1925年10月出生。江苏江阴人。

1944年毕业于苏州中学常州分校，同年考入中央大学南京部历史系。

1946年重新考入复旦大学史地系（后改历史系）。大学时代即发表文章，与陈寅恪先生论辩。毕业论文讲唐代河北藩镇，否定陈寅恪先生“以昭武九姓胡为安禄山主力”之说曾为学界所瞩目。

1950年毕业于复旦大学历史系。同年至上海交通大学任助教。

1956年任讲师，后随交大迁校来到西安。

1957年被划为右派。

1962年安排在西安交通大学图书馆工作。

1978年9月调入陕西师范大学。

1979年右派问题正式平反改正，恢复讲师职称。

1981年任副教授。

1982年晋升为教授。先后在学校图书馆、历史系、唐史研究所、古籍整理研究所工作。

1983年任陕西师范大学古籍整理研究所副所长。

1987年任所长。享受国务院突出贡献专家特殊津贴。

2001年退休。

2007年1月16日18时40分因病医治无效，在西安逝世，享年82岁。 中国古籍整理出版规划领导小组成员

国家文物鉴定委员会委员

教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员

中国唐史学会顾问

北京大学中国古文献研究中心兼职教授

复旦大学古文献研究中心兼职教授

《中国史研究》编辑委员会委员 黄永年先生童年在常州上幼稚园、小学，并无所谓家学渊源。引导黄永年进入学术之门的，是抗战初在沦陷了的常州地摊上买到的吕思勉先生所著《经子解题》。接着在武进县立初中读书时找些古书自己看，学做文言文也过了关。

高中上了不到半年的苏州中学沪校，二年级时考入设在常州郊区不属敌伪管辖的苏州中学常州分校，有幸听了吕思勉先生讲授的国文、本国史，以及中国文化史、国学概论四门课，等于上了一次大学。同时，从吕思勉先生处得知顾颉刚先生的《古史辨》，购读后深信三皇五帝、夏禹治水之非史实，并由此学得了精密的考证方法。

接着又认识了与吕思勉先生同编《古史辨》第七册的童书业先生。抗战胜利后又认识了顾颉刚先生，成为他们的学生。至于研究唐代文史，则在放弃了胜利前中央大学南京部分的学籍重新考入复旦大学之后，其时买到陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》，使其跳出了以人之忠奸贤愚来论史的窠臼。但黄永年又不盲目崇拜权威，在当时发表的文章里，就有对陈先生《狐臭与胡臭》作商榷的。

解放后所写毕业论文讲唐代河北藩镇，也否定陈先生以昭武九姓胡为安禄山主力之说。 黄永年先生学识广博，视野开阔，其深厚的文献功力，当世学界罕有其匹。他几十年潜心精研，著作等身，在历史学、中国古代文学和古文献学等诸多研究领域均有精深造诣，不仅是中国古代史尤其是北朝隋唐史及唐代文学、古典诗词小说的著名研究专家，更在版本学、目录学、碑刻学、古籍整理等领域内做出了开拓性的贡献，是古文献学学科的一代宗师。

黄永年先生先后师从史学大师吕思勉先生、顾颉刚先生、童书业先生，受业名门，学有渊源。他早在大学学习期间发表的论文就引起学界关注，受到著名史家陈寅恪先生的嘉许。近六十年的生涯里，他笔耕不辍，即使在错划右派期间，仍未放弃学术追求，其间撰写有关唐代经济和碑刻书法的文章，直到“文革”以后才陆续发表。 二十世纪80年代到90年代初，黄永年先生主要从事唐史研究，兼及古典诗词和小说。研究玄武门之变、武周政权及其影响、宦官与禁军、肃代朝政局、泾师之变、二王八司马政局、元和后期党争。弄清楚这些无非是权力之争，而并非如通常所说庶族士族之争。

黄永年先生在90年代中后期又上溯北齐、北周和杨隋，探讨这一时期的史事。弄清楚北周实较北齐落后而被视为夷狄，周之灭齐惟恃府兵之强实为落后吞灭先进，但府兵缘隋开皇时“垦田籍帐，一与民同”而失去战斗力，文武合一之关陇集团在隋至唐初亦不复存在。其中仍多有与陈寅恪先生旧说之异同之处。

至于古典文学方面，则写过《士先器识而后文艺正义》、《长恨歌新解》等文字，并发现了仅存的元刻《新编红白蜘蛛小说》残页，点校了《西游证道书》并考知《西游记》成书经过和版本源流，考知《西洋记》金碧峰的本来面目。

黄永年先生注重运用马克思主义历史观来指导学术研究，抵制所谓“古为今用”之类的庸俗方法，并注重解决历史研究中的实际问题，诸多研究成果以史料扎实、考证细密、见解精卓而引起学术界的广泛瞩目和推重，他的学术论文多收在已结集出版的《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》、《树新义室笔谈》、《学苑零拾》、《学苑与书林》等著作中。尤其是凝聚他数十年心血研究中古史的力作《六至九世纪中国政治史》，以历史上北朝至中晚唐一系列影响巨大的事件和制度为重点，进行了系统考察，他以敏锐的历史洞察能力，全面深厚的文献功底，缜密娴熟的考据方法，不仅厘清了诸多千古疑案，大大扩展了对这一时期某些重大史实的深入认识，填补了北朝及隋唐史研究的空白，而且以历史发展的宏观视野，提出若干独具创见的新观点，代表着研究这一时期政治史的最高水平，充分展现了一代史学大家的风范。

黄永年先生参与了古文献学学科体系的创立和建设，撰写了《古籍整理概论》、《古籍版本学》、《古文献学四讲》、《史部要籍概述》、《子部要籍概述》和《唐史史料学》等多部著作，享有很高声誉，被中国国内多所著名大学选作教材，为文献学人才的培养，发挥了重要作用。黄先生还积极从事古籍整理事业的实践，精心标点校勘《类编长安志》、《雍录》、《西游证道书》等多种古代典籍，均以质量精良而被视作权威性的版本。

黄永年先生对古代文史知识的普及工作十分尽力，主持完成国家教委古籍整理重点项目《二十四史全译》中的《旧唐书全译》与《新唐书全译》；并为《祖国丛书》撰写《旧唐书与新唐书》、《唐太宗李世民》；还承担了《古代文史名著选译丛书》内《旧唐书》等六种选译，成为该类读物具有典范性的佳作。 黄永年先生堪称教书育人的楷模。他是陕西师范大学历史文献学的创建人，自1979年起招收中国古代史唐史方向硕士生，1982年起又奉部命招收历史文献学硕士生，得其亲传的及门弟子已近百人。

黄永年先生先后开设目录学、版本学、碑刻学、文史工具书简介、古籍整理概论、唐史史料学、旧唐书研究、太平广记研究、吴梅村诗研究、隋唐史专题（政治部分）、隋唐史专题（经济文化部分）等课程。

这些课程和学问都不是当年哪位老师直接传授的，而是凭黄永年先生多年自学而自行建立体系的。其中撰成教材已出版和即将出版的有《唐史史料学》、《古籍整理概论》、《古籍版本学》以及包括目录学、版本学、碑刻学、文史工具书的《古文献学四讲》。

黄永年先生授课内容丰富，贯通古今，挥洒纵横，深入浅出，具有极大的启发性。他所培养的学生，多人已成为学界翘楚，国家栋梁，他所传授的各门学问业已后继有人，他倡导谨严治学的优良传统和朴实学风。 陕西篆刻界熙熙攘攘，名人众多，知道黄永年先生的人不多。其实，他却是早就陕西篆刻争得荣誉的人。1987年书坛泰斗沙孟海先生主编《中国新文艺大系·1976-1982·书法卷》，作为“一部反映‘五四'以来中国新文艺成果及其历程的拔萃本总集”，选录标准谨严，篆刻中国只选百家，陕西仅黄永年、沈锡健、赵熊、方磊四人入选。四人中除赵熊外三人在陕西都少为人知。

陕西篆刻以“做作古怪”为基本面貌，陕西篆刻有黄永年先生功力学养的人，少之又少。黄永年先生的印，两个特点：其一，粗看没有受三秦大地的地气弥漫，呈现荒蛮之势，细看也没有剑拨弩张的匪气，安静受用。其二，反复赏玩，能感觉作者的温润仁厚之心，干净整洁的品性。

《曹伯庸印》，（曹伯庸是陕西的书法名家，也是陕西师范大学的教授，也是关学继承者，学养精深；长期从教，桃李满天下；已过古稀之年，却笔耕不辍，著述迭出。）这方印和曹先生的书法风格和为人最贴切的，就是有棱角但是不伤人。

《陈泽秦印》，（陈泽秦，字少默，也是陕西的书法大家，一生治学严谨，学识渊博，诗文词赋、金石书画无所不精，尤擅长于古籍善本、文物、字画的鉴定。其书法艺术风格格调高古，形拙神秀。他对隶书的表现形式进行创造性的发展,最终奠定了其隶书风格在中国书法事业发展中的历史地位，成为当代享誉海内外的书法大师。）和陈老的书法很般配，陈老的字斜仄飘忽洒脱，而这方印稳重，有分量！

《黄永年印存》一书由中华书局2004年出版。本书收入作者印存和作者对篆刻艺术的理解两部分内容。印存部分多为作者为朋友所刻的私印和私用印。篆刻艺术部分为作者的一份讲稿，能够提高读者对篆刻艺术的认识。 1《中国古代的科学家和发明家》 黄永年著少年儿童出版社1956年7月初版

2《旧唐书与新唐书》 黄永年人民出版社1984年11月初版　　3《古籍整理概论》 黄永年陕西人民出版社1985年7月初版 印4300册　　4《旧唐书选译》 黄永年译巴蜀书社1988年8月初版　　5《天妃娘妈传》 黄永年标点上海古籍出版社1990年8月初版　　6《韩愈诗文选译》 黄永年译注 巴蜀书社1990年8月初版　　7《吴伟业诗选译》 黄永年译注 巴蜀书社1991年12月初版　　8《西游记》 黄永年中华书局1993年10月初版　　9《周书选译》 黄永年译注 巴蜀书社1994年6月初版　　10《中国古代史论集》 黄永年编陕西师范大学出版社1995年11月初版　　11《古本竹书纪年辑校·今本竹书纪年疏证》 黄永年校点辽宁教育出版社1997年3月初版　　12《老子·庄子·孙子·吴子》 黄永年校点 辽宁教育出版社1997年3月初版　　13《清代版本图录》 黄永年浙江人民出版社1997年5月初版　　14《论语·孟子·孝经·尔雅》 黄永年 辽宁教育出版社1997年7月初版　　15《西游记》[明]吴承恩著 黄永年点校 中华书局1998年1月初版　　16《王荆公唐百家诗选》 黄永年校点 辽宁教育出版社1998年2月初版　　17《吹网录欧陂渔话》 黄永年校点 辽宁教育出版社1998年11月初版　　18《中国古代史论集》 黄永年 陕西师范大学1999年10月初版

19《王荆公百家诗选》 黄永年等 辽宁教育1999年12月初版

20《王荆公唐百家诗选》 黄永年 辽宁教育2000年1月初版　　21《西游记》 黄永年 中华书局 2000年6月初版　　22《树新义室笔谈》 黄永年上海书店2000年8月初版3000册　　23《文史探微》 黄永年 中华书局 2000年10月初版　　24《学苑零拾》 黄永年 华东师大出版社 2000年12月初版　　25《古籍整理概论》 黄永年世纪出版集团2001年11月初版　　26《雍录》 黄永年点校 中华书局 2002年5月初版　　27《唐史史料学》 黄永年著 上海书店出版社 2002年12月初版　　28《古文献学四讲》 黄永年 鹭江出版社 2003年9月初版　　29《文史存稿》 黄永年著 三秦出版社 2004年5月初版　　30《六至九世纪中国政治史》 黄永年 上海书店 2004年7月初版　　31《黄永年印存》 黄永年 中华书局 2004年10月初版　　32《古籍版本学》 黄永年 江苏教育 2005年12月初版3150册　　33《学苑与书林》 黄永年 上海书店 2006年1月初版　　34《古籍整理概论》 黄永年 上海书店 2006年1月初版

35《北齐书选译》 黄永年译注 巴蜀书社 1991年　　36《颜氏家训选译》 黄永年译注 巴蜀书社 1991年　　37《类编长安志》 黄永年点校 三秦出版社 2006年　　38《唐代史事考释》 黄永年 联经事业出版公司 1998年　　39《唐太宗李世民》 黄永年 上海人民出版社 1987年 黄永年先生热爱中国***，热爱社会主义，具有强烈的爱国心和使命感，他在担任全国人民代表大会代表期间，积极参政议政，时时把国家大事放在心上。他爱校如家，关心陕西师范大学各项事业尤其是文史学科的发展，为学校工作积极出谋献策，竭尽自己的才智。

黄永年先生一生襟怀坦荡，为人耿直，刚正不阿，嫉恶如仇，虽身历坎坷而志向弥坚。先生平生所奉，正如他自己所说：“科研是要多出成果为学术大厦添砖加瓦，为自己的国家争光彩；教学是培养青年使后继有人，且能超越前人。至于其它得失荣辱，就都是身外之物了。”信哉斯言！他将全部心血皆投身于学术研究而耕耘不止，他将毕生精力都倾注于化育英才而诲人不倦。

陕西师范大学教授、唐史专家牛致功说：“黄永年先生在历史文献学方面的研究在全国很少有人能与他相提并论。”“我在1980年以后与黄永年开始交往，他的《唐史史料学》一书在体例、内容、时段方面有很多创新，是学习、研究唐史者的必读书。”

北京大学历史系教授吴宗国说：“黄先生的学术贡献非常独特，他在唐代政治史的研究方面有很多创见。”

中国人民大学历史学院副院长刘后滨说：“黄先生在唐史、古文献学、古文字学方面有很深的造诣，他的旧学功底很深，他的去世，是唐史研究领域的一大损失。”

中国人民公安大学教授任士英：“我硕士生时候导师是牛致功先生，但听完了黄先生所有的课。自己8万字的硕士论文，就是在黄先生的坚持下分两次发表在《唐史论丛》上的。黄先生在版本目录学方面的造诣非常惊人，我听中国书店的人说过，只要是黄先生买下的古书，价格后面再加一个零都算是便宜的。”

1、我们其实是为了春节而活着，春节是我们的人生 大典 。人这一生，总得穿一次好衣服，总得吃一次美味佳肴，总得毫不心疼地挥霍一下，总得毫无顾忌的大笑一声，总得过上一天的好日子。

2、囊括 大典 ，网罗众家；思想自由，兼容并包。蔡元培

3、影片《开国 大典 》是长春**制片厂拍摄的。

4、参加国庆 大典 的，有战斗英雄，劳动模范，还有优秀教师。

5、能参加国庆日的阅兵 大典 大家都引以为荣。

6、1949年10月，隆重而肃穆的开国 大典 在天安门举行。

7、要是 大典 本不存在或不是如此，那么他们就百口莫辩了。

8、看了《开国 大典 》这部**，我不禁心潮起伏，思绪万千。

9、此后,历朝历代皇家祭祀后土始祖的 大典 都在这里举行

10、当晚风尚 大典 主会场，饭店高层受邀出席了“星光大道”并亲临现场见证了大典的盛况。

11、萨迦佛学院的学生们赶去尼泊尔参加阿贝仁波切的荼毗 大典 之后，又风尘仆仆地赶回来接法。

12、而十年后，趾高气扬的国庆 大典 却无法掩盖由于毛泽东的共产主义体制带来的广泛的食品短缺的问题。

13、昨天，我参加了在北京举行的祭孔 大典 。

14、王室的婚丧 大典 也常在这里举行。

15、法鼓山开山落成 大典 ，为法鼓山纪元开创新的一页，也让社会大众对法鼓山的理念有更深一层的认识。

16、为了庆祝星尚传媒的诞生，6月6日，“09星尚 大典 ”将在北京盛大举行。

17、中和殿是皇帝举行 大典 前小憩或演习礼仪的地方

18、至于庆祝 大典 、化装舞会、琼筵盛宴、婚礼葬礼以及行刑等热闹场面，游者倒不必过分注意，但也不应视而不见。

19、是什么使成千上万不同职业的人赶到天安门广场参加开国 大典 ？我想，这主要是大家都有一颗热爱祖国的心。

20、文殊菩萨和弥勒菩萨皆在佛前听闻，他们可谓了知佛法全貌的两 大典 范。

21、婚礼聚会中的每个人都认为自己是主要的角色，纡尊降贵来观看婚礼 大典 。

22、太和殿是最富丽堂皇的建筑，人们称它为“金銮殿”，这是皇帝举行 大典 的地方。

23、风尚人物和出席嘉宾囊括海外80余位杰出人物，而且绝大多数是首次步入风尚 大典 的红地毯。

24、禹的葬地就在绍兴的大禹陵，每年谷雨都要举行隆重的祭禹 大典 。

25、在孔子的家乡曲阜，政府官员、孔子后裔以及海内外的专家齐聚祭孔 大典 。

26、孔子于公元479年逝世，但人们不一定会通过外面的标语“孔庙第二届祭孔 大典 ”得知这些。

27、国家省市的有关领导、孔子后裔和海内外专家学者纷纷来到孔子故里山东曲阜，参加在这里举行的祭孔 大典 揭幕仪式。

28、娱乐有理，整人无罪。愚人节将至，为掀起整人新高潮，特邀你出席2011年度整人 大典 ，角逐“整蛊教主”，胜出者将获金猪头一个，预祝你旗开得胜！

29、泰山气雄伟，峰峦峻峭，景色壮丽，并以其丰富文物遗址而著称。泰山的历代石刻记载了历代皇帝到此的巡游和封禅 大典 ，封禅大典包括对天地的祈祷。

30、1995年石壁客家祖地落成后，每年都举办一届世界客属石壁祖地祭祖 大典 ，至今已举办了十一届。

31、当日，2009己丑年祭孔 大典 在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，上万人参加庆典。

32、他为国庆 大典 写了激情澎湃的颂辞。

33、新郎京州李家长子李圳，谨占吉期，迎娶凉州赵家之女赵婵，盛举婚庆 大典 ，喜结凤鸾之喜，所愿夫妇偕老，琴瑟和鸣。随侯珠

34、可能会有比往年更多的人参加这次国庆 大典 。

35、据新华社报道，27日，海内外近300名孔子后裔共同参与了在上海嘉定孔庙举办的清明祭祖 大典 。

36、区别于往年风尚 大典 给嘉宾颁奖的形式，本次风尚大典立邀著名篆刻家李昊及其团队为风尚人物们度身定做了一套中国印。

37、当我的先生费利浦亲王和我，在上个月庆祝我们的钻石婚 大典 时z aojv，我们深切地感受到了儿孙绕膝和家庭支持的意义。

38、他被带到阿孟旺面前，须发凌乱，神情狰狞，两眼血丝密布，看去有如跳神 大典 上的恶鬼。

39、那么对这样一个一直无视中国一贯的立场，而且常常做出挑衅行为的客人，你们是否还会继续邀请他们来参加国庆 大典 ？

40、然而，让事情更混乱的是，其他中国报刊报告猜测，就像这次祭孔 大典 一样，一定也会出现新的赞助商举行第二届孔子和平奖。

41、在婚礼 大典 中，为什么不挥舞特制的凯特威廉旗子，或者用超大版的茶巾擦拭你的皇家婚礼杯？

42、建党伟业，开天辟地；南昌起义，惊天动地；万里长征，感天动地；开国 大典 ，改天换地；改革开放，欢天喜地；抗震救灾，战天斗地；崛起中国，翻天覆地。

43、本周,我们目睹了迄今为止储电量最大且易于塑性电池的揭幕 大典

44、1993年以来，省政府还先后在炎帝陵成功举办了7次公祭 大典 。

45、但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天 大典 。

46、十月金秋灿烂绚丽，十一国庆祖国生日。举国上下欢呼雀跃，庆祝华诞盛 大典 礼。大河上下烟花绽放，长城内外锣鼓喧天。真乃盛世和谐风，国强民富分外亲。

47、但是十年后，浮夸的国庆 大典 不可能掩饰毛的公社体制造成的普遍的饥荒。

48、那些所需要的繁杂手续早已经办好拿下,回归 大典 所要的三牲六畜也已经挑选妥当,只等大典开始。

49、忠勇的将士们手持带血的利刃将一干元凶首恶的头颅敬献在龙椅前,百官高呼万岁,长安城中百姓敲锣打鼓,盛装游行,其盛况比自己的登基 大典 还要热闹十倍。

50、但按《大明会典》、《明史》等文献所记,正旦、冬至等朝贺 大典 时,皇帝应服衮冕服。

51、容华这是从何听得皇兄的嫔妃都是内务府会同礼部,应祖宗 大典 礼选的名门淑女。

52、1949年10月1日,中华人民共和国中央人民政府成立典礼,即开国 大典 ,在北京天安门广场隆重举行。

53、1929年6月1日,奉安 大典 在南京隆重举行,孙中山的灵榇从此被安放在中山陵。

54、文人就是文人,出口成章,他意思是蔡邕是旷世逸才,并且熟识两汉的事,应该让他继续修史,以为一代 大典 。

55、七月初九,乃是皇后诞辰,石虎本就喜好排场,平时无事都要召集群臣宴饮,何况这种 大典 ,更是要大肆铺张。

56、本报讯12月6日上午9时许,丹寨祭尤文化节隆重开幕,当地苗族同胞齐聚丹寨县扬颂村祭龙坛上的蚩尤祠,举行“公祭 大典 ”仪式。

57、绥和元年,他与五位好友远赴长安,参加汉廷为招贤纳才举办的取仕 大典 。

58、64年前的开国 大典 阅兵,我被赋予了一项绝密任务。

59、选妃 大典 正式开始了,皇帝拿一个金笊篱,辗转于美人之间,当我听见落梓烟,被封为贵妃时,还是长长的舒了一口气,这样就好。

60、这个庄重的祭孔 大典 不仅激起了他“共缅先师,追远慎终”的情怀,更把他复杂的人生感受统统调动起来。

61、乙未年查干苏鲁克 大典 今日在成吉思汗陵园启幕。

62、《永乐 大典 》的编撰、郑和七下西洋的壮举让华夏文明蜚声海外。

63、印顺大和尚慈悲开示,我们非常期待第七届祈福 大典 的到来,我们要有勇气去创新,超越过往,冲破过往的束缚。

64、康熙中后期,因康熙功德昭著,上下大小官员多次纷纷要求上尊号,举行皇帝御极六十年庆贺 大典 ,康熙一概断然拒绝。

65、而金华四近多为平地,城外布防又怎能挡住清军铁骑然而朱 大典 虽然粗鲁少智慧,想握权柄而无手腕,但毕竟是崇祯帝以来的宿将。

66、宇妥云丹贡布写于公元8世纪的《四部医典》,将人体疾病细分为1000多种,用洛桑的话说,自己行医36年来,没有任何病症跳出过这部 大典 。

67、毛新宇带领众宗亲参加拜祖 大典 ,并按照习俗为500余名宗亲敬颁香饼。

68、孜孜不懈永秉传承――记孔子故里曲阜祭孔 大典 。

69、寂静的夜晚,月色如宛纱,今日的女王登基 大典 依然还是那么的热闹,雷虎自然不愿待在这烦吵的氛围中,而是与维心涵飘飞至遥遥夜空中。

70、风尚 大典 是梦想的舞台,是追梦者的现场,重现其筚路蓝缕,展示其孜孜汲汲,彰明其家国情怀,光大其公民精神,这是我们作为媒体的责任。

71、邢台市浆水镇水门村宋宝珍告诉记者,祭祀“龙神”是当地端午的一个传统民俗,举行祭龙 大典 主要寓意是祈福风调雨顺,五谷丰登。

72、福州市晋安闽台(王审知)研究会介绍说,将于8日上午在澎湖县马公市西卫里王氏宗祠进行闽王(王审知)祭祀 大典 ,以庇护两岸王家子孙螽斯衍庆,合族平安。

73、在五粮液酒圣山上举行了盛大的“酒圣祭祀 大典 ”活动;在古时文人名士汇聚的“流杯池”举办流杯池诗会;在地标广场举行酒文化民俗巡游。

74、婚庆 大典 仪式结束后,肥西县政府邀请新人们游览了紫蓬山、三岗苗木花卉基地、小井庄、水乡古镇三河等地。

75、在明清天坛祭天 大典 中所演奏的音乐称中和韶乐。

76、1998年协天庙信众捐资60万元人民币对周仓墓进行加固,重建墓祠的台湾省宜兰礁溪协天庙主委吴朝煌先生,将对周仓将军重塑金身,以分灵仪式及安座 大典 告慰先圣之灵。

77、过了一会,苏轼意识到气氛冷场,口中还嚼着肉,含糊不清的说道:阿娘,三日后就是‘荒祝’ 大典 ,孩儿一定不让您跟阿爹失望。

78、效仿中原王朝举行祭天 大典 。

79、说起查干苏鲁克 大典 的来历,有这样一则传说:成吉思汗50岁那年正月初一,忽染贵恙,一病就是九九八十一天,到三月二十一才贵体康复。

80、难得一见的牛神 大典 ,不仅本寨,其他五寨的人都被吸引了来,可谓是人山人海。

81、9月24日,省委副书记、省长杜家毫在宁远出席乙未年公祭舜帝 大典 ,恭读祭文。

82、接下来,只要二哥的买卖做的够精,登基 大典 前后,我们一家独占鳌头……

83、现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》;兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本;此外又有从《永乐 大典 》中辑出的。

84、新中国成立以来,重大历史题材创作成功范例很多,比如《开国 大典 》、《矿工图》、《人民的总理》等。

85、张善培位于北京古城南端的天坛,曾是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方,每年冬至日,皇帝都要到天坛在圜丘坛举行祭天 大典 。

86、几年过后,蓝纳海自感天下升平,国富民强,虚荣心随之膨胀,因此招集众长老要举行封禅 大典 。

87、祭天 大典 上,贵妃正在那里得意的时候,太后戴着凤冠走了过来。

88、1949年10月1日下午3时,中华人民共和国开国 大典 在北京天安门广场隆重举行。

89、本报讯(记者万建辉)在油画《开国 大典 》中,毛泽东身后的第一排***,是中央人民政府的6位副主席。

90、开国 大典 幕后:空军带弹受阅绝无仅有。

91、法制晚报讯(实习生徐琨尧)历史名画《开国 大典 》的手稿现正在中央美术学院内展出,这是该手稿首次对公众亮相。

92、钟秀武宗的收徒 大典 分为三个步骤,第一个步骤放在现代人看来,就是开幕致辞,下至钟秀武宗的开宗,发展历史,上至修灵界的灵君,长篇累牍。

93、,进行地下布教;保存大神师遗稿10余年,刊行木版《东经 大典 》和《龙潭遗词》等经典;提出事人如天的教导,留下以天食天法说。

94、油画《开国 大典 》创作小样也首次公开露面。

95、为适应全省祭舜 大典 及谒陵观光者需要,遂决定扩建舜帝陵。

96、惟明季有刻本二十七卷,既多漏略,编次亦失伦类,今据以为本,而别采《永乐 大典 》所载,删其重复,补其遗缺,而厘为二十四卷云云。

97、1949年10月1日下午3点在天安门广场隆重举行的开国 大典 令世人瞩目,它宣告了中华人民共和国的诞生。

98、这个自然,陛下不必担心!大顺虽是起自草莽,我主也是素重仪礼,我等一定把这个禅让 大典 办得气势非凡,让后世传为美谈。

99、自2005全球联合祭孔以来,曲阜孔庙祭孔 大典 独出机杼,采用“绶带”作为祭孔统一佩饰。

100、各位臣工,皇子年纪尚幼,父皇龙驭上宾,只需按照章程办事即可,登基 大典 能省则省。

101、截至到2005年,中国国家图书馆的藏书容量达2500多万册,其中价值连城的古籍善本就有200余万册,著名的《永乐 大典 》、《四库全书》等举不胜举。

102、枯燥无味的 大典 ,让大多数人感觉索然无味,却又碍于众多巨头,不敢懈怠,心中暗暗叫苦的同时,才算是平安度过了。

103、由《永乐 大典 》卷一九四二六站字韵引《析津志》载沈州(今沈阳)至洞仙的沿路驿站知,开州站位于东京(今辽阳)东南四百里,即今辽宁凤城。

104、命泰水名大汶河,命皇策 大典 为坟。

105、《灵岩寺宋贤题诗题名集拓》《永乐 大典 》抄本残页。

106、在 大典 上举行了奏祭乐,献酒,揭碑及宣读祭文等仪式。

107、当天下午,痴长大师便和他的九个弟子走了,因为带这么多人是为了采购参禅 大典 所用之物。

108、9时,祈福 大典 正式开始,在庄严安详的梵唱声中,僧众诵经祈福,虔诚迎请本焕长老舍利。

109、人生几何,如若有幸参加国庆 大典 ,那是一生的荣耀。

110、依四世噶玛巴乳必多吉遗嘱提示从西藏娘布被找到,现已迎入楚布寺,准备择吉日举行坐床 大典 。

111、2014ELLE风尚 大典 在上海举行,明星齐集。

112、乾隆三十八年(1773年),命人将《永乐 大典 》中摘出的珍本138种排字付印,御赐名《武英殿聚珍版丛书》,世称“殿本”。

113、马英九参加祭孔 大典 举“勇者无惧”论语故事。

114、昨日,香港TVB新晋男神马国明和陈展鹏现身重庆时代天街出席了由重庆有线电视主办的“2015年风尚 大典 ”活动,吸引了数百名粉丝。

115、以技高者为首,逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗 大典 等重大活动时,领各团武师献技表演,拳团成员可获年饷而免交税金。

116、11月16日下午,浙江金华市公安局召开“打四黑除四害”新闻发布会,公布的十 大典 型案例中就涉及该起案件。

117、在参加1949年开国 大典 空中受阅的飞机跟前,记者聆听航空博物馆特约航空史研究员白凤昆所讲的一段故事:1949年。

118、开国 大典 ,相信大家都比较熟悉。

119、1949年的10月1日,亲临开国 大典 的诗人胡风以激动人心的笔触这样写道。

120、在国庆 大典 前三周,里昂又发生恐怖袭击,极端分子将一名工厂老板斩首示众,并引爆瓦斯。

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。

1、文献价值古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　2、版本价值古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　3、艺术价值有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　4、学术价值如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　5、文物价值有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。 

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

　　

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

　

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

　　

三、古籍善本的几种作伪手法。

　　

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。

古籍小常识：什么是古籍？ 收藏界普遍的看法是，1911年以前的书籍称为古籍，而1949年之前的称为解放前旧书。在国际上，各大博物馆对中国古籍以清入关(1644年)为界限，在此前的古籍，无论官刻、私刻，均为善本。而国内收藏界则以1795年为界，在此前的均视为善本，因此古籍中又有乾隆版、康熙版、明版、宋版之称。宋元时期的古籍很久以来就是藏家追捧的对象，拍卖会上，元以前的书往往是论残页卖；600年前的书是论页卖；400年前的书是论册卖。 古籍的版本 据博物馆的张先生进一步介绍，古籍还有原刻本、翻刻本、写刻本、套色刻本等版本之分，其中古籍中的原刻本一直是藏家的首选。翻刻本比较多，在存世古籍中所占最大，收藏价值略逊原刻本一筹。但有几种翻刻本值得藏家关注： 一是原刻本已不在了，或只有孤本残卷存世，则其翻刻本的珍贵程度堪比原刻本。 第二，翻刻者是历史上著名的刻书机构，如官书局中比较有名的通志堂、汲古阁等。 第三是影刻本。影刻就是先在原刻本上进行影摹，然后再上版雕刻，如此印出的书能够完整地保留宋元版原刻本的形状。这些影刻本的价值要远远高于普通的翻刻本。第四，写刻本，是指由擅长书法的人或作者自己书写上版印出的书，如宋代苏轼写刻的《陶诗》，清代郑板桥自书的《板桥集》等。 还有就是套色刻本，即在同一书页上，印上颜色不同的文字和图画。这种套色印刷技术最早出现在元代，至明万历年间发展成熟。套色刻本的价值往往高于同时期墨本数倍，历来是收藏界追逐的热点。 在古籍收藏中，有一个说法，即“善本时间早于乾隆”；同一时期的古籍中“刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字”。 （强燕　朱文婧）　古籍展讯 位于广州市北京路的广州古籍书店，是华南地区最具规模的专业古籍书店。店内主要经营古籍珍本、善本线装书、现代新印文史等。几十年来广州古籍书店曾经收购、抢救了相当数量的古代珍本，最具代表性的有：唐代的《唐人写经》、宋代的《活人事证药方》、清代愈樾批注的《水经注》等，使一批极具珍藏价值、参考价值和版本价值的古旧书得以保存下来，重现光彩。9月23日-10月2日，该书店将在文明路中山图书馆有古籍展，展出古籍以明清时期的居多，还包括碑帖和部分特价书。 据了解，广州目前只有市古籍书店一家（包括北京路和东山书城两家分店）在经营古旧书籍，其他的就是一些个体户。 （朱文婧） 风险提示：收藏古籍先辨真假 与字画相比，古籍作假的不多。北京路古籍书店的杜经理表示，旧书的伪造情况相对字画等其他收藏品来说已经少很多，因为伪造古旧书的成本太高，纸质、墨色都很容易辨认，要仿造真的需要很高的技术。所以古旧书市场上的赝品还不是太多，但也不排除有赝品的风险。 据了解，古籍常见的作假方式有三种：一是剜改，比如将书名由常见名改为罕见名，或改牌记（即版权说明），将很晚的牌记改为早期的；还有改藏书印的，将普通藏书印改为名家藏印；二是以残充全，即将残册通过改造冒充全册。另一种较常见的就是染纸，将现在市面上的新书用茶叶水泡后冒充古书。 因此，在收藏古籍时，一定要先学习相关的知识，比如说要了解某个年代出版过什么代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点；原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子。当然，光有这些也不够，还需要多看细看。另外，还要多向行家请教，参加展览会、拍卖会了解行情，以免“用买人参的价钱买了萝卜”。 并非所有古籍都有价值 虽然有“一页宋版，一两黄金”之说，但在所有的藏品种类中，古籍是存世量最多的一种，收藏者藏有上百本古书轻而易举。因此，杜经理表示，并非所有古籍都有投资价值，一些当时发行量很大、做工不是很精细、存世数量很多的古旧书籍，价值不是很高。这就需要收购时有一定的鉴别能力，不要高价买了便宜货。 一般而言，在皇宫内用过的内府本具有很高的收藏价值。而历代查禁书目，著名学者的批、校、抄、稿本要特别注意。一经品题，身价百倍。这类书籍拍卖时比同类同版的要高出不少。另外，名人尺牍拍卖异军突起，屡创佳绩，现已在古籍收藏中牢牢占据了一席之地。目前，一封一般的清代名人书札价格都在千元以上，明代名人的则需数千元。 近年来，古籍收藏已将视野拓展到民国时期。民国时期的图书数量可观，内容丰富，且由于距今较近，损坏或流失者也较少，时下价格也相对偏低，许多私人藏家在经济上都能承受。近年，国家图书馆善本特藏部在关注“旧善本”的同时，又提出了“新善本”说，并将新民主主义革命时期的进步书刊和文献归于其中。1994年嘉德公司举行的首场古籍拍卖会上，孙中山的3封信札就分别拍出了7万元、92万元、17万元的高价。