7月23日，海南文昌航天发射场，“天问一号”探测器，乘坐着长征五号火箭，飞往火星。太阳系八大行星中，火星和地球相邻，两颗星球有很多相似的地方，昼夜长短几乎相同，季节变化相似。火星上的重力是地球的2/5，大气稀薄，95%都是二氧化碳，也有少量氧气水汽。人类可以改造环境，在上面居住。

古人把火星称为“荧惑”，预示着战争和灾难。有个成语叫“荧惑守心”，古籍中常有记载，它指的是一种罕见的天文现象，火星与地球绕太阳公转的角速度不同，有时出现超车，从地球上看，火星转到天蝎座附近时，一会儿出现逆行，一会儿出现顺行，古人认为这是不祥之兆，预示着皇帝驾崩，丞相下台。《史记•秦始皇本纪》里有一句话：“三十六年，荧惑守心”。始皇帝去世前，出现了“荧惑守心”的天文异象。

火星为什么引起人类 探索 的好奇心？乔凡尼•斯基亚帕雷利（Giovanni Virginio Schiaparelli），意大利天文学家，一生都在观测太阳系内各种天体。1877年，他在望远镜里发现，火星表面有很多“线性沟槽”，这些沟槽很可能是火星人建造的运河，灌溉农田。如何验证猜测，靠望远镜还不够，发射一个探测器，抵近观察，最可信。

探测火星的方式与月球类似，分为五个环节，第一步，环绕，探测器绕着火星转，拍照。第二步，着陆，探测器登陆火星。第三步，巡视，火星车登陆，四处查看。第四、第五就比较难了，先是从火星上弄一些岩石、土壤回来研究，最后载人登陆。探月过程中，五种方式都用过，也都成功了。但火星离我们太远，地球上发射探测器，六个月才能达到火星。想要再飞回来，燃料不够，难度太大，目前没有哪个国家能做到。

“天问一号”将一口气完成环绕、着陆、巡视，这在航天史上还是首次。这是中国人的创举，要克服很多挑战。首先，探测器携带的燃料有限，飞行路线需要精确设计。其次，接近火星后，能否被火星捕获，进入预定轨道，难度大，弄不好就擦肩而过。探测任务最大的挑战是着陆，探测器速度从每秒48千米，降到0，需要七分钟，这期间无线电指令传输有延迟，无法准确操控。另外，天气也会给登陆造成影响，如果遭遇火星风暴，可能导致任务失败。克服这些困难后，“天问一号”就踏上巡视火星的旅程，上面搭载的科学仪器，将探测火星地形地貌、土壤成分等。

1960年，苏联第一个发射火星探测器。到今年6月底，所有国家的探测活动加起来，共44次，成功的很少，大部分都失败了。美苏冷战期间，发生了激烈的“火星争夺赛”，1971年5月，短短三十天里，双方接连五次发射。NASA的“水手9号”，后发先至，成为人类第一个火星环绕器。注意啊，是第一个“环绕器”，1964年，美国“水手4号”，也曾到达火星，擦肩而过，没有绕着火星转，不算环绕。前面说了苏联最先发射探测器，怎么美国成第一了？发射，并不代表成功，整个60年代，苏联的火星任务都失败了。

但这不代表苏联的 科技 不行。金星，地球的近邻，表面温度500℃，大气压是地球的90倍，天上还经常下硫酸，真实的人间炼狱。美国、欧洲、日本，只敢环绕探测，一旦登陆，高压环境瞬间将探测器压扁。有一个国家例外，它就是苏联，1970年，“金星7号”成功着陆，在高温高压环境下，坚持工作了23分钟。后来登陆的“金星8号”，不但化验了土壤，还电视转播了金星表面的太阳光和云层。

目前，成功登陆火星的探测器有8个：海盗1号、海盗2号、探路者，机遇号、勇气号、凤凰号、好奇号、洞察号，均为美国制造。俄罗斯、欧盟都尝试过登陆，结果都失败了。火星与地球之间的往返信号传输，至少6分钟，时延太长，指令无法及时发送，别人把你家水晶推了，你还在打野。另外，探测器着陆的时候，一个不小心就是自由落体。怎么做，才能安全落地？三大法宝，反冲火箭、气囊、空中吊车。

第一种方式最简单。1976年，NASA发射的海盗1号、海盗2号，采用了反冲火箭。探测器在火星轨道飞行一段时间后，进入火星大气层，打开降落伞，快要落地的时候，启动反冲火箭，稳稳落下。“气囊”怎么登陆呢？它包裹着火星车，在离地几十米的地方充气，着陆的时候，反复弹跳，实现缓冲。最黑 科技 的是“空中吊车”，火箭飞行器吊着探测器，安全落地，之后切断吊绳飞离。2012年，NASA首次采用这种方法，把900多公斤的“好奇号”，送到火星地表。

发射火星探测器，最关键的是什么？大推力火箭发动机。德国的V-2火箭发动机，是美苏航天技术的鼻祖，没有它，加加林上不了太空，阿姆斯特朗也登不上月球。二战还没结束，美苏两国就开始制定计划，如何第一时间抢夺德国火箭技术和专家。精明的美国人，一攻入德国，马上搜集技术图纸和科学家，只给苏联人留下火箭零部件。

为了尽快复原V-2火箭，苏联人想到了一个巧妙的点子——“面包换技术”。虽然美国带走了重要的火箭设计师，但火箭工厂的工人还在，他们有丰富的制造经验。战争刚结束，粮食紧缺，给这些人发食物，重新招回工厂，帮助复原V-2火箭发动机。后来，美国土星五号的F-1发动机，苏联能源号的RD-170发动机，都是V-2的徒子徒孙。

冷战期间，美苏 科技 争霸，航天技术突飞猛进。在意识形态的刺激下，两国人民像打了鸡血似的，支持政府大力投资火箭、研发飞船。1966年，NASA的预算，甚至占到联邦政府总预算5%，这非常高了。当时，阿波罗飞船、土星五号火箭，已经非常成熟，如果美国一直不计成本的投资，真有可能在70年代完成载人登陆火星。可惜尼克松上台后，面临巨额政府赤字，只能削减航天预算。为了向苏联人彰显美国制度的优越性，勒紧裤腰带搞航天是应该，如今登月目标实现了，没必要打肿脸充胖子。

NASA预算削减，经费支出仍排名全球第一。2020年，特朗普拨款210亿美元，超过其他国家航天预算总和。中国的预算仅是美国十分之一，有人还觉得“劳民伤财，登月无用”。航天技术已经深入到生活方方面面，GPS、喷气式客机、遥感探矿技术被广泛应用。上世纪五十年代，中国开始航天 探索 ，当时，国内的原材料、半导体、仪器仪表行业几乎空白，航天项目推动了这些产业的发展。中国航天 科技 集团曾有过统计，国内研发的1000多种新材料，80%是在太空 探索 项目中研制的，近2000项空间技术成果，已经应用到国民经济各个部门。美国 科技 霸主地位怎么获得的？一个简单的例子，商业化GPS，为全球提供定位服务，收割利润，再去支持技术研发，这是一个完美的循环。中国大力发展航天 探索 ，是必须要做的事。

从苏联、到美国、再到欧洲，通往火星的旅程，轮到中国上车了。50多年的 探索 ，火星只聆听过英语的问候，而且都来自美国。但在2021年，它将迎来一位会说中文的新伙伴，天问一号。虽然前人的经验告诉我们，这条路不好走，但中国人的目标是星辰大海。

　　《康熙字典》

　　《午集下》《石字部》　·砚

　　《唐韵》吾甸切《集韵》《韵会》《正韵》倪甸切音。《释名》砚，硏也，硏墨使和濡也。《说文》石滑也。《长笺》滑训利，利犹厉也，与硏摩同义。《文房四谱》黄帝得玉一纽，治为墨篆，曰帝鸿氏之砚。《周武王·砚铭》石墨相著而黑，邪心谗言无得污白。　又姓。《元文类》国子监司业砚弥坚。　又《字汇补》古典切，音蹇。濡石也。　《正字通》说文硏砚音义俱分，今俗合为一。[2]

　　砚，俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。

　　砚与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝。 砚用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭笔。因为磨墨，所以有一块平坦的地方；因为盛墨汁，所以有一个凹陷。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使之濡也”。

　　最常见的砚台的制作材料是石材，有来自广东端溪的端砚，来自安徽歙县的歙砚，来自甘肃南部的洮砚，来自河南洛阳的澄泥砚等等，这四种砚台被称为“中国四大名砚”，端砚又称作端溪石砚，位列四大名砚之首。另有“南端北易”之说，“易”指河北易水砚。 歙砚(王耀作品）此外唐开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚流行一时。

　　苏轼藏有唐代许敬宗砚，在黄州沙湖民家时得吕道人沉泥砚，苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。”绍圣二年(1095年)，苏轼写信给黄庭坚：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗纪念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”经过很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，而成为了集雕刻，绘画于一身的精美工艺品，成为文人墨客收藏的对象。北宋末何蘧《春渚纪闻》记载宋徽宗召米芾写字，米芾看到皇帝桌上有名砚，一写完字，就抱上砚台跪请曰：“此砚经臣濡染，不可复以进御，取进止。”让皇帝把砚台赐给他，皇帝答应他，米芾舞蹈以谢，又恐皇上后悔，便急着把砚台抱回，连衣服都染黑了。徽宗叹气说：“颠名不虚得也。”

　　明末吕留良有嗜砚之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”，黄宗羲曾赠给他一方八角砚，这砚台是梅朗中从传教士手中得到的龙尾砚。康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸题有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。”。

　　明清时士子曾以燕子石制砚，所谓的燕子石其实是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深为书家所珍爱。王渔洋《池北偶谈》载：“邹平张尚书崇祯间游泰山，宿大汶口，偶行至汶水滨，水中得石，作多蝠（福）砚。”张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。孔尚任对多蝠砚咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。

　　台湾浊水溪所产之“螺溪石”，经琢磨而成的砚，称“螺溪砚”，由于色泽雅美，发墨佳良，而且严冬不冻，贮水不干，亦为稀世之宝。

　　编辑本段

　　历史

　　砚　　砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

　　七十年代末，在陕西姜寨新石器时代遗址中，出土了一套绘画工具，其中有石砚、研棒及砚盖，距今约7000年左右。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土的战国墨砚，是用鹅卵石打磨制成。不过，那时的墨为天然矿石，因而砚还需用研棒辅助，才能将墨磨至细。砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不需再借助磨杵或研石研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。

　　我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。著名的有广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。端砚产于广东端州（肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有“群砚之首“的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，。温润如玉，磨之无声，发墨光润。石上且有鸲鹆眼等自然纹理，歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏，名贵者已不多；歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于山西绛州，不是石砚，而是用绢袋沉到汾河里，一年后取出，袋里装满细泥沙，用来制砚。另有鲁砚，产于山东；盘谷砚，产于河南；罗纹砚，产于江西。一般说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润的，都是较好的砚台。种类

　　砚，按材质来分，可有石类、陶瓦类、金属类、漆砂类等，而砚的主要材质是各种砚石。砚石一般以产地命名，我国出产有200多种砚石，其中最的当属四大名砚－－端砚、歙砚、洮河砚、红丝砚（另一说法为澄泥砚）。

语言中的造词理据与汉字中的构形理据是先民观照、体察、感悟“名”“物”关系的心理镜像。由此沿波讨源，考释女娲神话起源。从造词理据看，“娲”即“蛙”；从构形理据看，“娲”为“ (锅)，又源于葫芦。女娲是先民蛙图腾与葫芦图腾由共时异象分立到历时异象演化整合凝聚而成的综合性图腾，或者说，是先民生殖崇拜观念下多源混生的生殖女神。从女娲神话意象组合看，在出土文物层面，女娲神话几经演化最后定格于人类最早的炊煮器陶 (锅)，饰有蛙纹、形圆腹大源于葫芦的陶 (锅)正是女娲神话的写实雕塑。人猿揖别后，岁月幽渺，流长源远，人对自身生命本源疑惑遂生。“我从哪里来”是人之初对个体生命源的本能叩问；“人从哪里来”是先民对自身生命源基于经验理性的执着探寻。人类生命本源之谜的原始说解使远古种种生命起源神话丛生，但溯先民探寻之源头和影响最大者，当为女娲神话。女娲神话古籍记载颇繁，兹择其要者录于下：〔1〕有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。(郭璞注：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。其腹化为此神。)——《山海经·大荒西经》俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，…

中国的蜀山在哪？

hfssgov/蜀山，是指今岷江上游所在地的岷山，蜀山之名早见于《史记》、《汉书》等古籍中。

先秦史籍记载黄帝嫘祖为其子昌意娶蜀山氏女，便是在岷山，其地理位置在今四川茂县叠溪。《太平寰宇记》载：“蜀山，《史记》黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也”。南朝《益州记》：“岷山宇庙西有姜维城，又有蜀山氏女居，昌意妃也。”《路史前纪四》说：”蜀之为国，肇于人皇，其始蚕丛，柏灌、鱼凫各数百岁，号蜀山氏，益作于蜀。”众多古史记载表明，当黄帝为子昌意娶于蜀山氏之时，嫘祖亦曾亲临蜀山之地。而嫘祖之临，使蜀山氏驯养桑蚕向饲养家蚕的转变。

嫘祖本为西陵氏之女，西陵之地在今四川盐亭，古代蜀人亦称蜀山为“西山”。按古代归葬习俗梗 乃历代蜀王的“归隐之地。”“归隐”其实是指归葬于所从来之地即发祥兴起的地区。历代蜀王既归隐于西山，显然意味着蜀之西山即蜀山是其发祥地。

商代的广汉三星堆祭祀坑和成都羊子山土台大型礼仪中心的方向都朝蜀山。李学勤说：“成都金沙遗址所出土文物多与三星堆接近，出土了不少石质像姿态都是跪着的，反缚双手，正和盐亭的铜跪俑相同”。这表明商时广汉三星堆祀品和金沙遗址物品的制造者都与蜀山氏族和古西陵国嫘祖故里有其不同一般的关系

蜀山到底在哪？

蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。

在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。

蜀山历史

夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。

东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极蒐集和保存各类修仙方法

武侠剧里面的蜀山是在哪里 5分

蜀在中国一般指四川等地，你看蜀道之难，魏蜀吴三国的蜀一般都指四川。四川山多，著名的有娥眉山，你可以理解为蜀山指的是四川的山。当然，单独叫蜀山的是没有的，以后为了开发旅游景点会不会命名就不好说了

古代的蜀山是现在的哪儿啊？

峨嵋山一带

蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。

在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中，蜀山各派以道教为宗，斩妖除魔，修仙练道。

蜀山到底是现在中国哪座山？

四川省内的山的总称,其中贡嘎雪山最高,被时人喻为蜀山皇后亦为蜀山之代表,

现实中有没有蜀山，有的话在哪里？

好像有的。其实说法蛮多的，总结地点就是在四川！ 传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。 说蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。“蜀山”一词早年闻名于环珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。 还有说“蜀山”应该是泛指四川的山。（个人感觉这个说法不对^^!） 其他具体的传说例如门派掌门和地气变化什么的似乎都是取决于仙剑奇侠传这部游戏了。

蜀山在什么地方

蜀山是多义项，主要是指四川的山,最早见于杜牧的阿房宫赋。“蜀山兀,阿房出”。孙中山在《祭蜀中死难诸义士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。 蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。此外，“蜀山”一词早年闻名于还珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。通常也作为网络游戏里名称来使用以及其他网络著作名称来使用。

蜀山在哪里啊

蜀山是多义项，主要是指四川的山,最早见于杜牧的阿房宫赋。“蜀山兀,阿房出”。孙中山在《祭蜀中死难诸义士》中提到“泱泱岷江，峨峨蜀山，惟蜀有才，奇魂磊落”。 蜀山应在四川境内，很可能是峨嵋山附近一带的山脉统称。此外，“蜀山”一词早年闻名于还珠楼主的《蜀山剑侠传》系列。通常也作为网络游戏里名称来使用以及其他网络著作名称来使用。

颛顼(zhuān xū)(公元前2591年-公元前2493年)中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉是虞舜的天祖。后来的夏、楚都是他的子孙。

颛顼生于若水之野(蜀地)，实处空桑。 因佐少昊有功，被封于平阳(今山东兖州杞县高阳镇) 。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天地共主后，始都穷桑，又迁往于商丘(今山东商丘) ，后居于帝丘(今山东定陶)。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于南郡濮阳顿丘城门外广阳里中。

颛顼死后后，由黄帝裔孙、玄嚣(少昊)之孙高辛(帝喾)继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。在沿袭下来神话传说中，颛顼是主管北方的九黎。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。

人物生平

出世

黄帝长子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被废黜到若水做朝廷(此德劣被降为朝廷乃郦道元一家之言，且黄帝嫡长子乃玄嚣)。昌意被封到若水后，娶当地游牧蜀山氏酋长之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。

《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚发现月亮有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并由此心有所感而怀了怀孕，后来便生下了颛顼。

但《山海经 海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝裔孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。

为帝

颛顼毕竟生于若水，但实际上生活在穷桑。 因拥立少昊有功，被封于平阳(今山东兖州杞县高阳镇)。 少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天地共主后，始都穷桑，又迁往于商丘(今山东商丘) ，后居于帝丘(今山东濮阳)。

五德始终说成型于战国时代，所谓“所居玄宫为西北之宫，北方色黑，五行属水”，因此人们说他是以水德为帝，又称“玄帝”，很明显属于祖先根据个别史前历史依据当年时代的需求进行描述。颛顼以帝丘(今山东临沂)为古都，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵守轩辕黄帝的新政行事，使社会安宁太平。

颛顼存在的年代与五德始终说成型的年代相隔千年之久，尤其在远古的殷商历史非常缺少文字记载，就这一点上来说，水德、玄帝之类的表述，值得担心。不得不感到遗憾的是，在龙骨成为药材的年代里，有不计其数的或许涉及到史前文明的古籍龙骨都早已被祖先吃掉，遗失的历史似乎无法找回了。

制历法

汉初的史籍基本上是延续秦以来的颛顼历。颛顼历是一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等起兵议造汉历;最后，在18种改历方案中选择了邓平所造的八十一分律历，称太初历。太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。

《颛顼历》完成于秦献公十九年(前366年)。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月过后，以该年正月初一日正好立春为冬至的计算起点。《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦暴政尚僻处于西蜀，不与朝廷各国交往。诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它建立的政体，直到秦统一天下后才推出全球。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。二其时古四分历理论已相当成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人” 用古四分历方式拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯(年地支也有乙卯!)，是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为“乙卯元”可知，《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题 颛顼简介 ，实在是要与政治的见解来个“否定之否定”。

创制九州

据《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼。黄帝时代似乎统一了中原地区，但和蚩尤部落经常产生矛盾境地。直至颛顼 颛顼简介 ，才产生各民族所谓统一。在此基础上，颛顼对中国区域建置进行细化规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。《史记》上说他统领疆域“北至幽陵(今河南、辽宁一带)，南至交趾(今河南、广西、越南一带)，西至流沙(今甘肃一带)，东至蹯木(今东海)，”极其众多。

据《吕氏春秋·古乐》记载，帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。

逝世

颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于南郡濮阳顿丘城门外广阳里中。

第4集。

第4集剧情介绍：

青青是一个服装设计师，她经常去民间搜集一些民俗物品以获取设计灵感。但在一次从外地搜到一双绣花小鞋带回家后，家里却发生了种种灵异事件，而这一切似乎都与自己的丈夫有关。

终于有一天她趁丈夫不备，拿到了他的钥匙，打开了自己一直进不去的那道门，却看到了丈夫在祭养那个一直困扰着自己的名叫艳艳的女鬼。

她在绝望和恐惧中跑出了家门，因避雨进入了444号便利店，从而认识了冬青、小亚和赵吏，并带他们回家解救被女鬼迷惑的丈夫。

在知道了丈夫是通过燃烧犀角而与鬼相通后，她愤怒地要扔了价值连城的犀角，却在最后得知了整件事的真相：家里的确有鬼，但并不是艳艳，而是她自己。

原来青青在得到那双绣花小鞋后归来的车上遭遇了车祸而死亡，而她的魂魄却借着那双鞋回到了家，丈夫苏粤为了能继续与妻子的鬼魂厮守从古籍中找到了燃犀角的方法。

而青青自己却接受不了自己已经是个鬼魂的现实，从而幻想出了一个叫艳艳的女鬼来为自己解释家中的一切异象。

最终在苏粤的执念下，赵吏没有带走青青的鬼魂，让他们继续相守。犀角终有燃尽之时，而这段人鬼之情却永无终结之日。

扩展资料：

剧情简介：

冬青有一双特别的眼睛，他可以看见鬼魂，并与之沟通。这样特殊的“能力”带来的多数是麻烦。直到有一天，他找到了一份工作，在一间24TH便利店做夜班营业员。

这间便利店实际上是一间“灵魂驿站”，灵魂摆渡人赵吏孤独地在这里驻守了五百年，这里白天人来人往，夜里各种鬼魂出没，死去灵魂从这里去往黄泉之国，而每只不肯离去的鬼魂都有一个心愿。

创作背景：

编剧小吉祥天表示，制作这部作品的初衷就是试图在讲述有趣的故事的同时，通过对人性的剖析、生死的思考，为大家传递正能量。

与纯粹为迎合市场的快消网络剧不同的是，《灵魂摆渡》摒弃网络_丝气质，通过精良的制作，让网友在轻松收看的同时触动内心深处的人性善，引发思考，从而热爱生命。 

《灵魂摆渡》创作之初，编剧“小吉祥天”引入西方“七宗罪”的概念，在参考了众多中国灵异故事后，采用中西合璧的方式创作出了这部以灵魂的视角反映社会现实的剧制。

人物介绍：

1、赵吏（于毅 饰）

他说自己有一千岁，不知道是不是真的。赵吏真实身份不详，现在的职位是444号便利店的摆渡人，444号便利店其实是一个亡魂的驿站，赵吏的工作就是把这些亡魂从阳间引渡到阴间。

踏上它们该走的旅程。但是一千年，这么久的时间，赵吏在成为摆渡人之前在做什么？这是个秘密。他是如何成为摆渡人的，这也是一个秘密。

2、夏冬青（刘智扬 饰）

童年时期，冬青的父母和妹妹死于车祸，他是唯一的幸存者。记忆从孤儿院开始，似乎从那个时候开始，他发现自己有一双能看见鬼魂的眼睛。

因为这种异于常人的能力，冬青从小受到各种排挤，性格孤僻，没有朋友。直到他来到了444号便利店，在这里，他第一次直面了自己的能力。

直面了出没于黑暗中的鬼魂，给予它们帮助，找到自我的价值；以及他还有了朋友，赵吏和王小亚，当然，是敌人也说不定。

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