古代王是一国的最高统治者，拥有至高无上的权利。而作为一个国家的国王，由于地位甚高，且权利最大，等级森严，一般人都是不敢轻易和国王走近的。所以，那时的国王身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才自称孤，或孤王，或寡人。

孤王是秦始皇最先提出的。“孤”的用法完全是延续了秦朝以前的称谓习惯。在没有皇帝一人独掌天下的诸候纷乱时期，王与诸侯国王并存，因“孤”含有“独自”和“孤独”等意味，诸侯们通常用此字自嘲落魄。

到了汉末，“孤”却有了雄霸的意思。群雄独占一方，各自称孤。“孤”从此就演变成了王者的代名词，其中也包含有高处不胜寒，傲然孤茕的意味。

扩展资料：

古代的王的其他自称：

1、寡人

“寡人”一词在古代意为“寡徳之人”，这是古代君主的谦辞。先秦时期，王、诸侯、士大夫等，都可以自称为“寡人”。

那时侯，寡人不光是男人的专属。《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人，由此可见，古人常用的“寡人”来谦虚地说自己无德无能。但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。

2、朕

早先，人们都可以用“朕”自称，“朕”和现代汉语里“我”相似。并且，使用这一称谓的人不分等级。此时的“朕”并没有特殊含义，只做第一人称使用。

然而到了秦始皇称帝，“朕”就只有皇帝一人可以自称，而且明文规定，违者重罚。其实，“朕”最早指的是身体的意思，嬴政以自己功盖三皇五帝，以始皇帝自称，并且认为这个词有“预兆”、“朕兆”的意思，所以要专用在自己身上，以尊皇权。

-孤王

其实是来显示自己和平常人的不同，以此来显示自己至高无上的身份，不过还是蛮贴切的，皇帝就是孤家寡人。

孤和寡人：在秦始皇之前是没有皇帝的，春秋战国时期的诸侯都是自称孤或者寡人，比如在高中课文中就有“寡人之于国也”，这种称呼被后来的各位皇帝沿用下来。其实孤家寡人都是说自己独自一个人高处不胜寒的那种寂寥，会当凌绝顶，一览众山小的孤寂，世上只有他们待在山上而我们都待在山下。其实也是有点装的是吧。

朕：从秦始皇开始朕才成为皇帝的专有名词，之前没有什么特别的意思，就只是我的意思，比如在屈原的《离骚》中就多次出现朕这个字，但其实大家都知道屈原不是皇帝。秦始皇这个人就是比较霸道，他喜欢用朕这个字就硬生生地把这个字规定为皇帝专用，其他人用就要杀头，果真霸道。

历史上的皇帝大多都是孤家寡人，都说戏子无情但是纵观史书你会发现其实皇帝才是最无情的，整个国家要以一个人为核心运转怎么能有情呢？有情的都是昏君，无情的都是明君。他 宠爱一个女人也不能太过于宠爱，因为会有大臣弹劾她，会有后宫的女人嫉妒她，她还能有好吗？

那朕只爱一个人好不好？也不行。皇子不是你一个人的事情，那是国本，子嗣少会有太后群臣逼着你找女人。过于宠爱一个女人爱屋及乌，娘家的封赏定为丰厚，所以历史上才有那么多外戚专权。而且很多后宫女人你即使不爱也不能显现可能还要装一下，比如年羹尧的妹妹年妃，你即使烦了只要她娘家有权势你也得给她足够的宠爱。所以他爱谁也不能由自己决定。

老子曾经这样说过：“故贵必以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。”在春秋战国之前，中国的帝王或诸侯就以“孤”或“寡人”或“不谷”自谓。大家知道，这些都是看起来比较惨的字眼，人之凄惨，莫过于孤寡，故而后来政府常有“恤孤寡”的政策，就是体恤孤寡之人，“不谷”就是没钱没粮，穷人一枚，也是属于社会混得最不好的人。那么帝王却偏偏以这些字眼来自谓，这是跟古代的哲学思想有关的。、

帝王本是最高贵者，却在称谓上采取低姿态，究其本意，应该有以下几方面考虑：其一，不要忘本。古代中国思想是民为邦本，本固邦宁，用“孤”“寡”来自谓，表明不要忘掉社会上那些最底层、最落魄的人；其二，自谦。作为居上位者，越是自谦越能得到百姓的拥护，达到“亲民”的效果。其三，体现“反者道之动”的哲学观念。反者道之道，就是事物经常会向反面发展，高的将变成低的，低的也会变成高的。在这种哲学思想的指导下，“居高而守低”，“知其雄而守其雌”就是一种明智的选择。把自己放在“低”的位置上，反而能保全“高”的位置。因此，王侯以“孤”“寡”自称，以一种“低姿态”示人，反而能更好的保住高位。

其次，皇帝自称为“朕”，始于秦始皇

秦始皇统一六国后，认为自己的功业超越古代任何一位君王，便捣鼓出“皇帝”尊号，为了有别于王侯的自称，他又把“朕”字定为皇帝的专用词。此后两千年，皇帝都自称为“朕”，这个字，只有皇帝能用，普通小民谁也不能用。

实际上，“朕”在先秦其含义就是“我”，而且这个词谁都可以用，无论贵贱。比如屈原著名的《离骚》里就有一句：“朕皇考曰伯庸”，翻译过来就是我的老爹名字叫伯庸。在秦始皇之前，这个“朕”字并没有很特别。

那么，为什么秦始皇要用“朕”这个字来作为皇帝的自称呢？我觉得可能有以下几个原因：

第一，“朕”虽然是第一名称，谁都可以用，但似乎是比较书面的用语，在日常生活中使用并不多。我翻看先秦资料，与“我”、“吾”、“予”等第一人称相比，“朕”字的使用频率并不很高，而且明显是比较书面化的称谓。皇帝要挑选一个专用字，肯定不能选大家都在用的，只能选择用得比较少、比较偏的字。

第二，“朕”的原始含义，符合帝王自谓的不成文规矩。我上面说过，帝王诸侯自称为孤、寡、不谷等，都是一种谦称，是一种低姿态。在秦始皇统一六国之前，也是自称为“寡人”，还是沿续这一传统的。“朕”的本意，是指船板间细小的缝隙。一条小的裂隙，有可能导致覆舟的结果，后来便引申为“征兆”，故而有“朕兆”或“兆朕”的用法。因为“朕”的原意有极细微之含义，便与“孤”、“寡”、“不谷”一样，有一种低调的态度。