峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。峨眉宗集道家的丹道医，正一，全真，佛显密，武功的精华为一炉，寓丹医药，四大丹，八十一小丹，丹医针灸，天罡指穴法，十二庄，六大专修，小练形，太极，食饵，天文地理，术数于功派中，融养生，医疗，开智能，顿渐悟，技击为一体，确立了综合的体系---峨眉临济气功派，简称峨眉气功，已经将近800年的历史。本功派的主要目的是，帮助人们在生活中达到高的人生目标，又能保持良好的身体状况，还能自我和为人治疗疾病。

据峨眉山镇山三宝之一的《峨眉宗莲花宝笈》记载，白云禅师在创派前曾和邱长春真人{1148---1227年}有过交往，明永乐之际，武当派赤脚董真人将该派原不外传的，内家治跌打损伤的看家秘方“八步回生散”，赠与本门第五代祖师寒杉长老{该方收入在宝笈的骨病骨伤秘传品第四内外法要分中，因为杀生，备而未用}。这说明峨眉宗不但理法博大精深，而且很注意吸取别家的精华用来充实自己。

二次世界大战前，这个流派的掌门人每代只有一人，并且按门规这个衣钵传人仅限在佛门内传授。而且为了保证她的正宗性，一直将理论和方法保藏在秘密法部《峨眉宗莲花宝笈》中。就这样，这个宗派保持着差不多700年的神秘历史。

直到第十一世掌门人永严法师根据社会变迁的需要，才决定改变传承的规则，做出掌门人在一个僧人和一个被选定的俗家弟子之间轮流挑选，僧传俗，俗还僧，僧俗同为一代掌门人的伟大革新。俗家掌门人将掌管着峨眉气功的功法并让它利益世人，而僧人掌管着功法，确保为后代保持着功法的完好无缺和纯洁。为了区别于以后可能出现的旁传岔支宣称正宗，或者可能出现的俗家掌门人家传后人，以此显示正统的情况出现，又规定了《峨眉宗莲花宝笈》是衣钵传人象征的决定，也就是谁拥有了这三部宝笈，就等于被授予了掌门人的封号，具备领导峨眉临济气功的资格。宗谱第十代衣钵传人果善师永明华藏寺{即金顶华藏寺}将宝笈授与永严大和尚，永严成为第十一代掌门人，同时曾经从学果善师的还有一尼{无姓名}罗摆三爷，罗传周见农{富顺}等是为旁支。又比如，第十二代俗家掌门人周潜川{法名镇健，1907年出生在四川威远县}和第十三代俗家掌门人傅伟中{法名之裔，1949年出生北京，}，都有家传后人，这些家传后人也都是旁支，有了以上的规定，从而避免了流派正宗主干和流派旁支以及家传性质的混乱不清。

“二战”期间，中国政治和社会大动乱，人民生活在水深火热之中。在这期间，当永严法师云游时，他遇见了一个刘湘部下，名叫周潜川的少将军医。这位军医由于受到身边炸弹激烈震动的影响，肝脏严重破裂。他当时找遍了所有的有名西医师，但都没能使他痊愈。 那时，永严法师用峨眉气功疗法和秘传丹药帮助周医生，治愈了他的难症。

满怀着喜悦和感恩之情，周潜川马上决定舍弃一切出家当和尚，来侍奉这位救治他的伟大僧人。永严法师拒绝了他当和尚的要求，但答应他到峨眉山来跟随自己修学。周潜川住宿在峨眉山华藏寺前坪的冰雪庵中{冰雪庵建于1931年左右，现已不存，因火毁}。永严法师于1946年9月10日{原文日期为民国第一丙戌中秋节}授与周潜川宝笈，于1947年10月16日{原文日期为民国三十六九月初三}传为第十二代衣钵传人，使他成为第一个衣钵传人的俗家弟子，同时，他也成了峨眉气功第十二代掌门人，随后，永严法师离开了峨眉山，进入中国西南部的康定地区，后不知所终。但是，巨赞法师曾对我讲，有个峨眉僧人文革时曾在康定地区见到过永严法师。

根据《峨眉宗莲花宝笈丹道秘传宝卷》中“杂病施治品第五别治分。治大人小儿久咳百日不效秘传方诀”，下面有周潜川的脚注：“永师曰{即永严法师}即近世西医之所谓百日咳症也，西医对此毫无办法，一见百日咳畏之如虎。余在康定行道曾与一法籍西医名具拉者，相互较技得其折服，百计欲得此方，余未首肯，彼竟施鬼蜮技俩，籍驻康边帮办大臣凤铨之力迫余，派其武弁来二道桥余茅蓬拘提。余自觉遭魔扰，自招之劫也，乃前宵舍此而去雅州，转嘉定，朝峨眉，及至次日差弁到山，唯见茅蓬，亦化劫化，不知存亡矣。记此用戒后代眩技。”这从另外一个角度也说明，他经常下山来到康定地区解救饱受战争灾难的人们，并且也看出他当时行医的艰辛。

直到五十年代初，周潜川宗师初次抵北京，当时的中国佛教协会副会长巨赞法师为其举办了一个招待会，并邀请了法师好友中名人如：赵朴初、梁漱溟、姜椿芳等介绍给周宗师认识。后来又帮助他在法源寺成立了“三时学会”并且每日上午应诊，从此，周宗师和巨赞法师经常来往。不久，周宗师决定将在峨眉山所学全部授还巨赞法师。

1958年在巨赞法师已经学习了八年的峨眉气功后，周潜川大师根据永严法师的新制度将《峨眉宗莲花宝笈》共三册交还给他，他也就成为了峨眉气功僧人的第十二代掌门人。周潜川宗师将从永严法师那里学到的所有峨眉宗理法，都授还给了巨赞法师。20世纪60年代，中国文化大革命开始了，巨赞法师蒙冤狱达8年之久。在监狱中，他通过打坐，看到了峨眉气功的未来。

20世纪70年代早期，他获释出狱。巨赞法师把对未来的展望集中在了一个叫傅伟中的年轻人身上。这个年轻人出生于1949年，并从六岁那年就开始从曾当过清末御医的外祖父那里，学习和接受训练中医药和针灸。他异常喜欢阅读古籍，尤其喜爱中国古代哲学。他运用学习训练来的中医药理法和博览群书得来的知识，在长辈的帮带下，十二岁时就开始了治疗生涯。他七岁时开始学习少林功夫，十三岁时又拜著名武术家，原东北军讲武堂少校武官骆兴武先生为师，学练形意拳，八卦掌功夫和武德修养。

像其他文化大革命中的年轻人一样，傅伟中先生十八岁时下乡到了中国东北。由于他受过的训练，他成了黑龙江生产建设兵团的赤脚医生兼兽医，后来调到师部医院当中医师。八年间，他运用传统的中药，针灸和推拿为广大民众和大量动物治病。由于他的精湛医术，他被当地人尊称为“小神医”。

1976年，傅伟中先生回到了北京。从1976年到1977年，他在北京东城区武术学校教武术。为了报考宗教研究生，他筹划寻找一位德高望重的教授来指导他系统学习宗教学。一天，他的忘年交梁漱溟先生带他去拜见巨赞法师，作为他的自学导师。

童年，少年期的一些梦境一直萦绕在傅伟中的脑海，那就是有一位和尚将改变他的生活，他不知到为什么会有这样的梦境，也不知到这个和尚是谁，但当他看见巨赞法师的脸时，他认出这就是来自他梦境的那位和尚。一见面，两个人便互相看着对方，法师说：“哦，你终于来了，你的佛缘到了！”好像他们已经认识好久了。

经过六个月的培训和检验，傅伟中先生被巨赞法师选中了，具有峨眉气功衣钵传人的资格，并接受更进一步的指导和艰苦训练，包括峨眉宗学派上面提到的所有内容以及佛学，道学，其它在峨眉气功体系内掌门人间代代相传的达摩法。在这期间，傅伟中先生经常隐居研究，修炼怎样把这个门派中的古典经书结合可行的方式，易读的语言有效地推广到民众中去。

1979年，他开始在由北京气功研究会主办的峨眉气功学习班教授峨嵋十二庄，峨眉五脏六腑小练形和他创编的简化峨眉庄{后改名为峨眉十八法}。同年，他当选为北京气功研究会理事，是当时理事会年龄最小的一个。

1984年傅伟中先生成为第十三代衣钵传人，接受了峨眉气功的圣书《峨眉莲花宝笈》三部，并承担作为掌门人的责任，巨赞法师指导他开始教化民众，“为了解脱这个世界的苦难，要让峨眉气功像阳光照耀大地一样为人类带去慈爱的光辉。”

1985年春，傅伟中宗师遵照师父巨赞法师“得之于民，还之于民”的崇高旨意，开始在全国范围内教授峨眉气功外气诊治法，并由此推动了气功的发展，使气功在全国范围内走上了新的里程碑。在傅宗师未办全国班之前，气功一直局限在治病保健靠练功的治疗层次，外气还是个神秘物，除空劲功外，各流派气功还都不知道用外气如何为他人治病保健。但在傅宗师的大型外气诊治法高级培训班之后，各流派纷纷引进峨眉气功外气法注入到他们的气功之中。从那时起，中国各流派气功用熔入的峨眉外气法，开始了传授用气功外气为他人治疗的先河。

1989年，他在次闭关三年。在这期间，他思考了怎样使峨眉气功功法在我们这个快节奏的现代社会中更容易为民众接受。就是在这进一步深思熟虑期间，他在气功状态中完成了峨眉气功理法中还没有译解的神奇部分。傅伟中先生破解了这些信息，并且现正在他的演讲，研讨班和著作中教授这些理法。

他亲自治疗，治愈和帮助过上万的病人和儿童，以及被认为患有无法治愈疾病的贫苦者，高官和当代名人，傅伟中宗师成功治愈了成千上万来找他治病的人，但是傅伟中坚信，如果只靠一人对一人的力量帮助那些倍受痛苦煎熬的病人，是远远不够的，只有通过培训成千上万的峨眉气功功法修炼者，才有可能使数百万的人的疾病得到康复，并获得健康的保证。

36岁时，他被社会公认为著名的气功大师之一，荣获“峨眉异人”和“药师佛”的美誉，被认为是“中国气功外气之父”。此外傅伟中宗师已经是国际气功科学院和国际峨眉临济气功医疗研究院两所气功机构的终生总裁，他在中国五十多家医院，医学院，气功诊所和气功协会担任名誉职位和头衔。

1995年，傅伟中宗师赴美。他的目标是传播峨眉气功的治疗方法，以便这些疗法与当代西方医疗疗法融合起来，他的目标是减轻当今世界的众多苦难。他下决心要把峨眉气功的功法和疗法传授给民众。他认为峨眉气功是民族的，但也是世界的！

夜晚，南京虎桥模范监狱里，一片寂静。囚犯们已经关灯睡觉了。长长的走廊里，狱卒的脚步声传来。沉重的脚步声来到一个特殊的监狱，停了下来。狱卒手里的一个巨大的手电筒突然在黑暗中亮了起来，毫不客气地给已经睡在监狱里的犯人拍照。

这是一个关押特殊犯人的监狱，里面全是死囚，他们的名字已经被写在别的书上，正在等待处决。锐利的光束在囚犯中引起了一阵骚动。这些犯人都知道监狱里有一个惯例，但是当一个犯人即将被执行死刑的时候，狱卒通常会在前一天晚上去犯人的牢房，特别是打开手电筒，一个一个照在犯人的脸上，好像是为了核实他的身份。如果手电筒长时间停留在某人的脸上，意味着这个不幸的家伙第二天就要上路了。

“每当这个时候最让我恼火。死了就死了。这才是真正的尊严。”一个曾经呆在这间牢房里的死刑犯，在生活了大约十年之后，私下和他的新婚妻子谈起了他一生中最黑暗的一天。在死囚牢里仍在谈论尊严的人是张，他被判杀妻罪。

张初中还没毕业，父亲就告诉了他和邻村女孩邢结婚的事。邢和张是同年的勤劳朴实的农村姑娘，她却没文化，不识字。张总是孝顺他的父亲。参军后，他偶尔回家探亲。他也和父亲睡在一起，以示爱意。当时他无意公然违抗父亲。但他在国外读书，似乎不愿意私自给父亲当媒人。张离家后，再也没有问过邢。

因为父母的生活，一对没有感情基础，教育背景不同的青年男女被撮合在一起。他们当时属于一个空公司。很多时候，当事人之间会酿出一场苦酒，甚至一些伟人年轻时也会面临尴尬。张行和妻子之间的这种婚姻悲剧并没有打上特定时代的烙印。

张的妻子是四川广元人。她的父亲是广元县有名的铜匠。吴海兰在当地的女子学校上学。在那个年代，小县城的女孩很少接受正规教育。吴海兰是有文化的，是个漂亮的四川姑娘，所以在广元比较惹眼，眼界也很高。

与一般挥霍无度的国民党军官相比，张在私生活上仍不失为一个爱惜羽毛、严于律己的君子，与其未来的老板王颇为相似。张逝世多年后，一些留在大陆的原整编74师军官在有关文献和史料中发表了回忆文章。在谈到张的性格时，他们往往表现出粗糙大胆、附庸风雅、好色之徒的印象，并严惩军中风化事件。有一次，他所在的部门和艺术团的负责人绑架了别人的老婆，告诉了他。核实后立即下令处决，当众斩首。这个方法比较血腥。

张赫是怎么认识的？

通常，这个冷血的士兵就像一个儒家的将军。闲暇时，他喜欢在营里看古籍、练字、作词。他的爱好包括收藏古董字画、摄影和园艺。他似乎还保留着北大历史系学者的遗风，与一般人从文学作品中获得的张形象大相径庭。不过张毕竟是职业军人，其他爱好与儒雅无关。张喜欢骑马。他在军队中以出色的骑术而闻名。有一次，胡宗南一师弄来一批新战马，有一匹很猛，没人要。有人发现了张。他拉了拉缰绳，三跨两骑后制服了那匹马。他不仅喜欢骑马，还喜欢马瘾。他几乎把马当宠物养。后来当了军长，三天两头跑马厩，亲自督促犯人。这种事情发生在他当团长的时候。有一次，他最喜欢的一匹马得了肺炎，兽医很无奈。当张看到自己心爱的马在呼吸，在等死的时候，就在旁边伤心。他摸了摸马的鬃毛，忍不住哭了。据说马也会为主人哭泣，人和马互相照顾。

那时候只有张一个人，读书写字，玩马，但是他不想放弃自己的想法。只是军队是男人的世界，战争年代不确定。况且他性格内向，不苟言笑，总是让人望而生畏。即使有女人，人们也不敢对他眨眼。当朋友从他眼中看到家乡的婚姻名存实亡，好心人就会为他结交新朋友。

一位军官朋友把他介绍给了吴海兰。吴海兰年轻、有教养、美丽、纯洁如玉。张对此非常满意，而女学员们则忍不住驻足打量这位年轻的军委首长的英俊和匀称。你爱上了我，他们很快相爱了。接下来的事情很简单。张是个有脾气的军人。他讲究速战速决。况且部队随时都有可能离开，没有那么多顾虑需要注意。不久，他在广元迎娶了吴海兰新娘。这是他的第一次婚礼，发生在1933年的冬天。

原来，张和他的妻子结婚后，他们的婚姻相当幸福。吴海兰美丽、贤惠、能干。这个四川姑娘可以和北方人一样好。张来自中国西北，喜欢吃面食。吴海兰的手艺适合他的口味。小两口相处融洽，感情深厚。不久，他们的女儿张运芳出生了，全家人都非常高兴。部队里的朋友同事都很羡慕。

既然他们是恩爱幸福的一对，张灿傅凌怎么会愤怒地杀死一个美丽的女人呢？

张某杀妻案有多种版本，但基本情节大同小异：张某误信谣言，怀疑妻子不忠，心生嫉妒，不想要枪，愤而开枪，在安造成了轰动一时的“上校古城杀妻案”。

在众多版本的小说中，只有吴与张有过接触。吴，本名吴仪，早年任王副官。抗日战争时期在74军服役，解放战争时期随王到山东第二绥靖区工作。1984年，他在《陕西省文史资料》上发表了《张我知道》，里面谈到了他听到的杀妻传闻。

吴在事发当天的文章中写道：

“1935年红军到达西北后，一方面军紧随其后，与红军对峙。第一集团军的所有家庭都住在Xi。张的妻子和她的孩子以及其他官员的家人住在一起。他在前线突然得知妻子有外遇，春节假期来到Xi。他爱他的妻子和孩子，回到户县向他们致敬。除夕那天，他命令妻子在后院菜地里割韭菜包饺子。就在妻子弯腰割韭菜时，他掏出手枪，从背后将妻子击毙。我说是张的同事杨在安探亲引起的。回到部队后，他和张聊了起来。谈及安的家庭情况，他说有一天看到张的妻子和一个男人逛街，张觉得可疑残忍，认为是真的，才导致了人的死亡。)田，张《我知道》。抗日战争时期，吴仪在74军服役。他对张过去的了解应该来自同事间的传言。因此，关于张的籍贯、事件发生的时间和经过、妻子儿女等，都有许多不真实的说法。

张回家探亲时发生了什么？

由于作者与张同在一个部队，他听到的谣言被许多作者接受，我相信这也成为其他人后来写它的蓝本。

第章“张”对此事件描述如下：

而张却是一个冷漠的人，他的嫉妒心在同事中是出了名的。有一天，张看到一个同事探亲回部队，就问：“能不能见见我老婆？”同事开玩笑说：“是啊，你老婆在**院门口穿旗袍呢。”和一个西装革履的年轻人。“张是个很认真的人。当他听说妻子“不忠”时，气得说不出话来。他连续几天不开心，脾气越来越暴躁。他认为这是无法忍受的耻辱。但如果直接要求离婚，又怕成为同事的笑柄。后来他向胡宗南请假，带着手枪回家，极力克制自己的感情，对妻子说：“我好久没吃饺子了。请给我做一个饺子。""妻子一听，就去菜地割韭菜去了。张紧随其后。他老婆刚蹲下来割韭菜，就拔出手枪朝她后脑勺开了一枪。然后她就倒在了地上。枪杀妻子后，他什么也没说，也没埋尸体就返回了部队。《南昌陆军学院《中华民国高级将领传》，解放军出版社，1990年11月。

显然，上面的剧情也是田创作的版本，只是剧情更具戏剧性。

张确实在1935年冬天离队休假。至于说他故意回去用枪杀了自己的妻子，这是理所当然的。当他请假时，情况依然如故。当时他刚从松潘高原下来，回家探亲。

当张在前线与红军作战时，他把妻子和女儿安置在安。张的堂弟住在市连州区27号的家里。这是一个大院子，前后有两个入口。住在后院和前院的邻居是一对李氏姐妹。

张回老家探亲，先回老家住几天。小小的差异胜过新婚。起初，这对年轻夫妇形影不离。他们白天一起逛街吃饭，晚上一起出去看戏，很幸福很甜蜜。

“五个叔叔回到Xi后，他们住在我叔叔家。那时，他回来了，和吴海兰关系很好。他们经常出去玩，带我去易俗社看戏。还记得那天晚上的戏叫《民国高级将领传》，讲的是韩宝英救史大凯的事。故事。张的侄子张才十多岁，上小学。他清楚地记得事发前后几天发生的事情：“一天晚上，夫妻俩不知什么原因发生了争执，五叔发脾气，我叔出来调解。第二天，吴大爷一家回到农村老家，悲剧发生了。事件发生后的第二天，他回到了我们在Xi的住处。记得那天我出门上学，在路上遇到他，他一个人走回家。回家后，他烧了吴海兰的衣服，然后我叔叔骂了他。张老师2004年3月对笔者采访的书面回复

张回到农村老家发生了什么？笔者曾向张长子张巨力求证上述文章所述情节。

张巨力老师说：“事情发生的时候我还没出生。”我所知道的是我妈妈告诉我的。据我所知，他们两个是在他们家后院说话，而不是在菜地里。我妈离现场不远，但她不知道他们在说什么。然后我听到一声枪响。我妈妈非常害怕。她转身跑了。她不想看到发生了什么。因为事发突然，我妈在现场，但不知道情况和开枪原因。至于不在场的陌生人的传说，我无法评论。所谓割韭菜包饺子，显然是在编故事。这事发生在冬天。陕西的冬天，韭菜会长在哪里？”他接着补充道：“说实话，有些事情太传奇了。其实很难明确说出为什么要拍，里面是什么。”2003年10月对张巨力老师的电话采访

张为什么要开枪？她偷了文件。

似乎只有张自己才能说得清楚。案件发生十年后，他的前妻王玉玲听说了这件事。当时年仅18岁的王玉玲傻乎乎地问丈夫：“如果我在外面交了男朋友，你会拿我怎么办？”张被无辜的新婚妻子的早逝所感动，忍不住哭了。她只是看着她，苦笑着摇摇头，却没有说话。

“我当时真的很幼稚。”王玉玲说，“我还对他说，‘如果这事发生在我身上，我的家人不会起诉你。’他没有解释，只是默默地拥抱着我。后来她跟我说，‘她拿了我的东西，我问她是不是死了。事发前一晚，我们吵了一架，我很不开心。第二天，我带着孩子坐马车回了长安乡下。在我从Xi回家的路上，我总是经过我母亲的坟墓。她知道我每次回家都要在那里下车，然后在母亲坟前祭拜后回家。她曾经和我一起离开过，但是那天她拒绝了，我当然很生气。当我回家问她一些问题却没有回答时，我会更生气“2003年12月对提交人和王玉玲女士的采访。

到目前为止，这可能是我们从最接近客户的人那里了解到的唯一一句话。

张没有再说话的意思，也没有解释从他那里拿了什么东西，这让他很生气。直到张灵甫去世多年后，才和他有了私交。刘广玉和为他工作了很长时间的王玉玲偶然谈起这件事。开头是一句让人吃惊的话：“她偷了张灵甫的档案。”

刘广玉讲述了另一个鲜为人知的杀妻故事。

原来张打翻醋坛子不是因为怀疑有外遇。相反，她发现自己擅自拿走了他的军籍文件，却又无法解释原因，于是怀疑妻子可能被别人利用，变得愤怒。我刚才说过，胡宗南的部队在川陕同红四方面军作战，***内部有地下活动。张有所怀疑，怕妻子触动***的神经，但在事情没有搞清楚之前又不能说出来，于是他偷偷地向妻子提出了疑问。没想到，吴海兰一直保持沉默，这让他很生气，也越来越怀疑妻子在背后做了什么。如果这件事转给别人，可能还有逆转的空间。然而，刚从血战前线回到家乡的张，依然充满着那种随时会发出来的杀戮之怒。他的人格不容背叛。他不能接受吴海兰可能是一个彻头彻尾的嫌疑犯。他对妻子的“背叛”极为愤怒。何况那天他心里已经积聚了一股邪火，极度的自尊和冷血一下子膨胀到了第一位。根据提交人和王玉玲女士2003年12月的访谈

吴海兰被她丈夫的枪打死了。因为我怀疑事情和***有关，事发后张怕难以辩驳，就说是感情纠葛。这是张杀妻案的另一版本，是张研究吴起杀妻理论的源头。考虑到张付岭后来获得了较轻的判决，以及刘广玉和他之间的密切关系，这种说法似乎并不空洞。

然而，不管什么原因，有一点是肯定的。张的怀疑没有找到任何确凿的证据。然而，张后悔已经来不及了。

事发后，张并未立即返回一师，仍住在表哥安家，若无其事。有一天，有人在《安日报》上写了一本书，揭露张的妻子被杀害的事情。他看了以后很生气，就向在报社做编辑的亲戚打听作者的背景，得知和前院的李姐妹有关。

中央军委主席杀妻案已提交蒋介石审理。

作为前后院的邻居，我一生与李家姐妹来往频繁，关系相当不错。她的神秘失踪引起了他们的怀疑，发现了一点风声。李的姐姐爱上了杨虎城的秘书周不凡。周静经常在周末开车送她出去。听了这话，张觉得事情不简单。他认为这件事虽然是针对他的，但背后可能还有其他的立场。有些人可能想利用这一案件来攻击CSKA的名誉并使蒋介石难堪。这一来，他知道人口多了，如果被抓，后果肯定大大不好。但罪行已经犯下，一时也无能为力，所以他决定先回部队躲一躲，再做打算。

吴海兰的枪击事件发生在她四川广元的家中。吴人很苦恼。他们当然受不了这口气。他们想杀人。这是自古以来的真理。女儿死了，女婿被枪杀，凶手应该逍遥法外吗？吴的哥哥不远万里从四川来到陕西。他打电话到张家门口找人。张的部队已经回到了汉中。找不到儿子就找老子，吴会。

张洪恩是一个认真负责的人。对于老人来说，儿子儿媳回家团聚，原本是一件幸福的事。但是那天家里就发生了这样的命案。生气的儿子一句解释也没有，气急败坏的走了，这让老人在家里很焦虑。他知道这是他儿子的错。不管媳妇做错了什么，儿子拔枪总是不对的。但是人死后是不能复活的。儿子还是儿子。现在吴家已经到了门口，他们父母想讲和。拿出一大笔外币，委婉地安慰吴，请他收下作为路费。其实这是对吴家的一点补偿，暗暗希望能为儿子省钱消灾。

银子收下了，但郑武的精神并不平静，他不希望妹妹的生命就此消失。因此，吴开始了艰难的上诉过程。首先，他向Xi地方法院提交了一份书面诉状，并向第一师总部提出上诉。然而，在人们接受了书面形式之后

吴等了很久，却没有得到消息。他不知道该怎么办。无奈之下，他突然想起来姐姐去世前参加过一个妇联。他又写了一封投诉信，找到了Xi妇联。Xi的妇女团体得知此事后非常愤怒。此外，该案件已在报纸上曝光。一时间，舆论哗然，声称要为吴海兰讨回公道，严惩凶手。中央军杀妻案在这座古城肆虐。虽然女人的世界很吵，但张和张都忍不住。他们依然以胡宗南为头，继续带兵操练。

吴无奈。这时，张学良的妻子于凤至来到了Xi。妇联借此机会将吴的投诉信交给她，希望有人能出面干预。于凤至接受了申诉，回到南京后告诉了宋美龄。当时，宋美龄和蒋介石积极倡导新生活运动，旨在改造社会道德和民族精神。你看到诉状的时候，团长杀了自己的妻子，不仅违背了社会公德，而且明显违反了国家法律。你怎么能忽视它呢？于是她把皇家姿态告诉了蒋介石。

蒋介石听到有人抱怨他的黄埔弟子无理杀妻，非常生气。他立即下令将下列人员送往南京军事法庭调查。

胡宗南接到订单时，Xi感到非常尴尬。吴的申诉，胡宗南是知道的，胡宗南本人就是复兴社的骨干。他曾郑重发誓要实践蒋介石在新生活运动中提出的清教戒律。他不能抽烟、喝酒、玩牌或赢得一个小妻子。现在，他的领导造成了这种人命案件，让他觉得丢了第一师的脸。胡宗南虽然欣赏张的军事才能，但对他年轻时的鲁莽行为并不认同。但是张打得真的很好。他是甲级联赛中为数不多的得力助手之一。胡宗南不忍心看着他轻生断送前程。张可能会以丢失证件为由为自己辩护。总之，胡宗南是在保护张，在这件事上拖拖拉拉，没有做到。吴答应了，要他当副官，封了他，吴不肯。既然蒋介石已经下了命令，胡宗南就不能再装蛇了。遂唤张，说此案已解往南京，校长已命押解回南京受审。

张被关押在老虎桥模范监狱。

没错，张，他是因为一时的怀疑，一怒之下开枪打死的，又没有真凭实据去调查，所以一直有罪。既然逃不出正月十五，不如把事情做漂亮点。可以说他是一个男人，一个男人。于是他跟胡宗南说，结束了。他不想再让老师难堪了。他只是服从命令，去南京认罪。

毕竟胡宗南和张在同一支部队呆了67年。他们更了解下属始终不渝的脾气，也知道他们很在乎自己的名声。既然他表示愿意服从，他认为他必须遵守诺言。所以，胡宗南并不担心自己会半途而废。他没有把张绑起来，也没有拘留他，就放心地让自己去南京自首了。张感谢胡宗南的信任，发誓要先回家做点家务。过几天，他要去南京道歉。胡宗南二话没说，同意让他先回家。

虽然嘴上豪气万丈，但想到自己因为信仰而失去了之前的一切成就，原本美好的前程化为乌有，前途一片渺茫，张很难不一路郁郁寡欢。人在落魄的时候，身边家人的安慰是非常珍贵的。张一进屋，就收到了一张温馨的全家福。邢一手抱着从奶妈家送下乡的女儿，一手耐心亲切地用勺子给小女孩喂奶。

在这种情况下，张这个比较有主见的人，心里突然有一种触动。她从未对这个乡村女孩置若罔闻。她一直默默忍受着他的忽视，在家照顾父亲，甚至照顾他已婚的孩子。面对这样一个温柔大方的女人，张是铁石心肠，难免会生出一些感情和愧疚。在2003年12月笔者与这位女士的访谈中，张曾提到他回国后的感受。

张某告诉家人，自己要去南京投案自首，把多年的个人积蓄留在家里。在家里呆了几天，他只拿了几套衣服换就走了，连钱都没带多少，说可以靠卖字谋生。

陕西到南京很远，中间有好几个公交站。张一个人离开了家，没有人关心他去了哪里。他停下来，一路走着。当他在路上看到他已经用光了足够的钱，他开始卖他的话。他的字越大，越能看出他的技术。他的书法工整有力。他的对联横幅是真的买的，所以他在去南京的路上赚了很多钱。他也没有食言，去军法处设下圈套，被关押在虎桥模范监狱。

张案审理后，一审缺席判处死刑，连名字都打上了红勾。真是祸不单行。被判死刑时，他在狱中染上疟疾，几乎奄奄一息。张失去了妻子和未来。屡遭打击后，他感到沮丧。无论如何，开枪就是死亡。病重的时候也是等死。他绝望地打碎了罐子，甚至放弃了上诉，而是乞求去死。

张刚被抓的时候，模范监狱的典狱长跟他关系很好，有时候说话很投机。当然，张区长知道一些事情。被判死刑后，张对张的处境表示遗憾和同情，并极力给张打气：“这件事应该有调解的余地。蚂蚁依然珍惜自己的生命。可惜你放弃了。”监狱长还精心安排了狱医对张进行治疗。也许他的命不该丢。张凭借自己强大的原始资本，很快起死回生，战胜病魔，于是重燃求生欲望，听从典狱长的劝说，向军事法庭提出申诉。在2003年12月提交人与王玉玲女士的访谈中，张付岭向王玉玲讲述了她的监狱经历。现在不可能知道他为自己辩护的借口是什么，但法院显然接受了他的辩护，因为他的原判没有执行。

为什么张不到一年就被释放了？[/s2/]

在等待案件再审期间，与张无关。在监狱里，他只是看书练字。在此期间，他写了很多书法。有人喜欢，就随意送人。甚至有传言说他在南京夫子庙写了很多店招。每云都有好的一面，每云都有好的一面，但是张在狱中有了充足的时间为自己思考，修身养性，又是一次牢狱之灾，使他过去浮躁的性子修炼得稳重多了，以后也很少再发脾气了。朋友来信吊唁，张付岭写了一封吊唁信，自嘲说：“如果杀了他的妻子，就当是楚国人吧。”。

写作和读书只是为了打发时间，坐牢的感觉总是孤独的。然而，就在这期间，家里传来了意想不到的好消息。在张离开后不久，邢发现自己怀孕了，并在十月份生下了一个男孩，这是张的第一个儿子。

随着儿子张的出生，他的运气似乎变了。不久，他被释放，请求宽恕。据他的家人回忆，南京之前曾派人到安调查过张的情况。他刚走就发生了安事件，张被释放回到安。也就是说，张在1937年初被释放，并不是因为一般认为他和其他因抗日战争爆发而犯罪的军人一样，被政府赦免。

几十年后，我们看到了一些关于这件事的评论。有人肯定地判断，蒋介石暗中放走了他的心腹，他在违法；有人怒不可遏，说胡宗南、王在蒋介石面前表达对张灵甫的感情：“他是个很得力的人。”还不如放他出来，让他立功。"于是蒋介石走在前面，告诉张出去后要做个好人，把他偷偷放了。由于张后来确实受到了蒋介石的青睐，这些说法似乎得到了后来事件的佐证，很多人都相信了这一点。

事实上，张此时的右资历在蒋介石心目中还没有排上号。正是在抗日战争的八年间，他才真正出道，赢得了蒋介石的青睐。更有甚者，蒋介石当时忙得不可开交，竟怂恿张学良、杨虎城在西安剿灭陕北红军。他被张杨扣留，强迫他抗日，Xi事件震惊中外。说蒋介石在这个节骨眼上还有时间对一个小头目本人进行法外开恩，肯定会给他的道德判断带来一些负面的东西，但这是没有根据的。至于胡宗南、王等黄埔学长，按理说他们共同担保说情。

但是，杀人永远是国法。就算张自首宽大处理，为什么入狱不到一年就要释放？双方没有留下任何解释。按常理来说，作为一个杀人案件的凶手，服刑不满一年就能得到特殊照顾，并不算太高。如果你仔细看看内幕，你可能会得到一个更合理的答案：张可能在狱中写的诉状中辩称，他怀疑他的妻子偷了他的军事文件，所以他在愤怒中被杀。这样，上峰认为他是一时冲动“重义轻家”，无可厚非，自然要包容他。

张出狱后，在老家呆了几天就回安了。为了表示他从零开始新的生活，他改了名字和文字。从此，他的名字叫张，他的字是。

当他来到Xi，他开始做两件事：第一，复职，第二，结婚。

Xi是他的家乡，有许多同学和朋友，包括黄埔同学。对他来说，找一个军职并不太难。当时杨虎城部第三警察大队旅长王军是张在黄埔军校的三弟。他试图游说张加入杨虎城，并承诺以副旅长的身份保护他。张毕业于黄埔军校，一直在中央军服役。他是号称“天下第一师”的胡宗南的嫡系。他不想降低自己的身份，去给当地的杂军打工。此外，Xi事件刚刚得到解决。在忠于蒋介石的黄埔学生张眼里，杨不过是一个叛逆的将军。有什么理由背叛自己，寻求庇护？虽然张不喜欢他，但王军还是想把他争取过来。张某再婚后，王军亲自送给他200元作为礼物，但张某拒绝接受王军邀请他入伙的好意。

张同时向高的女儿求婚。

张改嫁的妻子叫高，1986年生于安徽省安县高家族是有名的家族。据说祖上是前朝状元，官员拜翰林。高家大院是当时Xi北门最好最豪华的四合院建筑，院子里有自己的戏台。张并没有购买属于自己的房产，而是在婚后搬到了高的家中。这段婚姻是张在陕西第一师范时的老师韩兆娥介绍的。

说起这段婚姻，之前发生了一件有趣的事。

韩昭娥去高家撮合张的时候，高家也收到了另一个候选人的女婿的求婚。巧的是，这个人也是陕西人。还在中央军陆军担任上校，第四期黄埔毕业。这个人其实是张的同学兼好友。听起来这两个候选女婿的条件一样。未来婆婆当场给女儿拍了一张照片。她看中了照片里帅气的张，穿西装打领带，把丑的淘汰了。这次相亲撞车纯属巧合，但没听说张和胡有什么芥蒂，同学之间交情也不浅。

张的妻子

虽然婚姻已经解决，张的军事职位仍然悬而未决。1936年秋，第一军第一师扩编为第一军。那是他的家，起初他打算回旧部队，于是写信给胡宗南打听。不知道是胡宗南还在担心自己惹的麻烦，还是张的信沉入海底另有原因。张老师2004年3月对笔者采访的书面回复。胡宗南没有回应张的旧爱，让他很意外。他是一个有强烈个性和自尊心的人。即使他想从别人那里得到什么，他也想让他尽量贴在他们冰冷的脸上，但他不想委屈自己。与胡璋宗南的上下级关系已经结束，从此与胡宗南疏远。其实他应该感谢胡宗南没有热情欢迎他回到第一集团军。否则抗战八年的大部分时间，他只能和胡宗南军事集团一起蹲伏在后院，却没有机会在抗日战场上抗击日寇，为国立功，和部队一起成长为抗日铁军。这一步一步吓坏了日军。那么他军旅生涯中最精彩的部分将会黯然失色。

1937年春，张的军旅生涯出现转机。

婚礼开始时，张住在越式庭院里。他本该和妻子幸福地分享二人世界，新郎却心不在焉。家庭从来都不是张心中的焦点。参军以来，他几乎常年以部队为家，家人在他心目中的地位远不如战场上的枪林弹雨。原来他是一厢情愿，结婚了，结婚了，然后回到了第一部队，然后做出了一番事业，东山再起。现在这个计划只实现了一半，但是老婆已经实现了。第一军好像回不去了，杨的大队根本不会考虑。他还能去哪里？当老虎掉进平阳时，张很不高兴。

就在这无可奈何的时刻，张想起了汉中的一个人。铁水兵驻汉中

目前常用的古籍分类法为四部分类法。以《中国古籍善本书目》分类为例，主要类目如下：

1． 经部

总类

易类

书类

诗类

礼类

周礼 仪礼 礼记 三礼总义 通礼 杂礼书

乐类

春秋类

汇编 左传 公羊传 谷梁传 春秋总义

孝经类

四书类

论语 孟子 大学 中庸 四书总义

群经总义类、小学类

汇编 训诂 字书 韵书

2． 史部：

纪传类

汇编 通代 断代

编年类

通代 断代

纪事本末类

通代 断代

杂史类

诏令奏议类

诏令 奏议

传记类

总传 别传 年谱 日记 家传 宗谱 杂录 贡举 职官录

史抄类

时令类

地理类

总志 方志 杂志 山水志 专志 游记 外纪

职官类

官制 官箴 政纪

政书类

通制 典礼 邦计 军政 法令 邦交 考工 科举 公牍 档册 杂录

目录类

汇编 公藏 家藏 知见 地方艺文 杂录

金石类

总类 金类 石类 玉类 陶类 钱币 玺印

史评类

3．子部

总类

儒家类

兵家类

法家类

农家类（附兽医）

医家类

丛编 医经 本草 诊法 方论 针灸 养生 史传

天文算法类

天文 历法 算书

术数类

数学 占候 相宅相墓 占卜 命书相书 阴阳五行 杂术

艺术类

书画 画谱 篆刻 乐谱 棋谱 杂技

谱录类

丛编 器物 食谱 花草树木 鸟兽虫鱼

杂家类

杂学杂说 杂考 杂记 杂品 杂纂

小说类

笔记 短篇 长篇

类书类

释家类

大藏 译经 撰疏

道家类

4．集部：

楚辞类

汉魏六朝别集类

唐五代别集类

宋别集类

金别集类

元别集类

明别集类

清别集类

总集类

丛编、通代、断代、地方艺文、家集

诗文评类

词类

丛编、别集、总集、词话、词谱、词韵

曲类

诸宫调、杂剧、传奇、散曲、俗曲、弹词、宝卷、曲选、曲谱、曲律、曲韵、曲评、曲话、曲目

5丛部

汇编丛书

地方丛书

家集丛书

自著丛书

中兽医学(traditional Chinese veterinary medicine):具有独特理论体系和丰富诊疗手段的传统医学,是以整体观念及辨证论治为特点的理法方药、针灸及病症防治技术的一门综合性学科。中兽医学主要包括基础理论、中药与方剂、针灸、临床诊疗四大块。(其实就是啥都学绪论讲了历史内容特点优势学习方法基础理论:阴阳五行(阴阳学说和五行学说)、脏腑及脏腑之间的关系、气血津液及之间的关系、经络(经脉、络脉;十二经脉、奇经八脉)、病因病机。中药与方剂:药材采收加工贮藏、中药炮制、中药性能、配伍禁忌、方剂组成和变化、剂型剂量和用法、各类药材及方剂。针灸:工具、穴位及选配、基本操作、针术、灸术、其他针灸术、各种动物常用穴位和处方。临床诊疗:诊法(望闻问切)、辩证(八纲辩证、脏腑辩证、气血津液辩证、六经辩证、卫气营血辩证)、防治法则(预防、治则、治法)、病症防治。中兽医学中基础理论中各种学说与人中医一致,经络相比于人稍简单但大体概念一致,药材和方剂主要来源于古籍、人用药物方剂和民间偏方,针灸来源于实践中不断总结和发展(=-=针灸这块应该是和人中医差异最大的了,穴位针具针灸方法都有大的差异),临床诊疗原理一致,具体操作因动物不同而有差异(比如切脉部位)。总的来说,中兽医包括望闻问切等一套系统的诊疗手段和各种原理。中兽医诊断为四诊合参,必要时辅以实验室检查,切脉仅仅是一个辅助诊断手段,单独来说并不具有诊断意义。(电视剧里摸摸手腕子就知道咋咋了其实挺扯淡)(其实切脉很难一般靠蒙不对应该说是靠其他诊法结合着猜(真的不是故意黑))其他:1书上常提到的古籍有《元亨疗马集》《和剂局方》《伤寒论》等。(中兽医古籍多是为马、牛、驼、骡、禽所编写)2常见动物切脉部位:马、骡--颌外动脉;牛、骆驼--尾动脉;猪、羊、犬、猫--股动脉(犬猫还可切正中动脉)。3切脉时需注意:①环境宁静,患畜安静,医生冷静;②摸到脉动后,三指布于寸、关、尺部位,先浮取再中取后沉取(力道不同)诊察脉象;③每次诊脉时间一般不应少于3分钟(电视剧要是三分钟就一个切脉画面那真的不是卡住了么);④单独的诊脉结果不具有诊断意义。ps以上仅为个人意见,本人属不吐槽会憋死星人(我已经尽量收敛了)。pps参考高等教育“十二五”规划教材胡元亮主编《中兽医学》和老师授课用ppt。

整体观念：

是中兽医关于宇宙、生命和疾病的起源、发生和发展的根本观点。根据这一观点，中兽医在诊

治疾病时，强调动物体本身的整体性及其与环境的统一性和联系性。所以，整体观念是指导诊

断、治疗和预防疾病的核心思想。

基本内容 ：

中兽医学整体观念认为动物体是一个有机统一整体，动物体与外界环境也是一个统一体。

动物体是一个有机的统一整体 动物体以气、血、精、津液等为基本物质，以五脏为中心，配合

六腑，通过经络系统的连接，把脏腑、骨骼、肌肉、筋腱、皮毛以及五官九窍等全部联系起

来，形成一个密切不可分割的统一整体。体内的气、血、津液通行于经络，流通于全身各部，

体现各自的生理功能，达到协调一致，呈现为阴阳的动态平衡， 显示健康无病。机体一旦遭到

病邪的侵扰，正不胜邪，阴阳失调，即发生疾病。由于经络的通达作用，局部病变可以影响脏

腑，以至全身;脏腑的病变也可反映于局部。

意义：

中医学和中兽医学在其形成和发展过程中，不断吸取当时的哲学思想对医学和兽医学中的一些

问题加以阐述。如《黄帝内经》、《元亨疗马集》等古籍中，都吸取了《易经》的哲学思想，

并以精气学说自然观、阴阳五行学说方法论为主要内容，来探索生命的奥秘，解释有机体的生

理、病理现象，进而阐述疾病的发生、发展、诊断、治疗和预防等各个方面，体现了朴素的唯

物论辩证法思想。

所谓“狗改不了吃屎”这种行为之所以会出现，是因为某些人对某些行为有着根本性的认知偏差或者说是独特性，就好像吃屎的狗并不知道屎不好吃，吃屎也不怎么好。

如果你跟这类人说，“屎”不好吃，吃“屎”是不雅的行为，他们也许非但不会听你的劝告，反而给你安利一些“吃屎”的好处，比如屎嚼起来有点鸡肉的味道这种……

我曾经有个很喜欢赌博的朋友，我多次劝他赌博不好，会伤害自己和家庭等等，他非但不听，反而给我说了许多赌博的好处，比如能认识很多“朋友”，来钱快等等。在他的认知里，他觉得赌博的好处比坏处多，赌博有益身心健康，不仅能扩大自己的朋友圈还能以小博大获得不菲的收入。所以我认为，他基本可以属于“狗改不了吃屎”的行列，而他之所以会如此，是因为他对赌博产生了根本性的认知偏差，这种偏差在他心中根深蒂固，很难有人能动摇。至于这种认知偏差的来由，我也很想知道……

还有一种就是抵抗不了某些东西的诱惑，比如吸毒或者看A片，甚至是一些正常的事情也会让他们陷入这样的怪圈。这类人往往是因为自身意志力薄弱而产生类似的行为，具体我身边没有具体例子也就不举例说明了。

综上所述，“狗改不了吃屎”这种说法和行为的确存在，但我觉得，就像大多数狗不吃屎一样，会“狗改不了吃屎”的人也只是一部分认知失调的人而已，大多数人虽然免不了在同一件事情上犯错，但由于认知的改进和完善会很快的做出改变，不会再犯同样错误的。

所以，如果你想要改变某人的这种行为，你应该先找到让他产生这种行为的原因，是因为对某件事错误的认知还是自身意志力薄弱。但是，无论是哪种原因，要彻底改变，都是十分困难的。要依靠专业的机构或者进行心理治疗……

一，王平章

王平章，1901年生，湖北汉川人。1920年考入武昌省立第一师范学校，开始接触马列主义。1924年加入中国社会主义青年团，同年转入中国***，领导农民运动。

1933年3月28日，部队进至河南商城门坎山（今属安徽金寨）时，与敌一个旅遭遇。激战中，王平章壮烈牺牲，时年32岁。为纪念王平章烈士，湖北省人民政府于1952年将他创办的汉川“全人小学”改名为“平章小学”。

二，黄良辉

黄良辉,(1840-1904)字耀庭,祖藉汉川分水镇肖家台(同心村)。三十一岁时,考中了同治庚午科举人(1870),榜上名列一等第一名。当时被称为"天下第七,湖北第一"。湖广总督张之洞为其题词曰:"五百年必有名士,十三省只此秀才"。

三，汪桂芬

汪桂芬，生于1860年，卒于1906年，名谦，字艳秋，号美仙，小名惠成。汉川县城关人，梨园世家出身。

汪桂芬在宗程的基础上，形成雄劲沉郁自成一格的“汪派”风格，与谭鑫培、孙菊仙并称为老生“后三杰”。汪桂芬一生演出的剧目很多，代表作有《长亭会》、《文昭关》、《战长沙》、《让成都》、《华容道》、《捉放曹》、《群英会》等。还有部分老旦戏。

四，田宗汉

田宗汉(1839—1906)，字云槎，号瀛峤，汉川人。清咸丰贡生，家有收藏万卷古书籍书楼一座，名“对古楼”，田少时读书其间。

先后撰写《汉水源委考》、《治汉要略》、《汉川图记征实》、《湖北省汉水图说》，绘制《汉川县舆图》。《汉川县舆图》初测于1884年，后经三次复测定稿付印，前后历时11年。为湖北第一张县域平面图。

五，向岩

向岩（1872-1959）原名寿荫，字少蒨。湖北汉川人。1905年东渡日本，入东京陆军东斌学校，次年加入同盟会。1908年毕业回国，赴川任陆军速成学堂教官，兼督练公所编译制度等科一等科员。武昌起义后，以川南宣抚使名义发布《谕巴蜀檄》。

撰《新中华民国》，百年前就主张火葬，在当时是非常先进的思想。

汉川市人民政府－名人名家

目录 1 拼音 2 概述 3 丝瓜的别名 4 丝瓜的营养成分 5 丝瓜的营养价值分析 6 丝瓜的选购 7 丝瓜适合的人群 8 丝瓜的食疗功效 9 丝瓜的食用建议 10 丝瓜的推荐食用量 11 《中医大辞典》·丝瓜 111 蛮瓜的别名 112 来源 113 性味归经 114 功能主治 115 化学成分 12 《辞典》·丝瓜 121 出处 122 拼音名 123 蛮瓜的别名 124 来源 125 原形态 126 化学成份 127 性味 128 归经 129 功能主治 1210 蛮瓜的用法用量 1211 注意 1212 附方 1213 摘录 13 参考资料 附： 1 用到中药蛮瓜的方剂 2 用到中药蛮瓜的中成药 3 古籍中的蛮瓜 这是一个重定向条目，共享了丝瓜的内容。为方便阅读，下文中的 丝瓜 已经自动替换为 蛮瓜 ，可 点此恢复原貌 ，或 使用备注方式展现 1 拼音

mán guā

2 概述

蛮瓜为葫芦得植物蛮瓜或粤蛮瓜的鲜嫩果实，又称吊瓜，原产于南洋，明代引种到我国，成为人们常吃的蔬菜。蛮瓜的药用价值最高，全身都可入药。蛮瓜所含各类营养在瓜类食物中较高，所含皂甙类物质、蛮瓜苦味质、黏液质、木胶、瓜氨酸、木聚糖和干扰素等特殊物质具有一定的特殊作用。

3 蛮瓜的别名

蛮瓜又称天蛮瓜、天罗、蜜瓜、布瓜、天吊瓜、纯阳瓜、倒阳菜、水瓜、絮瓜、缣瓜、丝瓜、绵瓜

4 蛮瓜的营养成分

蛮瓜营养丰富，每500克含蛋白质7克、脂肪005克、碳水化合物21克、粗纤维23克、钙130毫克、铁37毫克、胡萝卜素149毫克、硫胺素149毫克、核黄素028毫克、尼克酸23毫克、维生素C 37毫克[1]。

5 蛮瓜的营养价值分析

蛮瓜中含防止皮肤老化的B族维生素，增白皮肤的维生素C等成分，能保护皮肤、消除斑块，使皮肤洁白、细嫩，是不可多得的美容佳品，故蛮瓜汁“美人水”之称。女士多吃蛮瓜还对调理月经不顺有帮助。蛮瓜叶所含皂甙，能止咳祛疾，对肺炎球菌有一定的抑制作用。蛮瓜籽杀虫。瓜藤提取物可治慢性气管炎及慢性鼻窦炎。

1 抗坏血病：

蛮瓜中维生素C含量较高，可用于抗坏血病及预防各种维生素C缺乏症；

2 健脑美容：

由于蛮瓜中维生素B等含量高，有利于小儿大脑发育及中老年人大脑健康；蛮瓜藤茎的汁液具有保持皮肤弹性的特殊功能，能美容去皱；

3 抗病毒、抗过敏：

蛮瓜提取物对乙型脑炎病毒有明显预防作用，在蛮瓜组织培养液中还提取到一种具抗过敏性物质泻根醇酸，其有很强的抗过敏作用。

6 蛮瓜的选购

将新鲜蛮瓜去皮后压出瓜汁，与等量蜂蜜混匀。取少量涂在脸上1015分钟，用温水洗净，常敷有洁肤去皱之功效。

7 蛮瓜适合的人群

一般人群均可食用。

1 月经不调者，身体疲乏、痰喘咳嗽、产后乳汁不通的妇女适宜多吃蛮瓜；

2 体虚内寒、腹泻者不宜多食。

8 蛮瓜的食疗功效

蛮瓜幼嫩时供食用，老后干品入药。具有祛风化痰、凉血解毒之功效。蛮瓜性甘、凉，入肺、肝经。清热化痰，凉血解毒。治肺热痰喘咳、嗽、肠风痔漏、崩带血淋及痈肿疖疮。[1]

蛮瓜味甘、性凉，入肝、胃经；

蛮瓜具有消热化痰，凉血解毒，解暑除烦，通经活络、祛风的功效；

蛮瓜用于治疗热病身热烦渴、痰喘咳嗽、肠风痔漏、崩漏、带下、血淋、疗疮痈肿、妇女乳汁不下等病症。

蛮瓜络味甘、性平，通行十二经，可通络活络，清热化痰。

9 蛮瓜的食用建议

1 蛮瓜不宜生吃，可烹食，煎汤服；或捣汁涂敷患处。

2 蛮瓜汁水丰富，宜现切现做，以免营养成分随汁水流走。

3 烹制蛮瓜时应注意尽量保持清淡，油要少用，可色稀芡，用味精或胡椒粉提味，这样才能显示蛮瓜香嫩爽口的特点。

4 蛮瓜的味道清甜，烹煮时不宜加酱油和豆瓣酱等口味较重的酱料，以免抢味。

10 蛮瓜的推荐食用量

每餐30～200克

11 《中医大辞典》·蛮瓜

蛮瓜为中药名，出自《滇南本草》[2]。

111 蛮瓜的别名

天罗瓜、天吊瓜、水瓜[2]。

112 来源

葫芦科植物蛮瓜Luffa cylindrica （L） Roem的果实[2]。

113 性味归经

甘，凉[2]。入肝、胃经[2]。

114 功能主治

功在清热，化痰，凉血，解毒[2]。

1治热病烦渴，痰喘咳嗽，肠风，痔漏，带下，血淋[2]。内服：煎汤，9～15g（鲜品60～120g）[2]。

2治风虫牙痛，干品烧存性研末撒[2]。

115 化学成分

本品含多种蛮瓜皂苷（Lyconoside），其中蛮瓜皂苷A有止咳作用[2]。

12 《辞典》·蛮瓜 121 出处

《滇南本草》

122 拼音名

Sī Guā

123 蛮瓜的别名

天蛮瓜、天罗、丝瓜（《本事方》），绵瓜（《续本事方》），布瓜（《古今合璧事类备要》），天罗瓜（《普济方》），鱼螆（《奇效良方》），天吊瓜、纯阳瓜、倒阳菜（《滇南本草》），天络丝（《医学正传》），天罗布瓜（《妇人良方补遗》），虞刺、洗锅罗瓜（《本草纲目》），天罗絮（《群芳谱》），纺线（《医林纂要》），菜瓜（《植物名汇》），水瓜（《岭南采药录》），缣瓜（《中国药植志》），絮瓜、砌瓜（《广州植物志》），坭瓜（《广西中兽医药植》）。

124 来源

为葫芦科植物蛮瓜或粤蛮瓜的鲜嫩果实；或霜后干枯的老熟果实（天骷髅）。嫩蛮瓜于夏、秋间采摘。老蛮瓜（天骷髅）须于秋后采收。

125 原形态

①蛮瓜

一年生攀援草本，幼时全株密被柔毛，老时近于无毛。茎长可达7～10米，圆形，常有角棱，幼茎绿色，被稀疏柔毛，卷须通常3歧。叶互生；叶柄多角形，具柔毛，长4～9厘米；叶片圆心形，长8～25厘米，宽15～25厘米，掌状3～7裂，裂片常呈三角形，先端渐尖或锐尖，边缘具细齿，上面深绿色，下面淡绿色，幼时具有刺毛，老时粗糙无毛，主脉3～7条。花单性，雌雄同株。雌花单生，具柄，雄花为总状花序；花萼5深裂，裂片绿色，卵状披针形，外面被细柔毛；花冠**、淡**或近白色，呈5深裂，裂片阔倒卵形，长3～5厘米，宽24～45厘米，边缘波状；雄蕊3～5，花药2室，多弯曲似"S"形，花丝分离。基部膨大，被柔毛；于房下位，圆柱形，3室，胚珠多数，柱头3，肥厚，各2裂而外展。瓠果常下垂，长圆柱形，长18～60厘米；幼时绿带粉白色，有深绿色纵纹，老熟时成黄绿色或绿褐色；果肉内生坚韧的网状纤维。种子长方卵形而扁，黑色，边缘有翅。花期5～7月。果期6～9月。

全田各地均有栽培。

②粤蛮瓜

形与上种相似，不同点为：叶呈掌状浅裂；雄蕊2～3枚；瓠果较短小而有明显的棱角。

栽培于广东及广西等地。

以上两种植物的根（蛮瓜根）、茎（蛮瓜藤）、茎中汁（天萝水）、叶（蛮瓜叶）、花（蛮瓜花）、瓜蒂（蛮瓜蒂）、果皮（蛮瓜皮）、老瓜内的纤维（蛮瓜络）及种子（蛮瓜子）亦供药用，各详专条。

126 化学成份

蛮瓜的果实含皂甙、蛮瓜苦味质、多量粘液与瓜氨酸。籽苗含葫芦素。蛮瓜的汁液含皂甙、粘液、木聚糖、脂肪、蛋白质、维生素。

粤蛮瓜全植物有杀昆虫作用。果实对鱼毒性很大，未发现有鱼藤酮，但含有氢氰酸。

127 性味

甘，凉。

①《本草纲目》："甘，平，无毒。"

②《本经逢原》："甘，寒。无毒。"

③《医林纂要》："甘咸，寒。"

128 归经

入肝、胃经。

①《得配本草》："入手太阴经。"

②《本草求真》："入经络，兼入肠、胃。"

③《本草再新》："入肝、肾二经。"

129 功能主治

清热，化痰，凉血，解毒。治热病身热烦渴，痰喘咳嗽，肠风痔漏，崩带，血淋，疔疮，乳汁不通，痈肿。

①朱震亨："治痘疮不快，枯者烧存性，入朱砂研末，蜜水调服。"

②《本草蒙筌》："治痘疮脚痛，烧灰，敷上。"

③《医学入门》："治男妇一切恶疮，小儿痘疹余毒，并乳疽、疔疮。"

④《本草纲目》："煮食除热利肠。老者烧存性服，去风化痰，凉血解毒，杀虫，通经络，行血脉，下乳汁；治大小便下血，痔漏崩中，黄积，疝痛卵肿，血气作痛，痈疽疮肿，齿匿，痘疹胎毒。"

⑤汪连仕《采药书》："天骷髅，治妇人白带血淋，臌胀积聚，一切筋骨疼痛。"

⑥《陆川本草》："生津止渴，解暑除烦。治热病口渴，身热烦躁。"

1210 蛮瓜的用法用量

内服：煎汤，3～5钱（鲜者2～4两）；或烧灰研末。外用：捣汁涂或研末调敷。

1211 注意

①《滇南本草》："不宜多食，损命门相火，令人倒阳不举。"

②《本经逢原》："蛮瓜嫩者寒滑，多食泻人。"

1212 附方

①治肠风：绵瓜不拘多少，烧灰存性，酒调二钱，空心下。（《续本事方》）

②治痔漏脱肛：蛮瓜烧灰、多年石灰、雄黄各五钱。为末，以诸胆、鸡子清及香油和调贴之，收上乃止。（《孙天仁集效方》）

③治 酒痔：蛮瓜烧存性，研末，酒服二钱。（《本草纲目》）

④治白崩：棕榈（烧灰）、蛮瓜。上各等分，为细末。空心酒调下。（《奇效良方》）

⑤治风热腮仲：蛮瓜烧存性，研末，水调搽之。（《本草纲目》）

⑥治痈疽不敛，疮口太深：蛮瓜捣汁频抹之。（《仁斋直指方》）

⑦治天疱湿疮：蛮瓜汁调辰粉频搽之。（《本草纲目》）

⑧治玉茎疮溃：蛮瓜连子捣汁，和五倍子末赖搽之。（朱震亨）

⑩治干血气痛，妇人血气不行，上冲心膈，变为干血气者：蛮瓜一枚，烧存性，空心温酒服。（《寿域神方》）

⑾治经脉不通：干蛮瓜一个为末，用白鸽血调成饼，日干，研末。每服二钱，空心酒下，先服四物汤三服。（《海上名方》）

⑿治酒痢便血腹痛，或如鱼脑五色者：干蛮瓜一枚，连皮烧研，空心酒服二钱。一方煨食之。（《经验良方》）

⒀治乳汁不通：蛮瓜连子烧存性，研。酒服一、二钱，被覆取汗。（《简便单方》）

⒁治风虫牙痛：经霜干蛮瓜烧存性，为末擦之。（《仁斋直指方》）

（15）生蛮瓜适量，煮汤服食，可预防麻疹。

（16）生蛮瓜绞汁和蜜少许服；或用蛮瓜藤切断，自然滴下之水一小杯，炖热加冰糖服，治百日咳。

（17）生小蛮瓜（连蒂）数条，切断，放砂锅内煮烂，取浓汁服，治哮喘。

（18）生蛮瓜（或叶），捣烂取汁，涂患处，治天泡疮，黄水疮，热疖，荨麻疹。

（19）经霜蛮瓜一条，切碎，泡开水服，治急性喉炎、喉痛声哑。

（20）蛮瓜仁30克，煮鲢鱼食，治乳少。

（21）蛮瓜仁焙干研末，每服10克，治咳痰不易。

（22）鲜蛮瓜叶洗净捣烂，涂擦神经皮炎患处，直至局部发红，甚至见隐血为止，每七天一次，治神经性皮炎。

（23）老蛮瓜（去皮），放瓦上焙干存性研末，用黄酒调服10克，治肺痈，疝气疼痛，产后腹痛。

（24）蛮瓜速溶饮：经霜老蛮瓜一条，洗净去子切碎，加水适量煎熬一小时后去渣，液汁继续用小火煎熬至稠粘时停火，加入白糖粉100克拌匀装瓶。随时用10克，开水冲化食用。可治急、慢性咽炎，喉炎，扁桃腺炎等症。

（25）蛮瓜瘦肉汤：鲜蛮瓜250克左右切块，猪瘦肉200克左右切片。加水适量共煮汤，煮熟后用食盐调味，佐餐食用。有清热利肠，解暑除烦作用。适用于夏天暑热烦渴，初期内痔大便出血等症。

（26）痘疮不快。用老蛮瓜近蒂三寸，连皮烧存性，研为末，砂糖水送服。

（27）痈疽不敛，疮口很深。有蛮瓜捣汁频频涂搽。

（28）风热肋肿。用蛮瓜烧存性，研为末，水调涂搽。

（29）坐板疮。用线瓜皮焙干，研为末，烧酒调匀涂搽。

（30）手足冻疮。用老蛮瓜烧存性，调腊猪油涂搽。

（31）痔漏脱肛。用蛮瓜烧灰、多年石灰、雄黄各五钱，共研为末，以猪胆、鸡蛋清及香油调药敷贴，直至脱肠收上。

（32）肠风下血。用霜后干蛮瓜烧存性，研为末，空心服二钱，酒送下。

（33）血崩。用老蛮瓜烧灰、棕榈烧灰等分，盐酒或盐汤送服。

（34）乳汁不通。用蛮瓜连子烧存性，研为末，酒送服一、二钱，厚盖发汗即通。

（35）小肠气痛，绕脐冲心。用老蛮瓜连蒂烧存性，研为末。每服三钱，热酒调下。病重者服两、三次即消。

（36）卵肿偏坠。用老蛮瓜烧存性，研为末，炼蜜调成膏。每晚以好酒关服一匙。

（37）腰痛。用蛮瓜子炒焦，捣烂