世界上真的有僵尸存在吗？不好说。从字面意思来解读，僵尸，人死后僵化不动的尸体，譬如马王堆出土的千年不腐女尸，譬如，埃及金字塔里的不死之身木乃伊，都算得上一种僵尸。古籍《子不语》中还把僵尸分为八大类：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这些僵尸都不甚骇人。民间野史中，还有一种令闻者变色的活僵尸，听说会混迹于人群中吃人！不止是传说，历史上确有僵尸袭人事件记录在案呢！下面，历史揭秘一番恐怖又神秘的1872年广西僵尸袭人事件。

清朝，同治十一年，广西按察使，相当于现在的城管头子，严树森在他的日记中写下了‘僵尸袭人’事件经过。

　　事发地在如今的广西凭祥县。算是清朝时期的交通要塞，地处边境，紧邻越南河内，还是一个人多眼杂多民族混杂的山区。

　　1872年七月初，凭祥县彝族部落莫名其妙死了三个人，族人怀疑是附近的壮族部落搞怪闹事，于是找壮族人报仇，发生机械斗殴事件，造成几十人受伤，并惊动了官府。很快，当地太平府便派人介入调查，就在他们到达死者所在村庄当晚，又有一人死亡，不过这回死的是傣族部落的人。发现及时，尸体被捕头们带回去给法医检查去了。负责调查的捕快们可乐了，前三具尸体都早已被火化，没捞到有价值的线索。这送上门的尸体总该暴露凶手真实身份了吧！ 案子很快就能破了！？怎料，尸检报告差点吓死人：死人不是活人所杀。难道附近有未知猛兽巨怪出没？

　　很快，官府联合了各部落巫师和神汉商量对策，可是，农历鬼节就在眼前了，凶手还在逍遥法外，弄得人心惶惶。果然，七月十五晚上，出事了！幸存者回忆说，只见一群僵尸冲了进来，逢人就咬，就连院子里的鸡、鸭、猪、羊等都不放过。村民们拔腿就跑。事发后第二天，有18人丧命。

　　事件影响极其恶劣，惊动了时任广西按察使的严树森，其立刻起身前往事发地。严树森一到那里，便下令封山，事发地点方圆三十里不得进人，然后下令放火烧山。大火烧了整整七天七夜。严树森下了禁口令，不准人们提及半句‘僵尸’有关事情，烧山后，也再没出现过僵尸袭人的事。僵尸袭人事件算是平息。

　　如若不是严树森的日记，恐怕这事就消失在历史的尘埃里了。不过，奇怪的是，在不久后严树森给朝廷上报的奏折中，却是另一番说辞：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。奏折中只字未提里僵尸袭人，只说英国人搞鬼。实在蹊跷，令1872年广西僵尸袭人事件成了未解之谜。

《苏秦以连横说秦》古文赏析

作品介绍

　　《苏秦以连横说秦》讲的是战国时期，著名说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有采纳，于是苏秦发奋学习纵横之术、终于成功当上赵相，并且以功名显于天下的故事。

原文

　　苏秦以连横说秦

　　出处：《战国策》

　　苏秦始将连横（1）说秦惠王曰（2）：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（3），北有胡貉、代马之用（4），南有巫山、黔中之限（5），东有肴、函之固（6）。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万（7），沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府（8），天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

　　秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之（9），愿以异日（10）。”

　　苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂（11），黄帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），尧伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），汤伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐纣（18），齐桓任战而伯天下（19）。由此观之，恶有不战者乎（20）？古者使车毂击驰（21），言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饰（22），诸侯乱惑，万端俱起（23），不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（24），百姓不足。上下相愁，民无所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辩言伟服（27），战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵（28），效胜于战场。夫徒处而致利（29），安坐而广地，虽古五帝三王五伯（30），明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦（31），然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘（32），诎敌国（33），制海内，子元元（34），臣诸侯，非兵不可。今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

　　说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻（39），负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙（47），见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳（58），伏轼撙衔（59），横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。

　　将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉（64）？”

　　（出自士礼居覆宋本《战国策》。）

注释

　　（1）苏秦：战国时洛阳人，著名策士。　　连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。

　　（2）说（shuì）：劝说，游说。　　秦惠王：前336年至前311年在位。

　　（3）巴：今四川省东部。　　蜀：今四川省西部。　　汉中：今陕西省秦岭以南一带。

　　（4）胡：指匈奴族所居地区。　　貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。　　代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。

　　（5）巫山：在今四川省巫山县东。　　黔中：在今湖南省沅陵县西。　　限：屏障。

　　（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。　　函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。

　　（7）奋击：奋勇进击的武士。

　　（8）天府：自然界的宝库。

　　（9）俨然：庄重矜持。

　　（10）愿以异日：愿改在其他时间。

　　（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。　　补遂：古国名。

　　（12）黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。　　涿鹿：在今河北省涿鹿县南。　　禽：通“擒”。　　蚩尤：神话中东方九黎族的首领。

　　（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。

　　（14）三苗：古代少数民族。

　　（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。

　　（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。

　　（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。

　　（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。

　　（19）伯：同“霸”，称霸。

　　（20）恶：同“乌”，何。

　　（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。

　　（22）饰：修饰文词，即巧为游说。

　　（23）万端俱起：群议纷起。

　　（24）稠浊：多而乱。

　　（25）聊：依靠。

　　（26）章：同“彰”，明显。

　　（27）伟服：华丽的服饰。

　　（28）厉：通“砺”，磨砺。

　　（29）徒处：白白地等待。

　　（30）五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

　　（31）杖：持着。　　橦（chōng）：冲刺。

　　（32）凌：凌驾于上。　　万乘：兵车万辆，指大国。

　　（33）诎：同“屈”，屈服。

　　（34）元元：人民。

　　（35）嗣主：继位的君王。

　　（36）至道：指用兵之道。

　　（37）惛：不明。

　　（38）说不行：指连横的主张未得实行。

　　（39）羸（léi）：缠绕。　　縢（téng）：绑腿布。　　蹻（jué）草鞋。

　　（40）橐（tuó）：囊。

　　（41）犁：通“黧”（lí），黑色。

　　（42）归：应作“愧”。

　　（43）紝（rèn）：纺织机。

　　（44）太公：姜太公吕尚。　　阴符：兵书。

　　（45）简：选择。　　练：熟习。

　　（46）足：应作“踵”，足跟。

　　（47）摩：靠近。　　燕乌集：宫阙名。

　　（48）华屋：指宫殿。

　　（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍击。

　　（50）武安：今属河北省。

　　（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。

　　（52）关：函谷关，为六国通秦要道。

　　（53）式：用。

　　（54）廊庙：指朝廷。

　　（55）隆：显赫。

　　（56）山东：指华山以东。

　　（57）使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。

　　（58）掘门：同窟门，窰门。　　桑户：桑木为板的门。　　棬（quān）枢：树枝做成的门枢。

　　（59）轼：车前横木。　　撙（zǔn）：节制。

　　（60）伉：通“抗”。

　　（61）张：设置。

　　（62）倨：傲慢。

　　（63）季子：苏秦的字。

　　（64）盖：同“盍”，何。

白话翻译

　　苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

　　秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

　　苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”

　　劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。

　　苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

导读

　　秦汉之际有人杂采战国至秦朝时期谋臣、策士的政治活动与言论编纂成集，这部集子后被西汉刘向整理成为一部反映当时重大的政治、外交与军事事件的著作，并定名为《战国策》。全书依国分类，各自成策，包括西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策，共计三十三篇。《战国策》的语言流畅奔放，人物形象生动，善用比喻，长于论辩，文学色彩浓郁。不过，为了渲染气氛，突出情节，文中遣辞往往铺饰夸张，甚至虚构故事，因而不乏失实之处，不可尽信。

　　最早为《战国策》作注的是东汉学者高诱，但传至北宋已散佚过半，宋人曾巩为之补充重编，成为传世之本。1978年上海古籍出版社汇集诸家校本，并附1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》，将《战国策》标点出版。1985年该书再版，成为比较容易得到的本子。

　　本文选自《战国策》的《秦策一》。文章运用明快的议论和犀利的推理，生动地刻画出一个热衷名利的投机家形象。战国之际，虽然号称七国分立，而其大势是秦国与东方的齐、魏、赵、韩、燕及南方的楚国之间的对峙。针对这一形势，当时存在着互相对立的两种策略，其一，主张秦与六国中的个别国家联合，以便各个击破其余各国，称为连横；其二，主张六国联合一致抗秦，称为合纵。苏秦出身贫寒，为了谋求富贵，他始则为秦主张连横，继而为六国主张合纵，从而奔走游说于诸侯之间。在他的一败一成之间，既有狼狈不堪的窘状，又有踌躇满志的神气；在他的一辱一荣之中，鲜明地体现出庸俗的世态炎凉。本文在对话中大量地运用对偶、排比，使苏秦的议论虎虎风生，气势磅礴，一位摇唇鼓舌的策士活脱脱地出现在读者眼前。苏秦一类的策士追求的只是衣锦还乡，夸耀于妻嫂面前，而作者则通过苏秦的活动与议论，发表了自己对于战国局势的看法。

讲解

　　战国时期诸侯林立，尔虞我诈，一批谋臣策士周旋其间，纵横驰骋，朝秦暮楚，以逞其智能，获取功名。这篇文章记载了苏秦始以连横之策说秦，而其说不行，于是发愤读书、终于相赵的故事。其中刻画了当时具有代表性的策士形象。正如南宋鲍彪所说：“（苏）秦之自刺，可谓有志矣。而志在金玉卿相，故其所成就，适足以夸嫂妇。”（《战国策注》）为使人物个性鲜明突出，作者移花接木，将苏秦游说路过洛阳，周显王“除道效劳”（元代吴师道注）的史实，移植到其亲属身上，以亲属的前倨而后卑，映衬苏秦的前窘困、后通显，并以前抑后扬的对比表现，造成讽刺当时世态人情、社会风气的强烈效果。此外，文中写苏秦的说辞，铺陈夸饰，气势充盈，可视为汉赋铺张扬厉文风的滥觞。

评析

　　此文颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。

　　善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。

　　在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。(http://wwwxigutangcom)

　　此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。

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古人造词功能太强大，“黄肠题凑”4个字，究竟是什么意思？

文史道

2022年7月16日06:45山西

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当第一次看到“黄肠题凑”这4个字的时候，料想很多人都不会和墓葬联系在一起。

这么规整、严肃的四个字，第一眼看上去甚至还会被理解成一个成语。“题凑”又会和奏折联系起来，貌似很高大上，其实完全是错了。

所谓“黄肠题凑”，其实是古代等级最高的一种椁室，一般只有帝王一级才能享用。士大夫、公卿一级都没有资格。

除非是为国家做出了非常之功，皇上特许赏赐的大臣才能享用。

要理解“黄肠题凑”这四个字，我们必须将其分开解读。

“黄肠”是柏木中最上等的黄心柏木，这种柏木去皮之后，会呈现出淡淡的**，故称“黄肠”。

而“题凑”则是墓葬中的一种结构。

据文献记载，这种结构最迟在战国时期已经出现，但缺乏实物的证据。到了汉朝，才出此结构的墓葬出现。

“题凑”在结构上的特点有：1、层层平铺、叠垒，一般不用榫卯；2、“木头皆内向”，即题凑四壁所垒筑的枋木（或木条）全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头，题凑的名称，便也是由这种特定的方式衍生出来的。

“黄肠题凑”在西汉时期最为流行，也是汉代厚葬之风的产物。

我国发现最早的黄肠题凑墓是河北石家庄市小沿村的诸侯王墓，约属西汉早期。

另外具有代表性的“黄肠题凑”墓葬，还有北京大葆台西汉墓和石景山区老山汉墓，以及保存最好、形制最复杂的江苏高邮的西汉中晚期某代广陵王或王后墓。

单从构造上就可以看出黄肠题凑的墓葬耗资非常巨大，通常要使用大量木材，并且还是非常昂贵的极品柏木，如北京大葆台出土的汉墓题凑，足足用了1万5千8百8十根木条。

黄肠题凑是汉代厚葬之风的产物，也是我国重要的考古文化遗产。他不仅一方面象征着墓主人的身份地位，另一方面也有利于棺椁的长期保护，使之不受损坏。

关于黄肠题凑墓葬，还有一个小故事：

说的是，在2011年6月，位于山西省凤翔县的秦公六号大墓被一伙盗墓贼盯上了，公安人员达到现场时发现墓区有一个直径约40厘米的盗洞，盗洞两米以下是用炸药炸出的，已经炸到了构成主墓室的黄肠题凑，但正是由于黄肠题凑结构稳定，木质坚固，没有被炸透，使得棺椁未受一丁点损害，墓室内的珍贵文物也能幸免于难。

由此可见，“黄肠题凑”这四个字，不仅从字面上看很有文化味，是古人强大的造词功能的体现，这种奇巧的墓葬结构，每一处也无不体现出我国古人非凡的创造力和智慧。

读者们，关于“黄肠题凑”，大家有怎样的看法呢？如果喜欢本文章，请转发收藏哦~

　　故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位；瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，该院的中国古代瓷器是全世界各博物馆中最精、最多的；铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等；玉器5万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等；书画真迹近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部；明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝（石＋朱）批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。

　　铜器－6,044件 绘画－5,287件

　　瓷器－25,423件 法书－3,046件

　　玉器－12,104件 法帖－474件

　　漆器－707件 丝绣－306件

　　珐琅器－2,510件 成扇－1,651件

　　雕刻－651件 善本书籍－198,459册

　　文具－2,379件 清宫档案文献－386,729册件

　　钱币－6,953件 满蒙藏文文献－11,501件

　　杂项－12,347件 拓片－895件

　　织品－138件

　　以上总计677,609件册，是到2009年11月底全院的典藏量。

　　台北故宫博物院共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝推祟艺术、广事收集的稀世珍品70万件，这是一般博物馆(院)的收藏都不能比的。价值连城的极品更是数以千计，如铜器中的西周毛公鼎、散氏盘；玉器中的翠玉白菜、辟邪雕刻(六朝古墓出土)；书法中的王羲之《快雪时晴帖》；颜真卿、宋徽宗(赵佶)书法手迹；画卷中唐至清历代名家的代表作；瓷器中的宋、明、清名窑名家亲制品，官窑制御用艺瓷等，还有大量为目前有关当局秘而不宣的国宝级文物