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书名：大气功师

作者：柯云路

豆瓣评分：62

出版社：人民文学出版社

出版年份：1989

页数：471

内容简介：

1988年下半年，柯云路开始将大部分精力转向对东方传统文化的研究与写作。

1989年，长篇小说《大气功师》先是在大型文学刊物《当代》分三期连载，后由人民文学出版社出版，刊载这部作品的三期《当代》全部脱销，书出版后在一年内加印五次。

对东方传统文化的研究与写作，一方面使作者获得了广泛的社会反响，受到了相当一批读者的喜爱和欢迎，另一方面也引发了激烈争论。一些人士认为，柯云路对这一领域的研究和写作是对“现实的逃避”。

气功术语。又名道引、引导。是通过运动肢体，以达形神谐调的健身治病方法，属古代气功动功范畴。“导气令和，引体令柔”是其特点。导引在我国源远流长。

1974年在长沙马王堆三号西汉墓出土的《导引图》，绘有四十余种导引姿态的图。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引治病法260多种。

①指古代的延年益寿术，见《庄子集释》：“导引神气，以形养魄，延年之道，驻形之术”。

②指为炼气者通脉行气。炼气功者气脉阻塞不通，气功医者为其疏导阻滞，引通气机，亦称导引，见陆锦川《气功传统术语辞典》。

③指活动筋骨，运动四肢关节，见 《素问·异法方宜论》：“故其病多痿厥寒热，其知宜导引按跷”之王冰注。《一切经音义》亦曰：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”

④《诸病源候论》卷27：“令此身囊之中满其气。引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引”。

⑤华佗认为人体要保持健康就得运动。动摇则饮食得消化，血脉流通。其创立的五禽戏即是导引之法，见 《后汉书》方术列传所载《华佗传》：“是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引腰挽体……吾有一术，名五禽之戏……亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。”

⑥《抱朴子·别旨》： “或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟，或息，皆导引也。”

一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。

《庄子·刻意》： “吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”

(《南华真经注疏》)。晋·李颐注： “导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。

《素问·异法方宜论》： “其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注： “导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》： “凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”

宋《圣济总录》： “人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔li丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”

长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图像。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。

书名。①1973年长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初年的帛画，是迄今我国最早的导引图谱。原帛画长约100厘米与前段40厘米帛书连在一起。画高40厘米。上有四十四个各种人物的导引图像，分上下四层，每层绘有11幅小图。每幅小图平均高9～12厘米。每小图为一人像，有男有女，有老有少，或有衣著，或裸背，均为工笔彩绘。

除个别人像作器械运动外，多为徒手操练。其中涉及动物的有八图。鸟最多，占四图，计有鸟、鹞、鹤、鹯。猿猴次之，计二图。此外为一龙，一熊。与五禽戏相对照缺鹿和虎。原无图名，现名系由马王堆汉墓帛书整理小组定的。

②《隋书经籍志》： 《导引图》三卷。原注：立一，坐一，卧一。

③《导引图序》。梁肃作，原载《崇文总目》，王应麟《汉书艺文志考证》引文。此图可能是唐人图，系宋初著录。

④《云笈七签》卷三十四《宁先生导引养生法》有图。亦系宋画。原出处不详。

⑤《六气导引图》一卷，见《崇文总目》。

⑥《黄庭五藏导引图》一卷，见《崇文总目》 (以上②至⑥皆佚)。

⑦清·敬慎山房刊有《导引图》，但流传不广。

气功著作。撰者不详。1卷。明·胡文焕校订。刊于1592年。此书分中风、风痹、心腹痛、补益等27门，详述诸病导引法119种。对明以前各种功法予以系统归纳，对同一病证，列出多种导引法，以利辨证施功。现存明刻本，1986年中医古籍出版社出版语译本。

气功功法，见《贮香小品》。共有6法： 心病导引： 正坐，两手握拳，用力左右相等，各六度。随后一手按腕上，一手拓空如重石。又以两手相叉，脚踏手中各六度。闭气为之，良久。闭目，三咽津，三叩齿。肝病导引：正坐，两手相重按䏶；下，徐缓身，左右各三、五度。正坐，两手相拽，又翻覆向胸五、六度。肾病导引：正坐，两手从耳左右引肋三五度。二手着胸，抛射，左右各数次。缓身三五度。足前后逾，左右各十数度。卧时，坐床垂足，解衣闭气，舌舐上颚，目视顶，提缩谷道。手摩两肾俞穴各一百二十次，叩齿。肺病导引：正坐，两手据地、缩身曲脊，向上五拳。反拳捶背，左右各五，闭气为之，良久。闭目、叩齿、咽津。脾病导引： 大坐伸一足，屈一足。二手放后反掣，各三五度。跪坐，两手据地，用力回顾，虎视三五度。胆病导引：平坐，合两脚掌，仰头。两手挽脚腕起，摇动为之三五度。大坐，两手拓地，举身努腰三五度。本法治疗五脏各种疾病。

气功功法。动功，见《修龄要旨》。用吹字导引，可正坐，以两手耸托，左右引胁三、五度；又将手反著膝挽肘，左右同捩身三、五度，以足前后踏，左右各数十度。能去腰肾风邪积聚。

气功功法，见《修龄要旨》。作法：用呬字导引，可正坐，以两手据地，缩身曲脊向上三举，又当反手搥背上，左右各三度。为之良久，闭目咽液，叩齿而起。可去肺家风邪积劳，去胸臆间风毒闭气。

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书名：大气功师

作者：柯云路

豆瓣评分：62

出版社：人民文学出版社

出版年份：1989

页数：471

内容简介：

1988年下半年，柯云路开始将大部分精力转向对东方传统文化的研究与写作。

1989年，长篇小说《大气功师》先是在大型文学刊物《当代》分三期连载，后由人民文学出版社出版，刊载这部作品的三期《当代》全部脱销，书出版后在一年内加印五次。

对东方传统文化的研究与写作，一方面使作者获得了广泛的社会反响，受到了相当一批读者的喜爱和欢迎，另一方面也引发了激烈争论。一些人士认为，柯云路对这一领域的研究和写作是对“现实的逃避”。