神话中的动物用来代表星像

不过我认为他们是中国地域上早期人类见过的，但不一定是中国本土的，或者是灭绝的动物，所以比较少见，所以被越传越神，最后变成吉祥物去代表星像

白虎：这个现在依旧存在的生物，白化孟加拉虎（是不是也有可能出现白化的东北虎或华南虎）本身这个就是基因突变导致的，所以相当稀少。被人们当成罕有的神兽

玄武：

给你看张图，不是P的，它叫蛇颈龟，产于南美洲、澳大利亚和新几内亚，侏罗纪时期的四川盆地最为常见，有些品种颈部特长似蛇，还有巨蛇颈龟，巨蛇颈龟追捕食物起猎物也是十分凶残的

我猜想远古气候变化中国大陆的蛇颈龟慢慢灭绝，早期人类见过这种动物，但是后面越来越少，于是就成了传说中的生物了，那么这种似龟又似蛇的凶猛生物在后来人类的想象中就是龟蛇同体的：玄武

青龙，或许并不是一种动物

“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。可是这种鳞虫之长很奇怪，它没有一定的形状。我们唯一可以知道的就是它是长条的动物，变幻能力很强。龙出现的时候一定伴随着云，而且是乌云。“云气多黑润者，其下有蟠龙。”《通卦验》“龙举而景云属”《淮南子》注意这里景作影解释，意思是当龙向上升腾的时候，有云气如影随形。

龙在中国各地出现的时候呈现出不同的颜色。《淮南子·地形训》

龙的原型是什么它的原型就是那个时代经常肆虐的龙卷风。它既可以上天也可以下水，很符合对龙的描述

看起来像一条巨大的鳞虫，在海上裹挟的着水时它是半透明的(明)，在陆地裹挟土的时候，它是各地不同土壤的颜色(幽)，初起时细而短，升腾时巨而长，它总是伴随云的出现，尤其是乌云的出现。它不仅变化能力很强,而且几乎是不停地运动变化着 它的活动季节是在春分和秋分之间的农历二月下旬到十月下旬。这些和上面古籍里所记录的龙的属性都十分贴切。即使在现代权威出版物中龙的定义也无例外。能兴云作雨的神异动物

之后很多代人们再把具像添加到龙身上，虽然龙卷风是自然现象但是也不是经常能看见的。所以古人觉得是一种在水水里的一种动物，也会升空

甲骨文中的龙字是上下结构，上大下小，上面是个天字，其实就是一个蛇形物升空的样子，看看和龙卷风的样子其实还是挺像的。

朱雀

红色的大鸟

一种自然界红色的大鸟，其实自然界红色的大鸟还是挺多的，所以具体哪一种反倒不好说了

比如：火烈鸟、美洲红鹮、红色吸蜜鹦鹉、红腹锦鸡（传说中的凤凰）

　　青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说

　　东方青龙

　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是

　　中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的

　　——蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳

　　五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配

　　龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方

　　蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑

　　身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的

　　蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不

　　大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又

　　分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七

　　宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，

　　而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也

　　是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青

　　龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中

　　也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝

　　是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时

　　玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上

　　的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左

　　青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像

　　成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

　　而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等

　　。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上

　　，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以

　　威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在

　　海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的

　　形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好

　　安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后

　　被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起

　　。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安

　　在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛

　　教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多

　　安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　西方白虎

　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它

　　的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘

　　云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、

　　喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，

　　位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方

　　，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两

　　边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫

　　之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道

　　教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同

　　意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹

　　是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属

　　水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、

　　元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金

　　，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之

　　真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，

　　而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可

　　敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：

　　‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒

　　得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘

　　德至鸟兽。’

　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄

　　帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一

　　南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东

　　凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也

　　成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎

　　。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示

　　一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’

　　的配套。

　　在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不

　　是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把

　　它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星

　　在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总

　　七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗

　　浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见

　　咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。

　　由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟

　　凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯

　　。

　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将

　　罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门

　　神。

　　南方朱雀

　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，

　　是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像

　　火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤

　　凰。

　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间

　　带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它

　　是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一

　　个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分

　　的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是

　　佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的

　　尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、

　　另有黄和紫的。

　　而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

　　古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的

　　，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘

　　殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞

　　之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女

　　吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀

　　或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的

　　发展的。

　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地

　　方也都有玄女庙。

　　北方玄武

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的

　　。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜

　　就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武

　　就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成

　　了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘

　　其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁

　　。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行

　　，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。

　　位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注

　　云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’

　　’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王

　　梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生

　　，镇北方，主风雨。’

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青

　　龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即

　　有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物

　　纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，

　　民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最

　　早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐

　　国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武

上古神话年代：盘古以盘古斧开天辟地，此后于海上建木上沉睡。众神以昆仑仙境中的造物仙鼎进行造世工程。女娲造出了世间生灵，包括人以及妖魔，并以造物仙鼎为原型造出了缩略版——炼妖壶。伏羲以太一之轮决定天下万物的生克规律，并将其安置在昊天界里千年开放一次的太一神殿中。不知何故众神升天，昆仑仙境也自人间消失。神农氏尝百草，并以神农鼎敖炼仙药。为了救活病亡之爱女白玉，伏羲取出伏羲琴，而女娲造出女娲石，以伏羲所研究出的“天女白玉轮”救活女儿。昆仑镜自昆仑天宫失踪。崆峒印出现。路西法（撒旦）堕天，赛特前世随同撒旦一起叛乱，并设计出反曼陀罗阵。西方魔界入侵中原，中华诸神布下九天结界。

五方天帝并立年代：饕餮被昊天帝以伏魔古镜封印于雍州伏魔山。炎黄之争，氐人族逃避战火来到东海，盘古赐予其水中生活的能力。天女青儿为助爱侣黄帝，携带天神之剑与琴、笛、笙、磬四件乐器落到凡尘。其中四件乐器交付于炎帝之女——巫山女神，而天神之剑则为黄帝所用。后蚩尤与黄帝约战涿鹿，蚩尤败，但天神之剑亦断。天女以自身纯阳之力进行修复，名之为轩辕剑。但修复神剑的同时，天女的体质改变，不仅无法回到天上，更化作“旱魃”之身。黄帝自炎帝手中夺取东皇钟，并以此创造山海界，将炎帝麾下四灵诸侯以及追随他的异种异族（含部分氐人）放逐其中。因天女的体质导致人界异变，故黄帝不得已将天女也放逐于山海界。被流放于山海界的天女，又被初代青龙圣者分为灵魄身三者，并以青龙圣兽所化之青龙灵木将天女之身封印。因天女失去回天界的能力，天帝震怒，遂决定不再帮助人类。

公元前25世纪之前：柒与撒旦沟通，发明黑火。之后柒被封印于金茧，前一代文明古国蜀国也黑火暴走的缘故消失于历史中。

公元前25世纪至20世纪左右：前一代文明的遗民领袖蚕从王重新建立蜀国，留下严禁解除柒的封印的命令。

公元前21世纪，大地洪水泛滥，大禹治水，在神州大地多处留有分洪用的水道，后人将其统称为大禹水道。大禹铸九鼎封印诸多神怪，但如若获得鼎上铭刻的鼎文拓片，即可召唤相应的怪物。其后人类和妖魔为争夺生存空间，双方的争战愈演愈烈。轩辕剑侠使用轩辕剑，大败妖魔，妖魔分为两派，一类主和，领导者称为“善神”，一类主战，领导者称为“恶神”。轩辕剑壹故事开始十七年前，善神决意联手恶神，和妖魔消灭人类。在一场战役中，大部分人类和妖魔同归于尽，善神、恶神以及轩辕剑侠下落不明。此后，人间处于暂时性的和平，人类与妖魔和平共处。好景不长，几年之后人类组织了轩辕剑帮，对于妖魔咄咄相逼，妖魔的生存受到了极大的威胁。其后，一名自称“恶神”的妖魔巴蛇出现，并给大地带来了许多强大的妖魔，形式逆转。至此，巴蛇所盘踞的火焰山与轩辕剑帮形成长期势力对峙状态，而人间又是一片生灵涂炭。为了牵制轩辕剑帮，巴蛇手下火凤凰绑架了轩辕剑帮帮主之女江如红（小倩）。人魔最后一次大战之后十七年，轩辕剑侠之子少年何然（燕赤霞）奉师命闯荡江湖。轩辕剑壹故事开始。经过一番历练，何然识破虎精假扮县令的阴谋并救出县令的儿子小宝，之后结识了曾在山洞中打败蜘蛛精并救下他的黑衣侠客杨坤硕（宁采臣），最终在在凤凰塔救出江如红，打败火凤凰。轩辕剑壹故事结束。轩辕剑贰故事开始。何杨江三人结伴而行，决意去打倒恶神巴蛇。途中，他们在遇到了离开初建伊始的仙狐村中千年白狐古月圣，以及炼妖壶的管理者壶中仙，并使得江如红与家人团聚。打倒了恶神巴蛇之后，却获悉轩辕帮手中的轩辕剑只是一件仿冒品，真正的轩辕剑已随轩辕剑侠一起下落不明。为了收服妖魔，众人决定按照壶中仙的意思将炼妖壶放入昆仑仙境的造物仙鼎中，于是前往四塔寻找能前往仙境所需要的四宝。就在所有冒险历程的终点，大神女娲忽然出现，告知众人壶中仙的真实意图——将世界收入炼妖壶。最终何然手持由他父亲所送来的轩辕剑以及其他三人一起挫败了壶中仙的阴谋，而壶中仙的头颅则被轩辕剑封印于炼妖壶的鬼神之塔。轩辕剑贰故事结束。

公元前11世纪左右（周朝建国）：姜太公在太一之轮上留下了“周克商”的生克（由于太一殿千年一开，时间上有冲突，推测是以类似五岳阵的方法进行）。蜀国内乱，黑火巨人神像被送至刚刚建立起的周王朝，且被周公旦下令铸为九鼎。之后，姜太公将夏后祭器封印在各个奇异的空间中：青龙之圭藏于和齐国大封神台相连的苍龙界；白虎之琥藏于与秦国陈宝祭庙相连的西王母所居昆仑界，并以昆仑镜对其设下结界；朱雀之璋藏于楚国中云梦泽下的湘君界；玄武之璜藏于晋国；黄麟之琮藏于宋国；苍螭之璧藏于周国的九鼎之间。

公元前8世纪左右，山海界中，天女之灵替代衰弱的初代青龙圣者维持天女之身的封印。

公元前642年，车芸出生。

公元前642年至公元前629年间，车氏遭到陷害惨遭灭门。车芸得以幸免成为遗孤，但亦被砍去双足，由车氏家臣端木老人抚养。此后，桓远之，嬴诗（慕容诗）先后来到春秋时代。桓远之落难被车芸所救，两人相识，其后桓进入晋国太辰宫，以天书之力得以擢升为太辰宫九龙子之肆龙子负屃。其后，积极推动太辰宫进行五岳阵以使得晋国获得王霸之气（间接影响太一之轮生克）。而嬴诗则与秦穆公之女弄玉相识，成为秦穆公义女，顺利找出藏于晋国的玄武之璜。其后，为了寻找青龙之圭，经秦穆公引荐，成为晋文公重耳的贴身保镖。

公元前629年，晋国入侵令狐国，七曜使者来到春秋时代，苍之涛故事开始。车芸回到旧宅寻找木甲技术，其后令狐国灭亡，国君身故。车芸随嬴诗前往晋国。

公元前628年，晋侯重耳遭太辰宫暗杀身故。桓远之为报车芸之恩，主动协助嬴诗收集夏后祭器。

公元前627年，五岳阵被七曜使者全灭。崤山之战发生。

分支1：在桓远之成功的利用五岳阵使得“晋克秦”后而没有嬴诗回到过去的历史中，此场战争的输赢无法得知，但造成了此历史上的嬴诗想要回到过去改变历史。此历史因为分支2而变得不存在。

分支2：秦大破晋国，慕容诗利用夏后祭器来到昊天界，在太一之轮上留下“秦克晋”的生克，导致出现一个我们完全不清楚的历史。唯一确定的就是七曜使者是来自于那个历史。此历史中，秦国使用了黑火，壶中仙一样难逃死噩，七曜使者是经由犀衍的帮助来到了春秋时代。此历史因为分支3而不存在了。

分支3：晋国在七曜使者的帮助下，赢了秦国。嬴诗死而复生，身份被揭穿。七曜使者和车芸一行都上了昊天界，最后桓远之成功的在太一之轮上留下“晋克秦”的生克，但同时误杀了车芸，被关在太一神殿，而太一之轮则被成功封印，七曜使者随着消失，而车芸的记忆转移到了慕容诗的身上。苍之涛故事结束。

公元前459年，鬼谷子弟子蜀桑子立志想要改变天下。他拥有学来的机关术技术，并偷取了辗转落入鬼谷子手中的炼妖壶。不仅如此，蜀桑子对古蜀国文化进行研究，发现了黑火的存在。他在蜀国祭庙中找到了黑火护身符，以此为原料，炼化出了一女孩，取名为桑纹锦，并收之为女儿。此后，他进一步研究了黑火之力后，觉得黑火的力量过于强大，因此放弃。

公元前438年，辅子彻出生。

公元前420年，辅子彻在大梁城黄河堤口遇到机关人，枫之舞故事开始。之后在太室山救下被蜀桑子置于木箱中的桑纹锦，收伏蜀桑子的宠物疾鹏。之后蜀桑子夺走轩辕剑，而壶中仙得以释放，辅子彻将其头部放在机关人上。在桑纹锦以及同门铸石子的协力下，打败蜀桑子，夺回轩辕剑。桑纹锦身世曝光，利用炼妖壶的力量死又复生。枫之舞故事结束。壶中仙开始沉睡，恢复力量。

公元前413年，壶中仙苏醒，发现壶中世界妖魔大乱。

公元前412年，壶中仙找到神器东皇钟和昊天塔，建立云中界。

公元前409年，壶中世界妖魔谋乱，壶中仙欲借辅子彻和轩辕剑之力平乱，同时也和辅子彻初次提及他的谐韵计划。两人意见不合，大打出手，壶中仙败走，但走前，桑纹锦将有关于黑火的记载交给了壶中仙研究。

公元前404年，壶中仙找到黑火九鼎。

公元前403年，壶中仙以黑火的力量平息了壶中世界的叛乱，但是在他试验期间，七鼎黑火肆虐云中界，壶中仙被重创。

公元前398年，壶中仙协助楚国一统天下。辅子彻与壶中仙再战，辅子彻以轩辕剑力破周鼎，并将二鼎送回周国。

公元前397年，壶中仙约辅子彻战于泗水，辅子彻虽然以轩辕剑之力迎战七鼎之力，但是也因此力竭，而与轩辕剑一同被壶中仙封印于炼妖壶中，助阵的疾鹏也被投入云中界。而壶中仙也因为力竭而再次进入休眠期。

公元前400年，壶中仙开始栽培犀衍。

公元前330年，犀衍建立云彩之塔，协调云中界。

公元前300年，疾鹏建立多毛国。

公元前276年，桑纹锦接任墨家钜子一任。

公元前275年，白舆开始研究机关术和黑火一鼎（送回周王室的二鼎之一）

公元前274年，白舆被逐出墨门。

公元前260年，壶中仙开始帮助秦国。

公元前256年，壶中线召回另一个遗留在外的周鼎。

公元前241年，姬良出生。

公元前240年，秦国的机关术发展迅速，研制出巨雷。

公元前235年，屈娴出生。

公元前233年，水镜出生。

公元前220年，秦国统一天下。

公元前219年，嬴政在壶中仙的怂恿下开始求仙。

公元前218年，墨家不断迁移，水镜开始要求研究机关术，姬良博浪沙刺秦失败，轩辕剑肆故事开始。姬良学会使用天书，水镜刺秦失败，营救屈娴成功后一行人被壶中仙抛入云中界。化解了水鱼国和多毛国的战争问题，疾鹏跟水镜一行回到人界。其后，墨家被毁，桑纹锦被抓后被犀衍带至云中界紫云塔囚禁，之后犀衍也将收于蜀之太庙中的封印了柒的金茧带到紫云塔。水镜一行来到紫云塔救出桑纹锦，桑纹锦释放柒。柒重创壶中仙。几经波折，了解了桑纹锦原来是利用黑火护身符所炼化出的，所以会被柒控制。其后，一行进入壶中界，救出辅子彻，获得轩辕剑，打败了想要毁灭世界的柒和九鼎黑火龙。壶中仙就此与世长辞，身体被放入金蛹。姬良改名张良，墨家搬至云中界生活（桃花源雏形）。轩辕剑肆故事结束。

公元前208年，张良开始辅佐刘邦。

公元前201年，张良被册封为留侯。

公元前201~公元前84年间，因重大变故，神器殿中神器失散（与公元383年的分支1并不矛盾，因为该历史分支已经消失）。

公元前84年左右，何然利用崆峒印为氐人设下不老结界。

—————————————————————耶稣诞生—————————————————————

公元196年，天女青儿的四件乐器所化人形的老三笙儿（横艾），与年仅16岁的诸葛亮初逢。

公元205年，曹植与嫂嫂甑宓私通诞下二子，一子即为曹睿，另一子流落民间。

公元208年，赤壁之战，笙儿的大姐巫山仙子琴儿以自己百年寿命为周瑜借来东风，轩辕剑转世双生子——朝云与暮云的父皇甫疾死于赤壁之火。曹操处死华佗，《青囊经》亦落入曹操之手。

公元210年，周瑜为琴儿所感，放下功业与小乔，设计诈死，与琴儿同赴巫山。

公元218年，昊天塔转世为陆承轩，出生于建业。

公元219年，关羽北伐，朝云之母死于逃难途中。朝云与姐姐以及弟弟暮云失散。

公元222年，马良战死，马良之女马蕴（端蒙）流落于南蛮。

公元225年，华佗后人华妍收养马腾之孙马弃。

公元226年，曹睿即位，并着人私下寻回流落民间的兄长。

公元228年，诸葛亮第一次北伐失败后，马谡被斩，被马谡寻回的马蕴以及马谡幺子尚章遂成孤儿。赵云的白龙银枪掉落褒斜谷。

公元229年，赵云病故。诸葛亮第三次北伐，飞羽首次出击建功。

公元230年，孙权遣人至海上求仙，耶亚希自夷洲被带回吴国。

公元231年，诸葛亮发动第四次北伐，汉之云故事开始。飞羽执行各项特殊任务，包括袭击魏军后方诱战，掩护汉军上邽割麦等。直至汉军粮资匮乏无功回师，飞羽于木门道负责断后并诱杀魏将张郃。

公元232年，飞羽受任四下寻找关羽，张飞以及赵云昔日所用之武器。华妍与马弃前往曹操疑冢寻回《青囊经》。暮云失手将养父徐庶杀死，此后尊徐庶遗命保护诸葛亮。

公元233年，飞羽受任寻找续命之法所需之雪山玉参，归来途中救助孙权出使于公孙渊之使者，继又前往巫山寻回巫山瑶花。诸葛亮着手准备第五次北伐。端蒙刺杀诸葛亮未果，其后加入飞之部行动。

公元234年，飞羽前往洛阳刺杀曹睿（紫衣）未果。诸葛亮第五次北伐。飞羽设计，将司马懿困于葫芦谷；曹睿来救，但为朝云重伤。北伐依然无功，以续命之法复活的赵云为了汉国得以休养生息，决意令飞羽刺杀屡屡劳师动众的诸葛亮。观星台三上三博，最终诸葛亮亡故，朝云杀暮云后二人剑气合二为一。而曹睿重伤不治身亡，其胞兄取而代之。笙儿之妹磬儿（赤衣）为替爱侣曹睿报仇，来到观星台与飞羽众人展开殊死决战。最终，飞羽解体，朝云带着耶亚希以及她的族人回到夷洲，之后独身前往山海界；而笙儿则告知赵云行刺诸葛亮的幕后黑手正是诸葛亮本人。汉之云故事结束。

公元244年，续命之法效尽，赵云再度亡故。此后笙儿以伏羲琴之力消除众人对飞羽的记忆。

朝云以盘古斧之力进入山海界，以求解救天女青儿。在山海界中，他将身体交由暮云的意识控制，自身陷入沉睡。在他进入山海界的同时，也将无法控制自身力量而弑亲的陆承轩一同带入。此时山海界中东皇钟也已转世为夏柔。天女之灵无法继续维系封印，天女封印力量衰退，山海界天气异变。因资源匮乏，山海界进入战争状态。轩辕剑伍故事开始。皇甫暮云救出天女之魄，积极收集不灭之火意图以朱雀灵兽破除青龙灵兽的封印。陆承轩与夏柔相识，同去遗世之都接受继任青龙圣者的测试。夏柔被选中为第三任青龙圣者，寻找失散的二十八颗星曜石。天女之魄青魅占据青龙圣者身体，完成魄灵合体。

分支1：星曜石收集齐全。朱雀灵兽复活，天女完全苏醒。因皇甫暮云的牺牲，天女自愿被再度封印。

分支2：星曜石收集不齐全，一场恶战后青魅被消灭，而皇甫暮云和陆承轩同归于尽，恢复为神器原形（按《天之痕》古月说法推测，普通结局为真结局）。轩辕剑伍故事结束。此为我们所存在的历史。夏柔将轩辕剑送回轩辕界（人间），但因两界间时间流动速度不一，此时轩辕界已过百年，皇甫朝云与耶亚希灵体相会。

公元246年，费祎掌权，销毁所有关于飞羽的资料。

公元363年，桓远之出生。

公元366年，慕容诗出生。

公元373年，太一神殿大门千年一次再度打开的日子，慕容诗再见桓远之的日子（此时间按照计算得来）。

公元383年，淝水之战。

分支1：秦国大败晋国，桓远之巧入云中界，遭遇疾鹏，得知了五岳阵和失却之阵，遂利用天书和尚在神器殿的上古神器布下失却之阵回到了春秋时代，意图改变历史。但是此段历史因为桓远之的关系，使得存在率完全消失，所以也就不存在，并不是我们所经历的历史。

分支2：由于桓远之成功的利用五岳阵成功的影响了生克。晋国大败秦国，慕容诗在水镜（留侯夫人）的帮助下，带着这个时代的轩辕剑（剑是慕容垂给予，因此推测，轩辕剑应该在之前就从水镜手中脱出），利用桓远之在云中界造成的时光裂痕，回到了春秋时代，也意图改变历史。由于成功添加上“秦克晋”的生克，加速了历史进程（造成七曜使者的原因），所以此段历史亦不存在。

分支3：由于桓远之成功在太一轮上添加了“晋克秦”的生克。晋国大败秦国，慕容诗在水镜的帮助下，带着这个时代的轩辕剑，利用桓远之在云中界造成的时光裂痕，回到了春秋时代，也意图改变历史，但是没能成功。与前世车芸记忆融合，回到属于她的时代，将一些受到战争殃及的百姓带入桃花源（云中界）。

公元589年，扬拓（宇文拓）出生。

公元599年，独孤宁珂出生。

公元600年，拓跋玉儿出生。独孤宁珂夭折，身体被妮可依附。

公元601年，陈靖仇出生。陈朝遗族在江南兴兵意图推翻隋朝，复兴大陈，但是遇到扬拓（宇文拓）以及所携轩辕剑，全军覆没。

公元602年，于小雪出生。

公元615年，8月，隋炀帝屠戮拓跋部落。10月，陈靖仇开始学习鬼谷道术，张烈回到北方重整拓跋部落。

公元616年，3月，宇文拓利用自身力量得知天之痕所在以及修补方法，北上涿郡取神农鼎，独孤宁珂提供代替虚空之阵的巴别之路，宇文拓开始修建通天塔。4 月，独孤宁珂告密宇文拓私藏神农鼎。5月，陈辅带陈靖仇去伏魔山寻找昆仑镜，天之痕故事开始。陈辅和饕餮同困伏魔山洞，陈靖仇月河村初遇小雪，6月（猜测），黑山镇与玉儿相逢。7月，宇文拓开始命令属下执行万灵血计划，第一次万灵血雁门启动。拓跋玉儿混入龙舟行刺隋炀帝。在豆子坑遇到程咬金等人，东莱第二次万灵血，同时从独孤宁珂手中取回神农鼎。8月，得知公山铁逝世，出海寻仙。在历经氐人，黑龙王，玉儿毁容等剧情之后，终于救出陈辅，且从仙山岛回到中土。之后宇文拓积极活跃于整个游戏，万灵血全部完成，小雪背叛，玉儿惨死。同月，一切真相大白，独孤宁珂终于露出本来面目。

分支1：魔界降临。从古月圣口中隐约得知轩伍故事梗概。陈靖仇一行利用失却之阵回到过去的时间点，以便阻止魔界入侵。但是此历史中，已经无法改变魔界降临的事实，即使万灵血已经被毁，可以阻止进一步结界裂缝的增大，但是由于本属于此历史中的陈靖仇一行的离开，对于之后的事态发展，无法预计，且此历史已经不属于我们所处的历史了。

分支2：魔界降临历史中的陈靖仇一行来到本历史魔界尚未降临之前的时间，玉儿借由天女白玉轮阵法复活。最终九天结界的封印完成，众人成功的阻止了魔界入侵，然而魔化陈辅被诛，小雪也变回了女娲石原形（玉儿结局）。张烈看出李世民有弑父杀兄之相，古月圣答应若李世民施暴政，则让其染疾而亡。

分支3：内容同分支2，唯一的不同在于玉儿没有被复活，小雪则保持人类的形态（小雪结局）。

天之痕故事结束。

公元625年，唐朝建立。陈靖仇一行人成功修补九天结界后所回到人间的时间点。宇文拓带着炼妖壶和藏有独孤宁珂（妮可）灵魂的伏羲琴，去了西方。陈靖仇接管了轩辕剑。

公元626年，玄武门之变，李世民发动政变，杀死其兄李建成以及弟弟李元吉。后李渊立李世民为太子。

公元628年，陈靖仇和于小雪去终南山祭拜陈辅的衣冠冢，遇到投胎转世的拓跋玉儿（对应小雪结局，此结局为预设结局）。

公元628年至公元649年间，康那里士质疑永生的可能性，被逐出教会。他开始学习黑魔术，并对自己施以僵尸之法，四处咒杀可能对他不利的人。后遭围剿死去，但依旧能以尸体的形态活动。

公元649年，古月圣依诺，让李世民染疾而终。

公元725年，独孤宁珂的灵魂净化完成（以公元625年为起点计算100年）。

公元729年，赛特出生。

公元741年，赛特开始为丕平担任谍报工作。

公元749年，赛特奉命寻找战争不败之术，轩辕剑叁故事开始。在威尼斯遇到独孤宁珂转世的恶魔妮可，后又在地中海上妮可的故居移动岛结识大食女战士薇达。

公元750年，赛特到达中东地区，来到了肯迪之家学习占星术，之后大食内乱，与精灵卡玛和黑猫安卡相遇，并结识了从中国来的慧彦。

公元751年，赛特来到巴格达，认识石国王子远恩与段秀实。之后挟持了远恩，一行人行经怛罗斯，慧彦为阻止大食入侵，在战场上阵亡。

分支1：塞特与麦尔斯联手，开始夺取中东以及欧洲的控制权。

分支2：塞特一行以及麦尔斯均因蜃楼王的关系进入了幻象历史中，后在轩辕剑仙的帮助下脱离幻象。最终塞特到达中国，住在翰林学士白连仪家，开始学习王道精神。

公元755年，赛特掌握安禄山谋反证据，通过密道闯入皇宫，在毁掉撒旦的肉身（麦尔斯）之后，被撒旦所杀。

公元756年，安史之乱，唐朝陷入动荡时期。

分支1：接公元751年分支1而来，塞特与麦尔斯已经完全控制了中东与欧洲地区，其后两人联手进军攻打大唐。与幻象不同，并无慧彦前来阻止，后事不明。

分支2：赛特灵魂遇到李白，得返天山，在轩辕剑仙的帮助下复活，撒旦被封印。赛特携带轩辕剑以及安卡来到阿拉伯地区，陪伴由卡玛守护的薇达，轩辕剑叁故事结束。

公元766年，薇达身故，赛特回到欧洲，寻找妮可的转世，且协助查理曼大帝建立大业。

公元786年，赛特身故。其后，轩辕剑与炼妖壶一同则辗转回到中国。

公元855年，撒旦力量足够，脱离炼妖壶。其后炼妖壶由少渊峰墨门保管，轩辕剑则由梁错祖先保管。

宋代，墨门掌门之女朱媛沅误释九天，被其噬魂附体，辅子洵重伤。轩辕伏魔录故事开始。辅子洵被丁群父女所救。少渊峰墨门被九天所灭，辅子洵为报师仇和夺回炼妖壶开始追击九天。丁芸父亲丁群被杀。之后遇到江无双，左震河，裘千里等人。在仙狐谷，九天与七色祖父因交出内丹身故。仙狐谷外，遇到寻找仙狐内丹的冷仲秋。九天被追击，无奈释放炼妖壶中白虎修罗，投奔五将山修罗宫朱雀修罗，继而释放青龙修罗。洛水，辅子洵一行与梁错击退了敌人，但是轩辕剑仙被九天吸入炼妖壶，轩辕剑失去力量。经过重重困难，终于救回了轩辕剑仙以及击败了四修罗。修罗宫，决战之后。七色将自己的内丹交给了冷仲秋，恢复原形与同样变回狐形的九天归隐。为辅子洵挡下致命一击的丁芸，借朱媛沅身体还魂。轩辕伏魔录故事结束。

公元1216年，于小雪重新变回人形，常在终南山下陈靖仇与拓跋玉儿幕前回忆往昔（对应玉儿结局，此结局为增补结局）。

注1：轩辕剑壹&贰的年代虽然模糊，但是以轩贰中所出现的轩辕剑系列经典场景“大禹水道”为依据，可以断定是在大禹治水时或其后发生。

1 写看大鱼海棠的作文300百字

天我看了一场**名叫大鱼海棠。

这个**讲的是有一个在海里生活的人们，他们的天空是连着人间的来的，老人们掌控人间的天气。每个人16岁的时候就要变成大鱼去人间看看，老人们是怎么掌控的和掌控的怎么样。

有一个小女孩儿叫 春 ，这一天他16了要去人间了它变成了一条红色的大鱼，到了以后他喜欢上了一个凡人但他把那个人害死了，他到了女孩儿住的海底世界，于是她为了救他，她让她们的世界的天塌了，家人死的死伤的伤，但后来又好了男孩儿又回到了人间，女孩儿因救了他犯了错被族人们逐到了人间。 我感觉小女孩儿有点任性，难道只有那个男孩是一条命家人的命不是命吗？但小女孩儿还是有善心的。

2 大鱼海棠观后感作文大鱼海棠观后感作文

一深一浅的泪痕里，有着谁都不知道的语句”。房间那么狭小，那么拥挤。为什么所有人的眼里饱含泪水？大家的眼睛都已红肿，你忍心吗，太姥姥，请睁开眼睛看看啊，看看我们眼里的话语，几分深，几分浅。

黑暗倾泻在黑暗的河流，哭泣泛滥在哭泣的背后。父亲靠在我的身上，我侧身，他擦拭着眼泪。那双眼睛，彷徨，迷惘，无力。眼睛早就已经被泪水深埋，眼睛中又保藏着心殇。只是，我又不小心看见了他眼中的那双眼，于是，转回头，哽塞。黑暗拜倒在黑暗的身后

哭泣显现在哭泣的瞳孔。

请轻轻伸出你的手，让我停放在胸口。奶奶说，太姥姥还没有走，我可以和她说话，她也许会睁开眼看看我的。我握着太姥姥的手，那只苍白无力的手，仍旧有着温存。奶奶让我叫太姥姥，我大声得叫。她似乎听见了，她睁开了眼。不过她好像几经无力将视线对焦，她的瞳孔，看着一边，一动不动。

残阳拼凑起来的画面，终究还是少了一块。如果眼睛是心灵的窗户，我发现这扇窗户紧缩，我窥探不到任何东西，只有惆怅在蔓延。她或许是真的累了吧，徐徐闭上了眼。

随时间倒流到那个从前，然后伴随逆流的砂漏拥挤在出口。曾经，你看着我，然后我透过你的

3 大鱼海棠观后感作文

和她开玩笑呢，刮得越来越大。

小女孩坚持不下去啦，她那单薄的衣服是抵挡不住寒风的侵袭的。渐渐地，她闭上了双眼。

我想要帮助她，想要呼喊，但我只是一颗星星；一颗无比渺小的星星；一颗无助的星星。现在，我才知道我是那么的无助——眼前有一个生命即将离去，而我却无能为力。

我注定是渺小的，从我来到这个宇宙中开始。世间万物，对于这无边无垠的星宇来说，都是渺小的。

我只能这样被动的接受这一切，即使我是多么的想去帮助她。 时间一分一秒的过去啦，小女孩也渐渐的失去了呼吸。

她安静祥和的离开了，她去了一个温暖的地方，一个可以给她温饱的地方，那就是——天堂。小女孩，希望你在那里可以好好的生活，永远幸福。

咳~又是一站，我又要启程了。 一路上，我又看见了许多许多……有酸有甜，有苦有辣。

也许这就是人间的生活吧。 于是，不知不觉间。

天亮啦，我要回家睡觉了。想起一夜间的经历，我产生了一个疑问： 这，就是人人向往的人间吗？ 假如我是一颗小星星，我一定会发挥自己的光和热，去照亮人间；假如我是一颗小星星，我一定会把自己的光和无畏的勇气，传送给世界上的每一个人；假如我是一颗小星星，我只愿自己能永远是一颗默默无闻的小星星……。

4 大鱼海棠观后感作文

看一次就被震撼一次。总让我觉的该做些什么。

2看完后 整个人就像用冰冰水彻彻底底给洗刷了一番。

4当看到鲸鱼长大后在宽阔的太平洋时，那震撼人心的音乐响起，整颗心也跟着莫名的一震，一开始以为只是听到这样的音乐才有这样的感觉，但后来又看了好几遍，每一次都这样，很经典那一段，因为图像和音乐完美的结合了，所以才让人有这样的感觉。

6最成功的是能将灵魂注入进去，让别人能溶入到里面，深受感动你们做到了。

8为什么他是鱼？女孩子是客家人吗？如果我也有只小海豚就好了，好想不惜一切的去爱它，生命中我找不到心可以停靠的地方最美好的永远在梦中和孩子的世界里。

11冥冥中要找的那种感觉，居然找到了！很温暖！很向往。

12作品中透露出作者在经过彷徨后的一种超脱。

14有种天大任我行的气魄。

15一个让我也得到重生的动画，我不知道该用什么来形容它，不仅仅是完美，而是一种永恒。

16让我明白了，真爱就是给她自由，让她属于天空。

17初升的朝阳我可以错过，落日的余辉我可以错过，只有你我不能错过，因为你是我今生无悔的最爱--大海。

19“回归”刚才又听了一遍，真的好想好哭心中很不舒服，具体又不清楚是什么，只是觉得有一种东西打动了我好害怕再听，因为怕自己真的会哭出来；但又不能舍弃她，实在是太好的一部作品，非一般水平可以形容。

20终于领悟了一种震撼人心的美，它叫悲壮！这是畅游于莎士比亚的悲剧中的感动，在现代生活中的延续。我可以没有水，可以没有翅膀，却不能干涸在你温柔的眼神中。几百万年以前，我们在海里，默默地相许今生。所以，今生今世，无论我在哪里，只是为了找寻几百万年以前，你注视我的眼神。

21我们都在寻找自己的大海，意境很好。只是……只是觉得有那么一点点的伤感。

23一部唯美的作品，可以触动到心中最柔软的地方，象思念一个人一样微微的疼痛。

29作者有一种想飞出去找属于自己的天空，和一个在同样的天空里的同样的一只鱼。

30从传媒的角度看，此两则作品带有很强的“立志”色彩而且场面宏大，尤其是《大鱼》里客家土楼的出现带有浓厚的民族风情。中国特色的动画工业需要这样的好作品。

31我感到最震撼的就是刹那间的时空转换 真的 他进入了我的心 也许人世间该感受更多这种感觉 这样我们才会更加珍惜自己 珍惜生命

32这是我看过的最感人的动画音乐很动听。仿佛见到了你最爱的人

33人和别的生物最大的区别，就是情感。人因情感而伟大，人因情感而成为最高等的动物。作者以其独有的情感，给我们贡献了一个最耐人回味的故事。

39作品前半部分充满了作者对生命的理解和感悟，甚至让我想起了日本的老人宫琦俊大师。

40配合音乐的起伏，使情节一步步引人深入，大海边的悬崖上伴随音乐的潮起和视觉的开阔，让情节涌到了 。

42不知道怎么的 就想起了自己的梦想（ 少时的飞鱼梦想），一心想创造奇迹。事与愿违 往事不堪回首 心目中的那点 早已尘封 ，我想我还没有找到自己的大海。我要继续艰难的里程。

46每个人心里都有一个大海，那是自由，成长和梦想，感动让我的大海重新泛起了波澜。

47小姑娘看着鲸鱼长大，，鲸鱼离开时，那落寂的眼神深深触痛了我。

48选用了客家人的民居很有喻意，是不是说我们自己也是生活在一个看不见的圈子中？我们能帮鱼儿回大海，却走不出自己的围屋。

51给我心里有一种说不出的感觉，你的动画缔造了中国的神话。

52很难想象这只是一个动画呵呵 你们可以出**了 就这个水准 绝对是中国国产里最好的。

54富有韵味的动画制作，是一个动画制作人应该追求的，否则，要想让你的动画作品给别人一个好的感觉，那也只能是一种想法而已。

57看了已后，让人很感动，对自己的梦想充满斗志。

58看了这个作品以后，一种很奇怪的感觉在心中油然而生……究竟什么才是我们一直在找寻的大海呢

5 大鱼海棠观后感作文400

大鱼海棠观后感

“北冥有鱼，其名为鲲”，这个在《庄子》梦里不愿醒来的导演，就是梁旋和张春，是他们让《大鱼海棠》化蝶起舞。

倒流回最初的相遇，我们在2004年看到一部7分钟的flash短片《大鱼海棠》，一经发布，它就引起了轰动，这就是《大鱼海棠》的前身。

《大鱼海棠》被法国蓬皮杜当代艺术中心收录，并赞誉道：“最杰出的艺术品之一”。导演梁旋和张春一直拥有一个瑰丽的梦，于是两位学霸从清华退学，创立了彼岸天动画公司。虽然该flash短片获得多项动画大奖，但是由于经费不足不得不停止制作。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”关于梦想两人从不知放弃。12年后，从“风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”的青年人变成了“风情张日，霜气横秋。”的中年人，但最初的梦想还没改变，《大鱼海棠》仍旧仙灵、活气。实现梦想，《大鱼海棠》赴12年之约，人生又有多少个12年可以用来等待，影片终于7月8日上映，好的东西是值得被期盼的。

这是一个土生土长得中国故事，也是另一个国漫崛起的典范。《大圣归来》获得好评后，国漫以惊人速度崛起。《大圣归来》导演田晓鹏接受采访时说：《大圣》是国漫的“阳”，《大鱼》是国漫的“阴”。为何？《大鱼海棠》没有《大圣归来》那么热血，以一位叫椿的少女为背景，在16岁生日那天，女孩化作一条海豚到人间巡礼，却被大海的一张网困住。人类男孩为了救她落水而死，为了报恩女孩遭遇种种磨难的故事。中国文学中永远离不开“家族”，女孩的故事将牵动族人，也注定是波折重启历经劫难。

剧情舒缓而唯美，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”仿佛少女阴柔般低眉倾诉。海棠般的蓝色与浴火凤凰般的红色交织，营造出女娲补天般的海天相接，让每个游弋在中国人血液中的大鱼浮水而出。

6 求去看大鱼海棠日记350字

看大鱼海棠并不是因为什么海报，却是因为K大的钢琴曲与仙儿的翻唱，再看过04年的样片后，便很想看一看这12年之约究竟是怎样的

观影前也看了很多评价，抄袭也好，跳票也罢，虽说我不能接受上古时代的嫘祖祝融雨师后土竟是那样的，但跳跳鱼没辜负我的期望 那是因为我遇见了湫，一个欢脱的少年，永远一副嬉皮笑脸没正形样子却永远是椿的跟屁虫，它穿红色冬衣时的样子最好看，因为那会衬的他的白发纤尘不染

所有人都认为他只不过是一个普通到极致的套路满满的男二号，可也只到这里为止，没人记得他在椿成人礼结束那天，在围楼上默默等到她回家才走，没人知道他会用自己天神的生命去换得椿的平安喜乐，甚至没人相信他会歪歪扭扭地站在山崖嘶哑着声音大喊

“你以为你接受的是谁的爱？你接受的是一个天神的爱！他将背叛所有的神灵去爱你！为你忍受一切痛苦！以此带给你快乐！”

这句话出现的奇怪甚至莫名其妙，当时只觉得这个站在悬崖上似乎下一秒就会被巨浪拍碎的男二号真苦情，可谁会想到一个说出不快乐活着还有何意义的天神为换回椿的生命最后沦为做孟婆的接班人要去享尽那八千年的孤独呢，这嘴硬臭小孩还偏要对椿说我会化作人间的风雨陪在你身边，因为他知道人死了就看不到这么美的天空了

看完**后再听仙儿的大鱼，满屏都是我会化作人间的风雨陪在你身边，心境绝对是不一样的呢，仙儿也说过：“我梦到在夜幕里，大鱼的翅膀掠过我的头顶，从缝隙里窥探不完它的身影，我梦到我害怕的抓牢一根牵引的红线，狂奔向更深的夜里。我梦到我追逐到声嘶力竭，才发现原来你生来就属于天际。”

所以不要再为湫伤悲了吧，或许我情愿相信他已死去并未接孟婆的班，因为他本就属于天际啊

7 写介绍一本好书的作文（大鱼海棠）

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其千里也。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋

“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发……他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。

——大鱼海棠

那一年，椿化身红色大鱼，却欠他一条命；

那一年，椿与湫共同守护了这条大鱼，鲲；

那一年，湫给了椿天神所有的爱，却无法相守。

关于椿

“我欠鲲一条命，我必须还给他。他的妹妹还在那个世界等他”

这是她的选择，理所应当的，无错可言。

她因为被鲲舍命相救后，愿意付出半条寿命和灵魂的代价，来换取鲲的重生。 这时候她完全不知道鲲这只大鱼会给他们带来怎样的天翻地覆。

当河水逆流，全村人快要都被大水冲走的时候，祝融和赤松子对椿说出“那你知不知道廷牧被大水冲走了，而他的妹妹也在等他。”这句话时，椿一下子呆住了，让她在那一瞬间明白，自己对鲲的善意无意间让其他人受到了伤害。既然错是自己犯下的，那就该由她一人尽全力补救。所以她选择了跟随爷爷，献上了生命，化作海棠树，堵住开天的漏洞，村子里的人才能得救。

只是在椿化作海棠树时，依然要救鲲，因为这是她欠他的，村子也要救，因为一切因她而起。

孽障因果皆为选择而已，从无后悔。

关于湫

湫：“我喜欢看你吃东西的样子，你任性的样子，生气的样子，伤心的时候，最尴尬的时候，都很好看，你所有的样子我都见过。”

而湫为了椿做了很多事，一路默默陪伴和守候，当椿为了救鲲和村子献上生命的时候，他也用自己的命换回了椿的命，而椿对于这件事却并不知情。

八千年为椿，八千年为湫。当湫复生，被灵婆选作自己的下一任接班人，掌管人间死去的好人的灵魂。而被湫以生命为代价，送去人间和鲲在一起的椿，也将在死后进入这个灵阁。也应证了湫在消失的那一刻对椿说的话：“我会化作风雨守护你，无论以怎样的形式，我们一定会再相遇的“这一世没办法再陪在你身边，那下一世希望留在你身边的那个人是我。

湫的爱无法得到回报，但他依旧爱得义无反顾。

灵婆

8 求去看大鱼海棠日记350字

虽说我不能接受上古时代的嫘祖祝融雨师后土竟是那样的！” 这句话出现的奇怪甚至莫名其妙，当时只觉得这个站在悬崖上似乎下一秒就会被巨浪拍碎的男二号真苦情，可谁会想到一个说出不快乐活着还有何意义的天神为换回椿的生命最后沦为做孟婆的接班人要去享尽那八千年的孤独呢，甚至没人相信他会歪歪扭扭地站在山崖嘶哑着声音大喊 “你以为你接受的是谁的爱，从缝隙里窥探不完它的身影，我梦到我害怕的抓牢一根牵引的红线，没人知道他会用自己天神的生命去换得椿的平安喜乐，永远一副嬉皮笑脸没正形样子却永远是椿的跟屁虫，它穿红色冬衣时的样子最好看，因为那会衬的他的白发纤尘不染 所有人都认为他只不过是一个普通到极致的套路满满的男二号，但跳跳鱼没辜负我的期望 那是因为我遇见了湫，一个欢脱的少年看大鱼海棠并不是因为什么海报，狂奔向更深的夜里。

我梦到我追逐到声嘶力竭，才发现原来你生来就属于天际。” 所以不要再为湫伤悲了吧，或许我情愿相信他已死去并未接孟婆的班，这嘴硬臭小孩还偏要对椿说我会化作人间的风雨陪在你身边，因为他知道人死了就看不到这么美的天空了 看完**后再听仙儿的大鱼，满屏都是我会化作人间的风雨陪在你身边！以此带给你快乐，大鱼的翅膀掠过我的头顶，可也只到这里为止，没人记得他在椿成人礼结束那天，抄袭也好，跳票也罢，心境绝对是不一样的呢，仙儿也说过：“我梦到在夜幕里，在围楼上默默等到她回家才走！他将背叛所有的神灵去爱你！为你忍受一切痛苦？你接受的是一个天神的爱，便很想看一看这12年之约究竟是怎样的 观影前也看了很多评价，却是因为K大的钢琴曲与仙儿的翻唱，再看过04年的样片后。

9 大鱼海棠看**的日记150字

去年《大圣归来》引发了自来水现象，从票房到口碑真正实现双赢，一片喜乐掩盖了这部**最大的短板：依然在消费《西游记》题材。

角色当然有创新，故事当然有原创，但从面子到里子依然是旧瓶装新酒的把戏。所以对《大鱼海棠》的期待，是对它作为真正原创动画的期待。

随着海报、预告的不断露出，过度模仿日系尤其是宫崎骏动画的批评声不断，但画风上的借鉴无伤大雅：毕竟，吉卜力的画风独步世界，而且那么美。动画片有自己的制作观念：大部分幻想动画，制作的第一步，就是设定世界观，整个故事发生的背景是如何，如果是虚幻世界，视觉样貌如何、运行法则如何、社会结构如何等等，而后便是角色设定，从人物小传到谱系关系，都需要作出清晰而完整的建构。

说一部动画是原创，首先当是世界观必须原创。《大鱼海棠》明显参考了《千与千寻》等经典吉卜力动画，尤其是人设，可以说是日系风格，不过作为主场景的“其他人”家园，原型参考了福建客家土楼，这个借鉴十分成功，创造出和日系乡村风完全不同的景象。

《大鱼海棠》的世界观通过椿的旁白说出：“所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开，死的时候去到海的彼岸，之后变成一条沉睡的小鱼，等待多年后的再次出发，这个旅程永远不会结束，生命往复不息。”中国风，是《大鱼海棠》最初瞬间吸引无数观众的王牌，人设虽然日系，但从衣服到发型等细节，确实是中国传统风格。

而且在角色名字上用了大量的古籍典故，甚至有堆砌之嫌：从三位主角椿、鲲、湫，到丿、毛人、帝江、鹿神、胤、佩、鲲妹、凤等等，从《庄子》到《山海经》、《列仙传》、《诗经》之中择选，用古典意味十足又相当生僻的汉字，来向观众宣告：这是一部完全中国民族风的作品。《庄子·逍遥游》中的“上古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋”，或许可以改作“上古有大椿者，八千岁为鲲，八千岁为湫”。

鲲为了椿而死，椿向鲲还命，湫爱椿，愿意付出自己的生命，送椿去人世间，和化为人形的鲲重聚。关于生死，**中大量对白都在点明：生与死互通，甚至可以交换，掌管好人灵魂的灵婆和掌管坏人灵魂的鼠婆都可以做这种交易。

而掌管百草的椿爷爷丿，更是了悟生死——至少表面上、被创作者设定的是了悟生死，一副超然世外随时飞仙的形象，对孙女椿说些大彻大悟生死循环的话。可是，这些话可能仅仅是好看而唬人的幌子，《大鱼海棠》像个已然削发的尼姑，但凡心未泯，受到山下某个少年调戏便开始思凡