何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。

1、文献价值古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　2、版本价值古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　3、艺术价值有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　4、学术价值如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　5、文物价值有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。 

　　保护古籍一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。

　　中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、 化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

　　忌用洋纸夹衬古籍。

　　许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫作“油光纸”的纸张(当时流行的一种廉价的西式工业法制纸)，作为字帖的衬纸。由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

　　忌用化学杀虫剂防杀蠹虫。

　　一些新手藏书家，因为惧怕蠹虫蛀毁古籍，便时常使用一些化学杀虫剂喷洒书橱，结果蠹虫猖獗如故，而古籍却反遭其害，黄斑遍布书身。惨痛之余，古籍藏家们也悟出一点，传统古籍的纸张极为“娇贵”，受不得任何化学品的侵害，而化学杀虫剂的腐蚀只会造成“爱而毁之”的结果。传统的正确防虫方法应为：在书橱中放置麝香、芸香或花椒(也可采用质量上乘的印度奇南香)，以香气驱杀蠹虫，效果极佳。

国家图书馆古籍资源的类型包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等。

我国的古籍：

1、《永乐大典》——百科类

《永乐大典》内容包括经、史、子、集、天文、地理、占卜、戏剧、工艺、农艺等涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”，已经成为中国历史文化的一个重要符号。

2、《四库全书》——百科类

《四库全书》是我国最大的一部丛书，包括了我国几千年来的重要文化典籍，作为中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系，可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

3、《梦溪笔谈》——科学类

《梦溪笔谈》就是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书由北宋科学家、政治家沈括撰，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。

我国古籍的价值：

1、文献价值。古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。

2、版本价值。古籍的版本种类很多，一般来说，稿本、旧抄本、古本、初刻本、精刻本以及各类活学本等版本的价值较高。

3、艺术价值。有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、写刻本、精刻本、各种套印本、短版、拱花、版画等。

4、学术价值。如名家稿本、精校本以及在录某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有较高的学术价值。

5、文物价值。有些古书，抄写或刻印年代久远，流传又稀少，如宋刊元椠存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能，装帧水平等方面都有很高的文物考古价值。

收藏家，是对在社会收藏群体当中，具有一定的经济实力，并且具备一定专业经验，和达到相当收藏规模的收藏人，从事书画、瓷器、玉器、古籍、古钱币、青铜器、雕塑、杂项等等古玩收藏、研究的人士的称谓。常见的有收藏家（collector ）、书籍收藏家（bibliophilist ）、古董收藏家（antiquer ）、 火柴纸收藏家（phillumenist ）、钱币奖章收藏家（numi atist ）、钱币收藏家、徽章收藏家（numi atician）等，诸如：王同山、张永珍、张宗宪、曹公度、马未都、李璜之、蒋兆悦、李源源、王世襄、项元汴、袁枢、吴湖帆、黄锦祥、孙瀛洲、李文科……等。

基本介绍 中文名 ：收藏家 外文名 ：收藏家 具有 ：一定的经济实力 从事 ：书画、瓷器、玉器 收藏家协会,办事机构,分支机构,专家委员会, 收藏家协会 （英文名称：China Association of Collectors，缩写：cac）是经业务主管单位国家文物局审查同意，民政部正式批准登记（社证字4187号），1996年3月12日正式成立, 由全国收藏家、收藏组织、收藏爱好者自愿组成的，非营利性的全国性社会团体。 宗旨 : 在中国 的领导下，团结全国广大收藏家，收藏组织和收藏爱好者、遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。增强与提升民族的收藏意识、弘扬中华收藏文化，宣传、贯彻文物保护法和有关政策，保护、抢救、开拓各种民间收藏品，提高广大收藏爱好者的收藏品位、收藏技艺，引导广大收藏爱好者配合 逐步规范民间收藏品市场，促进收藏活动的健康发展，为社会主义物质文明和精神文明建设作贡献。 任务： 积极开展各种收藏知识讲座和学术研讨活动，培养会员学习与运用有关法规的自觉性，提高会员的收藏意识与修养，以及收藏的科学性；建立民间收藏咨询鉴定实体，为协会会员提供服务，指导、维护其正常收藏活动和权益；举办民间收藏品展示会、交流会，提高鉴赏及收藏水平，促进收藏者之间交流；积极发展收藏文化产业，为收藏爱好者传递信息，提供展示平台,架起收藏者与社会的桥梁 ； 加强与港、澳、台收藏家之间的联系与友谊，广泛团结 海外华侨、华人同好，以收藏为纽带，增进彼此交流与借鉴，拓展内地收藏家的收藏视野与市场，共同促进中国收藏事业的发展和祖国的和平统一；加强与国外收藏家、收藏组织的友好交往，发展国际交流与合作，增进相互了解；利 用、开发影视传媒，全面客观地介绍和宣传我国优秀的民族传统文化及民间收藏业绩，交流收藏经验，发布民间收藏 活动信息等。 办事机构 秘书处、会员组联部、培训部、联谊部、财务部、宣传部、学术研究部、事业发展部、中国收藏家通讯》编辑部。 分支机构 书画、陶瓷、钱币、赏石、玉器、红色、书报刊、扑克牌、工艺品、票证、古典家具、文房之 宝、体育纪念品、民族艺术品、菸酒茶艺、汽车、紫砂艺术、国际艺术品等18个门类的收藏委员会 专家委员会 根据广大会员及收藏爱好者的需求，协会组织一批具有较高理论研究水平和丰富的实践经验， 在国内外文物界、收藏界享有盛誉的资深学者和高级专家组成“中国收藏家协会咨询、鉴定专家委员会”，担负各类收藏品的鉴定工作。

　　[摘 要] 《老大的幸福》以傅家五兄妹的悲欢人生为结构线索,让傅老大这个小人物以亦庄亦谐、亦悲亦喜的方式,向观众诠释最朴素、最靠谱的幸福观:知足常乐、助人为乐和自我调适的良好心态,揭示了我们每个人打开通往幸福人生之门的密码。该剧的艺术魅力,首先体现在对傅老大感情世界的多维呈现,收到了“以情动人”的效果,而小人物傅老大情感和形象背后的理性启悟,更达到了“以理服人”的思想深度和艺术高度。

[关键词] 《老大的幸福》;幸福密码;艺术魅力;知足常乐;助人为乐;自我调控

2010年3月4日起,由李路导演、范伟监制并主演的电视连续剧《老大的幸福》(以下简称“该剧”)在央视一套热播。据3月24日中国少年网消息:该剧接档《乡村爱情故事》在央视一套开播后,首播当天收视率高达5�03%,创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。而在网络调查中,网友给《老大的幸福》打出4�9的高分(满分5分)。①这其中的奥秘,令人费解,迫人追问和思考。

关于幸福的追问――什么是幸福

该剧以幸福命名。那么,什么是幸福笔者认为:幸福是照耀人类心灵空间和精神世界的永恒之光,追求幸福,是人类乃至一切生物存在的意义和价值所在。但是,在这个浮躁喧嚣、物欲横流、尔虞我诈的当代社会,幸福在哪里人们如何去寻找和把握幸福这正是本文意欲寻找的答案。

该剧的编剧和导演以傅家五兄妹的悲欢人生为结构线索,将艺术触角伸展到当前的各种社会问题之中,笃定地拷问一个熟悉而又陌生的话题――什么是幸福并让剧中的主演傅老大这个小人物,以亦庄亦谐、亦悲亦喜的方式,向观众诠释了最朴素、最靠谱的幸福观。虽然,在不同价值观人们眼里折射的幸福是不一样的,但正如托尔斯泰在《安娜•卡列尼娜》中指出的那样:对世间所有的人来说,不幸者各有各的不幸,但通往幸福的心路历程是殊途同归的。在这种共识的前提下,老大傅吉祥的幸福秘诀,已然具有普遍意义。那么,老大的幸福密码究竟是什么呢

(一)古人云:“知足者常乐。”②老大最大的幸福法宝是――知足常乐

该剧中老大有许多经典的对话和独白,可以让观众笑中含泪,释然或顿悟 。老大在剧中如是说:“我是顺城一只小小鸟,你们偏要把我弄到大海上当大海鸥,我累啊!人如果老是盯着自己力所不能及的事,为此劳形伤神,怎么可能幸福”再如:“人往高处走,这国际大都市差啥不呆啊!眼往低处瞅,勤杂收发什么其他,不挑。”这正印证了、实践了古人所谓的“知足者常乐”。与其知足密切相关的,是老大的姿态和心态。他总是把自己的身段放得极低,心态阳光而乐观。正如主题歌中所言:得到是福,舍得是福,知足才是最幸福。

(二)古人云:“穷则独善,达则兼济”老大幸福的第二个法宝是――助人为乐

傅老大在处理人际关系和自身遭际的时候,体现了一种德行的善与美。作为老大,他从小担负了长兄为父的教养责任,把弟弟妹妹们培育成人,且三个较大的都已成家,然而,他自己依然孑身一人。令人欣慰的是,弟妹们尚算知恩图报,他们还记得接大哥到北京来享享清福。可是,进京的老大依然为老二两口子的感情做耐心细致的思想工作;为老三的升迁“行贿”;为老四的别墅梦编造善意的谎言,甚至还披挂上阵替老四演戏……兄弟姐妹们的诸多问题,还得老大一一调停理顺。老大这种自觉担当的胸襟,就像儒家所讲的独善和兼济的旨意一样,折射出他个人独善的自律和兼济的自觉。孟子《尽心•上》云:“穷则独善其身,达则兼善天下。”③孟子以“亚圣”的境界谈及个人修身要求,尚要区分“穷”和“达”两种不同的处境,尚不以人所“不能”责之以“不为”。而小人物傅老大的可贵之处在于无论穷达,始终以阳光的心态和积极的行动应对自己和他人的困难,收获了知足者真实而笃定的幸福。

其实,傅老大从不曾发达,甚至他自己的生活并不富有,可他对无家可归的梅好和她患孤独症的儿子乐乐不弃不离。甚至在梅好结婚嫁人之际,他还帮她带走乐乐让其度过一个清静的蜜月;对被男朋友抛弃的辛雯,他不仅装情侣,劝张强,从中调停,还送借酒浇愁的辛雯回家,帮辛雯整理家务,等等。剧中的傅老大不仅仅是一个充满冷幽默的、憨厚乐观、富有爱心的社会底层的小人物形象,他甚至达到了中国儒家所谓的圣者境界:无论穷达,其志都在兼济;有的地方,如在足疗城被客人泼茶水等情节,甚至到了西方宗教所谓的打左脸给右脸的程度,其境界已近乎圣者。该剧的编剧和导演与以往许多电视和小品在艺术理念上最大的不同就是一个词――境界。主创人员和剧中人物的境界,让我们欣喜地看到中国电视剧正在向艺术、社会和人性的深度掘进。

(三)老大幸福的法宝之三――超强的自我调控能力

傅老大的口头禅是“别急啊,调调,调一调。”在该剧中,他的调一调包括了两个向度:“调己”和“调他”,而调的内涵在“调己”的向度上应是调节、调控、调整的意思;而在“调他”的向度上,则是调解、调和、开导、劝慰、调停等意。在该剧中,有许多傅老大“调他”的情节,正如他对弟妹和辛雯所做的。说到“调己”,最有意思的是他发明了所谓的幸福操,彰显了他超强的自我调整能力;最令人动容的是他和梅好的爱情悲剧:如在弟妹的逼迫下,梅好带儿子出走,老大失去了梅好。在电话亭里,他对终于联系上的梅好说:“在我心冷的时候,我哗哗地往身上穿衣服,秋衣、秋裤、毛衣、毛裤、棉衣、棉裤、皮衣、皮裤,这时你端个小火盆来到我身边,暖和了,我就脱下了所有衣服,正舒服的时候,你端着小火盆走了,还往我身上泼凉水。你想冻死我呀”在这个最痛苦的时候,他以这种带泪的调侃,化解自己和梅好的痛苦,真是亦庄亦谐,亦喜亦悲,令人欷�。老大的可贵之处,老大幸福的真正秘诀,并不在于自身得失,而在于他面对生活的打击和不幸时,所表现出来的超强的自我调控能力。这,让他能够“化悲痛为饭量”,化矛盾为和谐。这自然就应了老大常说的“这就妥了,妥妥的了。”

关于幸福的思考――幸福不在千里之外

追问和思索关于幸福的问题,对笔者来说,是久违了。而迫我此刻坐下来追问和思考的机缘,正是这部电视连续剧。先是偶尔随家人看该剧,不期然的就被吸引了,后来更是欲罢不能,人到中年的我们竟为之动容,为其落泪。于是反复地追问自己:该剧究竟好在哪里回答这个问题,我觉得以下两点可供思量:

(一)以情动人――对傅老大情感世界的多维呈现

其实,评价文学作品的优劣高低的标准非常简单――就看它是否感人。在这个简单的标准面前,《老大的幸福》毫无疑问是经得起推敲和琢磨的。白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情。”④他揭示了文学创作的一条根本规律――以情动人。而《老大的幸福》感人泪下的个中三昧是对傅老大情感世界的真实的、多维的呈现,其获得成功的原因也就是“以情动人”。

首先是傅老大的手足之情和长兄之爱,令观众动容。因为父母早逝,老大含辛茹苦,把弟妹们供养成人,而弟妹们在北京努力打拼出一片天地后就把乡下的哥哥接到城里来享福。憨厚善良的老大带着喜悦的心情来到京城,却亲眼目睹了老二夫妻不睦、公司破产,老三仕途失意、升迁无望,老四事业不顺、心愿多违,老五炒股失利、情感受挫……本来是来享福的老大,为了弟弟妹妹们,又投入到新一轮的忙碌奔波中,一家又一家地帮弟弟妹妹们调停矛盾解决问题,这种手足之情,长兄之爱,感召天地,自然赚得了观众的泪水。

其次,是傅老大和梅好之间的师徒情谊及刻骨铭心、无疾而终的男女爱情,更催人泪下。老大和梅好,在苦难中结缘,两人在艰难中相濡以沫,相互扶持支撑,共同去挑战自身的生活处境和来自弟妹们的种种压力阻力。这段因苦难而结缘的男女感情,在成长的过程中,面临了那么多的曲折坎坷,那么多无可奈何与痛苦艰难,那么多不计回报的忘我付出,结局却是那最终的离别与割舍……而这一切,都是以老大那充满调侃和轻松的经典话语向观众渗透展示,亦庄亦谐、亦喜亦悲,既让人应接不暇,笑声不断,更让人回味不已,欷�不已。

虽然这部戏结局还算圆满:经过傅老大调了又调的弟弟妹妹们都又重新找到了自己的幸福坐标,傅老大和梅好两个小人物的爱情,到最后也得到了傅家所有人的理解。但是,老大和梅好那来之不易、淳朴无华的爱情,已经搁浅在无法逆转的情节里。当我们看着月台旁踏上了返回东北顺城旅途的傅老大和乐乐,想想他搁浅在北京城的刻骨爱情,情绪却如铅块一样沉重。真让人为有情人未成眷属的结局有着十分的遗憾,恨不得夺笔于编剧,把结果重新安排。而作品的艺术魅力就在这悲剧性结局中得到了升华,更具催人泪下的感染力。

(二)以理服人――形象和情感背后的理性启悟

任何文学作品都不应当只表现感情,而不表现思想,成功的作品情感和思想是分不开的。该剧的编导们以“老大的幸福”为其命名,剧目本身就已经隐伏了明显的理性启悟导向,但作品是通过老大这个成功的艺术形象的情感历程,来完成对思想和意义的追寻,对幸福观的探讨,它不是在简单的图解幸福,更不是概念化的定义幸福。范伟的表演,做到了“以情动人”,同时也能够“以理服人”。看完整部电视剧后,慢慢咀嚼、回味,不由觉得这个老大的幸福,是老大一个人的幸福,它不是老二老三老四老五的幸福,它甚至也不是梅好的幸福。但正如第一部分所指出的那样,任何成功的艺术形象,都是鲜明的个性特征与普适的共性高度统一的艺术典型,故此,老大的幸福又具有普遍性和共性,它隐含了我们所有人通往幸福彼岸的密码和关键词,所以范伟演绎的个人幸福有了沉甸甸的质感。正是这个题目,成了激发我们追问和思考幸福问题的契机:什么是幸福拥有百万钱财就是幸福,那吉安和明月他们幸福吗拥有官职权利就是幸福,那老三以及生活中所有像老三一样地位的人们,当他处心积虑想往高处升迁的心路历程,幸福吗然而,像老大、梅好、乐乐,非亲非故的一家三口,住着出租屋,拿着打工的微薄工资,生活于城市边缘的小人物,我相信他们内心是幸福的。因为他们之间有人情和人性的温暖,有人与人之间的相互信任和真诚相待,更有相濡以沫的爱情,而这才是构成幸福人生的必要元素,这一切是无法用金钱衡量的,人们苦苦追寻的幸福反倒紧握在他们这样的小人物手中。

《老大的幸福》犹如给迷失在幸福中或是徘徊在幸福边缘的我们当头一棒,逼迫我们回到生活中,追问自己关于幸福的感觉,裹挟我们思考关于幸福的问题,昭示给我们幸福的答案。编剧和导演从生活出发,让范伟以自己炉火纯青、诙谐幽默的艺术语言,深刻透彻地演绎和阐释了“幸福不是毛毛雨”,幸福与否不因你腰缠万贯或身无分文,也无论你是一个乡下人或北京人,也不管你住在大别墅还是出租屋,更不管你娶个白领还是嫁个老总。幸福的度量完全和这些没有瓜葛,幸福不在千里之外,幸福不在无法确认和把握的未来,而在自己真心诚心舒心开心安心放心的笑容里,在彼此真诚友善倾心忘我的相互支持里,秘诀就是知足常乐的心态、眼往低处瞅的姿态和自我调适的状态,这就是该剧传达给我们的精神旨意和幽默语言背后的理性昭示。

注释:

① 《老大的幸福》:范伟一改形象诠释幸福, 中国少年网,https://kids省略,2010-03-24 09:10:00。

② 老子:《道德经》,第四十四章、第四十六章语意,见沙少海:《老子全译》,贵州人民出版社,2009年版,第78页,第81页。

③ 鲁国尧:《孟子注评》, 凤凰出版社,2006年版,第232-233页。

④ 《与元九书》,引自《中国历代文论选》一卷本,上海古籍出版社,1979年版,第139页。

[作者简介] 梁瑜霞(1964― ),女,河南西峡人,文学硕士,西安文理学院文学院院长,副教授,主要研究方向:文学及文化学。

　　豆瓣的资料（截至2008年四月）

　　1、广州市新华书店古籍书店：天河广州购书中心1楼。

　　2、广州市新华书店古旧门市：东川路东山书城4楼。

　　3、文津阁：海珠区新港西路85号二楼（学而优旁边，百佳超市对面）。

　　4、宝山书屋：长寿西路132号。

　　5、文昌南路名酒交易市场对面的西圣古玩城内有10来家古旧书店（离上下九的广州酒家很近，前一段有几家搬到海珠中路“纵原”三楼了）。

　　6、纵原邮币卡交易中心（海珠中路288号穗安楼）二、三楼。

　　7、荔湾路荔康旧货市场内，有六七个档口。

　　8、中山图书馆地下室湘天特价书店。

　　9、华工东侧门对出华农正门一家很小的旧书店。[在五山街招待所那栋楼左侧的小巷里]

　　10、 华农五山花园市场旁新开的旧书店，从麦当劳旁边的小巷进去约100米，经过好当家超市。

　　11、石牌成衣综合市场二楼c21档书农书屋，20平米左右。

　　12广州市冼村西华大街13号一楼有一间旧书店,经营范围广泛，价格较便宜。

　　13、两脚书橱中大分店，在中大教工活动中心长廊下

　　14、两脚书橱暨大新店，在暨大西门、北门之间，也就是公交车站后面。现在的招牌“瀚风书店”是别人的，据说将改名。

　　15文明路文德六巷卖旧书的小店

　　16荔湾区恩宁路有一家，就是下九路向西直走，在马路南面

　　17晓港中马路九十七中附近，马路西面

　　18芳村陆居路通往明心路有条叫二沙地的小路，有家不算大的旧书店

　　19广东外语外贸大学附近有一间学友书店的新书75折，二楼有旧书

　　春田花花书友会资料（至二〇〇八年三月十六日）

　　广州旧书店地图

　　（注：以下为网上资料整理，很多可能需要证实）

　　1文津阁：新港西路85号二楼，仍然在学而优旁边。

　　2两脚书橱：石牌东天马通讯城二楼和石牌购物中心二楼。

　　石牌东店：广州市石牌东路87号达高商场（C-STORE便利店对面）二楼

　　电话：020-87503473

　　龙洞分店：广州市龙洞迎龙商业街K01--06号2楼

　　大学城分店：大学城南区商业区宏城超市首层L铺

　　店主电话：020-33463293

　　在中大教工活动中心长廊下有个分店

　　3宝山书屋：长寿西路132号。（未经核实）宝山书店一定要去看看啊，是一个直的敬佩的老人开的

　　4缺书店地址:广州天河林乐路天河小肥羊店对面（天寿路宝马车专卖店斜对面，朝晖苑一楼商铺）

　　TEL: (020-38800816)

　　营业：12：00~ 23：59

　　5广州市新华书店古籍书店：天河广州购书中心1楼。（不可讲价）

　　6广州市新华书店古旧门市：东川路东山书城4楼。（不可讲价）

　　7东川路口东山美术馆三楼电梯口旧书店。

　　8文昌南路名酒交易市场对面的古玩城内有10来家古旧书店（离上下九的广州酒家很近）。（未经核实）

　　966路车在多宝路站下车往多宝路方向路边藏身于一家废品收购站里的旧书店（广州市第二人民医院附近）。（未经核实）

　　10纵原邮币卡交易中心（海珠中路288号穗安楼）三楼，二楼也有几间较小的旧书档口，一楼侧楼梯口也有一间；周六上午9点开始有散摊。

　　11晓港西往泰沙路，中山图书馆背后某地下书店。（未经核实）

　　12华工东侧门对出华农正门一家很小的旧书店。不过真的很小借借武侠小说还可以。书很杂。

　　13中山图书馆里面有个地下书店，里面的书都是4折左右，书籍大多折扣,良莠不齐,有兴趣的朋友可以去淘淘。

　　14海联路的图书批发市场打八折．

　　15华师大石牌校区西六学生公寓一楼有一家旧书店

　　16中大西门附近，往前走，到十字路口很不显眼的，但别致，有个”博尔赫斯”书店

　　17中大西区里面也有一个不定的旧书市场，就在丝情隔壁

　　18华工东门出去，五山路，未走到“五山书城”之前，也有一家旧书店，笨牛书店，多的是一些教科书相关的书。

　　19石牌东的两脚书橱，一直没有找到，却惊喜的发现一家叫“书农”的旧书店。很多旧书，很旧的书。有空去淘淘，应有收获。石牌东的“两脚书橱”在“书农”以南，龙洞的两脚书橱仍在，大学城的两脚书橱也仍在:)

　　20烈士陵园对面的岭南艺术大厦那里4楼有一个 顶楼有表现咖啡 是个不错的休息地方 而且那里的盗版碟质地不错 价钱就贵点

　　21黄埔村。。黄埔技工学校旁的基立村的小巷里，有一家小旧书店。。 偶在那里淘到过傅雷《美学二十讲》，香港三联的。3文钱就好哈~

　　22在文明路文德六巷那里也有一间旧书店，小说比较多……

　　23广州市冼村西华大街13号一楼有一间旧书店,经营范围广泛，店面较大。价格很便宜。那里的旧书种类很多有管理类的美术,英语类,建筑类的,还有五六十年代的古籍旧书名人字画,线装书,还有过期的杂志

　　24中山五路北京路口和流行前线那几个过期杂志摊

　　25广东外语外贸大学附近有一间学友书店的二楼也有很多旧书，价钱也很低

　　26天河书城五楼的必得书店还不错,虽然小但总体感觉比较特别,还有很多有意思的书签笔记本之类的

　　27文明路也有一间买卖旧书的小店 在德政路和文德路之间一段的某条阴暗小巷里

　　28荔湾区恩宁路有一家，就是下九路向西直走