苌弘化碧：

苌弘忠于职守。他在王室任职期间，极力辅佐周王，维护王室的尊严。为避王子朝之乱，帮助王室摆脱困境，苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。

由于周王室财力匮乏，苌弘四处游说，最终完成了这一伟大工程。相传，因苌弘死得悲壮、死得冤屈，其血三年化为碧玉。

出自：战国时期庄子《庄子·外物》：苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

白话文：苌弘死在了蜀地，其血三年化为碧玉。

望帝啼鹃：

相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，人们尊称他为望帝。有个叫鳖灵的人，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝便任命他为蜀国宰相。

鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自迎接，并决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便隐居到西山修道去了。

不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，不久便掏空了国库，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。

望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。

出自：汉李膺《蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵。望帝修道，化为杜鹃鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。

白话文：望帝是蜀国的王，招募到了荆州人鳖灵，给他宰相之位。过了几年，望帝因为它的功劳很大，于是把王位传给鳖灵。望帝去修道变成了杜鹃鸟，到了春天就开始鸣叫，听起来非常凄惨。

扩展资料

杜鹃啼血：

闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九。

有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。

弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。

过了两天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”

一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。

用杜鹃鸟形容凄惨的原因：

在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃”的传说和诗篇。

参考资料

-苌弘

-苌弘化碧

-望帝啼鹃

关于清人的四部碑传集，每一部都有其价值和使用的方便，但是若作有清一代的总体检索，则要把这四部书一一找来，必费寻觅之力；设若查找这四部书断限时代的人物，如嘉道之际、同光之际，不知是在哪一部书里？是正编还是续编，抑或是续编与补编、三编？要解决这类不便，最好是将这四部书汇刻在一起。近人深感于此，连续出了三种合集本。

上海古籍出版社编印的《清代碑传全集》，包含钱氏、缪氏、闵氏和汪氏四种书，系上海师范大学图书馆陈金陵等编辑，十六开本，每页分三栏缩印，计二册， 1987年发行。编者对原书作了校勘，删去“三编”的六十六篇，免去与“补编”的重复。编者制作了《姓名字号索引》，将四部书的传主混合编码，以便读者迅速查到传记所在的页号。这个索引姓名为主，字号作参见条目，检字采用四角号码编排法。索引附有四角号码笔画对照表，便利读者使用不同方法检索。详见索引的《凡例》和《笔画索引》。

《清代碑传全集》问世的次年，即1988年，上海书店出版《清碑传合集》，也是十六开本，每页分上下两栏影印，分装五册，计四千四百五十页。第一册、第二册为钱氏书，第三册系缪氏续编，第四册是闵氏之补作，最后一册为汪氏书。前面关于各个碑传集传文的复印件，大多数是据这个本子复印的。这个本子页编有《人名索引》，检索方法与古籍出版社的索引不同，系以姓氏笔画为序。

台北文海出版社的本子。该社编辑并印行《中国名人传记丛编》，将清人的四部碑传集全部收入，并放置在一起，编成总目。分装四十四册，即正编十二册（1－ 12），续编十册（13－22），补编十而册（23－34），三编十册（35－44）。制有人名、字号、谥号索引，依姓氏笔画编排；其对人名索引的制作颇下功夫，在人名下力求注出生卒年、字号、籍贯、旗籍、谥号，女性的丈夫姓名，对不知生卒年的则注明朝年。有了这样的说明，对区别同姓名的人特别有益，入康熙朝有两个做过两江总督的于成龙，一个是汉军旗人，一个是山西永宁人，不作这类说明，要找汉军于成龙的传文，可能翻阅的却是山西于成龙的传记，岂不费事，有了文海版的索引就不会发生这类问题了。详见附录。

清代碑传汇集本的行世，在两方面便利了读者，一是有清一代人物碑传文的全本，令读者觅书方便；二是备有索引，且检索方法多种，使读者能够利用其熟悉的方法迅速查检。

符合鲁班尺的大门尺寸是多少 一寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(192厘米)为“义”；一尺六寸(512厘米)为“财”；二尺一寸(672厘米)为“义”；二尺八寸(896厘米)为“吉”；三尺六寸(1152厘米)为“义”；五尺六寸(1792厘米)为“吉”；七尺一寸福2272厘米)为“吉”；七尺八寸(2496厘米)为“义”；八尺八寸(2816厘米)为“吉”；一丈一寸(3232厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。小单扇门宜开二尺一寸，即672厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即896厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即 13792厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即14016厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即18112厘米，为吉门。

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鲁班尺大门吉数 鲁班尺上的门洞吉数若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：21~23 cm、40~42cm、60~62cm、81cm、88cm、 89cm、106~108cm、126~128cm、133cm、146cm、155cm、171~176cm、191~198cm、 211~216cm、231~236cm、241cm、253~256cm、261~263cm、275cm、281~283cm， 一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光 度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm 左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。

鲁班尺的大吉尺寸:0-54 厘米,162 -268 厘米；,375 -483 厘米,591 -698 厘米,805 -913 厘米,102 -1127 厘米,1234 -1342 厘米,1449 -1556 厘米,1664 -1771 厘米,1878 -1985 厘米,2093 -2201厘米,2308 -2415 厘米,2522 -263 厘米,2738 -2845 厘米,以上的数字为 大吉可用于门窗 以下资料供你参考 入户门一般是指院门。鲁班尺，一尺429 公分，一般院门高5 尺=4295=2145 公分。单门宽2 尺=4292=858 公分，多数人做86 公分。双门862=172 公分。 正厅的大门小一点，一般用丁兰尺，一尺39 公分，门高5 尺=395=195 公分， 单门宽2 尺=392=78 公分，双门782=156 公分。

鲁班尺的吉数指的是门框内空还是门扇宽 鲁班尺现在主要用于和风水有关的尺寸测量。如果是门框尺寸，鲁班尺应该测量的是门扇的高和宽。塑钢和铝合金门窗同样是测量最宽处哦！希望对你有用：） 另外，现在鲁班尺还有英尺的，不过在国内，建议你用采用市尺和CM单位的。注意二者吉凶是完全不一样的哦，需要根据业主的所属地域进行选择。

现代尺寸大门吉数 以下这些都是吉利的尺寸，大门符合天地人三才，为福绿寿三喜门，可应用在室内布局各个方面。

1寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”；

6寸(192厘米)为“义”；

1尺6寸(512厘米)为“财”

2尺1寸(672厘米)为“义”

2尺8寸(896厘米)为“吉”

3尺6寸(1152厘米)为“义”

5尺6寸(1792厘米)为“吉”

7尺1寸(2272厘米)为“吉”

7尺8寸(2496厘米)为“义”

8尺8寸(2816厘米)为“吉”

1丈1寸(3232厘米)为“财”

小单扇门宜开2尺1寸： 即672厘米为“义门”

单扇门宜开2尺8寸： 即896厘米为“吉门”

小双扇门宜开4尺3寸1分：即13792厘米为“吉门”

双扇门宜4尺3寸8分： 即14016厘米为“财门”

大双扇门宜开5尺6寸6分：即18112厘米为“吉门”

财门或义门：

1、宽1470高1910

2、宽1547高2180

鲁班尺上的“本”位和“财至”位有什么不同

一、鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果，正好避开了次生波的共振频段。装修家居、选购家具时，用鲁班尺量一下，尽量选择尺寸吉利的。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。 1鲁班尺=1368市尺=456厘米; 通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。

二、鲁班尺使用方法：

1、吉凶判断：曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;以寸为准，一寸、六寸、八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸，六寸，八寸位置上，这样才是好门。

2、鲁班尺量与曲尺搭配使用：市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色，把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。然后用曲尺量，若所需长度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,则为吉

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鲁班尺大门吉数3,9米是吉数吗 鲁班尺大门吉数，3,9米在“财”字，是吉数。

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1寸(32厘米)为鲁班尺中的“财”；

6寸(192厘米)为“义”；

1尺6寸(512厘米)为“财”

2尺1寸(672厘米)为“义”

2尺8寸(896厘米)为“吉”

3尺6寸(1152厘米)为“义”

5尺6寸(1792厘米)为“吉”

7尺1寸(2272厘米)为“吉”

7尺8寸(2496厘米)为“义”

8尺8寸(2816厘米)为“吉”

1丈1寸(3232厘米)为“财”

小单扇门宜开2尺1寸： 即672厘米为“义门”

单扇门宜开2尺8寸： 即896厘米为“吉门”

小双扇门宜开4尺3寸1分：即13792厘米为“吉门”

双扇门宜4尺3寸8分： 即14016厘米为“财门”

大双扇门宜开5尺6寸6分：即18112厘米为“吉门”

财门或义门：

1、宽1470高1910

2、宽1547高2180

鲁班尺上的“本”位和“财至”位有什么不同

一、鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果，正好避开了次生波的共振频段。装修家居、选购家具时，用鲁班尺量一下，尽量选择尺寸吉利的。其实,这“鲁班尺”不是“尺”,而是一种对照表。 1鲁班尺=1368市尺=456厘米; 通常情况下,长度单位是有“进位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即这是10进位制。而“鲁班尺”却无“进位制”,只有文字标注吉凶。第一排八个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”。

二、鲁班尺使用方法：

1、吉凶判断：曲尺,长度10市寸,即1市尺;每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫;以寸为准，一寸、六寸、八寸为吉;说的通俗一点,就是门的尺寸要落在一寸，六寸，八寸位置上，这样才是好门。

2、鲁班尺量与曲尺搭配使用：市场上卖的鲁班尺标有红色和黑色，把所需长度落在鲁班尺“红色”上,则为吉。然后用曲尺量，若所需长度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,则为吉

鲁班尺测量大门吉数 鲁班尺吉数尺寸是测量大门的好办法。

鲁班尺门是如何量，窗是如何量？还有其他家具如何量，量发， 我们现在按公制429厘米为“门光尺”一尺的长度来换算：小单扇门，营造尺二尺一寸，门光尺为1167寸，为公制6257厘米，其计算方法为：210÷0181167,1167×53626257,或一个鲁班尺长度429＋367×5362，计算方法下同。换算的结果：般尺正在‘义”上，吉；单扇门，营造尺二尺八寸，门光尺为1556寸，为公制8343厘米，般尺正合‘吉’上；双扇门营造尺四尺三寸一分，门光尺为2394寸，为公制12836厘米，般尺为‘本’门，正在‘吉’上；如财门营造尺四尺三寸八分，门光尺为2433寸，为公制13046厘米，般尺正合‘财’上，吉；大双扇门，营造尺五尺六寸六分，门光尺为3144寸，为公制16858厘米（566÷018×5362,或1287＋744×5362），般尺正合‘吉’上。以上以公制429厘米为鲁班尺一尺的长度换算的吉凶结果，完全与古籍记载的曲尺与门光尺换算的结果相符，可以说现代公制约429厘米为鲁班尺一尺的长度是准确的。

古人建房非常重视尺寸，建筑设计师常用压白尺（营造尺、曲尺）决定房屋整体的空间尺度，如高度、进深、面宽等，木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。现代社会也有许多人是按“鲁班尺”量度的结果去制作或购买门窗、家俱等，尽量选择鲁班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。

《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”这段话，体现了风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被臆想出“和气、乖气，致祥、致戾”的意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，能同人们生存其间的“气”和谐则致祥，否则“乖气则致戾”。

大量的实例证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用。阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其他不吉之气拦之于门外。用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。

如今在农村的某些地方，木工师傅常说古代流传下来的口决：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米)，家庭婚丧用的较大器具如轿舆和棺材均可通过，而这个尺寸恰恰也是符合“鲁班尺”吉利数的，这实际上也是人们从生活实践中总结而来的。

鲁班尺吉凶选择原则，是以“财义官本”为吉，但即使是吉度尺寸，坊间也有区别用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、财二字。也有规定八个字使用范围的：1)财字门，用于一般民户人家；2)病字门，用于医疗、药堂行当；3)离字门，用于一些流动行当；4)义字门，用于学堂和一些民户；5)官字门，用于官府衙门；6)劫字门,多用于牲畜圈门，也用于司狱；7)害字门,与劫字门相同；8）吉（本）字门，用于店铺。

在吉凶意义的进一步选择上，进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉；主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合；儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利等。

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鲁班尺大门吉数3,9米是吉数吗 是吉数放心使用吧

古代鲁班尺长4608厘米，现代两种鲁班尺长度分别为429厘米和504厘米。

鲁班尺，全称“鲁班营造尺”，亦作“鲁班尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约4608厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，并呼之为“门公尺”。

又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1市尺=08鲁班尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

扩展资料：

古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。

因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为4608厘米，鲁班尺每寸为576厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度非常接近。

鲁班大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。

-鲁班尺

虢仲受封

西虢国的始封君是王季的第二子、周文王的异母弟虢仲。虢仲与周文王的母弟虢叔都担任周文王的卿士，辅佐文王立有大功。 周文王执政时与二人关系密切，遇事多向他们咨询意见。 武王克殷后，大规模分封同姓诸侯。出于为安抚四方诸侯、保卫西周王畿领土的安全以及便于周王室向东扩展领土的需要，虢叔被封于制（今河南省荥阳市汜水镇），虢仲被封于雍，二人分别把守西周的东西屏障虎牢关和大散关。而虢叔作为周武王、周公旦的老师，比虢仲更加受到周王室的器重， 但是因为早逝，其后代袭爵封于制。

由于先秦文献和考古资料缺乏东、西二虢建国的记载以及史料注释的矛盾，后代学者对于东、西二虢的始封君存在争议。但是现在基本认定，虢仲封西虢，虢叔封东虢。虢仲后裔东迁三门峡南虢，虢叔后裔虢序复封夏阳，称为北虢。

虢叔虽然早逝， 但他的后代却在周成王时期担任要职。《逸周书·王会篇》记载郭叔在周成王朝见各诸侯、方国的诸侯之会上位于堂下的东面，替天子登录礼品，所佩戴的冠冕上无垂珠。

虢国氏族

自周成王之后文献资料缺乏西虢国事迹和人物的记载，但青铜器的金文提供了虢国人物的信息。《班簋铭文》记载有周天子命毛伯代替虢城公的职位。郭沫若根据清代梁诗正的《西清古鉴》一书认为虢城公为西虢国开国国君虢仲，名遣，在周成王时期担任师保一职。刘心源、杨树达、于省吾等学者认为班簋的器主“班”即《穆天子传》中周穆王的重臣毛班，虢城公应为周昭王、穆王时期人。

金文中记载的虢国人物有虢伯（白）、虢仲、虢叔、虢季四个氏族。朱凤瀚认为虢季氏出自西虢国，三门峡虢国墓地中出土有虢季氏的青铜器，可证明虢季氏与虢仲为同宗。任伟的观点不对。李学勤认为虢国君主历代在西周王朝任职，而东虢国为子爵或男爵的小国（实际上应该公爵国，但国土面积相当于子男国），所以任职的虢君均应属于西虢国。

虢季氏的虢季子白、虢文公，有争议为虢季氏家族的虢季易父、师、师望、即和师臾，以及虢叔氏家族的虢叔旅，他们大多在西周王室担任诸如卿士、师氏（辅政、守卫王宫以及教育国内贵族子弟）、宫人（管理周王宫的贵族）之类的要职，其中可能有的同时兼任西虢国君主。但由于缺乏文献记载以及对金文考证的争议，无法确切断定其世系。

此外，《今本竹书纪年》中记载周懿王二十一年，虢公率兵攻打犬戎失利。周夷王七年，虢公率军讨伐太原（今甘肃省平凉市附近）之戎至俞泉，获得马千匹。蔡运章认为这两位虢公分别是即和师臾，郭沫若认为周夷王时期伐太原之戎的虢公是虢季子白，但这两种观点都有待考证。

虢公长父时期

主条目：虢公长父和周厉王与淮夷之战

虢公长父又称虢厉公，主要活跃于周厉王时期，担任卿士之职。周厉王时期，曾为西周南方屏障的鄂国国君鄂侯驭方联合淮夷、东夷发动大规模的叛乱，叛军深入伊水、洛水流域的西周腹地。周厉王调集西六师和殷八师派虢公长父征讨，甚至下达了“勿遗寿幼”的命令，但未能取胜。多亏大臣武公派属下禹调动兵车百辆、甲士200、徒兵千人参与作战，最终击退联军，俘获鄂侯，灭亡鄂国。周厉王随后又与虢公长父亲自率兵征讨淮夷至角（今江苏省淮阴市南）、津（今江苏省宝应县南）、桐（今安徽省桐城市北）、遹（今安徽省霍邱县西南），终于平定了这次叛乱。这场战争自周厉王三年开始，至周厉王十三年仍未结束，旷日持久的战争极大的损耗了周王室的人力、物力和财力。为持续这场战争，周厉王任用荣夷公为卿士，实行专利政策压榨国人，最终激发了国人暴动。而虢公长父作为这场战争的参与者和引发国人暴动的祸首，也背上了嬖臣的恶名。

虢季子白和虢文公时期

主条目：虢季子白、周宣王攻䞤狁之战和虢文公

虢季子白和虢文公都活跃于周宣王时期。虢季子白又称虢宣公。前823年，猃狁向西周发动大规模进攻，周宣王派尹吉甫击退猃狁后，又于前816年再次派虢季子白率军攻打猃狁。虢季子白在洛水北岸大败猃狁，斩首500人，俘获50人。虢季子白在班师回朝举行献俘礼时，又命属下不其率兵追击败退至洛水的猃狁，取得胜利。此战过后西周解除了猃狁之患，周宣王在太庙为虢季子白举行了隆重的庆典来表彰他的功绩，赏赐他马匹、弓箭、彤矢和斧钺并赐予其征讨蛮夷的权力，此事迹都记载于《虢季子白盘铭文》中。王国维考证《虢季子白盘铭文》与周宣王时的“十二年正月朔三日”吻合，推断此盘铸造于周宣王时期；但郭沫若推断虢季子白盘铸造于周夷王时期。

虢文公在周宣王时期任卿士之职。周宣王在位时，不到千亩（今山西省介休市南）举行藉礼，虢文公曾劝谏周宣王，宣王不听。藉礼原是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行仪式，耕种集体所有的藉田，具有鼓励集体耕作的作用。西周时期，原本属于集体所有的藉田，即公田变为天子、诸侯以及贵族私有，藉礼也成为在春耕、耨耘、收获时，天子、公卿百官举行仪式，监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。有观点认为，井田制在周宣王时期已经遭到严重的破坏，公田被大量私有化，周宣王承认了既定事实，相关的藉礼也被取消。

虢季子白盘 周宣王时期青铜器，一说为周夷王时期，现藏于中国国家博物馆

谗谀巧从的虢石父

主条目：虢石父和周幽王

虢石父又称虢公鼓，《季嬴铜鬲铭文》作虢硕父，主要活跃于周幽王时期。虢石父为人善于阿谀奉承并且贪图财利，周幽王重用虢石父为卿士，国人都怨声载道。虢石父又帮助周幽王废申后和太子宜臼，改立褒姒之子伯服为太子，这激怒了申后之父申侯。前771年，申侯联合犬戎及缯国杀周幽王与伯服于骊山之下，西周灭亡。西周的灭亡与虢石父的辅政不当有直接的责任，但据《今本竹书纪年》记载，前775年，虢石父攻灭了位于三门峡市的焦国，占据了它的城邑、封地和百姓，为虢国拓展了发展空间。

拥立携王的虢公翰

主条目：虢公翰和携王

虢石父之后的虢国君主是虢公翰，梁玉绳认为他可能为虢石父之子。周幽王死后，申侯、缯侯及许文公在申国拥立原来被废的宜臼为周天子，即周平王。而虢公翰则在携拥立周宣王之子余臣为周天子，即携王，形成二王并立的局面。直到前750年，晋文侯攻杀携王，才结束了二王并立的局面。关于携王被拥立的细节，史料多有矛盾不同之处。虢公翰在不合时宜之时违背宗法制度拥立携王，使周朝统治集团内部矛盾公开化、尖锐化，恶化了周朝的统治形势，也加快了平王东迁的速度。

西虢东迁

西虢东迁后形成的南虢和北虢，地跨黄河两岸，南虢称上阳，北虢称下阳，两虢实为一国。但由于史料记载混乱，造成南虢和北虢之间存在许多争议，其中南虢有虢叔、虢仲封国、西虢东迁和北虢南迁多种观点；北虢又有虢仲封国、东虢分支、西虢东迁和虢城公分支多种观点。最早辨明南、北二虢为一国的是清代学者赵一清，他指出下阳并非虢国国都，只是虢国的重要城邑。王先谦指出陕县与大阳隔河对岸，所以有上阳、下阳之分，又有南虢、北虢的称呼。对于东迁后的西虢，应称其为上、下阳之虢；南、北之虢；平陆—陕县之虢或三门峡之虢。

关于西虢国东迁的原因，传统的观点认为是为规避犬戎等游牧民族的袭扰。而西虢东迁的时间，史学界有厉、宣之际、宣王或幽王时期和随平王东迁三种观点。持厉、宣之际西虢东迁的学者认为：1三门峡虢国墓地最早的墓葬年代为宣、幽之际，而墓葬中出土的青铜器及陶器带有明显的西周晚期的特征，包括墓主去世前后不久铸造的明器，有的铜器对应年代甚至在宣王之前。2王国维考证猃狁等游牧民族的东侵，在厉、宣之际是最为厉害的。3厉、宣之际关中地区频发的旱灾、周王室统治重心向雒邑（今河南省洛阳市王城公园附近）转移以及对诸侯控制力减弱、西虢故地政治、经济、军事和自然环境的日益恶化都是西虢在厉、宣之际东迁的原因。

持宣王或幽王时期西虢东迁的学者认为：1李丰通过对三门峡虢国墓地铜器的分期研究，认为西虢在虢文公时期东迁。2雷学淇认为西虢东迁在周幽王时期虢人灭焦之后。

持西虢随平王东迁说的学者认为：1《水经注·卷十八·渭水》引《太康地记》中明确记载了西虢国随周平王东迁。2西周分封诸侯的目的在于“封建亲戚，以藩屏周”，西虢国的封地是抵御西部少数民族入侵的重要屏障，周天子是不会允许西虢国在周王室东迁之前迁移的。3周宣王时期多次击退游牧民族的进攻，缔造了宣王中兴，西虢国未受威胁到非东迁不可的地步。4俞伟超认为三门峡虢国墓地所出土的文物“形态变化不大，可见时代是很接近的”，其南的李家窑遗址文化层堆积不厚，可见延续的时间也不长，墓地和遗址所出土的器物和陶片“皆属一般所推定的两周之际的东西”，与古籍所记载的西虢随平王东迁的史实相符。5李学勤认为“如果不能在三门峡虢国墓地中找到确切属于西周的墓葬，还是要承认西虢随平王东迁的记载”。

西虢国东迁后，在故地存有支庶一族的小虢国，前687年被秦武公所灭。

虢宣公子白鼎铭文拓片 虢宣公子白鼎，周宣王时期青铜器，一说为周夷王时期，现藏于北京颐和园管理处

中兴之主虢公忌父

主条目：虢公忌父

平王东迁后，因先前虢石父和虢公翰的所作所为，使周平王失去了对虢国君主的信任，取而代之的是帮助平王东迁立有大功的郑国国君。郑武公、郑庄公两代国君在周平王时期都担任卿士的职务。前767年，郑武公攻灭了位于河南省荥阳市的东虢国。郑庄公时期，他的过分专权引起了周平王的不满。前722年，郑国国内发生共叔段之乱，共叔段战败后他的儿子公孙滑逃到卫国。卫国率军攻打郑国，夺取了廪延（今河南省延津县北），郑庄公竟然调用周天子和虢国的军队攻打卫国南方边境。趁郑国内乱，时任虢国君主的虢公忌父积极参与王政，得到了周平王的信任。前720年，周平王为限制郑庄公的权力，想将郑庄公的权力分与虢公忌父，却遭到了郑庄公的强烈抵制，由此发生了周郑交质事件。周平王去世后，与郑庄公不睦的周桓王准备将王室政务交给虢公忌父掌管，结果激怒了郑庄公。郑庄公命祭足率军队割取了温地（今河南省温县）的麦子和成周的禾，由此周郑两国交恶。经过多年的努力，虢公忌父于前715年终于被周桓王任命为右卿士。

前718年，晋鄂侯去世，曲沃庄伯趁机发兵攻打晋国国都翼（今山西省翼城县西）。周桓王命虢公忌父攻打曲沃庄伯，曲沃庄伯败逃回曲沃。晋国国人立晋鄂侯之子光继位，为晋哀侯。这是虢国国君首次奉周天子之命干涉晋国内政。

虢公林父时的国力再衰

主条目：虢公林父和𦈡葛之战

虢公忌父死后，虢公林父继位。前707年，周桓王完全剥夺了郑庄公主政的权利，郑庄公于是不再朝见周天子。周桓王怒于郑庄公的无礼，于同年秋联合诸侯讨伐郑国。周桓王亲自统帅中军，虢公林父统帅右军及蔡、卫两国军队，周公黑肩统帅左军及陈国军队。而郑国方面，郑庄公采纳子元的建议，使用鱼丽之阵，由曼伯指挥右方阵，祭足指挥左方阵，原繁、高渠弥带领中军护卫郑庄公，双方大战于𦈡葛（今河南省长葛市东北）。郑军猛攻侧翼的陈、蔡、卫的军队，诸侯联军不敌败逃，继而引发周军的混乱。郑庄公命两翼部队合攻周军，周军大败，周桓王也被郑将祝聃的箭射中肩膀。𦈡葛之战的失利标志着周天子天下共主地位的丧失，而周桓王不得不借助虢国的力量施行天子的余威，干涉其他诸侯国内政。

前705年冬，晋国再次爆发内乱，曲沃武公诱杀晋小子侯。次年冬，周桓王派虢公林父讨伐曲沃武公，曲沃武公败退回曲沃，周桓王立晋哀侯之弟晋侯缗为晋国君主。前703年，虢公林父再次联合芮、梁、荀、贾四国讨伐曲沃武公。

虢公林父曾在周桓王面前说大夫詹父的坏话，但周桓王没有相信。前702年，詹父率领王师讨伐虢公林父。同年夏，虢公林父被迫出奔至虞国，此后事迹不详。

亡国之君虢公丑

主条目：虢公丑

虢公林父之后在位的是虢国末代国君虢公丑。虢公丑在政治上重神轻民、残暴昏庸，拜丹朱神请土和夜梦蓐收是两个典型事例；军事上他兴师动众、滥用武力，在位期间数次发动对外战争。前673年，郑厉公联合虢公丑，帮助周惠王平定了王子颓之乱。前664年，虢公丑奉周惠王之命讨伐樊国，将前年背叛周惠王的樊仲皮押解至京师。前660年，虢公丑在渭汭（今陕西省华县渭河入河口地带）击败犬戎。前658年，虢公丑又在桑田（今河南省灵宝市境内）击败戎族。而虢国与邻国晋国的关系长期不睦是导致虢国灭亡最重要的原因。

前679年，曲沃武公攻灭晋侯缗，又用宝器贿赂周僖王，周僖王遂承认曲沃一支代替晋国国君成为诸侯，曲沃武公正式更名为晋武公，而此前屡次兴兵讨伐曲沃一支的虢国国君又转而支持晋武公。晋献公继位后，为彻底解决国内君位隐患，采纳士蔿的建议，唆使诸公子诛灭游氏家族，然后将他们集中起来筑城居住，最后派兵全部诛杀。侥幸逃脱的公子出奔至虢国，在他们的教唆下，虢公丑于前668年两次派兵攻打晋国，但未能取胜。晋献公在完全解除国内隐患后，决定灭亡虢国。前658年，晋献公派大夫荀息用屈地（山西省吉县东北）出产的马和垂棘出产的璧玉贿赂虞国国君，向虞国借道攻打虢国。虞公贪图晋国的宝物，不顾宫之奇的劝谏，率军回合晋国里克、荀息的军队，攻取了虢国的重镇下阳，随后命瑕父、吕饴甥驻扎于此。而虢公丑不顾亡国的威胁，反而兴兵攻打桑田的戎族。前655年，晋献公再次使用假道伐虢之计，向虞国借道。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公，虞公不听。同年冬，晋军会和虞师夺取上阳，攻灭虢国，虢公丑出奔至东周京师。历经四百多年的虢国彻底退出了历史的舞台。晋国又以驻军为名，趁机攻灭了虞国。梁玉绳认为，晋献公攻灭虢国之后，将土地赐予晋惠公之舅虢射作为食邑。虢射本为允姓，后因食邑于虢而以虢为氏。

传说：

早在200万年以前，在中国就出现了大熊猫的群体，那时叫“貔貅”。据说在4000多年前四川龙安州（今平武县）的人民，曾把大熊猫献给治水有功的禹王。

《诗经》中也提到过大熊猫，如“献其貔皮”。到了唐代，大熊猫已经被视为珍贵的动物了。唐太宗在丹霄殿设宴赏赐10多名有功之臣时，就是把貘（音莫，即大熊猫）皮作为最高的奖赏赐给他们的。

大熊猫属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物，头躯长12-18米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。是世界上最可爱的动物之一。

扩展资料

大熊猫的近代名称（即中国国内通行的中文名称），最初定名本叫猫熊或大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。

由于在20世纪50年代前，中文的书写方式是直书，认读是自右到左，而改为横书后则从左到右，当1939年四川北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为熊猫。 

自此，首先在主产它的故乡（四川），长此以往向传讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中文名叫大熊猫，也就被人们所公认。

它的地方名，在它的故乡里多叫白熊、或白老熊，也有叫花熊的；在岷山藏族地区叫荡或杜洞尕（gǎ），平武白马达布人则叫洞尕；凉山彝族叫峨曲。所有这些地方名，虽称呼不同，而其含义与古籍中叫的貔貅或貘，无非都是说明它的体色白，或黑白，或体型似熊。 

大熊猫的别名还有华熊、竹熊、银狗和大浣熊等。银狗，这是因为小熊猫的地方名和商品名叫金狗，相对应的熊猫体色白而叫它银狗。竹熊则以它主要食性为竹子而似熊命其名。华熊说明它是中华民族所特产的珍奇异兽。 

西方世界认识它后，最初将它翻译成“大猫熊”或“猫熊”，但又一传说，在20世纪报上初次发表新闻时，偶然被颠倒成“熊猫”，未料到竟成为通用的名称了。若沿着这些名称为线索，可以追溯出许多充满神奇的记载。

-大熊猫