这是一篇文艺性的说明文。作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。

全文共五个自然段。第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。

屏是富有诗意的。可是，屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。本文在写法上有以下特色：1、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句，既介绍了屏风的有关知识，又开阔了学生的视野，提高了学生的文学素养。例如，文章一开头就借母亲的口引用了唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，并说“其情景真够令人销魂的了”，这样突出了屏风的地位，给全文“造势”，调动了学生阅读的兴趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”，承上启下，既介绍了屏“缓冲一下视线的作用”，又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。第五自然段中“闲倚画屏”“抱膝看屏山”这两处引用，在肯定屏风“未始不能起一点文化休憩的作用”的同时，照应开头，强调屏风“功能与美感相结合”的绝妙特色。2、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。3、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。

说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。“越是民族的便越是世界的。”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。

谢邀。两者之间的区别还是挺多的。我来说说我的看法。它俩其其实就是中国古典园林的两大类型。北海颐和园、避暑山庄等都属于皇家苑囿，规模宏伟、气势磅礴是其主要特征。从建筑的特点上来看，皇家园林建筑尺度大，造型饱满，色彩与气势上的强烈震撼。而私家园林中的建筑物都较小，而且布置得集中，小巧精致，秀雅别致，显得平易近人。苏州、扬州园林等都属于私家园林。二者之间既有相同之处，也有各自不同的特点。下面就简单的做一个对比吧：

一、概念上的不同

皇家园林属于皇帝个人和皇室私有，古籍里称之苑、宫苑、苑圃、御苑等。皇家园林是皇家生活环境的一个重要组成部分，因而它反映了封建统治阶级的皇权意识，体现了皇权至尊的观念，但它对自然的态度则是倾向于凌驾于自然之上的皇家气派。皇家园林的人工气息较浓，更多以人工美取胜，自然美仅居次要的位置。

私家园林属于除皇帝以外的王公、贵族、地主、富商以及士大夫等所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。私家园林大多由文人、画家设计营造，因而其对自然的态度主要表现出士大夫阶层的哲学思想和艺术情趣。由于受隐逸思想的影响，它所表现的风格为朴素、淡雅、精致而又亲切。

二、规模上的不同

皇家园林规模大，皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林而供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。中国最早皇家园林灵囿，方圆35千米，秦汉的上林苑，广150余千米。隋朝的洛阳西苑，周100千米，其内为海，周5千米。唐朝长安宫城北面的禁苑，南北165千米，东西135千米。这个时期的园林主要以自然美为主，布置建筑只供歇脚休息只用，类似于今天的野生森林公园。北宋徽宗时的东京艮岳，是在人造山系——万岁山的基础上改建而成，“山周十余里”，北则俯瞰，有“长波远岸，弥十余里”的景龙江。元代大都西御苑太液池，“广可五六里，加飞桥于海中，起瀛洲之殿，绕以石城”，明代在此基础上，扩建成南海、北海、中海。清代所建避暑山庄，其围墙周长10千米，内有564公顷的湖光山色；圆明园占地200多公顷，长春、万春二园150多公顷；最晚建成的颐和园，占地约287公顷。显而易见，皇家园林的规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续成反比。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。因此，皇家园林的规模上占地面积较大，规模宏大，常将有代表性的第宅、寺庙、名胜集中并在园林中再现出来。一般以主体建筑作为构图中心统帅全园，建筑常居于支配地位，尺度较大、较为庄重、色彩富丽堂皇。园林建筑在园中占的面积比例较低，多采取“大分散，小集中”成群成组的布局方式，南北向轴对称较多，随意布置的较少。另外，各景区的景观往往离不开建筑，用建筑的形式美来点染、补充、裁剪、修饰天然山水。

而私家园林通常由于空间有限，规模都比较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；另外，由于规模要比皇家园林小的多，又不能将自然山水圈入园内,因而形成了小中见大、掘地为池、叠石为山，创造优美的自然山水意境，造园手法丰富多彩的特性。

三、布局的不同

皇家园林一般总是带有均衡，对称、庄严豪华以及威严的气氛。园林前为居住起居的场所(主要部分)后为供观游的场所

私家园林则是以山水等景观为主体建筑为配角大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；在园景的处理上，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。常用粉墙、花窗或长廊来分割园景空间，但又隔而不断，掩映有趣。通过画框似的一个个漏窗，形成不同的画面，变幻无穷，堂奥纵深，激发游人探幽的兴致。有虚有实，步移景换，主次分明，景多意深，其趣无穷。

四、功能上的不同

皇家园林主要指的就是清帝苑具有浓重的皇权象征寓意，它是为清朝皇帝主要的起居场所私家园林乃可游,可居,可观的场所在古代凡是与帝王有直接关系的宫殿、坛庙、陵寝，莫不利用其布局和形象来体现皇权至尊的观念。皇家园林作为其中一项重要营建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆时期，皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度，这在当时所修建的皇家园林中也得到了充分体现，其皇权的象征寓意，比以往范围更广泛，内容更驳杂。例如圆明园后湖的九岛环列，象征禹贡九州；东面的福海象征东海；西北角上的全园最高土山“紫碧山房”，象征昆仑山，整个园林布局象征全国版图，从而表达了“普天之下，莫非王土”的皇权寓意。

私家园林是封建士大夫们为了满足家居生活的需要，还在城市中大量建造以山水为骨干、饶有山林之趣的宅园，作为日常聚会、游息、宴客、居住等需要。封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣赏为主的要求。

五、选址上的不同

皇家园林由于是代表着封建皇权，既可以包络原山真湖，如清代避暑山庄，其西北部的山是自然真山，东南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可叠砌开凿，宛若天然的山峦湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪园（北部山景系人工堆叠而成）。总之凡是皇家看中的地域，皆可构造为皇家园林。

封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣尝为主的要求。

六、园林建筑上的不同

皇家园林严肃而堂皇壮丽秦始皇所建阿房宫区，“五步一楼，十步一阁”，汉代未央宫“宫馆复道，兴作日繁”，到清代更增加园内建筑的数量和类型，凭借皇家手中所掌握的雄厚财力，加重园内的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度，论其体态，雍容华贵；论其色彩，金碧辉煌，充分体现浓郁的华丽高贵的宫廷色彩。另外，大木构件比例常采用官式做法，常有庙宇布置其中，成为其构图中心。皇家园林在大范围内，堆土形成山丘沟壑并与真山想集合，在小范围内仿名园名胜叠以假山。而且不可能依靠石山作为园中的主要景观。皇家园林以自然水改造而成,多以湖等形式出现，皇家园林多以林的形式出现。

私家园林则树株甚至单株,以欣赏为主，私家园林活泼而典雅玲珑空透以厅堂为主，不拘泥于定式居住处，观景点是景观的重要主成部分。如一仿名山名峰，旨在创造一种自然山林意趣，乃园中至为重要的一道景观。私家园林无水不活，旨在创造虚空相生、曲折迂回、,余意不尽的意境，且多以池的形式出现。

七、地区分布的不同

由于皇家园林属于皇帝个人和皇室私有，因此都集中在皇权集中地或者在当时的朝都。

中国私家园林集中在南方，是因为南方地区具有造园的自然、经济与人文的诸方面条件。江南江流纵横，河网密布，水源十分丰富，气候温和，适宜生长常青树木，植物花卉品种多，江苏、浙江一带多产石料。私家园林多处市井之地，布局常取内向式，即在一定的范围内围合，精心营造，它们一般以厅堂为园中主体建筑，景物紧凑多变，用墙、垣、漏窗、走廊等划分空间，大小空间主次分明、疏密相间、相互对比，构成有节奏的变化，它们常用多条观赏路线联系起来，道路迂回蜿蜒，主要道路上往往建有曲折的走廊，池水以聚为主，以分为辅，大多采用不规则状，用桥、岛等使水面相互渗透，构成深邃的趣味。

最后，皇家园林和私家园林的发展是相互影响一脉相承的。他们之间有很的不多之处，但是更多是相同点，他们都是中国园林艺术的高峰和杰出代表，他们其中深深地蕴涵了中国传统的建筑美学思想，同时他们也都体现了中国人对自然和个人发展的和谐现代的观点。现在环境与人的关系十分紧张的情况下我们更多地学习他们那种关注环境和自然的作法是十分有意义的。

以上是个人观点，如有不到之处还望补充指正！

中国古典园林按照占有者的身份可分为：皇家园林和私家园林 。

皇家园林 

皇家园林（huángjiāyuánlín）在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型（自然园林、寺庙园林、皇家园林、私家园林）之一。中国自奴隶社会到封建社会这一段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，当然也不能例外，从而形成了有别于其他园林类型的皇家园林。 

私家园林 

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。

古典园林

是指中国以江南古典园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，是中国汉族建筑在世界园林发展史上独树一帜有重大成就体现，是全人类宝贵的历史文化遗产。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，被举世公认为世界园林之母，世界艺术奇观，造园手法已被西方国家推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股"中国园林热"。中国的造园艺术，以追求自然境界，"虽由人作，宛自天开"为最终和最高目的的审美旨趣。

诗情画意写入园林散文

　园林，在中国的古籍里，依其不同的功能和性质，又称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、池馆、别业、山庄等，英美各国则称之为Garden、Park、LandscaPe Garden。它们的性质、规模虽然不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者美化山水地貌，结合植物的栽植和叠石理水以及亭台楼阁等建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的优美环境。这就是我国用来包装山水的园林。

　我国的园林建设有着悠久的历史，自古至今，已有3000多年。早在公元前十一世纪，周文王筑灵台、灵沼、灵圃，可以说这是我国最早的皇家园林。汉代以后，官僚、贵族、富商开始经营私家园林。西汉时期茂陵人袁广汉于北邙山下筑园，“东西四里、南北五里、激流水注其内。构石为山，高十余丈，连延数里……奇禽怪兽委积其间。积沙为洲屿，激水为波澜……奇树异草、糜不具植。屋皆徘徊连属，重阁修廊”（《西京杂记》），这是我国最早的私家园林。此后，历秦、汉、魏、晋、南北朝，再至唐、宋、元、明、清，皇家园林、宅第园林、寺观园林、风景园林等各类园林相继发展。所谓“擅山海之富、居川林之饶、崇门丰室、洞户连房、飞馆生风、重楼起雾、高室芳树、花林曲池、桃李夏绿、竹柏冬青……”这些，都形象地描绘了我国园林的多彩多姿。特别是明清时期，我国的园林建设在继承唐宋传统的基础上，又得到了进一步的发展，无论在造园艺术和技术方面都达到了十分成熟的境地。这一时期的园林保存下来的较多，形成了比较集中且具有一定风格特点的地区：北方以北京的中心，如北京的圆明园、颐和园、承德的避暑山庄等：江南以苏州、杭州、扬州为中心，如苏州的拙政园、狮子林、网师园、留园，扬州的个园、何园，杭州的西湖风景园，无锡的寄畅园，上海的豫园等；岭南以珠江三角洲为中心，如广州的余荫山房，东莞的可园、顺德的清晖园等。

　“似取山川来掌上，如携天地入壶中”，这些建于城市或城郊的园林盛景，空间虽小，而景色如故。山不高而有峰峦起伏，水不深而有汪洋之感，湖水悠悠、有桥梁连其透迤，楼阁巍巍、有道路通其脉络，竹丛树荫、幽深莫测，园路常曲、长桥多折，组合成了千变万化的园林景色。它把我国的秀美山河，包装、打扮得如诗如画。可以说，我国园林艺术历史渊源之久长，造园艺术之完美，建筑风格之独特，早己饮誉世界。我国的园林是全世界公认的瑰宝。这正如明末来中国传播天主教的意大利人利玛窦在《基督徒中国布教记》中所记叙的：“在中国园林中，有许多从来没有见过的东西，连记叙它们都是很愉快的，那儿有人造的假山……有建筑、踏级、池塘、树木和其它珍奇的东西。一切都处理得素净淡雅……”。法国19世纪浪漫主义文学代表作家雨果在谈到中国圆明园时曾热情地指出：“一切近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿的形式出现，那就是圆明园。”正是我国精湛的园林艺术以及其充满幻想的魅力，征服了世界各国的文艺家、建筑师、造园家、旅行家……使中国园林赢得了世界“园林之母”的美誉。

　进入 80 年代以来，随着中外文化交流事业的发展，我国一座又一座古典式的优美庭园，飘洋过海，相继在世界上许多国家落成揭幕，还有的在国际园林评比中获奖。 1980年5月，仿照苏州网师园“殿春簃”原型，在美国纽约大都会艺术博物馆建起了“明轩”，以后，又在加拿大温哥华中山公园建起了一座园中园——逸国，在德国的杜伊斯堡市建起了“郢趣国”，在澳大利亚墨尔本市修建了“棂星门”及其它园林设施……此外，以“芳华园”命名的中国园林，1883年在德国慕尼黑举办的第16届国际园林艺术展览会上获得“园艺建设中央联合会大金质奖章”和“德意志联邦共和国大金奖”：年在英国利物浦举办的国际园林节上，中国的“燕秀园”获得“大金奖”、“最佳亭子奖”和“最佳艺术造型永久保留奖”……

　今天，仿照中国用园林“包装山水热”，在世界各国正方兴末艾。

　我国用来包装山水的园林艺术，是一种融建筑、园艺、美术、文学和生态学等多种学科于一体的综合性艺术。园林建筑与一般房屋建筑相比，有其独特的性质。这是因为：一座园林，从它一开始，其建造目的主要是为了满足人们向往自然的游憩生活需要而创作的，其精神功能居于主导地位，而房屋建筑则不能不是以其满足人们居住需要的物质功能为主。由此，决定了我国用园林包装山水，有以下特点。

　 （一）注重立意及意境创造。

　“意在笔先”，这是古人从书法、绘画、文学等艺术形式的创作中总结出来的一句名言。“意在笔先”，对园林艺术的创作与设计也是完全适用的。一座园林，其山石、池水、花木、建筑等诸多的组景要素如何组合，当以立意为基础。立意，即着重艺术意境的创造，寓情于景、触景生情、情景交融，是我国传统造园的特色。园林立意，它受宗教对仙山琼阁的憧憬，诗人对田园生活的讴歌，以至历代名家山水画寓情寄意的影响是很深的。故诗情画意常常在许多园林建筑艺术意境的创造上反映出来。计成在《园冶》一书中写道：“轩楹高爽、窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”“萧寺可以卜邻，梵音到耳，远峰偏宜借景，秀色堪餐，紫气青霞，鹤声送来枕上。”“溶溶月色、瑟瑟风声，静拢一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席、凡尘顿远襟怀。”在这些描写中，计成把远山、萧寺、湖水、花卉、云霞、月色、风声、梵音、琴书等各式各样的形、声、色等组景因素都点了出来，其目的就是要围绕某种意境，运用、安排好组景要素，以加强园林艺术的组景效果。我们都到过苏州的拙政园。园的中部以荷花池畔的远香堂为中心，有一很好的立意及其组景效果。远香堂的命名，就是“香远益清”意境的概括。人立在堂里，可以看到四面的景色。堂的东、西、南三面，分布着亭、台、楼、阁、曲桥、香榭，形成了一组精美的建筑群；堂北，穿过“荷风四面”亭，登上旷若郊野的小山，就是文征明题匾、联的四方亭。匾日：“山花野鸟之间”，联为：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这样，就把清幽、恬淡的立意及意境创造形象地表达出来了！而且，这种表达并不直露，它讲究的是“隐秀”、“曲致”，即所谓“景愈藏，而意愈深”。在这里，隐是为了更好的显，虚是为了更好地衬托实，只有有隐有显方能使人“瞩之不见，观之不畅，而思之有味。”拙政园中部的景观布置是立意与意境创造俱佳的典型范例。

　 （二）注重点景及构景中心的创造。

　作画有“画龙点晴”之笔。一篇散文有文眼，一首诗有诗眼。宋祁的诗句“红杏枝头春意闹”这个闹字就是诗眼。一座园林，则有点景之作。点景，也称之为园林的构景中心，即是通过突出或强调某一景物，使它在周围的景物中显示出来。一般说来，园林某处富有独创性的建筑物，常常被用来作为整个园林画面（一座园林可比作一幅立体画）的重点或主题，这就是点景。我们游览北京的颐和园，就会感到园林的点景之作或构景中心对于旅游者观赏园林美景所起的重要作用。“台榭参差金碧里、烟霞舒卷画图中”，这个景观特色，在颐和园里，你登上佛香阁就会有真切的感受。佛香阁是颐和园的标志性建筑，是全园建筑中最引人注意的点景。它位于颐和园万寿山南坡的中轴线上，21米高的巨大的石砌高台在万寿山的半山腰把它托举起来，它的顶部超过山脊，离地面高达41米，左右配以重檐方亭。前有金碧辉煌的排云殿，后有光彩夺目的“智慧海”，并有东西两侧长廊和其它建筑群为之烘托，气势极为壮丽。拾级登临佛香阁平台，向南眺望可借有广阔水域的昆明湖及湖心的龙王庙岛、十七孔桥、廓如亭及远景之长堤烟景；向西眺望，玉泉山塔和秀丽的西山景色尽收眼底，并以转轮藏、五方阁为俯借对象。在构图上，佛香阁高低、大小、收放对比适宜，空间富于节奏感。所以，佛香阁，它不失为我国园林艺术中，作为点景和构景中心的极佳范例。

　 （三）注重借景及借景的艺术运用。

　中国园林艺术如计成在《园冶》中所说的一样：是“多方胜景、咫尺山林”。它与中国传统山水画缩地于尺幅之中，在方寸之间展现千里江山是基本相同的。由于一座园林一般占地面积不大，所以十分注重借景。借景的目的是把各种在形、色、声、香上能增添艺术情趣、丰富画面构图的外界因素，引入到本景空间中来，使园林景色更具有特色和变化。借景的方法包括“远借、邻借、仰借、俯借、应物而借、应时而借”等，园林通过借景可以扩大空间、丰富景观效果，提高游憩品味。古人云：“园虽别内外，得景则无拘远近”，讲的就是要注重借景。苏州的沧浪亭，是北宋时代苏子美建造的一座面积不大的园林，然而，建园的能工巧匠们却构筑了一条高低曲折并用花窗隔开的复廊。使游人通过这条复廊，得景于内外远近，发挥了很好的借景作用。复廊内傍园林、外依碧水河塘。你从外廊走，仿佛你并不在园林里面，而是在园外青葱翠色的郊野漫步，但是，转过脸，你从花墙往里看，却看到园内树影婆娑，古亭傲立，绿竹红花，随风摇曳，别有一番风味。如果你从内廊走，你可以尽情欣赏园内那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭、飞檐凌空的厅室等建筑艺术。从花墙往外看，园外风光又扑入你的眼帘。走完复廊，登十多级梯阶，便到了见山楼，登楼纵目远望：白墙黑瓦的苏州古城、曲折纵横的城河，盘门古塔、远处的上方山，一览无余。正是沧浪亭借景艺术的成功运用，你会觉得石亭上的那幅“清风明月本无价，近水远山皆有情”的联语，真乃“巧而得体、精而合宜”了。

　 （四）注重文以点景，景缘文出，使人文景观与自然景观和谐统一。

　我国当代造园大 师陈从周教授曾说：“中国园林是‘文人园’，其主导思想是人文思想”。我们每到一处园林，除了观赏建筑壮美、布局精巧、花木艳丽之外，更会感受到它人文底蕴的深厚。有诗云：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖，江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏”。西湖苏堤、白堤，就是以苏东坡、白居易的姓氏命名的，用以纪念他们，疏浚西湖，筑堤造园。可以说，西湖风景之美，一半是自然造化之功，一半则应归功于历史上骚人墨客“题以发之”的包装与吟咏。 1979年，由王荣初选注、浙江人民出版社出版的《西湖诗词选》，就收录了历代文人骚客歌咏西湖风景的诗词多达343首（诗274首，词 69首）。诚所谓“地以诗生辉，诗以地益秀”

　江山也要文人捧，园林胜景之所以要有名文及佳美诗词、对联包装，并与之相匹配，这是因为自然山水之美的精妙处，如果缺少文人从美学和艺术的角度去欣赏、品味，就会如同得璞玉而怀宝不识，一般人难以发现领会山水之奥妙。只有通过文人学士的生花之笔，艺术地描绘出它的胜概，才能引发人的游兴，吸引人们去观赏。其实，以文点景的名文诗作，就是“留之久远”的导游词。我们有的风景园林，就是以文人“归老之计”命名的，苏州的网师园，就是清乾隆间宋鲁儒移情山水、取“渔隐”之意（网师即渔夫）命名的：此外，园林里的殿、堂、轩、馆、斋、苑、舫、楼、台、亭、榭等的题名，也多与历史上名人、名文、名诗相因由。爱晚亭名出自杜牧诗句“停车坐爱枫林晚”，留听阁名出自李商隐诗句“留得残荷听雨声”。明月楼出自徐凝诗句“天下三分明月夜”等，此外，我在上文《楹联溢彩、山水增色》中谈到楹联对园林的点染、包装、“题以发之”时，也综述了园林里的楹联对增强我国风景园林的意趣和韵味的作用。总之，人文景观与自然景观的和谐统一，是我国园林艺术的又一大特点。

　 （五）源于自然、再造自然、胜于自然。

　我国的园林艺术，是在自然界与人类活动交界面上的一门“师法自然、再造自然”的艺术。我国建造园林，既注重依山附水，因地制宜，自成天然之趣，但也并非完全依赖自然的山、水、树木景观；也不是单纯地摹仿自然，依原样地再现自然；而是要经过造园者的精心设计，再因势就势，包山模水，人工为之，即经过艺术的包装、加工、点染，使之比大自然更典型、更集中、更富有诗情画意，这就是所谓“天工”和“人巧”的结合。而且，这种结合，从结构上说，是一种统一，也就是造园师们通过虚与实、真与假、大与小、露与隐等一系列多样统一的刻意安排，并经过各种景象的取舍精选、建造、加工、包装，以求所建的园林呈现再造自然，胜于自然的“人巧”之美。以承德避暑山庄为例，它取材于自然山水，虽没有宏伟高大的建筑，没有绚丽斑烂的色彩。但却是“自然天成地就势”，努力做到建筑的艺术布局与自然山水环境的巧妙结合。山庄内大小建筑共 110余组（群），它们有的置平岗、跨溪流、借山势、依危崖；有的高居于群山之巅；有的深入水际或坐落在山坳沟底之中，却都达到了“人巧”“天工”完美结合的奇妙境地。这个奇妙，不是别的，而是胜于自然的奇妙。这正如朱启钤在《重刊园冶序》中所说的：“以人为之、美入天然，故能奇”。是“虽为人作、宛自天开”的“奇”。

　我国的园林，是用诗情画意来包装山水的，是“诗情画意、写入园林”的艺术。观赏我国的园林，是观画、是读诗，会使人既得美景之享受而怡情悦目，又会让人明生活之哲理而旷达今古。郑板桥面对一竹石小景曾这样写道：“修竹数竿、石笋数尺……而风中雨中有声，石口中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”让我们在观赏我国园林时，也能达到象郑板桥一样“非唯我爱园林，园林亦爱我也“的境地。

　　1、园明园

　　在我国灿烂的园林文化之中,有一处遗迹被保护起来,供人们参

　　观凭吊,这就是我国历史上最完善,最美丽,最辉煌的皇家苑囿---圆

　　明园。1860 年，在英法侵略军的掠夺抢劫和焚烧之下，圆明园遭

　　到毁灭性的破坏。至今，历史已经逝去了一百多年，然而，在它的

　　遗址上，仍保留了一些山形和湖河的地形地貌，有些地段尚存有丘

　　壑婉转，水木凄凉的荒凉景色。特别是长春园北部原西洋楼一区，

　　还有不少大理石雕成的西式建筑部件，如拱圈，柱式，台基等耸立

　　着。它们虽然残破，但正如拜伦所说的“倾PP了，然而伟大”，这

　　是最早在我国建造的西洋建筑中的精品，具有较高的艺术价值。

　　“义府庭萝壁，恩波水泻银。草青思示俭，山静体依仁”，这

　　是乾隆皇帝写正大光明殿诗中的几句。正大光明是园明园四十景中

　　的第一景，也是宫区的正殿。殿后有一遮挡景色的假山叫寿山，峭

　　石壁立，玉笋嶙峋，山体大致地貌至今保留着。绕过假山，便是入

　　园后第一个大水面－－前湖。虽然园内有不少楼台造得金碧辉煌，

　　但这正殿却比较朴素，以示节俭。

　　正大光明东是勤政殿，循殿后寿山的山口西行，不几步就来到

　　长春仙馆。 这里碧水周绕，岛上有梧有石，景色明丽，屋宇深邃，

　　重檐曲槛，逶迤相接， 岸边有曲桥相通。

　　与正大光明殿隔前湖相望的是一组以园明园殿，奉三无私殿，

　　九州清晏殿为主体的园中最庞大的建筑群。它在轴线上的第一进

　　“圆明园殿”原是苑囿中的正殿，是园内最早的建筑之一。这一组

　　建筑也座落在一个大岛上，南为前湖，北临后湖，东西为河渠港汊。

　　实际上，它是后湖四周九座岛屿中正中心，面积最大的主岛。九个

　　大岛隐喻着中华的九洲；它们拱卫着一个大的中心水面又象征着团

　　结和统一，所以取名为九洲清宴。

　　从九洲清宴开始，以后湖为中心，逆时针方向排列了八个岛屿

　　风景区，依次为镂月开云，天然图画，碧桐书院，慈云普护，上下

　　天光，杏花春馆，坦坦荡荡，茹古涵今。它们都是四十景中的名景，

　　各有独特的景色特点。镂月开云又称牡丹台，当年康熙，雍正，乾

　　隆三代皇帝曾在此一起赏花。碧桐书院绿荫张盖，如清凉国土，更

　　可赏雨打桐叶的声音美。上下天光以开阔的水景取胜，乾隆曾将它

　　比作岳阳楼之大观，有“上下水天一色”之句来称赞。杏花春馆富

　　有田园村落风景之美，矮屋疏篱，东西参错，环植文杏，一派田园

　　风光。坦坦荡荡是观鱼的佳处，池周舍下，锦鳞数千头，回环泳游，

　　悠然自得。

　　后湖东部的福海是园中最大的水面，面积将近似450亩，相当于

　　北海的大小，加上周围各景点，这一区域共有50多公顷，占园明园

　　总面积的十分之三，因湖处于园子最东边，与东边长春园邻接，故

　　又叫东湖。湖面近似方形，长宽各有500多米。平阔的水面，可任长

　　达数丈的龙舟纵横舟渡；冬天在平滑的冰面上，又可进行冰嬉，滑

　　冰船；逢喜庆节日，园中释放焰火，在湖面上交相辉映，分外有趣；

　　到了水暖风和的时候，帝后们坐在楼船里取乐游赏，尽情享乐。就在

　　花园被焚毁的前一年（1859〕，咸丰皇帝还命艺人到福海游艇上说相

　　声。因此，这一个大水面是水上玩乐的中心，湖中央置三岛，中间是

　　主岛，两边各有一座小岛相辅。池中造三山，是我国古代苑囿的造园

　　传统，它象征着东海的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山。这三岛取名为蓬

　　岛瑶台亦是四十景之一。

　　在湖的四周，布置了十多个风景点。其中南岸的南屏晚钟，东岸

　　的雷峰夕照，北岸的双峰插云和平湖秋月，以及北岸内湖水域的三潭

　　印月直接借用了杭州西湖十景中的五景，可知当时塑造福海景区时效

　　法西湖风景的立意。

　　为了突出水面的宽广，福海四周景点很少设高楼大观，而是以疏

　　疏落落的建筑及花木，水矶等组成主景。四边还有许多小的河湖与之

　　沟通，既大小水面互相依托，相辉成趣，又象征着百川归海，四方归

　　顺。

　　方壶胜境原是海神的祭祀，这也是我国园林中唯一的一座，它南

　　临福海东北的一个内湖，大小水面之间有一座可开启的吊桥作示意性

　　的分隔，当桥开启，大的龙舟可由福海进入内湖，直达突出湖中的迎

　　熏亭。主体建筑是对称布置，前后三组的殿堂，上覆**琉璃瓦，倒

　　影于水面上，犹如仙山的琼楼玉宇很是壮观。特别当人们又可透过桥

　　洞，远望着福海中心的三座仙山之时，更会产生漫游在仙境的观感。

　　“平冈回合，山禽渚鸟，远近相呼，后凿曲曲池，有蒲菡121。长

　　夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。”这是乾隆皇帝对廓然大公

　　一景的评价。因为在主题建筑南有鹤棚，附近有柳林和松林供鹤栖玩，

　　所以此处又叫双鹤斋。它在福海西北角，但并不临湖，而是被人造的

　　高山所包围，形成一处独立的园林，北向另造一小湖，成为景区的中

　　心，周有游廊相绕。正因为这里比较幽闭，英法侵略军烧毁圆明园时

　　竟幸免于难，光绪年间，慈禧还到此休息过。直至1900年八国联军京，

　　花园第二次遭劫时才被烧毁。

　　“因水成景，借景西山”是圆明园景色的主要特点。而集锦式是

　　圆明三园的又一特点。圆明三园共有景160多处，可以说，圆明园就是

　　由这些各具特色的小景所组成的。另外，圆明园还是一座文物博物馆。

　　三园的殿宇内，建筑装修精美，室内陈设考究，收藏着难以数计的古

　　玩骨董，名家字画，善本古籍，珍奇异宝，它是一座名副其实的艺术

　　宝库，展示了我国封建文化的精萃，也体现了我国劳动人民智慧和创

　　造的结晶。

　　2、寄畅园

　　"双河舟溯慧溪湾,雅爱秦园林壑间月镜光含窗潋潋,云伸声落涧

　　潺潺"这首诗是乾隆皇帝游寄畅园之后留下的,因为此园原为秦姓官僚

　　文人的游寓之地,所以又称"秦园"座落在无锡城外慧山脚下山水林壑

　　间的寄畅园,有着良好的环境条件,这的确是它最大的特色

　　寄畅园位于无锡西郊,离城只数里,来去很方便慧山以泉水著名,

　　有天下第二泉,龙眼泉等数十处泉眼慧山高三百余米,在周围一片平畴

　　中,又是登高远眺的好地方锡山是慧山的一点余脉,相传周,秦时盛产

　　锡矿,到汉初矿竭,所以称县为无锡寄畅园就在两山环抱的山脚下,西

　　面依着慧山,东南借锡山,东北方有新开河,与运河及无锡城联通二泉之

　　水又顺着山势流入园中,基地内慧山东麓上古木成林,一棵千年老樟更

　　是引人注目借山,引水,又有古木作景,寄畅园真可谓"自成天然之趣"

　　寄畅园的特点是以山为重点,以水池为中心,以山引水,以水衬山,

　　山水交融而成为一体寄畅园的山景中,有真山,有假山,它们互相呼应,

　　相应交辉寄畅园西部大假山中最迷人的一景要数东北角的"八音涧"八

　　音涧是黄石堆叠的涧峡,西高东低,曲折穿行于大假山中,涧底是黄石铺

　　砌的自然式地面,其宽度时大时小,变化曲折慧山泉水,从园外经过暗渠,

　　伏流入园,在涧溪西端汇集于一小池之中,这便是奏响"八音"的动水源头

　　然后水由涧底道路一侧的石槽中流下,随着涧谷的转折从上游婉曲而下,

　　因落差而造成的滴水之声,混合着汩汩流水声,在空谷中徊响,犹如八音

　　齐奏,所以被名为"八音涧"要是在涧谷中行走,浓密的山林遮住了顶部,

　　黄石涧壁上部的岩缝中不时露出粗壮古树的盘根错节的老根;脚下的流水

　　既有形又有声,游赏者如同是来到了深山涧谷之中,景色是那样的幽奇奥

　　曲,变幻莫测,回味无穷

　　在苍古自然的大山之东,便是中心水池锦汇漪锦是多姿多彩的意思;

　　漪就是涟漪,是水面上清晰的波纹题名本身就说明了水池在园景中的重

　　要位置:那山林泉石建筑楼台全部汇集映写在一泓清池的涟漪之中锦汇

　　漪是结合山水造景而设立的慧山泉水的汇集点,水面只二亩半,以聚为主,

　　聚中有分池面南北狭长,时宽时窄,呈自然水体的不规则形状,池西岸中

　　部有石矶鹤步滩,突出于水上,与东岸的朴水亭榭知鱼槛相对成夹峙之势，

　　形成水峡，使水面分成南北连通的两块，一株高大的枫杨树由石矶斜探

　　水面，老根盘驳，古枝苍劲，其疏朗的枝叶好似在水面上罩上了一道绿

　　色的纱幕，更衬出了水意的连绵和深远。在水池东北角，造园家别具匠

　　地建了一座廊桥，将水尾隔断，使水的来源藏而不露似断似续，使游

　　赏者感到水无尽头。廊桥南边，一曲折小桥斜跨水上，沟通了北岸嘉树

　　堂到东岸的游览路径。小桥由七块花岗岩石板组成，故名“七星桥”。

　　桥身空透而低平，贴水而过，增加了水景的层次。池岸有的为自然土岸，

　　有的用石砌，水面也不时深入驳岸，石洞和亭廊之下，看上去显得曲折

　　绵延无边。

　　3、绮园

　　绮园在浙江省海盐县武原镇，占地约15亩，是浙江现存文

　　人私家园林中规模最大，保存最完好的一座。绮园虽地偏浙江一

　　隅，是一座城镇小园，但在造园设计上却吸取了苏州园林的雅致，

　　扬州园林的豪放等特点，使之与浙江古园的风格融合起来，雅健

　　而不纤巧，豪放而不生硬，成为浙中很有代表性的古园。从现存

　　极少量的浙江园林来说，绮园可说惟我独尊，“浙中第一”。

　　绮园建于清晚期，经过五易其主，最后传到了冯缵斋，他们

　　在原来的基础上，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建

　　成了现在的绮园。成为浙江园林中的一颗名珠。

　　著名景点简介：

　　潭影轩九曲桥

　　罨画桥三跨平桥

　　大假山滴翠亭

　　绮园虽处城中，然而却以山水景色为主，极富有自然山林的野趣，真是

　　一座名不虚传的城市山林。

　　绮园除了南部入口处的花厅－－潭影轩较大之外，仅有山顶一小亭，水边

　　一小榭，以及大池北边扑出水面的水阁小筑三处，其余全是山水水池曲溪之外,

　　便是连绵奔走的大山,山间小径忽而盘旋山下,穿曲洞,渡小桥,忽而达于山颠,沿

　　山脊飞梁过去,又到了另一处山中,山上山下满是樟,朴,枫,杨等古树,峭壁间又

　　有古藤攀援,一派自然山野风光

　　"闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋"潭影轩是绮园的主厅,从西侧门入园不几

　　步,就到潭影轩由于此厅体量较大,为了避免让它直接显露在主要的山水风景面

　　上,当初构园时,艺术家匠心独运,用假山在南,东,北三面包绕,仅西边较为开敞,

　　好象是安置在山谷中的一所别墅就是在西边,造园家也种植了几株古树,放置二

　　座石峰,将轩厅遮掩起来游人进园,往往要走到跟前,才会从浓树枝叶的缝隙处,

　　看到这一山间小筑的一角翘檐,很有点"深山藏古寺"的意境

　　厅轩南向紧靠深池池水清澈,对面是湖石叠成的峭壁,山石翠树,静涵水中,开

　　阔处映出白云在蓝色天幕上缓缓移动,这一动一静的水中影景,绕有风趣,所以取名

　　潭影池上,一座不规则的九曲小桥跨水而去,桥身朱栏低护,曲势随意而多致一般

　　园林中的九曲桥往往是对称而曲,较有规律,显得有点造作,而这座桥,从北岸开始,

　　随意而曲,达于南岸,正好九曲,既延长了游览时间,又给平静的池水增添了变幻的一

　　景,实在是造园的大手笔

　　罨画桥

　　绮园的北部是一处开阔畅达的大山大水景区,它以潭影轩北假山为南部的

　　景区边界,其余东,北,西都直接界墙,约占全园面积的三分之二以上这一区域东

　　边北边为联成一气的大假山,东南部是面积很大的中心水池池中筑有两堤,架有

　　三桥,将水面分划成三块,西北最大,东和南两块较小湖中造了三桥二堤,并没使

　　水面显得狭小,反倒是增加了池水的层次,使之更变幻多姿,富有韵味

　　"两水夹明镜,双桥落彩虹",这是绮园罨画桥上的一幅对联罨画桥是园中唯一的

　　一座拱桥,位于东堤的南端,桥拱甚高,蹬九级蹋步方到桥顶,底下桥洞宽大,非常象江

　　南河网地区便于行船的高拱桥由于桥身较长,东堤就显得较短,从池西的平沙岸边看

　　来,这一水面的分割就呈半虚半实的状态,再加上作为屏障的大假山,使这以桥为主题

　　的景色充满着浓郁的画意

　　东堤和南堤呈直角相连,在转折点上,又

　　置立了一座姿态秀丽的三跨平桥此桥正好架于堤南水面折向东去的转弯处,跨度

　　较大,所以在水中立了两个桥墩为了不遮挡观赏者的视线,设计者就化大为小,化整

　　为零,用两片削得极扁的菱形石柱插入河底,代替桥墩,石柱也用青石制成,远远望去,

　　整个桥身好象是架在四把青石磨制的剑刃上,所以人们又称其为"四剑桥",秀巧别致,

　　是国内园林桥景中的孤例

　　南堤的最西端,与北山西北凸入水中的石矶相望,这里水窄流急形成一个水口,

　　在上面架了第三座桥,此桥是从南区游览湖景的要道桥造得小而简朴,仅一石板横跨

　　水上,是绮园堤桥风景很随和素净的开端这三座桥,大小,高矮,跨度和形姿各不相同,

　　然而却和周围景色结合得很协调,增添了绮园水景的变幻和趣味

　　大水池三面环山,唯有西部较为平坦,这边的池岸也比较平直,与另外三边由假山

　　石矶组成的曲岸正好是一个对比,在平直砂岸的尽北头,有几间小阁横卧波上，这是

　　大周围唯有的一座突入水中的建筑，题名为“卧虹水阁”。水阁南边隔着池面正对

　　着潭影轩景区北假山的石矶及平板小桥，透过桥洞，堤东水面及东部大假山麓的滴

　　翠亭也历历在目，但见池水荡漾，古树垂荫，虹桥卧波，真是一幅恬静秀丽的江南

　　古园风情画。

　　滴翠亭

　　景区的东北及北部，是一座脉理连贯，气势磅礴的大假山，山中奇峰叠嶂，

　　岩壑幽深，曲径弯环，泉流涓涓，满山均是青葱的林木，浓绿欲滴，一派山野景

　　色。大山的主峰在罨画桥北，峰颠立一六角小亭，题名“依云”，这里是全园的

　　最高点，似乎伸手可揽天上闲云，故名。

　　滴翠亭位于大假山东南伸出的余脉之下，面湖背山，小亭为一四坡顶

　　的敞轩，北，东，南三面被山峦石壁回环，形成一处半开敞的谷地，谷中莳花种

　　竹，并有小路沿山岭而上，直去北边主峰。亭东边较开阔，隔水面与东堤及虹桥

　　相对，是赏绿水堤桥景的依山观景点。它有很好的环境条件和观赏条件，是我国

　　古典园林艺术中不可多得的清幽而不闭塞，依山而傍水，野趣而富田园味的一处

　　胜景。

　　4、清晖园

　　弹指经过廿五年 人来重到凤凰园

　　蔷薇郁郁红逾火 芒果森森碧入天

　　千顷鱼塘千顷蔗 万家桑土万家弦

　　缘何篁竹犹垂泪 为喜乾坤已转旋

　　这是郭沫若1962年3月8日视察广东顺德,重游清晖园留下的诗篇

　　清晖园坐落在广东顺德县大良镇华盖里内,是国内现存的一所著名的岭

　　南园林，清晖园与东莞可园，番禺余荫山房佛山梁园一起,被人称为岭

　　南四大名园,它们代表了我国古典园林的重要一支。

　　清晖园的建园年代,史料尚未找到确实记载,现在一般认为是建于晚

　　明,我国私家文人园林的繁荣时期此园占地有五亩余,在景点安排上可分

　　为三个部分南部为方池,是园中主要水景区,以亭榭取胜,开敞而明朗;

　　中部则是船厅,惜阴书屋,花纳厅等,这里南临水池,又有假山,是全园精华;

　　北部由竹苑,归寄庐等建筑小院组成,是较为幽闭的园中园景区

　　清晖前部精华

　　从清晖园的老大门进入绿潮红雾门,顿觉豁然开朗,清晖前部精华之

　　景,一一展现在面前近处是一鉴方塘,满目清凉方池边六角亭,澄漪亭

　　依卧水边对岸假山洞门耸立,透过竹廊漏花窗,花纳亭翼然而立园中四

　　望绿荫连绵,亭台高低错落,却是一派绿潮红雾的园林美景,正如园中一联

　　所说的那样,"翁之乐者山林也,客亦知乎水月乎"水塘北侧有六角亭,两

　　旁水中种植两棵苍劲挺拔的水松,近水三面设有"美人靠",可以凭栏而坐,

　　观赏亭外风光亭入口两柱挂有即景木刻对联,上书"跨水架楹黄篱院落,

　　拾香开镜燕子池塘"

　　碧溪草堂

　　出六角亭,经滨水游廊,便可到方池西南角的碧溪草堂,此堂为现在

　　园内最古老的建筑,,建清道光丙午年(1846)草堂正面是一幅精美的木雕,

　　镂空作一丛绿竹,中间空出一个园洞门,这一雕刻,工艺精美,形态逼真园

　　门两侧为玻璃屏门,门下池板上各刻有四十八个"寿"字,隶书,篆书和不同

　　花鸟虫鱼化成的象形文字,两侧总计九十六个"寿"字,形象各异,称为"百

　　寿图",可谓别具匠心房外腰墙是一幅百年阴纹大砖雕,刻有几竿竹树,画

　　题为"轻烟挹露",题词是:"未出土时先引节,凌云到处也无心"草堂与半边

　　水榭之间的夹缝中,长着一棵苍翠的百龄龙眼树,把房舍遮蔽起来,加上池

　　塘四周种上各种花木,显出岭南水乡村野一派清凉,雅静的风景

　　清晖园船厅

　　清晖园的船厅坐落在水池之北,按紫洞艇建成一船楼形式,再根据园林

　　艺术之需加工而成这座船厅无论从造型上,还是从装修上,都有着浓郁的

　　粤中特色这里是园林的中部景区,周围厅敞栏疏,径畅台净,浓阴匝地,是

　　园内景色最集中的游览区船厅二楼门两旁挂上现代广东书法家关晓峰所

　　书对联,"楼台浸明月;灯火耀清晖"前舱和内舱之间,以镂空成芭蕉双面图

　　案的木刻落地挂落作间隔两边芭蕉树下的石头上各刻有两只蜗牛,定睛细

　　看片刻,好象蜗牛在缓缓蠕动,栩栩如生厅内窗户的格子以竹树图案的木

　　雕装饰问人在厅内,仿佛在蕉林浓密,竹荫蔽天的珠江三角洲水乡之中,意

　　趣盎然即使是在盛暑炎夏,也自觉荫翳生凉,盛暑顿消

　　"花纳"四角亭

　　惜荫书屋和真砚斋是一组相连的园林小筑,从书屋,真砚的题名,可以

　　看出这里原是园主人的读书作学问之处在惜荫书屋左面地势高处,建有

　　"花纳"四角亭这座小亭在结构上颇有特点,它不用一般的梁柱结构体系,

　　而是采用木制空间结构,又不用天花板,把结构和装饰溶成一体使人仰望

　　有简洁明快之感亭顶以瓦筒和石灰塑造而成,轻巧古雅亭内梁柱相接处

　　是精致木刻通花"撑角",十分美观据广东省古建专家评价,是岭南古建亭

　　台的代表作

　　船亭至花纳周围遍植各种岭南奇花异木,形成了绿海在船厅游廊下的

　　小亭中,悬挂着一块"绿云深处"的牌匾,笔力雄劲,神韵独到,是乾隆帝之子

　　成亲王的手书拓本

　　斗洞

　　"风过有声皆竹韵;明月无处无花香"这是清晖园北部景区竹苑正门上

　　的一幅对联,正点出了这一景区的雅静风貌竹苑的景色,呈现出楼屋鳞毗,

　　假山阻隔,巷院兼通的情境从形似圆月的正门走进,眼前是一条修篁夹道,

　　左边建有"梦笔生花馆",这是一间砖木结构平房右边筑有狭长的大型壁山,

　　山势起伏,玲珑浮突,通透美观石山刻有"斗洞"二字,在字下面,有一条小

　　道可通往另一院落,可以看见另一番清静世界这一石景,设置得非常巧妙,

　　它既分隔了空间,又能遮阳避光,实为这一景区必不可少的景致穿过斗洞,

　　便可见到"归寄庐"一景,可谓园中有园,别有洞天它包括两个厅堂,中间以

　　连廊相接前厅为两层砖木楼房,正面装配一幅大型木浮雕,上刻一棵枝繁

　　叶茂结着一百多果实的仙桃树,树下刻有石山,长着鲜花浪漫的山兰此木

　　雕名为"百寿桃",雅致不俗,是一件不可多得的艺术珍品

　　古清晖园的园地,虽然只有五亩多,但由于园林立意和规划的得当,建

　　筑立基的合宜,花树水石疏密的配合,使其在小范围内蕴含有无限的景色,

　　丰富的空间,较为体现出中国古典园林以小胜大,小中见大的艺术特征,

　　具有较高的观赏价值

　　5、网师园

　　远渡重洋的名园

　　坐落在美国最大城市纽约第五大街上的大都会博物馆，是世界

　　上屈指可数的大型艺术博物馆,它所收藏的东方艺术品更是名扬天下。

　　1981年，博物馆的二楼展厅内，又增加了一件永久性的展品--由阿斯

　　托夫人捐资修建，并以其姓氏命名的中国古典园林阿斯托庭院。它是

　　国内现在保留着的古典名园部分景致的艺术复制品。其蓝本便是坐落

　　在江南园林之城苏州城南阔街头巷网师园的殿春YI小园。

　　殿春YI是网师园中一所独立的小园。从中部山池朗朗的园中，步

　　过西墙上一个刻有“潭西鱼隐”的小小洞门，便仿佛来到了又一洞天：

　　一片素色鹅卵石铺就的地坪连接着北边三间小小的斋屋，旁带几楹曲廊，

　　素静之极。它的题名亦十分富有诗意。按字面解释。“YI”是指在楼阁

　　边上用竹子搭成的小屋；而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，

　　所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，它更受文人士大夫的宠爱，

　　所以历来作为主要观赏花卉栽植于园中。以殿春YI作为园中之小园题名，

　　既点出了主题，又显得谦虚朴素。

　　这里原为园林主人的书斋，院内坐北朝南是小轩三间，西壁又附带

　　着一间复室，轩北数步，便是界墙。在建筑与高墙之间狭长的院落中，

　　疏松地种了竹子，芭蕉，腊梅和天竹，还点了几株松皮石笋，这些植物

　　和石峰姿态既好，又不占地，非常耐看，要是坐在斋中透过窗子北望，

　　是十分精巧的对景，正是“微阳淡抹，浅画成图”

　　斋屋南边的布置，更显出古代文人小园“以虚带实”的雅素风格。

　　非同寻常地在观赏区中心留了一大片虚白。斋前一色鹅卵石花街铺地直

　　到边上的花坛，十分平整洁净，四周则是淡灰色太湖石砌的花坛，高出

　　地面一，二尺。小园中实景并不多，除了花坛中的芍药，还点了一点玲

　　珑多姿的山峰，植几株紫薇，腊梅，这些景物，均周边布置，斜阳一照，

　　其影子投在作为衬景的白墙上，分外好看。

　　小院的点睛之笔是涵碧泉一景。它补救了小园无水的短处，有此一

　　点，全园生动。它又和大园之水相互呼应，暗示了网师园水的脉络。

　　池水静涵四季景

　　网师园以集聚之水景见长。在大园的中央有一个二十来米见方的荷

　　花池，四周假山，建筑和花木布置得疏密有间，高下宜人。位于水池四

　　周东，南，西，北向的四个景点：射鸭廊，濯缨水阁，月到风来亭和看

　　松读画轩，它们分别主赏春，夏，秋，冬四季不同的景色，人称四季景。

　　春景射鸭廊在水池东北角上，这里紧靠着住宅部分的后楼撷秀楼和自成

　　一区的读书阅览之处五峰书屋，是从后门十全街进园游览的必经之地。

　　廊西向临池，槛外隙地上点植着一丛丛小灌木迎春藤，当万物尚处于br /> 眠之际，它那垂向水面的翠条上已缀满着密若繁星的金花，预报着春之

　　将临。

　　夏景濯缨水阁在荷池之南，与东边云岗黄石假山为邻，正好与春景

　　倚角相对。水阁坐南朝北，前边临水一面开畅空透。其临水向北有二个

　　好处：其一是看景点北向，则所看主要风景皆向阳，山石竹树，建筑亭

　　台在阳光下，其阴影虚实的变化，就看得格外真切；其二北向可避免阳

　　光直接照射，室内清凉宜人，特别是夏日在此赏景，就会感到分外阴凉。

　　秋景月到风来亭在池西凸出水中的高阜上，后面有曲廊南通濯缨水

　　阁，北去看松读画轩。每当秋时明月初上，在此待月迎风，堪称园中一

　　绝，翘首相望天上一轮皓月，俯视池面，银光晃荡，月沉水中，还是“

　　一轮秋影转金波”。更为别致的是，造园艺术家还在亭中置了一面大镜

　　子，每当赏月者仰视，俯视之后，偶尔回头一望，会出乎意料地发现镜

　　中还有一个月亮。此景此情，不由得使人在心中萌发出对我国园林艺术

　　的由衷赞叹。

　　冬景看松读画轩在水池尽北头，朝南三间正房是网师园一园的主要

　　厅堂。它的东边有廊可通集虚斋和竹外一枝轩，西边一墙之隔便是殿春

　　YI，大荷花池西北隅的一个小水湾直接轩前一块留虚的铺地，水湾上有

　　三曲平桥可通。另一边则是小巧的叠石假山，前有湖石砌的花坛，峰石

　　之间，有古松三株，傲然屹

运河研学三日游

01、第一天

上午：七河八岛;

下午：双宁古韵，北城河沿岸有天宁寺、冶春、御马头、史公祠等名胜古迹→明清古城、东关街→个园，可参加个园夜游、个园夜游沉浸式剧本杀、花局里夜市→住长乐客栈。

02、第二天

上午：扬州早茶→三湾公园、扬州中国大运河博物馆;

下午：瓜洲古镇→春江花月夜艺术馆、古渡公园→住瘦西湖温泉度假村。

03、第三天

上午：瘦西湖、大明寺。返程。

推荐理由

扬州是一座历史悠久的城市。大运河连接南北，千年以来，商贸兴盛，文化繁荣。古城老巷、亭台园林不断推陈出新，带来穿越时空的巧思与惊喜。扬州中国大运河博物馆采用现代化科技，融汇古今中华美学，打造身临其境的运河文化体验。扬州，依水而建、缘水而兴、因水而美。在这座城市中，生活与诗意、古典与现代交织在一起。

非遗主题研学二日游

01、第一天

上午：扬州486非遗集聚区→个园，欣赏扬州园林营造技艺→谢馥春传习所，学习扬州脂粉制作技艺→东关街;

下午：梅花书院，穿汉服、读古籍，延续古代科举制度，体验书院氛围→仁丰里，感受钩针、通草花等非遗技艺，小剧场观看扬州评话、扬州清曲→住瘦西湖隐居逸扬酒店。

02、第二天

上午：富春茶社品早茶，感受富春茶点制作技艺→瘦西湖扬派盆景园;

下午：邵伯古镇，欣赏国家级非遗项目邵伯锣鼓小牌子。返程。

推荐理由

绿杨城郭是扬州，2500年的历史画卷缓缓展开。守望非遗，传承古韵，这里有穿越时空的香粉红妆，历史文化薪火相传。当你踏入这片古老的土地时，青石板铺就的古街巷弯弯曲曲;700米仁丰里，巷子里清曲余音回环。扬州剪纸、刺绣、玉器、邵伯锣鼓小牌子等非遗技艺守正创新、薪火相传，从中追根溯源，体会精巧工艺和艺术魅