这时期出现了很多比较通俗易懂的相书,其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。

中医古籍太多了,海内外保留下来的中医古籍数不胜数,

以下罕见的中医古籍均出自此处图中,自己注意看一下图中右上角

中医古籍目录:

《医方考 巻之1-6  呉昆 著 寺町通円福寺町(京都) 》

《一夕医话 巻上,中,下  革溪 记 [出版地不明》

《丛桂亭医事小言日 南阳先生口授》

《东医宝鉴朝 许浚》

《东垣十书明嘉靖八年(1529年)刻本》

《伤寒论注来苏集和刻本》

《伤寒论疏义和刻本》

《伤寒论辑义日 丹波元简撰》

《保婴全书明刻本》

《先哲医话 巻上,下  浅田惟常 著 ; 松山挺 校 东京府  松山良祯, 明治》

《内科秘录日 元治刻本》

《内科秘录日 本间救著 彩色插图版》

《医书六种清 乾隆刻本 半松斋藏版》

《医事说约  香川秀菴 撰 ; 暘谷 阅 本石町(江戸)  万笈堂, (之一) 》

《医便 巻1-5  [王三才] [辑] ; 张受孔,姚学颜 重订》

《医典襍钞 写, [书写年不明]》

《医医谈  大矢贞吉 著 [出版地不明] 》

《医学正传 巻之1-8  虞抟 编集 [出版地不明] 》

《医学统旨玉夏斋藏板》

《医学読书记 巻上,中,下  尤怡 著 [出版地不明]  松风阁, 嘉庆 》

《医家千字文注  惟宗时俊 撰 本町(名古屋)  东壁堂, [出版年不明]》

《医方口诀集 上,中,下  土佐道寿 编集 ; 中山三柳  》

《医方启蒙 巻1-2 香城老人 编述 [出版地不明]  医卜堂 明治 》

《医方大成论  孙[允贤] [撰] [江戸]  须原茂兵卫, 贞享5[1688]》

《医方大成论和语钞 巻之1-8 》

《医方大成论钞 巻1-5  意安宗恂 解  [出版地不明]  [出版者不明], 寛永 》

《医方考縄愆 巻之7  呉昆 述 ; 北山友松 縄愆 京极通円福寺前町(京都) 》

《医方考绳愆(明)吴昆撰 (日本)友松子绳愆版本》

《医方集解 巻上,中,下  汪昂 著辑  》

《医案类语 巻1-2  淇园 訳定 ; 吉冈元亮,中川僖,厚木有则 纂辑》

《医眼方  顾公 著 东都(江戸) 万笈堂英平吉》

《医范  吉益南涯 著 ; 大江広彦 校正 纪伊  稽古馆》

《医范提纲 巻之1-3  宇田川榛斎 訳述 ; 诹访俊 笔记》

《医籍考日 天宝二年写本》

《医者谈义 巻1-5  粪得斎 [著] 金沢安江町(加州) 》

《医蔵书目  殷仲春 甫辑 写, [书写年不明]》

《医道二千年眼目编和刻本》

《医门法律和刻本》

《医雑録 写, [书写年不明]》

《千金方明刻本》

《千金方衍义清 嘉庆刻本》

《丛桂亭医事小言 巻之1-6  原南阳 口授 下町本町(水戸)  须原屋安次郎  0004》

《古方药品考和刻本》

《名医类案日 寛文元年刻本》

《名方类证医书大全》

《呉医汇讲 巻1-11  唐大烈 纂辑 [出版地不明]  [出版者不明], 嘉庆元》

《和兰药镜日 宇田川榛斋著》

《和兰医方纂要 巻之1-4,附録  江马元弘 訳 大垣(浓州) 》

《和语本草纲目和刻本》

《外台秘要唐 王焘著》

《大和本草日 宽永刻本》

《奇效医述》

《女科证治准绳》

《妇人良方和刻本》

《小青囊德聚堂藏版》

《巢氏诸病源候论和刻本》

《广义本草大成和刻本》

《弁医断 上,下  堀江道元 著 心斎桥通安土町(大坂)  》

《张氏医通纂要 [首巻],巻之1-4  张ロ玉 著 》

《御纂医宗金鉴清乾隆七年(1742年)武英殿刻本》

《新编集成牛医方  赵浚,金士衡 [等撰] 》

《新编俗解八十一难经图要和 刻本》

《普救类方日 亨保乙酉年官刻本》

《景岳全书明·张景岳撰,乾隆33年藜照楼版,早稻田藏》

《景岳幼科良方明·张景岳撰,书肆植村氏梓行版》

《本朝医家古籍考  壶山逸人 著 东都(江戸)  中邨雪山(写), [书写年不明]911》

《东医宝鉴 目録,内景,外形,雑病,汤液,针灸篇  许浚 撰 [出版地不明] 0002》

《格致余论疏抄和刻本》

《汉土医方沿革论  冈田昌春 [著] 白峯(写), 明治29》

《疡科秘录日 本间玄调撰》

《病家示训  洛下隠士 [著] [出版地不明]  [出版者不明], 正徳3[1713]》

《病家须知日 择善屋藏版》

《眼科新书和刻本》

《种痘亀鉴  久我克明 述 东京府  岛村屋利助, 明治》

《类经明张景岳日本版早稻田大学藏0004》

《类经(日文注释版)》

《素问识日 天宝八年(1837年)刊本》

《経络歌诀  汪昂 编辑 ; 汪端 较》

《编注医学入门 巻之首,1-7  李梃 编注 金ショウ  同青堂》

《编注医学入门 巻之首,1-8,生理解剖図说  李梃 编著》

《脉经日文注释版》

《葛氏方 巻上,中,下 写, [书写年不明]》

《薛氏医案明 薛己等撰 吴琯辑》

《行馀医言日 香川修德著》

《订正东医宝鉴和刻本》

《质问本草和刻本》

《赤水玄珠日文注释版》

《辩证录(宽政6年日本刻本)》

《达生录明·褚胤昌(字百斯)著》

《远西医方名物考日 宇田川榕校补》

《远西方药日文版》

《遵生八笺明 高濂撰 弦雪居重订本》

《金匮玉函经清 道光 经义斋藏板》

《金匮要略国字解和刻本》

《金匮要略正义汉张仲景原著手写本》

《金匮要略心典 遂初堂》

《金鶏医谈  畑秀竜 著 ; [畑]毛义 校 日本桥通(江戸)  》

《集验良方清 乾隆刻本 喻义堂藏版》

《青州先生医谈  [华冈青洲] [述] 江口良斎(写), 天保13》

《风寒热病方经篇日 宇津木撰》

《养寿院医则  山脇尚徳 著 ; [山脇]侃 校 京都  林芳兵卫, 天保》

《黄帝内经素问日藏版》

《黄钟录日 尾张山碕克辑》

《新刊仁斎直指附遗01》

正保本《重刊巢氏诸病源候总论》

珍版海外回归中医善本古籍丛书系列

医说 著者张杲(宋)朝鲜刊本

医门法律6卷清喻昌撰美国加利福尼亚大学伯克利分校藏清乾隆30年(1765)黎川陈守诚刊本

医林指月十一种十九卷清王琦辑美国加利福尼亚大学伯克利分校藏清乾隆32年(1767)宝笏楼刊本

医方集略乙 编者郭鉴(明) 朝鲜刊本

新刻针医参补马経大全 著者马师问(明)江戸刊本

新刊医家必用 著者孙応奎(明)朝鲜刊本

新刊仁斋直指附遗方论26卷小儿附遗方论5卷方论医脉真经2卷伤寒类书活人总括7卷宋杨士瀛撰明朱崇正补遗美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明嘉靖29年(1550)朱崇正刊本

新刊刘河间伤寒直格3卷后集1卷续集1卷别集1卷金刘完素撰元刘洪撰元马宗素撰金张从正撰美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明天顺7年(1463)建安熊氏种德堂刊本

万氏家钞济世良方7卷

唐宋金元名医全书大成

汤液本草2卷

四部丛刊·注解伤寒论

伤寒明理论

伤寒论集成 巻之1-4、6-10 山田正珍著

伤寒集注

伤寒明理论4卷金成无己撰明巴应奎校补美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明查氏书林刊本

伤寒论译解卷

伤寒论

明清医药精华读本

明清名医全书大成

名医名方录

名医经典医案

疗治茶谈 初、後3-4 勧学治体、5-6 続编 続编附録 津田玄仙述

立斋外科发挥8卷

近世汉方医学书集成

近代名医学术经验选编

古今医统大全100卷明徐春甫编美国加利福尼亚大学伯克利分校藏明万历间古吴陈长卿刊本

古今名医临证金鉴(全二十二部三十册)

当代中医世家系列(共十册)

病因精义 巻之1-10 小森桃坞讲述

扁鹊心书扁鹊心书神方

本草纲目卷1-17,19-52,濒湖脉学1卷奇经八脉考1卷脉诀考证1卷

本草纲目卷1-15,17-33,35-44,47-49,51,52序目1卷

本草纲目(合肥张绍棠本)

本草纲目新校注本第三版

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中医验案点评与误案分析丛书

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中医实用技术丛书(全10卷 高清版)

中医师承十元丛书(全5册)

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中医经典白话精解丛书(全七册)

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