琮文堂华元欢乐城店，翰墨兰亭书院临平银泰城店。

在临平当地学古筝的培训班可以选择琮文堂华元欢乐城店，地址位于杭州市临平区滨盛路汀城路，这座培训班老师非常负责，而且学习氛围很好，或者也可以选择翰墨兰亭书院临平银泰城店，地址位于浙江省杭州市临平区世纪大道，这所古筝培训班教学质量很高，环境好。

古筝是一种弹拨弦鸣乐器，又名汉筝，是汉民族古老的民族乐器，因音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为众乐之王。

可人在浩气盟的兰亭书院。

任务说明：雁北村的穆空山让你去东南面的集贤林兰亭书院找到可人。

任务奖励：

阅历：1000 。

金钱：51银44铜。

游戏背景

公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。

为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队——狼牙军。同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。

就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中。而剑网3的故事，也正是从这一年开始。

兰亭序全文、拼音：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

yǒng hé jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān yīn zhī lán tíng ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì ，shǎo zhǎng xián jí 。cǐ dì yǒu chóng shān jun4 lǐng ，mào lín xiū zhú ;yòu yǒu qīng liú jī tuān ，yìng dài zuǒ yòu ，yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ ，liè zuò qí cì 。suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng ，yī shāng yī yǒng ，yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。shì rì yě ，tiān lǎng qì qīng ，huì fēng hé chàng ，yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ，fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ，suǒ yǐ yóu mù chěng huái ，zú yǐ jí shì tīng zhī yú ，xìn kě lè yě 。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言 一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，(曾)不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

fū rén zhī xiàng yǔ ，fǔ yǎng yī shì ，huò qǔ zhū huái bào ，wù yán yī shì zhī nèi ;huò yīn jì suǒ tuō ，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qù shě wàn shū ，jìng zào bú tóng ，dāng qí xīn yú suǒ yù ，zàn dé yú jǐ ，kuài rán zì zú ，bú zhī lǎo zhī jiāng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn ，qíng suí shì qiān ，gǎn kǎi xì zhī yǐ 。xiàng zhī suǒ xīn ，fǔ yǎng zhī jiān ，yǐ wéi chén jì ，yóu bú néng bú yǐ zhī xìng huái 。kuàng xiū duǎn suí huà ，zhōng qī yú jìn 。gǔ rén yún ：“sǐ shēng yì dà yǐ 。”qǐ bú tòng zāi !

每览昔人兴 感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

měi lǎn xī rén xìng gǎn zhī yóu ，ruò hé yī qì ，wèi cháng bú lín wén jiē dào ，bú néng yù zhī yú huái 。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ，qí péng shāng wéi wàng zuò 。hòu zhī shì jīn ，yì yóu jīn zhī shì xī 。bēi fū !gù liè xù shí rén ，lù qí suǒ shù ，suī shì shū shì yì ，suǒ yǐ xìng huái ，qí zhì yī yě 。hòu zhī lǎn zhě ，yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。

作者：王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

兰亭序全文翻译：

永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，(但)喝点酒，作点，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀!

人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负;有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡!古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢

推荐于 2019-09-29

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兰亭序全文 拼音

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书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构。一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。书院的名称始于唐代，丽正书院建于唐玄宗开元十一年 （723），最初是官方修书校书和藏书的场所，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对”，兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院。

书院盛于宋初。唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持，宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。宋吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也。”宋初最著名的书院，除公认的白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳之外，还有茅山、石鼓等。这些书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动；设置地点多在山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响。

刘永发，男，1962年生，湖北随州市人，中国书法家国家考级注册教师，香港中国美术院士，国家一级书法师，随州市书协常务理事，湖北省书协理事；幼时虽父亲自指导初，高中时期，受国名党李连堂少将拜师学艺。

2018年作品被《中国国际集邮网》发行并荣获中国书法艺术****荣誉称号

师法兰亭气妙韵 明月清风自逍遥

——和刘永发老师谈书法

"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以致为兴怀"，痛快自在如阮籍，苏轼，徐渭者，方能以如椽之笔写淋漓之字，尝思天有好生之德，人有当尽之义，今欣闻刘永发先生师法兰亭序，明月清风自逍遥，此情不能自已者，唯羡刘永发先生淡然安详之挥洒。

路漫漫其修远，意切切其绵长，会嵇山阴之兰亭，坐看云起，可悠然周旋于诗礼间，围炉夜话，亦可依水觞咏。欣赏刘永发先生书兰亭序，从"永和九年"始到"惠风和畅"止，洒洒落落，一笔一画，皆立守原轨，其行笔线条所赋予的质感，以其细腻和纯净再富其情景，当然除了技术问题，笔者更愿意将刘永发先生这种转向理解为一种追求自由之挥洒而又不失兰亭之法度，把风格的转变看做是艺术家真正开始自由地追逐心中之意趣的一种象征。

纵观中国书法艺术，历来有多种表达形式，进而决定其艺术风格也必然是多种多样的，刘永发先生临兰亭竭力悟得书圣的姿态和状态，结合自身的书法意境和书圣的笔墨精髓，无论起笔方向，落笔轻重以及收笔和露藏皆极富个性变化，因而刘永发先生书兰亭序，临帖能入贴。

书法的全部技巧都需要指向气韵。气韵的生发，则源于一位书法家的文修功底，也就是说书法家的艺术造诣需要依从于文学水准，这是历史书法大家为什么都是文学大家的原因。王羲之是大文人、欧阳询是大文人、赵子昂是大文人，傅山、董其昌、吴昌硕也都莫不如此。刘永发老师的翰墨功名，同样是源出文学修养的深厚。他的书法之所以盈溢文人气韵，就是因为他先行成为一名精通文章文人，他创书法培训班，把书法艺术的传承付诸实践。书法讲究传承，所以需要师益古风。书法同时需要创新，所以需要天才之功。他的书法源承碑帖，高古正泰为根本，同时又依个人才华的丰劲，在书法创新的道路上走得特别卓越。

刘永发老师磨砺书法，极其重视碑帖之修。这就是他深谙书法文化，沿袭笔墨历史，从碑帖之中汲取精华，经由数十年的心追手临，劲修不止的功成造诣。所以，我们从他的书法中，可以体验到笔墨传承的一品质感，正大气象，一目了然。

他的书法笔法严谨，结体欹正，墨韵风流，章法疏阔，总是在用构造一首诗的情怀去意驱笔墨，疾涩恰当，缓驰和谐，劲笔时力透纸背，逸墨时玲珑云飞，笔墨的节奏感，合律生命的动态，字如龙腾，也如凤舞。

和刘永发老师相识皆源于文化圈，在他艺术之路即将踏上新的征程之际，我在这里主要谈谈读他书作后的心得。好像有些文不对题，不过常言道字如其人，也算是在表述刘永发老师本人吧。

在与古为友，尽情享受书法给自己带来快乐的同时，刘永发老师想到了责任，想到了如何使书法这一艺术瑰宝传承光大。他建立了自己的“书法工作室”，开始课徒授业，后有开设永发书院教育，他想把他这些年来在书法领域摸索到的经验，留给下一代。在长期的书法教学实践中，教学相长，在培养国粹艺术人才的同时，也给他自己的提升搭建了平台。在他的指导下，一批批小学生成为了父母和社会的骄傲，一批批高中生圆了自己上大学的梦，一批批书法爱好者少走了弯路，有所成就。 同时，还多年连续为 老年大学等教授书法知识，组织书画艺术沙龙，面对不同层次的书法爱好者，讲技法，讲理论，讲实践， 讲艺术，讲做人，讲处世，深入浅出，触类旁通，他灵活生动的讲课风格，深受大家喜爱。如此算来，比先贤如何？

人生苦短，岁月如梭，而立之于天地之间，在有限的时光里，竭尽全力把自己从事的工作做到精致，做到完美来展示生活芬芳的情愫和高雅的审美情趣，以及对人生的感悟和思考，欣赏刘永发先生的兰亭序，皆无不让人产生情感和价值观的共鸣，情怀与励志相映，如浓郁的诗情和意境，韵味悠长。

中国有很多传统建筑物，比如说“亭”。由于亭的主要建材是木材，所以经过风吹雨打后很难做到“亭亭玉立”。所以现在我们所看到的亭大多都是后期修建的，主要分布在公园和景区当中，以便游客们歇脚乘凉。纵观中国整个历史长河，很多文人墨客都喜欢将亭融入到自己的诗篇中去，而且他们的绝对流传千古，很多亭都因此而闻名天下，成为众人仰慕的建筑物。其中最有代表性的便是兰亭，此亭因王羲之的《兰亭集序》而闻名海外，那么除此以外，中国还有哪些亭是因为文人墨客的杰作而闻名于世的呢？我们一起来看看吧。

第一个，爱晚亭。这座亭子坐落在岳麓山下，18世纪末当地的岳麓书院掌管人修建此亭。而这座亭子名字的由来还要追溯到大诗人杜牧的《山行》诗篇中，其中一句“停车坐爱枫林晚”给亭子的取名提供了灵感。有机会大家可以去看一看，虽然那里只有一座亭子，但却位于山林之中，周围的景色十分不错。

第二个，陶然亭。这座亭子始建于康熙执政时期，当年工部郎中曾在此地负责窑厂，闲暇之余他在此地修建了一座亭子，此人十分喜欢白居易的诗词，最欣赏 “更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”词句，于是“陶然”一次便成为了亭子名字的由来。从那以后，很多文人墨客都曾来到陶然亭一睹风采，并在此留下众多美丽的诗篇。

第三个，醉翁亭。这个亭子大家一定不陌生，其正是出自欧阳修的《醉翁亭记》。醉翁亭虽然建筑风格与前几个有所差别，但却有很深的寓意。比如说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这一句话便点名了，醉翁亭象征着自由闲适，也蕴含着山水之乐。虽然这座亭子不是欧阳修本所见，但他极其深爱此亭，并经常约上几个有人来到此地吟诗作对。

中华文化博大精深，一座让旁人看不起眼的亭子背后竟然有如此多的故事和文化结晶，如果有机会大家一定要前去一睹为快，跨越千百年的历史，站在曾经文人墨客做在的亭中，又会是怎样一种体验呢？除了这些以外，大家还知道哪些著名的亭子呢？欢迎大家留言。