在两亿多年前的中生代，大量的爬行动物在陆地上生活，因此中生代又被称为“爬行动物时代”，大地第一次被脊椎动物广泛占据。那时的地球气候温暖，遍地都是茂密的森林，爬行动物有足够的食物，逐渐繁盛起来，种类越来越多。它们不断的分化成各种不同种类的爬行动物，有的变成了今天的龟类，有的变成了今天的鳄类，有的变成了今天的蛇类和蜥蜴类，其中还有一类演变成今天遍及世界的哺乳动物。

恐龙是所有爬行动物中体格最大的一类，很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里，那时的空气温暖而潮湿，食物也很容易找到。所以恐龙在地球上统治了几千万年的时间，但不知什么原因，它们在6500万年前很短的一段时间内突然灭绝了，今天人们看到的只是那时留下的大批恐龙化石。

关于恐龙灭绝的原因，人们仍在不断地研究之中。长期以来，最权威的观点认为，恐龙的灭绝和6500万年前的一颗大陨星有关。据研究，当时曾有一颗直径7-10公里的小行星坠落在地球表面，引起一场大爆炸，把大量的尘埃抛如大气层，形成遮天蔽日的尘雾，导致植物的光合作用暂时停止，恐龙因此而灭绝了。

小行星撞击理论，很快获得了许多科学家的支持。1991年，在墨西哥的尤卡坦半岛发现一个发生在久远年代的陨星撞击坑，这个事实进一步证实了这种观点。今天，这种观点似乎已成定论了。

但也有许多人对这种小行星撞击论持怀疑态度，因为事实是：蛙类、鳄鱼以及其他许多对气温很敏感的动物都顶住了白垩纪而生存下来了。这种理论无法解释为什么只有恐龙死光了。迄今为止，科学家们提出的对于恐龙灭绝原因的假想已不下十几种，比较富于刺激性和戏剧性的“陨星碰撞说”不过是其中之一而已。

除了“陨星碰撞说”以外，关于恐龙灭绝的主要观点还有以下几种：

一、气候变迁说。6500万年前，地球气候陡然变化，气温大幅下降，造成大气含氧量下降，令恐龙无法生存。也有人认为，恐龙是冷血动物，身上没有毛或保暖器官，无法适应地球气温的下降，都被冻死了。

二、物种斗争说。恐龙年代末期，最初的小型哺乳类动物出现了，这些动物属啮齿类食肉动物，可能以恐龙蛋为食。由于这种小型动物缺乏天敌，越来越多，最终吃光了恐龙蛋。

三、大陆漂移说。地质学研究证明，在恐龙生存的年代地球的大陆只有唯一一块，即“泛古陆”。由于地壳变化，这块大陆在侏罗纪发生的较大的分裂和漂移现象，最终导致环境和气候的变化，恐龙因此而灭绝。

四、地磁变化说。现代生物学证明，某些生物的死亡与磁场有关。对磁场比较敏感的生物，在地球磁场发生变化的时候，都可能导致灭绝。由此推论，恐龙的灭绝可能与地球磁场的变化有关。

五、被子植物中毒说。恐龙年代末期，地球上的裸子植物逐渐消亡，取而代之的是大量的被子植物，这些植物中含有裸子植物中所没有的毒素，形体巨大的恐龙食量奇大，大量摄入被子植物导致体内毒素积累过多，终于被毒死了。

六、酸雨说。白垩纪末期可能下过强烈的酸雨，使土壤中包括锶在内的微量元素被溶解，恐龙通过饮水和食物直接或间接地摄入锶，出现急性或慢性中毒，最后一批批死掉了。

关于恐龙灭绝原因的假说，远不止上述这几种。但是上述这几种假说，在科学界都有较多的支持者。当然，上面的每一种说法都存在不完善的地方。例如，“气候变迁说”并未阐明气候变化的原因。经考察，恐龙中某些小型的虚骨龙，足以同早期的小型哺乳动物相抗衡，因此“物种斗争说”也存在漏洞。而在现代地质学中，“大陆漂移学说”本身仍然是一个假说。“被子植物中毒说”和“酸雨说”同样缺乏足够的证据。因此，恐龙灭绝的真正原因，还有待于人们的进一步探究。

以上是关于恐龙灭亡的,以下是关于人类的起源:

千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，在人类起源问题上更是争的面红耳赤，互不相让，各执一端，据“理”力争，都欲让世人相信各自的观点。

宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。

在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。

宗教在科学的眼里是精神鸦片，是消磨人意志，腐蚀人心灵的至毒之物。然而宗教又是人类无法、也不应回避的问题，它历史悠久，一直伴随着人类成长，具有举足轻重的地位。科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教恰恰从另一方面体现了人对终极价值的关怀，对于解答人类现世与未来生活提供了可资参考的出路。

科学在人的起源问题上，则是以达尔文的进化论为代表。

科学的历史虽然远远短于宗教，但发展速度之快却是宗教无法比拟的，这主要在于科学具有浓厚的功利色彩，能很快满足人们生理上的需求，而宗教使人精神得到愉悦是缓慢的，因此，宗教成了人类急功近利的牺牲品。

人类为了确立自已的统治地位，就需要“人至上”的生命观证明自已的社会实践。只有人才是世界的主宰！达尔文的学说正好“迎合”了这种“需要”。

200年来，进化论主宰着生物研究的主导方向，奉为生物研究中的“圣经“，不敢妄越雷池一步。人们在破除迷信的同时，往往会树立另一种迷信。今天人们发现，进化论有可能导致人类进入某些误区。解剖医学首先向进化论发起了冲击，进化论在神经传递。意识链及经络学中陷入困境，因此人们认识到：进化论并不是万能钥匙。

随着科学技术的发展，人们视野不断扩大，旧有的一些理论已不能解释不断发现的很多现象，因而需要新的学说来加以解释。

因此，我们对当代科学技术的最新成果与发现作了较深入的研究，对神话、传说、宗教古籍重新作了考察，从与众不同的角度看待这些事物，因而提出人本来就是太空人的观点。

任何观点的提出，都是对疑问、现象的重新认识，就是站在不同角度对固有材料的重新审查，绝不是简单的翻版，目的不外一个：破译人类面临的困惑。

1人类起源总说

达尔文进化论认为，人是由猿的一支演化而来的，人的形体也是演化而成，如四肢，由于常用前肢携物、劳动，后肢就承担了行走的任务，逐渐就进化到直立行走。有人根据这个学说，甚至推测人的祖先是一只断了前肢的“病猴”。前肢既断只好用后肢行走，进而将这个特点遗传给后代，逐渐演化成人。

然而，很多绝非动物所为的人类史之前的遗物遗迹，用进化论观点根本无法解释，新的人类起源假说就应运而生。

太空人基因与雌猿结合的杂交说。

某些娇小恐龙是人类祖先的恐龙起源说。

人是太空人的合成品的合成说。

来自海洋生物的海洋生成说。

这些假说面无惧色地向进化论提出了挑战，使深入人心的进化论产生了动摇。这种动摇，主要来自于进化论自身的缺陷，人们看清了进化论很多地方不能自圆其说。

对于人类起源问题，历来纷争不止，回顾历史，我们不难看出争论的实质所在，即一次性生成还是逐渐演化而来。

在神话与宗教中，人都是被神一次性造出来的。而在现代科学中，人是自然演化而来的，是自然界的宠儿。纵观现在人类起源假说，其实质仍是“一次性”与“进化论”的争论，这是问题的症结所在。

在众多的假说中，附议“一次性”的，还仅仅只有合成说，但也不是全部，其余假说，不管杂交说、恐龙起源说、海洋起源说等，分析起来，都属“进化论”范畴，仍没能脱离“逐渐演化”的巢臼，与“进化论”的区别仅在于“种子”的不同罢了。

人是由猿进化而来的

达尔文，一个伟大者的名字。他出生于英国南安普特郡，从小热爱大自然。1831年，他以植物学家的身份参加了海军“贝格尔”号的环球旅行。他对热带与亚热带的动植物进行了广泛的考察。1836年回国以后，潜心从事科学实验和著述，写成了《物种起源》一书。

书中认为，物种的形成及其适应性和多样性主要在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰，归纳起来就是：物竟天择，适者生存，优胜劣汰。

他还将进化论用于动物及人类，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的根据，得出了人类起源于古猿的结论。

恩格斯对达尔文的进化论推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”，在恩格斯的推动下，“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们以为我们的祖先千真万确的是猿猴。

中国人从小就受着这样的熏陶：大量科学事实证明，人起源于动物界，人是从动物界分化出来的。但是，人和动物有本质的区别，人已经超出了动物界，成为自然界的改造者。

并且认为：人和现代的类人猿是由共同的祖先——森林古猿进化来的。森林古猿最初在茂密的森林里过树上生活。后来，部分地区的气候变得干燥了，森林减少了，那里的森林古猿被迫下地来生活，逐渐发展成为现代的人类。赤道附近的古猿，仍然生活在森林里，它们逐渐进化成为现代的类人猿。森林古猿进化成为人类，是一个漫长的过程，恩格斯对这个进化过程作了解释。恩格斯指出，下地来生活的古猿，它们用后肢走路，用前肢来取食物，用树枝或石块来防御敌害。在运用这些天然工具的过程中，逐渐学会了制造简单的工具。这样，人的祖先就有了劳动。由于劳动，手便得到进一步的发展和改善。同时，也引起了身体其他器官的变化，特别是大脑得到高度的发展。在劳动过程中，产生了语言和意识，建立了社会。于是，劳动就使森林古猿变成了人。

历史学家、生物学家及考古学家，甚至哲学家，他们根据化石的发现，为人类描绘了人类脱离古猿后的发展历史：猿人阶段——古人阶段——新人阶段。

猿人阶段，大约开始于200-300万年前。这时猿人已会制作一些粗糙的石器，脑量大约在600-700毫升。猿人晚期已接近现代人类，打制的石器比前期复杂，石器有了初步的用途分工，如打猎的石器是打猎的，剥制兽皮的是专剥制兽皮的，并能使用火与长期保存火种。我国发现的元谋人、蓝田人、北京人，以及坦桑尼亚的利基人，都是晚期猿人的代表。猿人阶段一般认为在大约30万年前结束。

古人阶段，又称早期智人阶段。古人的脑容量进一步增大，已达到现代人的水平。脑结构也较猿人复杂。制作的石器较为规矩，但还不知磨制，能人工生火，有了埋葬的习俗，有了原始的“衣服”，体质也开始分化，有了明显的差异。我国发现的马坝人、长阳人、丁村人是这一时期的代表。古人大约生活于20万年至5万年前。

新人阶段，又称晚期智人阶段。大约开始于5万年前。新人在体态上与现代人几乎没有什么区别。新人打制的石器已很精致，形状多样，石器分工已较明确，并出现了骨器与角器，大约在1万年前，甚至有了磨制石器。新人还会制作装饰品，进行绘画、雕刻等艺术活动，开始了美的追求。法国鲁克马努人，中国柳江人、山顶洞人是这一时期的代表。以后，人类便进入了现代人的发展阶段。

这就是我们所接受的人类起源的教育，人们对此从来不曾有过怀疑，坚信达尔文与恩格斯传给我们的“唯物史观”，并且不遗余力地给予证明，哪怕牵强附会、转弯抹角地都要绕到“人是由猿进化而来”的观点上去，从不敢提出自己的独到见解，这说来真是我们中国人的悲哀，当视野扩大，坚冰打破后，我们也与世人一样，对进化论发出了质疑。

人真是由猿进化来的吗？

人脑的变化，是进化论重要依据。认为人的聪明程度跟脑容量的多少有关，新人的脑容量比古人多，古人比猿人多，因而人类就逐渐聪明起来。

我们不说考古学家往往根据一两颗牙齿、半片头盖骨化石作为依据，进行推论，难免有人为因素掺杂其间，未可全信。苏格兰一些37亿年前的化石，以前的研究者都视为鱼类化石，而后经考证，这些骨骼具有四足动物的特征。单说根据现代医学论证，人的聪明程度并不完全取决于脑容量的多少，脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子。

根据考古学材料可知。新人的脑容量与现代人不相上下。那么新人就该同现代人一样聪明，换句话说，5万多年来，人类似乎并没有进化。如果进化，那么现代人的脑容量应该是最重的。也就是说，按进化论观点，人的脑容量永远也不会有相同的时候。我们按进化的观点推论开去，势必会有这样的结论：人类的脑容量相同，则说明这段时间人类没有进化：若进化，则脑容量不应该相同。所以，新人与现代人的脑容量相同，恰好证明进化论站不住脚。

现代医学证明：人脑的使用，只发挥了百分之几的潜能。这就使我们奇怪了，按进化论观点，现代人的智慧是以前的人无法比的，而脑潜能只使用了百分之几，那么新人肯定还没有达到这个水平，我们不得不问：新人何以将脑潜能进化到这种程度而不使用？这些没有使用的潜能是如何进化来的？因为按进化论来说，人类的各种器官的进化都是劳动的结果，由于劳动的刺激，器官就逐步进化。可是如此众多而搁置不用的脑潜能又是通过什么刺激进化而成的呢？

另外，人种问题也是进化论难以说清的现象。现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种。经科学证明，这不是变异的结果，也不可能是亦异，而是从来如此。因变异毕竟是少数，更不可能如此集中、统一。可是进化论则认为只有一支猿猴进化成了人类，至于到底是进化成了何色人种，进化论根本难以说清，即使说得清，那另外三支人种又是什么进化而来？如果承认人类都是古猿进化而来，则至少有4支古猿进化成人类，也就是古猿进化成人类就不是偶然而是必然了。因此所有的猿类都该进化成人类，可是现在地球上的猿类同4万年前没有多大差别，尚无进化成人类的迹象。

再有，人类的进化似乎是具有突发性与跃进性的，这也有悖于进化论学说。进化论通过化石来证明自己的正确，这当然是无可非议并且是唯一的途径。但化石作为材料毕竟太少，照进化论说人类的历史约有300万年，可是讫今为止人们发现的人类化石却寥寥无几。用数也数得清的几块石头，来证明数百万年的历史，是否是显得证据有些不足？况且这些为数不多的化石并没有连续性，人的进化过程中多次出现化石空白，缺少过渡阶段的化石证据，隔几十万年或数万年，人类似乎猛然一下聪明许多，按进化论来说，这种情况是不应该出现的。

众说纷纭的新假说

人类起源，既然存在诸多尚未解开的谜，因此，近些年来，人们根据新的考古发现，从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。

加拿大博物馆洛索博士认为：“在地球上，首先发展智慧的生物应是爬虫类动物，恐龙就是其中最重要者。”7800万年前，有一种身高约15米的长尾肉食恐龙，有三四百万年前人类祖先“类人猿”所拥有的许多特性。洛索博士还把他推想中的这种高级智慧生物称为“类人恐龙”。

洛索博士关于“恐龙人”这一新奇有趣的推测和论断，得到了西方一些古人类学家和古生物史学家的支持。直接引发这一新假说的实证，是巴黎大学植物学系教授拉坦博士在扎伊尔的原始森林中，发现的一个奇特的人种部落。这个部落的人的脊椎骨都突出体外，有的达几十厘米，与恐龙化石脊椎十分相似。

马蒂斯根据在圣地亚哥发现的一个头盖骨化石，研究后认为这个头盖骨代表的人种，其智力要远远高出我们今天的人类，因而认为这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他认为，大约在5万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们选择地球上精力旺盛和智力较高的雌猿进行杂交，这种杂交后代就是人类的祖先。

有人根据人类体表特征与海洋生物十分接近的事实，提出了人类起源于海洋生物的假说。

近年来，有人又提出了“大四季”说，他们根据太阳系不停地围绕银河系运动的事实，假设太阳系围绕银河系中心旋转与地球绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为“大四季”。人类在大四季交换中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式。随着夏秋交替，人类为适应环境变化，慢慢由陆生变为水生；又由水生变为陆生。因此人类体表具有海洋生物特征。

而在《人是太空人的实验品》一书中，作者更大胆提出：人是基因重组的产物，人是其他高级生命创造出来的一件产品，人是“上帝”的实验品。他认为，太空人用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基因，将这些基因进行分离、剪切、组合、拼接后创造出一个既具有海洋生物特点，又具有陆地生物特点的新物种，那便是人类。

这么多假说，看似纷纷扬扬，结果几乎都未脱离进化论巢臼。不论杂交说、恐龙人、海洋生成说、大四季说及合成说似乎都遵循着进化的轨迹，生物列车在进化轨道上缓缓行驶到了现在，只是各自的始发站不同，但目的地是一样的。这正如人们常说的那样，条条道路通罗马。

这里要说明一下的是杂交说与合成说，它们不是进化，而是蜕化。

按杂交理论来说，杂交后代具有杂交优势，应该有集母体优点于一身的后代出现，就是说应该有如猿的灵朽，同外星人一样的智慧的物种出现，而我们似乎还没有看到这样的物种，人类更不具备上述优点。如有杂交优势的后代存在的话，称霸地球的绝不是人类了。或者是外星人作了手脚，它们把杂交优势在必行的后代接出了地球甚至消灭，留下了智慧不及外星人、灵巧不如猿猴的劣等后代——人类，让他们在地球上生生息息，自生自灭。外星人为什么要这么干呢？这不是违背了它们的初衷吗？

合成说赞同人是“神造”，但又不自觉地承认现代人是进化而来。合成说的作者认为遗传工程实验室里能够做到“跑出一个比人还聪明，比猴子还敏捷，比象还力大，比狼还凶残，既能在陆地上行走如飞，也能在水中自由来去，更能像鸟一样在空中飞舞的怪物。”那么太空人一定掌握了这项遗传工程技术，不然也不能够“合成”人了。按作者观点，人是由猿猴、狼及海洋生物身上提取的遗传基因合成的，那么我们人类就应该有猿猴的灵巧，狼的凶残，海洋生物的游泳技能。但我们人类都具有吗？不具有。而这些本领又到哪儿去了呢？只有一个解释：随着时间的流逝，都隐没了。这就如同人类训养野兽为家畜一样，磨掉它们的野性。“合成人”也将他们的优点磨损于无形。

由此观之，所有的新假说都或多或少的带有“化”的痕迹，本质上说来仍是持进化论观点，只是播撒人类的“种子”有所区别罢了。

现代人类就好比很多同心圆的圆心，人类起源假说就如同这些圆上的某些点，逐渐向圆心汇集。

总之，这些假说都带着浓厚的“进化”色彩，它们似乎都遵循这样一个公式：人是由XX进化而来的。不自觉地赞同了自己欲要批驳否定的观点，从而也就否定了自己的观点。

因此，有关人类起源、现代人的形成仍是一个谜案，很多人都想率先猜到谜底，但是现在人们仍在不断地询问：我们究竟从哪里来？我们生来就是如此形象吗？

2人是太空人的同胞

大约5万年有，一群太空人来到地球。这些人肤色各异，语言不同，他们茫然四顾，渐渐走散。地球成了战俘营。

太空从来就不是和平宁静的，不时有争斗搏杀发生，弱肉强食历来就是宇宙的法则。

这群战俘来自不同的星球，他们正是地球人的祖先。这群人茫然无措，如同白痴。

他们被战胜者用一种形同“场”的意念物质把智慧控制起来，而且这种意念物质能够遗传，战胜者的意图是让战俘永远愚昧，如同动物；并以这些战俘为诱饵，以此诱杀前来营救战俘的太空人。

战胜者用意念物质把战俘的智慧控制起来后，他们就放心地飘然离去，让地球人与类人猿杂处，任其自生自灭了。他们相信，地球人没有了智慧，就没有制造飞碟的知识，是无论如何也离不开地球的。

地球人意识的初步复苏

神话是什么？神话是在没有文字之前，原始人把所发生的事件，自己的感受和愿望编成神话传给后代，是口述历史的一种形式。因此神话的内容包含了许多远古发生的事实真相，具有很大的历史价值。

而原始人还很纯朴，他们没有夸大事实、甚至捏造事实以哗众取宠的意图，他们把所见、所感、所望较真实地纪录在脑子里，留传开去。所以，我们认为，神话中对事实的描述是较真实的，历史上极有可能发生过所叙事实，只是“神”在原始人的所感所望部分。当然，由于原始人的知识水平所限，他们不可能把出现的新事物、也就是超出他们知识水平的事物描述得恰如其分，因而只好采用比喻的说法，这就给后人留下了谜案。如他们没有见过钢铁，而当时如果又出现了钢铁巨怪，那么原始人就不知是什么了，如蚩尤、应龙等，很有可能就是智能机器人。

所以，神话传说是最接近事实的历史，她应该比几块化石还能说明问题（这里所说的神话，是未经后人加工的原始神话）。

世界上各民族的神话传说中，都有“神造人”之说，那神是如何造成人的呢？

地球人初到地球，完全处在朦朦胧胧、昏昏噩噩之中，没有意识，没有目的和希望，对外界事物是视而不见，听而不闻，如同接受了深沉催眠一样。

《淮南子·精神训》对人类这种精神状态有十分形象的描述：“古未有天地之时，惟象无形；窈窈冥冥，芒芒漠闵；鸿蒙鸿洞，莫知其门。”

这就是人们常说的混沌。混沌传说，几乎遍及世界各民族早期神话之中。

中国神话采用拟人手法，把自己的爱憎寓于其中，《庄子》中记载了这一神话。故事说：南海的天帝叫倏，北海的天帝名叫忽，中央的天帝叫混沌。倏和忽经常到混沌那里去玩，混沌招待他们很殷勤周到，倏和忽心里很过意不去，就想报答混沌。倏和忽见混沌没有七窍，心想：这不但很难看，心里一定也不好受，咱们就帮他凿出七窍吧。于是倏和忽用斧头、凿子等工具每天为混沌凿出一窍。倏和忽整整忙了七天七夜，终于帮混沌凿成了七窍，使他变得好看多了。倏和忽心里很高兴，以为帮了混沌的大忙，于是就叫混沌睁眼看一下外面的世界，不想混沌刚把凿成的眼睛睁开，就死去了。

而《神异经》里更把混沌写成不但模样丑陋不堪，脾气也坏到极点。它像狗又像熊，它有眼不能看，有耳不会听，有脚不会走，有肚无五脏，肠子倒是有，可是是一根直的。它欺善怕恶，卑贱低下，没事的时候，总爱咬着自己的尾巴，仰面朝天，嘿嘿傻笑。

可见，人们对代表蒙昧黑暗的混沌从无好感，不是希望它死去，就是把它说成丑陋无比，一无是处，令人生厌。这也正体现了人类向往光明，憎恶蒙昧的本性，希望蒙昧时代过去，永不再来。

中国瑶族的民间传说中认为，宇宙原本是混混沌沌，没有任何东西，最初出现的是风，在风的旋涡中产生了万物的始祖。纳西族则说，最早的时候，天地混沌未分，只有东神（男神）和色神（女神）在布置万物。

古巴比伦人认为，宇宙初期，天地不分，万物都没有形成，到处是混混沌沌的大水；古印度人认为，宇宙本是空洞无物的混沌状态，后来有物出现，它逐渐成长，最后长成了一个大鸡蛋，一分为二，一半是金，一半是银，金的成为天空，银的成了大地；古希腊人相信，世界首先是混沌，其次是大地；由混沌中产生出黑暗和夜晚，又从夜晚里产生出天和日。

甚至澳大利亚的土著居民中也有这样的传说：在世界混沌未开的时候，大地上一片寂静，完全被黑暗笼罩。但并不是没有生命，所有的生命都在睡觉。

根据地理考古可知，地球的年龄约有50亿年，而人类的历史仅仅300万年（按进化论观点。若按其他假说，人类历史还短得多），但为什么世界上几乎所有民族都有“混沌”的传说？原始人凭什么了解比自己早这么长时间的事情呢？若说是想象，怎么会如此众口一辞？况且很多民族的混沌传说与造人之说是紧密相连的。所以混沌传说绝不是指的地球初成之时的情景，因为原始人不可能知道如此遥远的事情。我们说了，神话来自于原始人的所见所感。

混沌传说正是来自原始人的所感。没有深刻、广泛的感受，绝没有经久不衰、普遍的传说。

地球人被战胜者控制了意识，处在一种昏迷、沉睡及浑噩之中，而地球人的太空同胞是不会坐视的，他们潜往地球，竭尽所能，终于使地球人的意识得以复苏，但仅仅是复苏而已，太空人无法解除地球人那近乎魔咒的意念物质，地球人的智慧无从发挥。

地球人从无意识的黑暗世界，来到有意识的光明世界，只觉从前似乎是一场噩梦，对梦中那灰朦朦、暗乎乎的痛苦经历记忆犹新，搞不清那到底是真还是假，最后见眼前春光明媚，鸟语花香，就把无意识状态作为事实留传下来，成了今天的混沌传说。

所以，我们说，混沌是原始人的主观感觉，而不是客观事实。

人乃“神”造

原始人对光明的来临是清晰的，感受强烈且很愉悦，朦朦胧胧中觉得有一股清新之气拂过全身，一线光明直射心底，感觉到了自己的心在跳动，血液在奔流，睁眼一看，阳光灿烂，雀鸟欢鸣。他们对以前（未成俘虏时）的一切全不记得，没有一丝印象，他们解释不了自己为何如此完美地立于天地之间，因而就以为有无所不能的“人”在帮助自己，他们对降光明于自己、塑造了自己的“人”充满了敬畏，就给他取了个名字叫作“神”。因而世界各民族就有了神造人之说。

中国神话里造人之神名叫女娲，

起源——主龙的兴起

鳄鱼属于双孔类动物中的主龙（archosaur）家族，所以说到鳄鱼的起源，还必须从主龙说起。

最早的爬行类动物（羊膜类动物，amniotes）在石炭纪（Carboniferous）晚期出现后很快就分为了两大类：单颞孔类（Synapsida）和双颞孔类（Diapsida）。单颞孔类动物在以后最终发展为哺乳动物，双颞孔类动物则发展为现代的爬行动物和鸟类。它们之间的最大分别在于颞孔，这是头颅两侧的开孔，简单地说来就是我们人类的太阳穴。原始的羊膜类动物，比如林蜥（hylonomus），头上没有颞孔。单颞孔类动物（比如我们人类）每侧只有一个开孔，而双颞孔类动物就有两个。除此之外，还有一部分并非原始的爬行类动物也没有颞孔，通常把它们称为无颞孔类动物（Anapsida），比如现代的乌龟。关于无颞孔类动物的起源，学界尚有争论，有的认为它们在后来从双颞孔类动物中演化出来的，有的认为它们在很早的时候就和双颞孔类动物分化为两支，组成一个更大的类群——真爬行类（Eureptilia），而真爬行类和单颞孔类才是真正的并列关系。

鳄鱼与恐龙的交叉点——镶嵌踝类和鸟踝类的分化

派克鳄带给主龙的礼物是双足行走。早期的四足兽都是以爬行方式运动的。具体地说来，它们的上臂和大腿向身体外侧伸出，前臂和小腿向下支撑身体。两者 之间呈约90度。这种运动方式无疑是非常浪费能量的，因为大部分的能量被消耗在上臂和大腿对身体的支撑上了。为了节省能量，一些持这种姿势的动物不得不把 腹部贴在地面，以地面承受身体的重量。前臂和小腿只能向身体侧向运动，伴随着身体的扭摆运动前进，这又是一项能量浪费。

主龙类爬行动物和哺乳类动物采用了另外一种姿势运动。这就是直立的姿势，这种姿势下，上臂和大腿直接伸展在身体下方，直接支撑身体，而前臂和小腿则以前后方向运动。从效率和速度上说来，比爬行要高多了。

在直立姿势中，还可以进一步细分出一种叫做柱状直立的姿势。在一般的直立姿势中，比如我们人类，大腿的股骨（femur）最上方有一个向侧面伸展的 圆形的突起，叫做股骨头部。股骨头部的角度和股骨之间大约成90度。同时，在骨盆中有一个向侧边开口的叫髋臼（acetabulum）的窝状结构，圆形的 股骨头部就嵌入骨盆中髋臼中，从而把股骨和骨盆连接在一起。这样，在直立姿势的动物的骨盆和股骨主干之间，就有这么一小段大约成90度的“横梁”连接。在 持柱状直立姿势动物中，髋臼的开口向下，股骨头部的伸展方向向上。于是股骨就直接连接在骨盆的下方。持柱状直立姿势的动物照理说来比一般的直立姿势行动更 加迅疾，但是在历史中，发展出柱状直立姿势的动物不多，仅仅有少数几类镶嵌踝类动物（见后）。

我的解释是，柱状直立姿势可能仅仅比直立姿势有着微小的优势，和直立姿势对比爬行姿势的飞跃相比微不足道。况且，除了力学上的优势外，直立姿势比爬行姿势还有生理上的优胜点，这点在直立姿势和柱状直立姿势之间并无优劣之分，关于这个生理上的优势，我们以后再讨论。

主龙类和哺乳类采用了不同的方式开始这个转变：哺乳动物在保持四足运动前提下转变，而主龙类则抛弃了四足运动，改为了两足运动。当然，后来一部分主龙类动物又重新了四足运动，这是一种次生的演变。

从四肢爬行转到双足行走，主龙的踝关节结构必须要改变。原始的双颞孔类爬行动物的踝关节有两个可以转动的位置：一个是胫骨（tebia）及腓骨 （Fibula）和距骨（astragalus）及跟骨（calcaneum）的交界处，另一个是距骨及跟骨和远端跗骨（tarsal bones）之间的交界处。这令它们爬行的时候手掌有了两个运动的方向：可以向后推的同时也向两侧推。而双足行走则更多地需要前后的活动而不是左右的活 动。于是主龙在发展的过程中，脚踝就发生了变化。

在这个变化过程中，主龙出现了两种方向的演变。于是在三叠纪早期就分为两支：一支叫镶嵌踝类（Crurotarsi），（历史上又叫做假鳄类 （pseudosuchia）），这支最后演变成鳄；另一支叫鸟踝类（Avemetatarsalia，以前又叫鸟颈类（Ornithodira）），这 支最终演变成恐龙和翼龙。

镶嵌踝类Crurotarsi的意思是cross ankles，就是踝骨的交错结构。这种结构非常特别，它们的踝关节的距骨和跟骨之间有特征性的结构，距骨上有一个突起，在跟骨上有一个小窝，于是形成能 够转动关节。这样镶嵌踝类踝关节的转动就从两个位置变成一个位置。转动方向从两个方向变成了固定的一个接近45度的方向。镶嵌踝这种特殊的踝关节结构是这 类动物特有的，在历史上只进化过一次，于是成为这类动物的标志。

值得一提的是，在镶嵌踝类动物中，还有另一类镶嵌踝，它踝关节的突起不在距骨上，而是在跟骨上，在距骨上却有一个小窝。这种踝关节的结构和上述的结 构刚好相反。于是就被称为逆向镶嵌踝（reverse crutotarsal）。根据科学家的研究，这两种结构都从一种更加原始的结构中分化出来。所以拥有这两种结构的动物都归在了镶嵌踝类中。

鸟踝类动物中，距骨和跟骨之间的交界面是平的，不能转动。但是同时，胫骨及腓骨和距骨及跟骨的交界面也不能转动。所以能够转动的位置剩下距骨及跟骨和远端跗骨之间的交界面。这种踝关节型叫做中踝（mesotarsal），关节只能前后转动。

由于镶嵌踝类和鸟踝类的踝关节不同，它们的主要活动方式也有了差异。鸟颈类动物更能适应直立的姿势，而镶嵌踝类虽然也能适应直立的姿势，但是效率不 如鸟颈类高，而且它的脚踝也能够适应爬行的姿势。在这个意义上说来，镶嵌踝类是一个不彻底的革命者。所以在日后，镶嵌踝中出现了诸多重新回到爬行活动方式 的后代。

尽管如此，历史上却是镶嵌踝类动物先行一步，迎来了自己的第一个发展的黄金时代。镶嵌踝类的分化从三叠纪早期开始，在三叠纪中期已经出现了众多的种类，适应了不同的生态环境，和单颞孔类动物已经呈现并驾齐驱之势。

镶嵌踝类的第一次起落

对镶嵌踝类的分类和种系一直存在巨大的争议。这里的种系介绍基本上基于2010年Brusatte和Benton等人的最新分类结果（The higher-level phylogeny of Archosauria）。

最早的镶嵌踝类的代表是植龙（phytosaur，又叫侧鳄，parasuchus），现在植龙的化石显示它是生活在的三叠纪中晚期的动物，但是从 形态学分析，它的祖先大约在三叠纪早期已经出现了。到了中晚期，它已经重新回到了爬行的生活当中，所以我认为现在我们看到的植龙并不能代表它刚分化出来时 候的形态。植龙在最早分化出来时是如何运动的，是不是双足行走的？这需要更早的化石出炉才能确证。

植龙的形态和今天的鳄鱼出奇地相似，有一个长长的嘴巴，粗短的四肢和有力的长尾巴。如果不仔细分辨，很容易就把它当成了鳄鱼。这也是它的另一个名字 侧鳄的来源。但是如果我们从骨骼上看来，它和现代的鳄鱼至少有三点不同，首先，它的踝关节尽管是属于镶嵌踝类，但是明显处于从原始的踝关节型向镶嵌踝转化 的过程中；其次，它的上颚中并没有发展出次生颚（secondary plate，下面会详细谈到）；最后，植龙的鼻孔不是像鳄鱼那样长在吻部的最前端，而是生长在眼睛的前方，所以它不能像鳄鱼一样把全身都浸在水里，仅仅露 出一个鼻孔。

植龙的名字有误导之嫌，据推测，它生活在和现在鳄鱼相似的环境，也就是在岸边。从它的牙齿看来，它明显是肉食性的动物。在印度发现的一具植龙的化石 中，发现它腹中有小型的主龙的骨骼，另一具化石中有笨重的喙头龙（rhynchosaur）的骨骼。可见，它很可能也有类似现代鳄鱼那样在河边袭击饮水动 物的习惯。不知何解，它在最初的时候被认为是以植物为生的，于是就有了这个张冠李戴的名字。

分化出植龙的祖先之后，骨干型镶嵌踝类分为了两支，一支以鸟鳄和劳氏鳄为代表，另一只是鳄类。

鸟鳄与劳氏鳄——奔跑的食肉者

第一支中的首先分化出鸟鳄类（Ornithosuchus）。和早期的主龙一样，它仍然是手短腿长的动物，不过它的体积就已经比派克鳄大好多，身长 最长达到了4米。鸟鳄大概是一种可怖的食肉动物，它有一个庞大的头部和一个大嘴，背上从颈部到尾巴有两条骨板。一眼看上去，像是一头身材较小的霸王龙。据 推测，它平时主要是四足行走，但是当它要跑动的时候，也可以双足行走。特别的一点是，鸟鳄是一种拥有逆向镶嵌踝的动物。传统上，鸟鳄被归类为骨干镶嵌踝类 动物，但是在最新的分类中，它和劳氏鳄有共同祖先，它们和鳄类是并列的姐妹系。

第一支的主干是劳氏鳄（Rauisuchian）。在三叠纪早期，劳氏鳄就分化为两支，一支是波波龙科（Poposauridae），另一支是铁西 鳄（Ticinosuchus）、和迅猛鳄科（Prestosuchidae）和劳氏鳄科（Rauisuchidae）。它们在三叠纪中期开始迅速放射性 分化，成为三叠纪中期发展最迅猛的爬行动物。劳氏鳄是三叠纪中晚期最大的食肉动物，在前恐龙时代，它们就是最顶级的捕猎者。

波波龙科的动物体型稍小，在外形上更加和恐龙相似，这是在生物进化上常见的趋同现象。波波龙科中以波波龙（Poposaurus）和灵鳄 （effigia）为代表。前者生长在美国西南，身长达到5米，是四足行走的动物，后者生活美国新墨西哥州，身长只有2米左右，是两足行走的动物。灵鳄在 发现之初，一度被误认为是恐龙中鸟龙类的一种，后来才确认是镶嵌踝类动物。

劳氏鳄的另一支在三叠纪中期前段（Anisian Stage）分化为两支，一支以铁西鳄为代表。另一支在三叠纪中期后段（Ladinian Stage）分化为迅猛鳄和劳氏鳄科。

铁西鳄（Ticinoshuchus）是一种中等大小的肉食动物，长达3米，全身包括腹部都披满厚厚的鳞甲。它是一种四足行走的动物，但是四肢呈现 近乎完全直立的姿势，可能它是一种能够迅速奔跑的动物。关于铁西鳄，我们所知不多，因此也无法肯定它的生活习性。铁西鳄的一种，法索拉鳄 （Fasolasuchus），生活在阿根廷，体长都达到了8米，是当时最大的食肉兽之一。

迅猛鳄科动物在三叠纪中期和三叠纪晚期前段遍布世界。它身长2到7米，四足行走，头骨粗大，牙齿锐利，是最凶猛的捕食者。它的早期代表是生活在三叠 纪中期现今德国地区的撕蛙鳄（Batrachotomus）。撕蛙鳄生活在沼泽地带，它的名字的来源是因为它爱捕食一种在这个地区生活的两栖动物。它身长 能达到6米，已经完全从爬行的姿势进化到直立的姿势，身体结实而灵敏，和其它劳氏鳄类一样，它的背部也有两排平铺的骨板。

在三叠纪晚期前段（Canian Stage），迅猛鳄科出现了两种生活在南美洲的庞然大物，成为当时肉食动物的顶峰。首先是生活在巴西的迅猛鳄（Prestosuchus），它体长达到 5米，其次是生活在阿根廷的蜥鳄（Saurosuchus），体长达到7米。它们都大腿粗壮，股骨特化，发展出柱状直立的姿势。由此推出，它们大概都是能 够奔跑的大型食肉动物。它们的食物估计是在这一带非常丰富的喙头龙。和撕蛙鳄不同，它们背上都只有单排的骨板。

劳氏鳄科的动物以在三叠纪晚期生活在北美森林中的波斯特鳄（postosuchus）为代表，它体长达到5米，身高达到2米，即可四足行走，也可以双足奔跑，尾巴粗长，牙齿尖利。波斯特鳄的脚踝已经完全进化成镶嵌踝了。从波斯特鳄的头骨中也可以清楚看到三角形的下颞孔。

鹰蜥与鳄型类——多元化生态的开始

鳄类动物（suchia）在三叠纪中期开始出现，在中期后段分化为两支：鹰蜥类（aetosauria）和鳄形类（crocodylomorpha）。

鹰蜥类大约在三叠纪中期后段分化出来，但是化石仅见于三叠纪晚期。和迅猛鳄不同，鹰蜥尽管也长着恐怖的面孔，但是却是镶嵌踝类动物中少见的食草动物，身上披着的重重盔甲是其特征。

所有的鹰蜥同属于一个科：锹鳞龙科（Stagonolepididae）。它下面可以分为两亚科：鹰蜥亚科（Aetosaurinae）和链鳄亚科 （Desmatosuchinae）。鹰蜥亚科的代表就是鹰蜥（Aetosaurus），其分布遍布欧美非洲。它的大小和猪相似，大约两米长，嘴巴和牙齿 都和猪相似，这提示了它的食性大约也和猪相若是杂食性动物。

鹰蜥的四肢粗短，有利于挖掘。但是它缺乏有力的爪，所以大约只能挖掘地表浅层的食物。它的牙齿呈简单的锥状，嘴尖的地方没有牙齿，大概只有和鸟一样 的喙。所以估计它吃的东西不能太坚硬。所以它最可能的主食是矮草，嫩叶和植物种子。令一个可能的食物来源是腐尸。它的盔甲还比较原始，鳞片是窄长型的，鳞 片上面没有尖刺突起。重重的盔甲表明，鹰蜥大概不是一种能够快速奔跑的动物。

链鳄亚科的代表是链鳄（Desmatosuchus），它是最大的鹰蜥类动物，长度达到5米。在厚厚的盔甲上面，还有从骨板往外突出的尖刺，尖刺从肩部一直分布到腰部，肩部的两对尖刺特别大，可以长达45厘米，于是像两对角一样，样子十分吓人。

鳄类动物的另一支是鳄形类（crocodilmorpha）。在三叠纪晚期中段（Norian）出现了最早的鳄型类动物——跳鳄 （saltoposuchus）。仅仅从形态上看，简直无法把跳鳄和现代的鳄鱼联系在一起。跳鳄是一种身体轻盈，行动迅疾的动物，身长大约05米，长长 的头骨和鳄鱼有点相似，长长的后肢表明这是一种能够双足行走的动物，这使它看起来更像一头早期的恐龙。但是它的骨骼已经拥有鳄型类动物的特征了：它的腕部 的桡骨（radius）和尺骨（ulna）已经从纽扣状变为了杆状；鸟喙骨（coracoid，肩带三块骨中最下面的一块）有向后的长长的突起。头骨也出 现的鳄形类特有的一些特征。研究表明，除了双足行走之外，它也可以四足行走。

跳鳄属于喙头鳄类（sphenosuchia），这类动物都是吻部短，行动快捷的小型动物，运动姿态从两足奔跑到四足奔跑都有。比如出现在三叠纪晚 期后段（Rhaetian）的喙头鳄（sphenosuchus），就是四足奔跑的动物。从外形上看，喙头鳄比跳鳄看起来更像鳄鱼：它比跳鳄大，长度达到 14米。从骨骼看，喙头鳄的头骨拥有更多的现代鳄类的特征，比如头骨上有很多小孔。

三叠纪后期鳄型类的另一个分支也出现了，这就是原鳄类（Protosuchia）。最早出现的原鳄类动物是诺托鳄龙（Notochampsa）和红 鳄龙（Erythrochampsa）。这两种鳄龙外表都类似小型鳄鱼，分布在非洲和南美，这也是非洲和南美洲当时还连成一体的佐证。它们背部遍布鳞甲， 腹部尽管没有鳞甲，却有骨板保护。它们有着长长的吻部，但是上颚骨板上已经没有牙齿了。这标志着它们已经脱离了“槽齿类”的领域。这表明它们比还有槽齿的 喙头鳄更加接近现代鳄鱼。它们的习性大约和现代鳄鱼类似，不过，它们的眼睛还在两侧，并不如现代鳄鱼那样生长在头顶部，所以不能像现代鳄鱼那样几乎把整个 头都潜入水下。

三叠纪后期南美洲的亚马逊流域，还出现了原鳄（Protosuchus）。原鳄是大约一米长的四足行走的陆生鳄类。原鳄的头骨和躯干骨骼的特征已经 非常类似现代的鳄鱼了。原鳄的吻部较短，头骨较高，这表明它的身体并不是如同诺托鳄龙那样是流线型的，也不适合在水中生活。它行走呈直立姿势，行动估计相 当迅速，大概以追捕陆上的小动物为食。在南非，几乎在同一时间，出现了直鳄（orthosuchus），直鳄大小和原鳄类似，也有短的吻部，和原鳄属于同 一类的动物。

关于这些早期的鳄鱼的分类有很大的争议。直到70年代为止，原鳄龙和诺托鳄龙（包括红鳄龙）都被归于叫做始鳄亚目（Archeosuchia）的一 个类群中，而原鳄被归为另一个叫做原鳄亚目（Protosuchia）的类群，喙头鳄被暂时放在原鳄亚目。但是后来发现这个分类方法有很大的问题。现在原 鳄龙基本被认定是一种骨干型的原始主龙，和鳄鱼没有直接关系。喙头鳄还存在槽齿，应该更早从鳄型类中分化出去。诺托鳄龙、红鳄龙和直鳄则和原鳄归在原鳄 类，视为和中真鳄（Mesoeucrocodylia）并列的一支。

渐变与灾变——三叠纪的政权交替事件

在历史上，三叠纪是一个重要的年代，陆地的动物群落在三叠纪中发生了翻天覆地的变化，原先占绝对优势的单颞孔类动物让出了统治性的地位，双颞孔类动物取而代之。以恐龙为首的双颞孔类动物在接下来的一亿三千多万年中称霸世界。

三叠纪的基本进程是这样的，在二叠纪末期，发生了一次大灭绝事件。在这事件中，众多单颞孔动物就此灭亡。但是进入了三叠纪之后，单颞孔动物卷土重 来，出现了新一轮的演化，至少在三叠纪早期，在生物种群中还占有绝对的优势。可是这时原先微不足道的双颞孔动物也开始发力。到了三叠纪中期，镶嵌踝类动物 取得大发展，双方力量变得接近。

这时候，植食性的动物中还是以单颞孔类动物为最多，二齿兽（dicynodont）还是构成生物群落主力，但是双颞孔类的喙头龙已经是植食性群落的 重要成员了。在肉食性动物方面，双颞孔类动物更是大大优胜。单颞孔类的犬齿兽（cynodont）最大只能达到狗一般的中型大小，但是镶嵌踝类产生了诸如 迅猛鳄之类的四足巨兽，另外还有波斯特鳄之类的两足奔跑的食肉兽，还有跳鳄和灵鳄之类小型两足食肉兽，还有植龙之类的类似现代鳄鱼的食肉兽，无论种类和适 应的生态的方面都完胜单颞孔类。

在这个过程中，渐进式的取代成为了物种更替的主要方式。可以说，镶嵌踝类动物是在一对一的PK中，以点数取胜了单颞孔动物。在此起到关键性作用的，无疑就是双颞孔类动物优胜的活动方式。

我们前面谈过，持直立姿势的主龙类在力学方面比持爬行姿势的单颞孔类优胜。其实，这个优胜地地方不仅仅是力学上的，更加重要的是在生理上。

在四足兽中，呼吸的主要器官是肺，主要的方式是胸廓的扩张和收缩把空气吸入和排除肺部。在单颞孔类动物中，运动保留了原始四足兽的爬行方式，这种来 源于鱼类祖先的运动模式要求动物在前进的时候需要左右摆动身体。在摆动身体的时候，动物的肺部受到了压缩和扭曲，导致了动物在移动的时候不能正常地呼吸。 只要我们观察一下蜥蜴的运动，就可以理解这种运动方式的限制了。蜥蜴也可以在短时间内快速地冲刺，可是它不得不在跑几步之后停下来，呼吸几下，再继续跑 步。早期的四足兽同样也面对了这个问题，所以它们要不就是一些行动缓慢的动物，要不就是像蜥蜴一样跑两步喘口气的动物。这种限制称为卡利亚限制 （Carrier’s constrain）。鱼类在水中通过腮呼吸，所以身体左右扭动摇摆的运动方式不受这个限制的影响，没想到这种在水中行之有效的运动方式竟然成为了后代发 展的桎梏。

四足兽找出各种方式来突破这个限制，有的动物在喉咙的地方长出一个气囊，这样可以在奔跑的时候把气囊的气体泵入肺部；有的动物发展出坚硬的脊柱，用后腿向后推动的类似独轮车一样方式前进，从而减少运动时对胸部的扭曲。但是这些仅仅部分地减轻了这种限制。

主龙类动物则采取了另一种方式，它们的运动方式从爬行转变到直立的运动方式。主龙是最早采用双足行走的动物，这个转变过程在上文已经交代过了。在这 种运动方式中，胸部并不受到压缩，从而彻底突破了卡利亚限制。尽管后来一部分主龙由于身躯庞大，不得不重新转为四肢行走，但是这种四肢直立的姿势仍然让它 们能够避免这种限制。单颞孔类动物直到发展成为哺乳动物之后，才有真正的四肢直立行走的方式，比起主龙晚了几千万年。这种运动方式使得主龙能够快速地运 动，这对于肉食动物来说尤为重要，无怪乎主龙类在肉食动物领域大大地超越了单颞孔动物。

如果我们稍微观察一下主龙和单颞孔动物，我们就会发现它们的身体形状是完全相反的，最早的主龙的特征是长，身体长，四肢长（尤其是后肢），尾巴长； 而单颞孔动物是圆，身体滚圆，四肢粗短，尾巴更是只有短短的一截。主龙长长的尾巴能够使身体在双足站立的时候保持身体的平衡，但是单颞孔动物的短尾巴却无 法提供这种平衡，它们要想站立，必须发展出和人一样优秀的平衡感觉控制系统，对于那些笨重的兽类，无疑是难于登天的。至于它们为什么有这么大的形态差异 呢，一种说法是因为它们起源的环境不同：单颞孔动物起源和分化在寒冷的劳拉西亚（Laurasia）大陆，于是圆滚滚的身形能够减少散热面积，因而更能保 持体温。相反，主龙起源于温暖的岗德瓦纳（Gondwana）大陆，细长的身体更加有利于散热。这种说法也不无道理。

但是三叠纪的种群交替并不仅仅有渐进式的取代这一模式。灾变式种族交替模式在三叠纪晚期成为了主旋律。所谓灾变式的取代模式，简单说来就是腾笼换鸟。旧的一批物种在灾难中死去，空出的领域由新物种填充。

在短短的三叠纪晚期发生了两次主要的物种灭绝事件。第一次发生在在三叠纪晚期早段末期，大部分植食性的单颞孔类动物（比如二齿兽 Dicynodonita），和植食性的双颞孔类动物（比如喙头龙）灭绝，众多的肉食性的镶嵌踝类动物也没能渡过这次灭绝事件，比如所有的迅猛鳄，绝大部 分的劳氏鳄和波波龙。

这次灭绝事件腾出来大量的空白的生态位，让在之前郁郁不得志的恐龙得到了莫大的发展空间。进入三叠纪晚期中段之后，恐龙中的植食性的蜥脚类和肉食性 的兽脚类开始迅猛发展。尽管镶嵌踝类中的杂食性的鹰蜥和肉食性的鳄类也开始发展出众多的种类，但是镶嵌踝类对于恐龙的优势已经一去不复返了。至于单颞孔 类，只有肉食性的犬齿兽还继续以边缘人的角色存在。

在三叠纪末期发生了第二次大灭绝事件，几乎所有的大型单颞孔类动物都在这次事件中灭亡。而镶嵌踝类动物中著名的植龙、鸟鳄、波波龙和劳氏鳄、鹰蜥等 也都全部灭绝。镶嵌踝类动物中只有像喙头鳄和原鳄等一些鳄型类动物捱过了大灭绝。这个大灭绝事件也成为了三叠纪和侏罗纪分界的标志性事件。于是这样进入侏 罗纪之后，恐龙就成为了压倒性的优势动物了。镶嵌踝类动物经历了历史上的第一次衰落。幸亏，鳄型类动物背负着镶嵌踝类动物的历史余辉，在侏罗纪中重新奋 发，在恐龙手里挣得自己的一片天空。

鸟颈类主龙[编辑]

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鸟颈类主龙化石时期： 中三叠纪到现代

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Scleromochlus

科学分类

界： 动物界 Animalia

门： 脊索动物门 Chordata

纲： 蜥形纲 Sauropsida

亚纲： 双孔亚纲 Diapsida

下纲： 主龙形下纲Archosauromorpha

（未分级） 鸟颈类主龙 OrnithodiraGauthier, 1986

演化支

恐龙形态类 Dinosauromorpha

Pterosauromorpha

鸟颈类主龙（Ornithodira）又称鸟颈总目，是一个庞大的主龙类演化支。鸟颈类主龙的特征是挺立的步态与S状曲线的脖子，所以命名为鸟颈类主龙。鸟颈类主龙包括两个次演化支：恐龙形态类（Dinosauromorpha）、翼龙目。

在1986年，嘉克斯·高斯特（Jacques Gauthier）提出一个演化支，鸟颈类主龙，包含：恐龙与翼龙的最近共同祖先、以及其最近共同祖先的所有后代。在1991年，保罗·塞里诺（Paul Sereno）提出正式的演化支定义，但包含斯克列罗龙（Scleromochlus）在内，因此范围较高斯特版本更大。在1999年，麦可·班顿（Michael Benton）认为鸟颈类主龙不包含斯克列罗龙，与高斯特版本相同；班顿并提出另一个演化支，Avemetatarsalia（意为鸟类的蹠骨），包含所有接近恐龙，而离鳄鱼较远的物种。在2004年，班顿对鸟颈类主龙提出另一正式定义，采纳高斯特版本。在2005年，塞里诺提出鸟颈类主龙不是有效的用法，Avemetatarsalia较具效力。

恐龙形态类（Dinosauromorpha）包括原始的马拉鳄龙与兔蜥（Lagerpeton），与它们著名的后代恐龙。兽脚亚目被现代科学家认为是现代鸟类的祖先。

翼龙目是著名的飞行爬行动物，也许是第一群能够动力飞行的脊椎动物。大多数科学家认为翼龙目既没有S状曲线脖子，也没有挺立步态。然而，鸟颈类主龙演化支仍然是有效的，因为它的定义是依照演化支，而非特征，因此包估恐龙与翼龙类，以及恐龙的后代鸟类。

一、利用恐龙的化石来确定灭绝年代。人类如果不借助于化石，对恐龙这一神秘的物种就会一无所知。所以对恐龙的研究，也就是对恐龙化石的研究。恐龙化石大致可分为骨骼化石和生痕化石两种，主要保存在中生代时期形成的沉积岩中。恐龙化石的形成是一个复杂、漫长而又神秘的过程，它牵涉到恐龙的死亡和灭绝，也与地球亿万年的风云变幻息息相关，而它的发现和挖掘也同样不易。科学家们通过各种手段寻找恐龙化石的蛛丝马迹，并借助现代高科技手段来复原化石和研究恐龙。通过他们的工作，我们渐渐了解了恐龙的外形及生活习性，而来自世界各地关于恐龙的新发现以及新看法，一再修正我们原先认定的恐龙形象，使之更接近事实的真相。

二、对水星、小行星的研究。有科学家认为恐龙之死是水星惹的祸。6500万年前，水星的轨道发生摆动，导致一颗小行星飞向地球，成为恐龙大灭绝的罪魁祸首。科学家们使用电脑模型对2．5亿年前的太阳系进行了“还原”。模型表明，6500万年前，水星的轨道发生摆动，并对太空中的一个小行星带产生影响，很有可能使单个的小行星走上与地球相撞之路，从而导致恐龙的灭顶之灾。

三、对6500万年前的气候进行研究来确定。广东资深地学专家杨超群认为，由于古气候及地质因素的影响，据今6500万年前的白垩纪末期，雄性恐龙出现了性功能障碍，大量的恐龙蛋未能受精，导致了恐龙最终灭绝。另外，中生代末期，地壳上长出很多山来，沼泽被毁灭了。地下的气候也发生了变化，出现了冷热季节的交替。这样一来，像恐龙这样的冷血动物就变得不能适应了，气候变冷体温就跟着下降，忍受不住寒冷就会死亡。它们的呼吸器官只适于对付湿热的空气。却对付不了变得又干又热的空气。由于气候的改变，原来很茂盛的蕨类等裸子植物绝迹了，代之以能开花结果的被子植物一到冬天，万物凋零，恐龙的食物出现了全面恐慌。在新的环境面前，在漫长的进化过程中身体构造已经定型的恐龙，只能走上灭绝的道路。而能够进行冬眠的蛇，蜥蜴类，身上长毛能御寒并能躲进山洞避寒的小型哺乳类动物和鸟类，却得以保存下来。

四、由于人们对恐龙灭绝的原因没有公认的一个说法，所以，研究它们灭绝的年代的方法，也是多样的。

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。参见西方龙。

文化

上下数千年，龙一直是华夏民族的代表！是中国的象征！中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多绒沙金龙[1]变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的龙的观念

从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰。

龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）

青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

龙也是中国帝制时期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣，其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒，在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像，皆是四爪龙。

起源

龙字书法(12张)

从本世纪初到今，面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。这里简要的介绍：

青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。

在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。

龙与凤并不配对，凤与凰才配对。“龙对凤”是人们对传统文化的误读。事实上，凤在传统文化中一直扮演着雄性瑞兽的角色。[2]

神异动物说

这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”（朱天顺）“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”（刘志雄、杨静荣）“神异动物”是以“动物神异”为基础的。前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。

图腾合并说

根艺龙---欲上青天揽明月此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，何星亮亦认为，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别。它最初可能是一个部落的图腾，后来演变为超部落、越民族的神，成为了中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”

天象树神说

何新曾认为“龙的真相和实体是云”，“龙就是云神的生命格”；“最初的龙，形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生物化，并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”朱大顺指出，“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”赵天吏认为雷电龙“三位一体”，龙就是雷电的形象。　

胡昌健说，“龙的原型来自春天的自然景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”　

尹荣方的看法别致一些，他认为，“中国人传说中的龙，原是树神的化身。中国人对龙的崇