国家图书馆古籍资源的类型包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等。

我国的古籍：

1、《永乐大典》——百科类

《永乐大典》内容包括经、史、子、集、天文、地理、占卜、戏剧、工艺、农艺等涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”，已经成为中国历史文化的一个重要符号。

2、《四库全书》——百科类

《四库全书》是我国最大的一部丛书，包括了我国几千年来的重要文化典籍，作为中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系，可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

3、《梦溪笔谈》——科学类

《梦溪笔谈》就是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书由北宋科学家、政治家沈括撰，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。

我国古籍的价值：

1、文献价值。古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

2、版本价值。古籍的版本种类很多，一般来说，稿本、旧抄本、古本、初刻本、精刻本以及各类活学本等版本的价值较高。

3、艺术价值。有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、写刻本、精刻本、各种套印本、短版、拱花、版画等。

4、学术价值。如名家稿本、精校本以及在录某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有较高的学术价值。

5、文物价值。有些古书，抄写或刻印年代久远，流传又稀少，如宋刊元椠存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能，装帧水平等方面都有很高的文物考古价值。

雕版印刷的出现

书册制度

宋刻本（包括辽金刻本）宋浙本

宋建本

宋蜀本

辽本和金平水本

元刻本元浙本

元建本

明刻本明前期即从洪武到弘治的刻本

明中期即从正德到隆庆的刻本

明后期即从万历到崇祯的刻本

清刻本（以及清以后的民国刻本）清前期即从顺治到雍正的刻本

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

活字本

套印本

插图本

抄本

稿本

批校本

影印本雕版印刷的出现

书册制度

宋刻本（包括辽金刻本） 宋浙本

宋建本

宋蜀本

辽本和金平水本

元刻本 元浙本

元建本

明刻本 明前期即从洪武到弘治的刻本

明中期即从正德到隆庆的刻本

明后期即从万历到崇祯的刻本

清刻本（以及清以后的民国刻本） 清前期即从顺治到雍正的刻本

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

活字本

套印本

插图本抄本稿本批校本影印本展开 我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一，地区有异，写刻者不同，以及抄写方式和刻写方式的差别等原因，古代图书就有了各种各样的版本。我们通常把研究这些版本的学问叫古籍版本学。

编辑本段雕版印刷的出现

印刷术是我国发明的，开如发明的是雕版印刷，这应是家喻户晓的事情。所谓雕版，是指用木板雕刻。木板选料有讲究，质地太松不适宜，所以一般用梨木和枣木，前人把刻印书叫做“付之枣梨”， 印书一般都用黑墨，但第一遍印时为了便于三校，有时也用蓝色或红色印，清代以到民国时刻书则多用红印，也有用蓝印，当然也可以不用红蓝试印直接用黑墨印。 雕版印刷发明的时代，明清以来有种种讲法。其中比较有影响的是隋文帝开皇时说和唐太宗贞观时说。雕版印刷进入五代，出现了一个崭新的局面，即不再停留于刻民间需要的日用印刷品以及一些字书、宗教读物，而转入刻印正统的书籍。重点是刻经，这不仅因为在封建社会中经是最主要的、为人所必读的书籍，而且和唐以来推地科举制有很大关系。

编辑本段书册制度

是指书籍的形式，再具体点可以说是单指书籍的外形，而不包括书籍的内容，也不包括书籍的材料，以及抄写、刊刻或其他印刷的方法。 “旋风叶”是从卷子演变成册叶的第一步，或者可以说是从卷子到册叶的过渡形式。翻到哪里就可翻到哪里，查找起来极其方便，即使从头到尾翻一遍也极其迅速，迅速得像旋风一样，于是给它起了个“旋风叶”的名称。旋风叶进一步演变就成了“蝴蝶装”。到蝴蝶装书已不用长条木板印刷而改用长方块木板印刷，成为若干单页装订起来的书籍。

纸面上印版所占的地方，叫“版面”。版面以外空白的余纸，上边叫“天头”，下边叫“地脚”，左右都叫“边”。版面的四周叫“版框”，拼成版框的粗线叫“边栏”，也叫“栏线”，。上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，左右叫“左右栏”。边栏只有一条线的叫“单边”或“单栏”，在粗线内侧现加一条细线叫“双边”或“双栏”。有“四周单边”、“左右双边”、“四周双边”三种形式，而绝无作上下双边而左右单边的。版面用直线划分成若干“行“。版面中间一行，不刻正文（当然也不刻小注），叫“版心”，也可叫“中缝”。版心往往用花纹或横线分划成三段，花纹按其形状叫“鱼尾”。只有上面一个鱼尾，下面用横线的叫“单鱼尾”，上下都有的叫“双鱼尾”。 蝴蝶装有个缺点，即由于书页的后半页的背面和第二页前半页的背面不相连，读下去必须连翻两页，平时打开书来，也往往遇上空白的背面，不方便。于是，有人把书页的反面对后面折起来（像后来的线装书那样），让书页的两个外边粘在书背上，就成为“包背装”，也叫“里背装”。 现在的线装，是明代中期出现的。其所以出现，当是由于包背装在书背处易于破损，破损了光靠两三个纸捻不能把书脑部分压平伏，书的右上右下两角卷起来很不美观。于是在包背装的基础上加以改良，即在打孔订好纸捻后，不再用整张书衣而改用两张半页大小的书衣，分置书前书后，然后在书脑处再打孔穿线订成，所以叫线装。线装是有一定规格的，一般只打四个孔，叫“四针眼装”，厚一点的书有时在上下角各多打一个孔，叫“六针眼装”。书衣在明代多用蓝色（也称磁青色）和棕色（也称古色、古铜色），清代则棕色多一点，个别也用混金的，但清末民国时又喜用蓝色。绝大多数用纸裱两至三层，也有用绫或绢裱制的。在前后书衣和正文之间至少订进一张空白纸，有时可多至两三张，叫“护页”或“副页”，也有人称之为“看页”。 明清时喜欢给线装书做“书套”，雅一点也称之为“函”。用硬纸做亲里，外面裱糊蓝布，里面裱糊白纸，把书四边包起，用两个牙签插紧，只空出书头和书根，讲究的则不用蓝布而用锦，有时还把书头和书根也包起来，叫“四合套”。四合套中讲究的更把书头、书根的两块接边处挖成云纹镶嵌，叫“云字套”。但这些书套因为用桨糊裱 ，易被鼠咬，日子外了又易散坏，因此好多人喜欢用所谓“夹板”。这是用两块和书册一样大小的木板，上下两头各穿上一根布带子，把书册夹住扎牢。木板要结实，多用梓木、楠木、花梨木、枣木、樟木之类。此外，还有些文物性的善本书除了用书套或夹板外还常做精致的木匣子或小木箱子装起来，匣里或社会公德同上刻上书名、版本、册数以及收藏者姓名字号。

编辑本段宋刻本（包括辽金刻本）

宋浙本

北宋继承五代的传统，以官刻为主，官刻中又以国子监词条一即监本为主。 南宋泊本中的官刻本仍以国子监粞为主。当时礴京国子监的书版都被金人弄走了，为了满足读书的需要，新京城颐安府即杭州的国子监覆刻了北宋监本的经注和单疏，现存的《周易正义》、《春秋公羊传疏》、《尔雅疏》就都是南宋初年的监本，不过有的版片已经后来修补过。

宋建本

北宋时福建地区刊刻的书，现在留下来的只有两部佛教的《大藏经》，一部是北宋元丰三年在今福州开刻的《万寿藏》，一部是政和二年在同地开刻到南宋乾道八年才完成的《毗卢藏》。 古藉版本学上所说的宋建本，主要是指建宁府建阳县的坊刻本。因为建宁府在宋代属于福建路，而福建地区古称为闽，所以也有人称之为闽本。北宋时的建阳坊刻本没有能流传下来，传世的都是南宋时所刻，其为数不多，几不亚于浙本官刻而大大超过杭州的陈、尹诸家坊刻。

宋蜀本

唐五代以来，今四川成都成为与杭州东西对峙的全国雕版印刷中心。北宋开宝四年中央政府专门派人到成都开刻了我国最早的一部印本佛教《大藏经》，也称《开宝藏》，是卷子本，字体颇有唐写卷子本的味道，多少夹杂点北魏字体的成分，现在还保存有一些零卷。早期的蜀本已经看不到了，保存下来的最早也只是北宋末南宋初的刻本，此外都是南宋本。

辽本和金平水本

辽的刻书技术应是从宋传过去的。刻书中心大概不会在今内蒙古巴林左旗的辽的政治中心上京，辽的南京即今北京，倒有成为刻书中心的可能，但也无明文可稽。刻本则长期以来从未有人见过。今天见到的辽刻本，是在山西应县发现的。应县有个佛宫寺，寺里有座辽清宁二年建筑的木结构的释加塔，1974年在塔第四层主像释加牟尼腹中找出六十一件辽刻本。 金初兴时虽然以武力称雄，但也颇重视文化。现存的金平水本为数极少，只有《南丰曾子固先生集》、《壬辰重改正吕太尉经进荘子全解》、《刘知远诸宫调》、《南帝内经素问》、《重编添补分门事苑撮要》、《萧间老人明秀集注》、《新修■音引证群籍玉篇》等几种，基本上都是坊刻。

编辑本段元刻本

元浙本

国子监这个名称当然取消了，但原先南宋的国子监并没有拆毁，而改成了西湖书院，元黄溍《西湖书院义田记》说：“西湖书院，宝宋之太学，规制尤甚，书所刻经史群书，有专宫以掌之，号书库官，宋亡学废，而板库具在。”据考证，其中绝大多数是南宋国子监遗留下来的，也有个别是元代浙江地区刊刻的元浙本。这些地区的家刻本，也和南宋一样还不如官刻之多。现存较有名的有在今浙江淳安的邵桂子编刻《邵氏世谱》，在今江苏松江的业曾南阜书堂刊刻《东坡乐府》，在今江西南丰的西思敬刊刻《元丰类稿》，在今江西南丰王常刊刻《王荆文公诗笔注》。

元建本

元建本上多有牌记，或曰某某书堂，或曰某某书舍，或曰某某精舍，或曰某某书院，一概都是书铺的牌号，和政府设立的书院是两回事。和南宋时一样，在元代官方有时也把书交给建阳书坊刊刻。

编辑本段明刻本

明前期即从洪武到弘治的刻本

明前期的刻本，基本上延续了元刻本的风格。除了北方的临汾人明后不再成为别具格局的刻书中心，不再有明平水本之称外，大体分成一大一小两个系统。即建阳的坊刻建本继续局守一隅成其小系统，此外全国各地几悉继承元浙本系统成为大系统。此大系统的主要特点即和元浙本同样使用赵体字，而且不论官刻、家刻、坊刻在字体以至版式上几无甚出入，仅管刻手有精粗之别。这种所谓明初本以官刻为多。官刻中包括内府本，国子监本，其他中央机构的刻本，地方官刊的所谓书帕本，以为介于官刻和家刻之间的潘府本。明前期家刻本传世的似不如官刻之多。明前期坊刻本除建本外也不算多。

明中期即从正德到隆庆的刻本

明刻本到这个时期起了一次大变化。变化的最显著之点，即字体由前此的赵体突然改换成整齐的欧体，而版式也由前此的大黑口变成了白口。这个变化始于正德，剧于嘉靖，下及隆庆，其中尤以嘉靖时所刻的数量既多，质量又高，成为明刻本以至我国版本史上的一大特色。“嘉靖本”也随之成为了版本目录上的专用词语。 大概由于这种刻书风格新鲜受欢迎，很快传播到外地，不仅影响到外地的家刻，还影响到官刻、藩府刻、坊刻。这种标准嘉靖本的风格，到隆庆时才逐渐起了变化，向后期的万历本过渡。

明后期即从万历到崇祯的刻本

从万历开始，明刻本又出现不同于标准嘉靖本的新风格。其主要特点仍在字体和版式，尤以字体的转变更为显著，即由原先虽见方板整齐但仍出于南宋浙本欧体的标准嘉靖本字体，转变成为更加方板整齐、横平竖直，而且横细竖粗、完全脱离欧字的新字体。这种新字体世称“方体字”，但也有人称之为“宋体字”。从现有资料来看，开始用这种方体字刻书是在安徽的徽州。明以来徽州人多外出经商，人称“徽商”。徽商们常到南京、扬州、杭州等地活动或定居，往往会把徽州的刻工带过去，同时徽州刻书又常请苏州的文人主持校勘，因此江浙的刻书风气很快受其影响，随之这种方体字刻本普及到全国很多地区。 万历时还出现了一种所谓“写刻本”。所谓“写刻本”，而是由于嘉靖、万历时刻书字体日益整齐规范，最终产生了完全脱离普通书写字体而专用来刻书的方体字，这时再重新用普通书写字体来刻书，就被称之为“写刻”，称其本为“写刻本”。万历时出现的写刻本仍用赵体字，但讲究的已不像所谓明初本的赵体那样笔道丰利刚健，而转趋流利生动。 天启、崇祯两朝的刻本通称为明末刻本。明末刻本中除保持了万历时的方体字和少数写刻者外，在杭州的坊刻中又使用了一种新的方体字。它不像万历时始创的方体字那么方，那么横细竖精，而变为字体稍长、笔画较瘦的方体字，可称之为长方体字，看上去颇有清朗醒目之感。

编辑本段清刻本（以及清以后的民国刻本）

清前期即从顺治到雍正的刻本

清代前期，顺治、康熙、雍正三朝的刻本，多数继承了明代后期的传统刻方体字本，其中以万历传下来的方体字为主，也有用天启时创制的长方体字和汲古开创制的扁方体字。这时期的方体字本有粗有精。长方体字的本子比方体字本刻得少。清前期这种方体字本以及写刻本的纸张，一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，而以毛太为多，早一点的也使用明末刻本常用的质地更差的竹纸，另有用一种白色的纸叫连史纸，这些都比较常见。 清代坊刻的章回小说一般也通用方体字，但多数比明后期的建本小说还要拙劣。清代前期刻本中比上述几种方体字本更具特色的是写刻本。顺治时清世祖还宠用宦官，设立十三衙门，汉经厂等依然存在，内府刻书当仍由宦官掌管。世祖死，宦官即被整肃，其首脑吴良辅处斩，十三衙门撤销，其后修书刻书当转归文职职人员办理。所以清代皇家刻书笼统地自可称为内府本，而习惯上将康熙及其后的专称“武英殿本”，还常简称为“殿本”，而顺治时刊刻的仍称之为内府本。

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清武英殿刻书在乾隆整六十年间可说进入了全盛时期。所刻书据统计多至三百零八种，到嘉庆时的二十九部、道光时十二部、咸丰时二部就明显地在走下坡路。进入后期同治一部、光绪二十二部、宣统二部然后清朝的统治结束。

在乾嘉学派的推动下，又一次出现了刊刻古书的高潮。这次高潮和明嘉靖时出现的不完全一样，嘉靖时刻古书重在作诗文，乾嘉时则重在讲学问，所刻古书的特点一是注重校勘，多数要写出校语，叫校勘记或考异。再是不惜工本地刻仿宋本，版式行款一依旧本不让变动。这时期不论仿宋本、写刻本、方体字本一般都有内封面，多数是正面题书名卷数，背面题刊刻者或年月，不像明万历以来坊刻本的内封面具有广告性质。

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

就刻书事业来看，乾嘉的全盛时期过去之后，到这时却颇有点复苏的气象。其标志则是在好些省会正式办起了公家的刻书机构，叫书局，刻印了大量价廉而质量也不坏的书籍。前此地方官刻书全凭官们个人的喜好或需要，不曾设立过专职的刻书机构，所以这时书局的设立可说是我国出版史上一件大事。以致到民国时好多公私出版机构还承用了书局这个名称，即至今日仍有中华书局之称。 按设置地点来讲，在南京的有金陵书局，人民国幷入江苏省立第一图书馆，即今南京图书馆，有江楚书局（人民国并入江苏省立第一图书馆），在扬州的有淮南书局（人民国并入江苏省立第一图书馆），在苏州的有江苏书局（人民国并入江苏省立第二图书馆），在杭州的有浙江书局（人民国改为浙江省立图书馆附设印行所），在南昌的江西书局，在武昌的崇文书局（人民国改湖北官书处），在长沙的有传忠书局、思贤书局，在成都的有存古书局，在济南的有皇华书局（后改山东书局），在太原的有浚文书局（后改山西书局），在福州的有福州书局，在广州的有广雅书局（人民国改为广雅版片印行所），在昆明的有云南书局，在贵阳的有贵州书局。这些书局刊刻的书，人们通称之为“局版”、“局本”。

编辑本段活字本

不用整片的木板来刻书，而改刻单个可刷印的反体字，不要印书不须雕版用这些单个字拼排就能印，印毕拆散这些单个字又可用来印别的书，灵活而不像雕版印刷那么固定死。所以当年沈括把这种用单个字拼排的书版叫“活板”，后来就称这些拼版用的单个字叫“活字”，印成的书叫“活字本”，以便和整片雕版的刻本相区别。

编辑本段套印本

不论刻本或活字本，一般都用一种颜色来刷印，其中最常用的自然是黑色，试印本或其他特殊情况有用蓝色或红色的。套印本则印一部书一页书用两种颜色，即除黑色外还用红色，而且是把这印黑色的文字和印红色的文字分别刻成两副版片，先在纸上刷印黑色的，再把红色的套上去刷印，刷印成既有黑色即墨色、又有红色即朱色的本子，人们称之为“朱墨套印本”，更常省称之为“套印本”。

编辑本段插图本

在书上配刻了图书的

，通称为“插图本”，也可称“带图本”，再由此派生的以图书为主体的书则通称为“书谱”。这些都是我国雕版印刷中固有的东西。

编辑本段抄本

抄本，过去多写作“钞本”，如今则习惯作“抄本”。这里讲的抄本是指刻本出现后派生的抄本，即绝大多数是从当时已难得的旧刻本抄录及展转抄录的本子。

编辑本段稿本

“稿本”，广义的是凡撰写的文章著作没有付印的都应叫稿本，付印了那原稿也仍是稿本。但古籍版本里的稿本，只是指总论第一章古籍范围之内的书籍的稿本。此外的近现代人著作的稿本如是名字且有价值者自宜珍藏，但不在这古籍的稿本之列。

稿本又应分为三类，即“原稿”、“清稿”和“写样待刻稿”。原稿：是作者的手稿，一般是亲笔。清稿：原稿往往要经作者涂改，涂改得多了，就由作者自己或请别人重抄一遍，叫清稿。写样待刻稿：著作要刊刻时，如第三章所说要在印好的方格纸上用刻书的字体、刻书的要求把全书腾写一遍，叫做“写样”。

编辑本段批校本

“批校本”，是一个笼统的广义词，它包括了“批本”、“校本”、以及既校又指的“批校本”。批本：是在刻本或抄本上施加批评圈点。校本：是在刻本或抄本上用其他刻本抄本或其他古籍来校出异文，改正文字。批校本：这是狭义的批校本，即指既校又加圈点评语的本子。

这三种之外，还有一种叫“过录本“的，是借到了一部名人或有价值的批本、校本或批校本，自然另找一部相同的刻本把这种批校原样过录在上面。

编辑本段影印本

这里所说的是影印本，是狭义的专指我国古籍的影印本，是把古籍的刻本以及前面讲过的活字本、套印本、插图本、抄本、稿本、批校本等摄影后制版印刷，

印成基本上保留原书面貌的本子。这种摄影和制版的技术，都是从国外引进的，在这以前要新本子保留原书面貌，只能用前面讲过的仿刻、覆刻等办法，但即使最精细的覆刻，也不如这种影印的新技术之能不走样。因为这种新技术引进后，很快地“洋为中用”用在影印古籍上面，从清后期开始，到民国时已基本上取代了前此仿刻、覆刻而成为古籍出版的一种重要方式。 我国用来影印古籍的技术，大体有石印、珂罗版印、金属版印、照相胶版印几种。

“古”是相对于“今”而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。 当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：

（1）知识信息； （2）著作方式；

（3）文字；

（4）物质载体；

（5）文字制作技术；

（6）装订形式。

以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法：“陶器说”过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品；“河图洛书”只是出自荒古的神话传说，不足为凭；甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

著名书史学家钱存训指出：书籍的起源，当追溯到竹简木牍，编以书绳，聚简成篇，如同今日的书籍册页一般。

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”。同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是中国最早的书，最早的古籍。《汉书·艺文志》所著录的最早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天也被公认为古籍。 学术观点：中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝、年代、版本的基础上得出的，艺术价值对于古籍来说是形式。文物价值、文献价值与艺术价值都高的古籍，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍，也应视为善本。 中国古籍传统的分类法采用经、史、子、集四部分类，四部下再细分为四十四类：

经部，以儒家经典及其释作为主，例如《御笔诗经图》，也收录古乐、文字方面的书籍。

史部，主要收录各种体裁的史书，另纳入地理、政书及目录类图书。

子部的范围比较广，诸子百家、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、堪舆、命算、笔记、小说、类书等，皆入子部。 集部，则录诗文集、文学评论及词曲方面的著作；个人著作称“别集”，集体创作称“总集”（例如：《六家文选》）。 中国印刷术的演变：

雕版印刷发端于唐代，宋代以后成为传统中国图书制作生产重要方式。较早的雕版，一次只能印出一种颜色，称为“单印”；若将规格完全一样的几块版面，分别在不同的部位着上不同的颜色，重复迭印，就可产生二色、三色、四色，甚至五色的效果，称为“套印”；以套印技巧印制的书，就称为“套印本”，是中国古代最具特色的彩色印刷术。活字印刷术是用铜铸或木造成一个个独立的字体，再拼成版面印刷（图4《御制数理精蕴》），乾隆皇帝将宫中以木活字印刷的书称为“聚珍版”。石板印刷是西洋技术，在清末传入中国，因有快速、价廉的优点，很快地通行起来。 古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐形成的特定的名称。

1．书衣：俗称书皮，也称封皮。（修复技术规范228）是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

2．书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。（修复技术规范229）

3．书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。（修复技术规范29）

4．封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。（修复技术规范218）

5．护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书衣。（修复技术规范219）一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

6．书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。（修复技术规范220）

7．书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。（修复技术规范224）即装订时，锥眼订线的地方。

8．书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。（修复技术规范225）即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

9．书头：书籍上端切口处。修复技术规范221）又称为书首。

10．书根：（修复技术规范222用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。 11．书角：天头和地脚右端。（修复技术规范227）

中国是一个有着悠久文明历史的国家，然而随着社会的发展，这些古老的文明也慢慢被大家淡忘，使得我们的文明和历史被遗忘，不过也理解，毕竟记录我们文明和历史的古籍数量太多了，高达20万部，也正是因为它的体量大，所以在我们使用起来的时候也是非常不便，当大家需要阅读的时候也是没有统一的途径，所以自然使得古典知识的传承受到了威胁，那么对于这些知识文明我们到底该如何进行传承呢？个人觉得可以讲这些知识点进行数字化、电子化，并建立对应的古典知识库，这样大家随时随地通过网络平台，就可以对这些知识进行阅读以及使用了，不但很好的保存了这些内容，也更加有利于传承。现在是网络信息时代，我们就要充分利用它的便捷性，来解决我们日常生活中的需求，这样他的价值才能最大化，下面大家一起来简单的了解下，网络所带来的改变。

首先是生活更加便捷，现在因为网络化的普及，网路上有了很多便民门户网站，很多事情，我们可以通过网络进行办理，比如购物、比如观影、比如娱乐、比如办理相关事件，只需简单的一个电脑或者是一个手机，我们就能足不出户轻松搞定了，非常的方便、快捷。

其次是可以更好地分享，网络的另一功能就是全方位的传播，通过网络，可以把很多新闻很多内容进行快速的分享和传播，这样就能让更多的人，更快速的吸收和了解对应的内容，影响非常的大，范围也是非常的广。

当然凡事都是有利和有弊的，自然网络也不例外，关键还是需要看我们如何正确的对待，希望每一个人都能正确利用网络。

一部《我在故宫修文物》节目的播出，迅速让大家对文物有了充分的了解，也让文物修复师迅速火热了起来。一部《我在扬大修古籍》的纪录片，以让大家对古籍的修复有了明确的认知，纪录片中的一句”800位实习生当中，却没有人能够成为古籍修复师“，让大家对这一方面人才的缺失引起了很大的重视。

中国的历史长河十分悠久，需要修复的古籍数量也十分庞大，而修复人员和修复速度的不平衡，也让古籍修复面临着很大的矛盾问题。在”十一五“期间实施的对古籍保护计划，尽管让古籍修复人员的数量有所增加，但是与所要修复的古籍相比，仍然存在很大的缺口。尤其是一些博物馆、图书馆、档案局这种单位由于编制的缺失也导致能够弥补的修复岗位相应的也缺少很多，然而古籍的修复又是一种需要很强实践能力的工作，如果没有接触到古籍的话，那么所学习到的理论知识也就没有了用武之地。人才的学习没有可以施展的地方与需要修复的古籍数量产生的矛盾，是我们现如今仍然需要解决的难题。

因此针对这一现象提高从业人员的薪资待遇荣誉感，重视对古籍的修复工作才是解决这一矛盾问题的根本措施。通过社会力量来解决这一难题是很有效果的，很多人对于古籍拥有很高的热情，愿意为古籍的保护提供自己的一份绵薄之力，尽管学习古籍保护的理论知识之后，不能够立即投身于古籍的修复工作当中，但是这些人群完全可以成为一名志愿者，为古籍修复承担一些要求不高的但是需要投入很多精力的修复工作。比如录入、登记古籍的事物，这样对于一些爱好古籍的人来说，也何尝不是一种奉献呢。

因此，尽管古籍修复这一工作较为冷门，但是随着大家对于古籍的了解，也对其产生了敬畏之心。因此相关部门通过社会力量将古籍的修复工做效率大大提高，也能够很好的帮助古籍修复师的培养，弥补人才的缺失，使古籍保护能够成为百姓日常生活中的一部分，这样也能够很好的将古籍内容，进行有效的传承。

作为一位优秀的人民教师，常常要写一份优秀的教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么你有了解过教案吗？下面是我精心整理的幼儿园大班教案8篇，欢迎大家分享。

幼儿园大班教案 篇1

设计意图：

数学是抽象性、逻辑性很强的一门学科，往往在组织教学时，会感到孩子们的兴趣不高，主动学习的欲望不强。《纲要》中明确中指出：游戏是幼儿的基本活动。为了创设一个让幼儿的主动探究学习的空间，我为幼儿营造了一个游戏的情境空间，让幼儿在“布置超市”、“购买活动”等一系列操作、游戏活动中主动获得“5的加减法”的有关经验。

活动目标：

1、学习5的加减法，进一步理解加法交换、加减互逆的关系。

2、能用较完整地语言口编应用题，会正确书写加减法的算式，保持正确的书写姿势。

3、能与同伴合作游戏，体验合作完成任务的乐趣。

4、让孩子们能正确判断数量。

5、培养幼儿相互合作，有序操作的良好操作习惯。

活动准备：

1、提前告诉幼儿设立贝贝玩具超市，请幼儿和老师一起准备各种玩具。

2、和幼儿一起创设贝贝玩具超市（共分为4块，并贴有不同的与每组幼儿身上颜色相同的即时贴），带有不同数字（圆点）的玩具40个，装玩具的小盒每组5个（上面贴有数字5）。

3、供幼儿记录的记录卡40张（田字格）。

4、每人一个信封，装有硬纸币5个。

5、教师用的大展示板2张（田字格）。

6、泡沫垫20块。

7、幼儿每5人为一组，每组幼儿身上贴不同颜色的即时贴。

活动过程：

一、请幼儿与教师一起布置贝贝玩具超市。激发幼儿收拾、整理的愿望。

教师：“今天早上，小朋友带来了许多玩具，都贴上了价格标牌，现在我们一起把它布置起来好吗”

二、引导幼儿发现5的加法，并请幼儿记录算式。

1、引导幼儿观察发现玩具身上有不同数字的粘贴。

教师：“小朋友看。玩具身上有什么？”引导幼儿发现卡片上的数字和圆点数是相同的。

2、教师提出整理的要求：

※观察每个盒上的大小、数字，引导幼儿了解每个盒里只能放两个玩具，它们身上的数字相加必须等于5。教师举例：先拿一个数字是4的玩具放好，启发幼儿说出再应该拿数字是几的玩具（1）。

※请幼儿观察小盒下面的记录纸，教师边启发幼儿想一想应该怎样写加法算式记录整理结果（41＝5），边出示写好的算式。

※请幼儿观察小筐上的即时贴颜色，告诉幼儿负责整理与自己身上即时贴颜色相同的区域。

※看哪组幼儿整理的快，记录的准。

3、幼儿分组记录，教师巡回指导，提醒幼儿及时记录整理结果，并督促幼儿整理后马上回位子坐好，鼓励整理好的幼儿可互相交流自己的记录结果。

4、全部整理后，与幼儿一起检查整理结果是否正确。

三、请各组幼儿以口编应用题的方法，介绍自己的记录结果。

1、教师以算式的形式在展示板上展示幼儿记录结果。引导幼儿讲讲算式所代表的意思，理解加法交换的规律。

2、鼓励幼儿给玩具超市取个好听的名字。

四、以买玩具的游戏形式学习5的加法。

1、教师：“超市布置好了，我要5元钱去买一个喜欢的玩具（拿出信封里的5元钱），我买了一个4元钱的※※，还剩几元钱？应该怎样记录？”教师出示范例5-4＝1

2、请幼儿从小椅子下取出信封，看看里面有几元钱？请幼儿用手里的5元钱到玩具城买喜欢的玩具。

3、提出要求：每人只买一个玩具，并把自己花了多少钱，剩了多少钱也要向老师一样记录下来。

4、请幼儿以口编应用题的方法，介绍自己购买的玩具及记录，老师同样以算式的形式在展示板上展示幼儿记录结果。引导幼儿理解加减互逆的规律。

五、自然结束。

活动反思：

超市现已成为都市人生活中不可缺少的一部分，也已被孩子们所熟悉。为此做了大量的前期工作，首先得到家长的配合，带来各类超市购买的物品，在让幼儿动手布置超市之前，让他们参观超市，孩子们的观察力是丰富的，观察到超市里的货物是分类摆放的，有食品、生活用品、玩具，而且不可以混在一起。

幼儿园大班教案 篇2

教材分析

《小猪家的房顶》，活动来自《弯弯绕绕》这个主题活动，主题活动从引领幼儿进入生活环境中的弯绕世界开始，让他们面对各种物体，饶有兴趣地去发掘和体验与之相关的造型、作用和乐趣，然后用他们熟悉的材料和方式去创造一片弯弯绕绕的天地。本活动以“小猪的新房子”为情景，小猪一家造了新房子，这幢房子的房顶是梯形的从而导入活动，让幼儿了解梯形的基本特征，能找出梯形图形。活动中，让幼儿动脑动手的过程中，调动各种感官，插上想象的翅膀，主动学习、不断成长。

活动目标

1、了解梯形的基本特征，能不受其他图形的干扰找出梯形

2、认识不同的梯形，发展观察、比较、动手能力。

3、让孩子们能正确判断数量。

4、了解数字在日常生活中的应用，初步理解数字与人们生活的关系。

5、体会数学的生活化，体验数学游戏的乐趣。

活动准备

1、幼儿活动材料《数学》第21页《梯形大聚会》。

2、：由长方形、正方形和梯形组合而成的一间屋顶为梯形的房子，图形可以拆分。

3、等腰梯形、直角梯形等各种梯形，长方形、三角形的纸(数量与幼儿人数相同)，剪刀。

4、人手一张白纸，上画三个正方形;剪刀。

活动过程

(一)找梯形

1引导幼儿关注“小猪的新房子”：小猪一家造了新房子，这幢房子的屋顶很特别，让我们一起来找一找，这幢房子上有什么形状。

2请幼儿在“小猪的新房子”中找出长方形和正方形，数一数各有几个。

3剩下的形状就是小猪家的房顶，这个形状叫什么(梯形)摸一摸它和长方形、正方形有什么不一样

4将梯形倒着放、斜着放，请幼儿说说这个图形还是不是梯形。

5出示直角梯形。这个一边可以当滑梯的图形是不是梯形

6出示等腰梯形。这个两边有一样长滑梯的图形是不是梯形

(二)变梯形

1猪妈妈又生了很多猪宝宝，她准备给每只小猪盖一幢房子，小猪们都喜欢梯形的房顶，请你们一起来帮忙!

2出示长方形、三角形纸。请你们用折纸的方法把长方形(三角形)变成梯形，谁来试试

3幼儿尝试用折的方法来变梯形，再将剪下来的梯形贴在白纸上原来画的正方形房子上，作为“小猪家的房顶”。

(三)梯形大聚会

1出示幼儿活动材料《数学》第21页《梯形大聚会》，引导幼儿通过观察、寻找、涂色、连线活动再次感知梯形的特征。

2幼儿操作，教师巡回观察、指导需要帮助的幼儿。

教学反思

活动第一环节：找梯形。我制作了课件，出示小猪的，为活动创设“小猪告诉大家好消息，它家造新房子”的活动情景，激发活动兴趣。然后让幼儿找一找这幢房子的房顶特别之处，然后引出梯形，并让幼儿认识梯形。本环节中，我重点让幼儿感知梯形倒着放、斜着放，还是梯形。这里自我感觉对梯形的介绍不精炼，没有把梯形和长方形作一个透彻的比较，所以部分幼儿还不能把长方形和梯形区分出来。接着是认识直角梯形和等腰梯形。这里方老师也提出了建议，活动中，我太强调让幼儿认识直角梯形和等腰梯形。的确，我把目标定得太高了，不符合中班幼儿的接受能力。

第二环节：变梯形，把长方形和三角形转换成梯形。以情景：“猪妈妈又生了很多宝宝，她准备给每只小猪盖一幢房子，小猪们都喜欢梯形的房顶，请你们一起帮忙!”导入下环节。我的设计意图是把长方形、三角形转换成梯形，感知长方形、三角形与梯形的关系。我设计了一个很难的环节，而且在幼儿操作前，也没有做到清楚的讲解示范，一开始就让幼儿自己探索，导致部分幼儿不能转换出正确的梯形。

幼儿园大班教案 篇3

目标：1、进一步掌握几何图形的特征，尝试将两个或三个图形进行重叠，培养观察能力和平面感知能力。

2、愿意大胆表达自己的操作方法和结果。。

3、通过小组操作，培养合作的能力。

准备：1、教师操作大图一份、演示课件。神秘袋一个，各种图形片。

2、人手1份操作纸、一组一套聪明树操作材料

过程：

1、摸摸神秘袋，复习各种图形。（三角形、圆形、方形、菱形、梯形、椭圆形）

师：看，老师这儿有一个神秘口袋，里面藏着许多图形宝宝，一起来看老师是怎么请他们出来的。（教师示范，通过小手摸一摸，知道是什么图形）请幼儿操作。

2、图形捉迷藏，通过课件集体观察图形叠加。

师："瞧，这图形宝宝们又玩起了捉迷藏的游戏。"

出示图例一（二个图形）：你能知道哪些图形藏在一起了。（通过课件分解图形）

出示图例二（三个图形）：你知道几个图形藏在一起了。

3、集体操作聪明树。

教师示范

师：看这个有一棵聪明树，树上有许多聪明题等着我们去解决呢？

这儿还有许多聪明果呢？如果每个聪明果都能找对答案，那就成功完成任务啦！

"看，这是什么颜色的问题呀？（红色）那我们就要用红色聪明果来帮助寻找答案。然后把它放在答案的上面就行啦。

（老师示范一个，请个别幼儿操作）

4、幼儿练习，教师巡回指导幼儿进行练习。

5、出示聪明树操作材料，各组轮流操作。

师："小朋友们真聪明， 任务完成得太出色啦！那你们会合作吗？下面请每一组小朋友一一轮流合作完成聪明树，比一比哪组完成的又快又好。"

幼儿园大班教案 篇4

设计思路

《漂流屋》是大班语言领域文学活动中的一篇故事。作品内容寓意美好，语言生动形象。讲述了一对小兄妹制作漂流屋与小动物们共同分享的美妙故事。

针对幼儿中几乎都是独生子女，存在自私，霸道，不愿与同伴分享玩具、图书等情况而制订本次活动计划。根据教材特点，我设计了两个教育环节“理解故事”和“制作漂流屋”，以集中教育活动的形式来开展。通过听、学、讨论等形式领会文学作品寓意、情感，知道美好的事物应该和大家共同分享。

活动目标

1、能领会文学作品的情感和简单寓意，知道美好的事物应该和大家共同分享。

2、学习边看图书边学讲故事。

3、尝试运用多种技能制作各种“小屋”，发挥想象和创造能力，提高动手制作能力。

4、理解故事内容，记清主要情节，初步学习人物的简单对话。

5、通过加入适当的拟声词去感受图画书的诙谐、幽默。

活动准备

1、教师利用柚子皮、泡沫板自制漂流屋。

2、音乐录音带、幼儿人手一本小图书、贴绒挂图(自绘)。

3、泡沫、小木片、雪糕盒、纸盒、矿泉水瓶、白乳胶、双面胶、水彩笔、蜡笔、绘画纸、剪刀、皱纹纸、及时贴、刻刀等材料。

活动过程

环节一：理解故事

1、出示水盆中的漂流屋，激发幼儿听故事的兴趣。

师：小朋友快过来看看水里漂来的是什么呀

幼：像个小房子;还有窗户呢

幼：老师，这个小房子是谁做的

幼：这么小，谁住得进去呀老师，这给谁住呀

师：小朋友有这么多的问题啊!那让我们一起来听听《漂流屋》这个故事好吗听完小朋友就知道了。

2、音乐声中，教师边演示贴绒挂图边完整讲述故事。

师：原来，这个小房子有个好听的名字叫什么呢

幼：漂流屋

师：漂流屋就是一种可以在水上漂来漂去的小屋子，大家喜欢这个故事吗你喜欢故事中哪些人物为什么喜欢呢鼓励幼儿大胆表述，教师适当指导。

3、结合小图书，幼儿学习边看图书边学讲故事。

师：小朋友翻开手中的小图书，我们一起来边看图书边学讲故事好吗老师还有很多问题要让小朋友们来思考呢

提问(穿插于边看边学讲故事中)：是谁发现了漂流屋青蛙有没有独占了漂流屋河边的小动物分别用什么做屋子小动物们在漂流屋里干什么漂流屋原来的主人是谁小兄妹发现漂流屋时心情怎么样当看到漂流屋有了新主人他们心情又是怎样的

4、组织幼儿讨论：

师：青蛙和光着脚丫的小兄妹有了美好的东西时他们是怎么做的

幼：小兄妹把漂亮的漂流屋送给小动物们。

幼：青蛙请朋友们一起住到漂亮的漂流屋里。

师：对了，美好的'事物要和大家共同分享。大家以后要怎么向他们学习呢(教师指导幼儿讲述)

环节二：制作漂流屋

5、组织幼儿在配乐朗读的良好气氛中尝试制作漂流屋。

师：小朋友想不想自己动手做一个漂流屋送给家人，朋友或是小动物呢

幼：老师，我想送给您;我想送给小松鼠;我想送给爸爸可以吗……

师：大家可以自己制作，也可以找朋友商量以后合作来完成，使用剪刀时一定要注意安全，废纸屑不乱扔，如果要使用刻刀，可以请老师帮忙。(幼儿动手制作时教师从旁指导协助完成)

6、欣赏作品，互赠作品。

活动反思

本次活动中以柚皮制作的精美小屋出现，引起幼儿强烈的兴趣。幼儿听故事非常认真，积极思考。幼儿学习边看图边学讲故事中穿插的许多提问，让幼儿更易理解故事内容，明白美好的事物要和大家共同分享。

教师在活动中语言生动形象，自绘挂图精美形象。对幼儿的回答适时地加以引导，使幼儿轻松学习，寓教于乐，掌握故事寓意。

幼儿园大班教案 篇5

活动目标

1、激发幼儿的阅读兴趣，引导幼儿感受与同伴分享、交流图书的乐趣。

2、引导幼儿能按顺序新闻记者图书，发展幼儿交往和口语表达能力。

3、让幼儿了解图书种类的多样性，古籍书的作用，知道图书由封面、封底、目录和正文组成，学习正确的看书方法，懂得爱惜图书。

活动准备

1、幼儿自带喜欢的图书一本。准备一本有目录的大书。

2、共同收集不同种类的书，如布书、立体书，电子书等。

活动过程

1、和幼儿一起将收集来的图书有序地布置在图书区，引导幼儿在一日活动中参观并向书的特点、内容等，激发幼儿对各类图书的兴趣。

2、通过阅读活动，引导幼儿认识图书。

（1）幼儿人手一册图书自由阅读，教师观察幼儿是否会按顺序一页一页地翻看。

（2）讨论：书有什么作用由哪几部分组成的，他们的作用是什么

3、帮助幼儿了解目录的作用。

（1)引导幼儿查看自己的书的目录，能根据目录查找书中的内容。

（2)比一比谁的速度快：教师报页码，幼儿找对应的故事；教师报故事序号，幼儿找页码，临座的小朋友之间相互检查。

（3)讨论：目录有什么作用？

4、集体讨论正确阅读的方法:阅读图书要一页一页地翻，身体要坐正，不能躺在床上看书，不在强光或弱光下看书，眼睛与书要保持一定的距离；文字和图画对应起来阅读等。

5、幼儿自由结伴，讲述自己书中的故事，并与同伴交换图书，提醒幼儿正确的看书方法。

活动结束

引导幼儿制作“我的书”，可将故事画成置之不理画装订后，画上封面，写上自己的名字，并引导幼儿互相分享，交流。

幼儿园大班教案 篇6

活动目标

1、尝试制作纸绳，探索纸绳有承重力的特点。

2、通过实验知道纸里有纤维，学习找纤维的走向。

3、积极合作，体验团结起来力量大。

4、通过实际操作，培养幼儿的动手操作能力。

5、体验解决问题的成就感。

活动准备

餐巾纸若干、皱纹纸若干，装满水的牛奶桶若干、塑料箩若干。

活动过程

一、游戏：拎一拎。

1、教师出示面巾纸和瓶子：今天面巾纸要和瓶子做游戏，游戏的方法是：用一张薄薄的面巾纸把这么重的瓶子给拎起来，记住只能请面巾纸来帮忙，你有什么好办法？

2、幼儿想一想、说一说。

3、组织交流，引出将纸制作成纸绳。

4、幼儿自主尝试。

5、组织交流：为什么有的能成功拎起来，有的在拎的时候面巾纸断了失败了呢？

二、游戏：撕一撕。

1、导语：为什么刚才我们有的小朋友成功了，有的小朋友失败了呢？其实面巾纸里藏着秘密，想解开面巾纸的秘密吗？那我们来玩一个撕纸的游戏，沿着餐巾纸的每条边撕一撕，看看能发现有什么不一样？

2、幼儿游戏，教师巡回指导。

3、组织交流：有什么不一样？（有的边能撕成条条，有的边撕成碎片。）

4、揭示纸纤维的走向特性：面巾纸里藏着的秘密是纸的纤维走向（边讲边用记号笔做上纸纤维的走向记号）。我们顺着纤维走向把面巾纸拧成绳，纸的纤维结合在一起，就能共同抵御外界拉的力量，这样纸绳就能拎起瓶子了。

三、游戏：拎一拎。

1、导语：现在你们知道了这个秘密，想不想再试一试呢？这次我们要先找一找纸的纤维走向，然后再做一根有力量的纸绳，记得还要拧紧点哦，这样会更牢固。

2、幼儿再次尝试，体验成功的乐趣。

四、合作游戏：做长绳。

1、导语：在我们的生活中还有各种各样的纸，瞧，这是什么纸？（教师出示皱纹纸）皱纹纸能做纸绳吗？

2、教师出示事先给幼儿准备好的皱纹纸，交代要求，请两个小朋友合作，一起拧一根长绳。

3、幼儿操作，教师指导。

4、纸绳宁好后讨论猜测：你们做的长绳有没有力量呢？能不能拎起重物呢？

5、教师和孩子一起实验验证。（合作拎两桶、再合作拎更多的桶等）

6、讨论猜测：现在我想用长绳拎起小朋友，你们猜一猜能不能成功？（教师用一根长绳实验，失败了）

7、讨论怎么办？引出把我们做的长绳和在一起，这样纸绳的承重力更大。

8、教师把幼儿制作的长绳全部合起来，变成一根又长又粗的大绳，尝试拎起小朋友，体验团结力量大。结束活动。

五、活动延伸：

在我们的生活中还有很多纸，它们能不能变成很有力量的纸绳呢？

幼儿园大班教案 篇7

活动目标：

1、能运用数字、符号等记录自己"撒花片"的结果，学习9的组成。

2、学习从9的分合推导出10的分合，能有序地进行10的分合。

活动准备：

1、放大的9的分合式1张，红色、黑色的记号笔各一支。

2、幼儿人手1盘9个花瓣，笔若干。

3、撒花瓣记录单，9的分合式记录单。

活动过程：

一、明确"撒花瓣"游戏的规则与要求。

1、请幼儿观察并说出盘中花瓣的数量。

2、教师示范并交代游戏的规则与要求。

二、幼儿进行"撒花瓣"的游戏活动三、展示记录，引导幼儿交流分享1、展示大家的记录单，请幼儿根据个别幼儿的记录，说说这名幼儿每次撒花瓣的结果，学习同伴的记录策略。

2、教师引导幼儿根据个别幼儿的记录，发现并将9分成有8个答案，并将8个答案按序进行调整。

3、教师引导幼儿讨论。

四、教师引导幼儿由9的分合推导出10的分合。

1、教师出示9的分合式，引导幼儿观察、讨论。

2、教师引导幼儿继续讨论。

3、教师带领幼儿讨论并完成第一组答案的修改。

五、请幼儿把自己的记录单(9的分合式)改变成10的分合式。

六、展示个别幼儿的修改结果，教师和幼儿共同认读10的分合式。

幼儿园大班教案 篇8

教学目标：

1、理解并学习使用叠词，培养幼儿爱看书、喜爱读书的好习惯。

2、让幼儿学会说“我喜欢在……”的句式。

3、喜欢阅读，感受阅读的乐趣。

4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。

教学准备：

1、《我喜欢》大书一本，小书人手一册。

2、大书事先用纸遮住。

教学过程：

1、简单谈话，引出话题：

（师）：“请小朋友说说你最喜欢的动物，还要说说这种动物的生活习性，如喜欢吃什么，喜欢住在哪里？……”让幼儿自由讨论，畅所欲言。

2、教师小结：今天老师带来了一本大书，上面提到了一些刚才小朋友没提到的动物，让我们大家一起来看一看，读一读这本书好吗？

3、学习阅读故事“我喜欢”。

（1）先读题目，然后展开第一页，请幼儿观察图中有什么，它喜欢在哪儿干什么？由此学习句式：我喜欢在……

（2）重点学习词语：“飘来飘去”，请幼儿例举还有什么可以用飘来飘去形容。

（3）用同样方法学习故事中的每一句话和一些叠词，并向幼儿介绍一些不常见的动物的生活习性。

（4）最后一页向幼儿提问：“这本书”是指哪本书，为什么会喜欢这本书，由此说出这本书的颜色鲜艳、丰富，动物形象可爱，还能学到很多知识，所以喜欢这本书，培养幼儿对书的爱好与兴趣。

（5）师生一起边指边读书。

延伸活动：

巩固学习叠词，游戏方法：老师说第一个字，请幼儿组成一个叠词。如：推——推来推去；让——让来让去；滚——滚来滚去；摇——摇来摇去；晃——晃来晃去等。

活动反思：

教师在组织幼儿谈论有关动物习性、行为特征的话题时，他们非常积极，纷纷用肢体语言来表示自己对动物的认识，逐步了解小动物喜欢吃什么？喜欢在哪里活动，喜欢做什么，喜欢怎样生活？教师还注意引导、帮助孩子们整理原有的知识、经验，进一步深化了他们对小动物的认识。

作为一名老师，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案应该怎么写才好呢？下面是我精心整理的幼儿园大班关于立冬教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

幼儿园大班立冬教案1

活动目的：

①让孩子了解立冬的时间以及由来；

②了解立冬的节气特点；

③了解立冬的涵义；

活动准备：

①老师准备有关立冬的小卡片；

②提前做好关于立冬的小知识型ppt，作为讲解使用；

活动流程：

①播放ppt，老师进行立冬知识的讲解；

②提出问题：我知道的立冬是什么？引导孩子积极发言；

③利用立冬的小卡片，进行讲故事，通过故事，让孩子更好的了解立冬的节气特点以及风俗习惯；

五彩雪人

活动目的：

①锻炼孩子的动手能力；

②体验冬天的乐趣；

活动准备：

五颜六色的彩泥、素描纸、画笔等；

活动流程：

①老师拿出事先准备好的彩泥、素描纸以及画笔，将其分给学员；

②在老师的带领下，让小朋友自己在素描纸上画出冬天的场景，告诉孩子们留出雪人的位置；

③用彩泥在画好的画纸上捏上雪人的形状，提前体验堆雪人的乐趣。

生活即教育，生活即课程。

孩子们不仅了解到立冬节气的知识与意义，还使孩子们在愉快的实践中体验、感悟到祖国优秀的传统文化。

幼儿园大班立冬教案2

活动目标

1、通过多种活动，让幼儿知道每年的11月7日或8日是立冬，并能通过活动简单了解立冬的来历，知道立冬是24节气之一。

2、了解立冬各地不同的习俗，如：北方吃饺子、南方吃赤豆糯米饭、哈尔冰冬泳协会的健儿横渡松花江等。

活动形式

亲子活动、班级集体活动

活动内容

根据园所情况，各班可开展以下活动：

综合活动：立冬我知道（小、中、大班）

社会活动：立冬习俗知多少（小、中、大班）

语言活动：儿歌：《立冬啦》（小班）

艺术活动：五彩饺子（泥工）（中、大班）

活动时间

11月7日或8日，教师可通知家长与幼儿一起收集有关立冬的、资料，向幼儿讲述有关立冬的习俗。

幼儿园大班立冬教案3

活动主题：

立冬到！

活动目标：

1、激发幼儿学习兴趣和对大自然的探索精神。

2、教育幼儿不怕冷，坚持锻炼身体，培养幼儿坚强的意志。

3、观察体验冬季的季节特点，并运用相应的词进行描绘

活动范围：

中班全体幼儿家长工作：请家长协主班内，教育幼儿冬季御寒常识，教育幼儿冬季不怕冷。

环境创设：

布置主题墙饰《冬天的……》包括冬天的服装、雪花等一系列关于冬季的场景，结合圣诞节布置各种小挂饰，并请幼儿积极参与，展示幼儿作品。

活动内容：

科学活动《下雪啦》《认识今天、昨天、明天》《冬天的运动》

艺术活动《制作雪人》歌曲《雪花与雨滴》

社会活动《学做不怕冷的坚强人》《寒冷的冬季》

语言活动看图讲述《雪人不见了》故事《雪孩子》儿歌《数雪花瓣》

健康活动《寒冷我不怕》