2015年9月，被熙熙攘攘的人群推搡下了火车，我拖着行李箱来到郑州。

故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。站在北方的十字路口，面对胡辣汤味儿的“豫语”，独在异乡为异客又如何，不是吗？你看，秋风吹起了裙摆，肆意零落的叶也有着酣畅的快意，离开原来的熟悉，脱离当下的自己。在这个陌生的城市，去看看这个世界，也看看这个世界倒映下的你。

郑州有什么记忆值得期待呢？

郑州，有我高中时代念念不忘必有回响的哲思编辑部，爱上一个杂志，从而爱上这个城市；也有千年古刹少林寺，本来无一物，何处惹尘埃，阿弥陀佛么么哒；还有河南烩面，胡辣汤，选择的余地不大，非此即彼，正就是这样，恰恰印证了一个城市的日常美学。

还有几条小小的街道，几棵法国梧桐，偶尔穿行其中丁零的单车，郑州，没有想象中那么美，但有那么多故事和值得期待。

了解一个城市，就要从书店开始。光阴模糊了岁月的模样，而我们有了太多的欲望，信仰和怀疑。实体书店和纸质书籍式微已成不争。不随波逐流，但随遇而安。我们不纯粹，除了书还有咖啡，茶，音乐…我们很纯粹。只想通过书进行和思想对话。

壹  纸的时代

地址：郑州中原区秦岭路建设路西元国际广场3F

这是我最喜欢的书店。书架间隙，大片大片的绿色植被墙上全都是鲜活的植物，目之所及，除了书，就是绿色，正呼应了书店书店上印的那一行字： 我们意在保留对一方文化绿洲的守望，记住并以思想交流延展一个时代 。

同时， 书店按当当网实时查询价格进行销售，最低折扣为定价的65%；如果当当网的售价低于65%，差价以咖啡劵的形式补给读者。如果当当网没有或缺货的图书，则按90%销售 。朋友都戏称它是土豪书店，当下能如此用心经营一个书店，也不多了，不忘初心，方得始终。

而我再次来到纸的时代，是因线下活动，为赴简友的约，遇见一帮与你志同道合的朋友。浓厚的文学氛围，坐下来聊聊天，有关读书，有关写作，有关风月情浓。

纸和文字的相遇是我的时代，这是个最坏的时代，这是个最好的时代。这是我们努力的“纸的时代” 。愿，心有猛虎，细嗅蔷薇。

贰  我在书店

书店地址：郑州市丹尼斯大卫城Mall区6楼M021号

“我在书店”位于大卫城6楼，略角落处，倒有“心远地自偏”之感。原木色桌椅，专设的咖啡座营造了一个专属的私密空间，舒服的的沙发，香浓的咖啡，购物后便在这里放慢脚步。

“ 我思故我在 ”笛卡尔唯心命题，想到沈从文先生说过 “照我思索，能认识我，照我思索，能认识人 ”。书店存在的意义便是让人学会思考。也许是，也许不是，书在哪里都可以买到，但去读书，在读书的生活方式，才是书友的真切需求。毕竟在家读书的感受与在气氛中读书的感受是不一样的。

走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。 而了解一个城市最好的方式是坐它的公交 。在公交上，遇到过很多温暖的人。有时车上拥挤时，我也会异想天开，来到了你的城市，走过你来时的路，哲思中的齐格格，城叔会不会也和我乘的同一班车，在不经意的擦肩而过呢？想一想，也很美好。

冰，是睡熟了的水。我是一个在北方大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。

北方的天气一到冬天就变得干冷了，哪怕是阳光直接照射下来，都让人觉得有点冷。

而遇见雪，也算是给南方姑娘的意外惊喜。其实，《红楼梦》黛玉众人行至栊翠庵，在琉璃世界赏白雪红梅时，这才是我心中真正的雪景： 一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶 。

在初雪的冬日里，等雪也等你。

一场洁白的大雪，

渴望一片白，洗净阴霾，灵魂素洁

这时，一片大地也是白茫茫真干净

请相信，这个世界上真的有人过着你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。

在微博上看到冰叔说，他要来郑州！真是把我乐坏了，突然很庆幸，我来到了这个城市。

我想，你我之间的关系比陌生人多一点儿，比好朋友少一点儿，比擦肩而过复杂点儿，比萍水相逢简单点儿。对很多人，一生只能见一次，我们不是归人，而是过客。每个人是每个人的过客，和谁都不可能比肩同行一辈子，再见就再见吧。 趁我年纪正好，见过自己喜欢的人，紧紧握住你的手，在我岁月里留下了痕迹，足矣。

路过的好山好水都被当做记忆作茶，带着一辈子浩荡的春风。那 份未知的期待以及归来后的记忆，也许就是旅行的意义 。

1少林寺

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”，素有“ 天下功夫出少林，少林功夫甲天下 ”之说。

位于郑州登封的禅宗少林，地处古都茶香，更有武术太极，这就是我的远方。暑假怀着诗和远方，以及虔诚的心造访少林寺。“ 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事 …”这个地方，可否就是少林寺。

妙玉说：“古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说到：‘ 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 。”因而妙玉自称槛外人。我等俗人也只能蹈于铁槛之内了。 我有一杯茶可以慰风尘，阿弥陀佛么么哒！

2洛阳

洛阳，古称京洛、雒阳，是华夏文明的发源地之一，同时也是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而盛名，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。其有 龙门石窟，白马寺，王城公园，丽景门 等旅游景点。

洛阳曾经是个寺庙林立的城市，佛教自西汉传入我国，在北魏时期达到空前的兴盛。诗云“ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”。石窟艺术是一种宗教文化，而龙门石窟便是中国四大石窟之一，它开凿于北魏孝文帝年间，“龙门二十品”更是书法魏碑精华。

欧阳修说，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛； 李白说，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；韦庄说，洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老 …一片冰心在玉壶，洛阳，从来都是富贵乡的忘忧草。

3开封

开封，简称汴，古称汴京、汴梁，八朝古都，史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的美誉。有 清明上河园，宋都御街，大相国寺，包公祠 等旅游景区。

国庆探访开封，想到木心先生一句话，“ 春秋佳日，游客如蝗 。”真是要不禁莞尔一笑，他真是一个可爱而俏皮的人，话虽有些粗俗，但在人满为患的国庆却是极为贴切。

来到开封最大的惊喜，便是 动态版清明上河图 了。以“ 画里乾坤，开封别传 ”为主题，长128米、高65米。这也是2010年上海世博会中国馆的镇宝。汴河边商船云集，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，文人雅士、达官贵人游船，欣赏汴河的风景。昔日盛景又重现眼前。

开封，我更愿称你小宋城。八朝古都，辉煌只属于曾经，与千年的繁华终究宛若一梦，曾富贵繁华，绚烂一时，最终归于平淡，也许如今闲适安逸的日子才是他们最大的幸福。

4焦作

焦作北依太行，南滨黄河，古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一。焦作陈家沟也是中国太极拳发源地，拥有云台山、神农山、青天河等旅游景区。

魏晋时期，云台山因“竹林七贤”在此相与友善，但古籍仅有"竹林"称谓。东晋始称云台山，有红石峡，青龙峡，茱萸峰等主要景点。

于我，云台山的茱萸峰给我极深印象，独有“遍插茱萸少一人”的诗意，盘旋高峰的险峻，寻觅山中小径的趣味。怀恋茱萸果破壳的一抹酸甜，以及那渐渐消逝的手工艺剪影。嬉戏间，一草一木，熟悉而陌生，在重庆山水之间多见于此，仿若梦回我的故乡，心微微一暖。 云台山，草木有心，万物皆灵 。

来到河南已有一年，每一次去，都有新的收获，每一次回，都会更好的出发。城市无限大，说来神奇， 很多时候，也许一条街或者几条道路就足以装下你人生的许多部分 。更神奇的是，它会让你逐渐失去一些风景，同时也会给你带来新的慰藉。

一个人有自己的地理坐标，也有精神坐标，在心灵最柔软处，那个地方，春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡。你想过怎样的生活，我想，还是要看看，下一站想往哪里走。

趁着岁月不老，去一些地方，做一些事，留下一些记忆，就是日后之所以成为自己的原因。 人一生中路过的每一个城市都是相通的，每一步脚印都是相联的。多年以后，让它便成就了你。

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《汉书‧艺文志》所列 199篇 在《汉书‧艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术﹐共有13家﹑199 篇﹐其中除射法外还提到“手搏六篇”﹑“剑道三十八篇”﹑“蒲苴子戈法四篇”等。这些都是中国最古的武术著作﹐虽然都已亡佚﹐但可看出中国早在汉代﹐拳术﹑剑术等武术技巧就已用文字留传下来。

《马槊谱》 作者不详﹐是中国隋代的枪法书﹐後来亡佚﹐内容已不可考﹐但其序言在《古今图书集成》中有收录。

《角力记》 宋代调露子著﹐是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书﹐有述旨﹑名目﹑出处﹑杂说等篇。在《宋史‧艺文志》﹑宋郑樵《通志》﹑清《琳琅秘室丛书》等书中均有收录。

《武经总要》 宋代曾公亮撰﹐成书於1044年﹐是北宋王朝用国家力量编辑的一部军事著作﹐但涉及武术的内容颇多。

《武编》 明代唐顺之编﹐介绍了明代以前各种武术器械和各派拳术的练法﹐并与明代戚继光所著《纪效新书》一样﹐也介绍了中国各派武术的情况。

《唐荆川先生文集》 明代唐顺之的随笔和文集﹐其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”﹑“杨教师枪歌”﹑“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之(1507～1560)﹐字应德﹐号荆川﹐江苏省武进县人﹐明代抗倭名将。

《正气堂集》 明代俞大猷著﹐有“余集”﹑“续集”﹐又名《北虏忌讳》。此书“余集”卷 4载有《剑经》﹐戚继光在《纪效新书》中转录。

《江南经略》明代郑若曾著﹐明万历四十二年(1614)刊行。该书卷8“兵器总论”记述了武术流派﹐其内容与《续文献通考》几乎相同﹐仅赵家拳一项记述内容稍异。

《纪效新书》 明代戚继光著﹐有多种刊本﹐目录内容多不相同。如周世选本分18卷﹐有关武术的篇章有长兵﹑牌筅﹑短兵﹑射法﹑拳经等﹔王象乾本则分14卷﹐有关武术的篇章有手足篇﹐记述了枪﹑牌﹑筅﹑棍﹑钯﹑射﹑拳等武术﹔《纪效新书》收录了“杨家六合八母枪法”﹑俞大猷的《剑经》和戚继光自编的《拳经》32势图诀等。此书是历来研究武术的重要文献﹐在以後出版的《武备志》以至《三才图会》等书中均有转载。朝鲜在此书的基础上编成《武艺图谱通志》﹐日本江户时代兵法家平山行藏也曾翻印刊行。此外﹐日本还以《武术早学》﹑《军法兵记》﹑《兵法奥义书》等不同书名刊行此书。

《五杂俎》 明代谢肇浙著。此书一部分内容记述了当时的武术情况﹐并把少林拳称为“少林寺拳法”﹐此书有万历如苇轩本﹐中华书局曾重印。

《阵纪》 明代何良臣著﹐分4卷﹐其中第2卷“技用篇”记述了射﹑拏﹑拳﹑棍﹑枪﹑筅﹑牌﹑刀﹑剑﹑短兵等武术。此书被收入《四库全书》。 《续文献通考》 明代王圻著﹐此书兵考“总论军器”篇中记述了枪﹑刀﹑弓﹑弩﹑棍﹑杂器等各派武术。

《三才图会》 明代王圻著﹐明万历三十五年(1607)刊行﹐此书“人事部”载有“射法图器”﹑“马箭图”﹑“拳法图”﹑“枪法图”﹑“棍法图”﹑“旁牌势图”等﹐多录自《纪效新书》。此书“器用部”又从《武经总要》转录了不少武术器械图解。

《耕馀剩技》 明代程宗猷著﹐有《少林棍法阐宗》﹑《单刀法选》﹑《长枪法选》和《蹶张心法》等4篇﹐主要介绍了少林棍法﹐有理论﹐有动作图解。本书有千顷堂影印本和周越然影印本﹐近代改名《国术四书》刊行。

《涌幢小品》 明代朱国祯著。此书卷12载有武术内容﹐记述了当时的武术家和拳术等。

《武备志》 明代茅元仪费时15年﹐参考兵书2000 馀种编写而成﹐共分5部240卷﹐其中第84～92卷载有弓﹑弩﹑剑﹑刀﹑枪﹑钯﹑牌﹑筅﹑棍﹑拳等武术图解﹐并收录有戚继光﹑程宗猷的部分武术著作。

《武备新书》 明代谢三宾对《纪效新书》进行修订而成﹐内容与《纪效新书》大同小异﹐只增加了“秘传短打法”一篇。

《手臂录》 清代吴殳著﹐康熙元年(1662)刊行﹐此书以精解枪法而著名﹐在後世出版的《藉月山房汇抄》﹑《指海》等书中均有收录。此书 4卷後附1卷﹐除卷3的“单刀图说”和卷 4的“诸器总说”﹑“叉说”﹑“狼筅说”﹑“藤牌腰刀说”﹑“大棒说”﹑“剑诀”﹑“双刀歌”﹑“後剑诀”外﹐均讲枪法﹐并附有图解。吴殳(1611～1695)﹐又名乔﹐号仓尘子﹐明遗民﹐江苏娄江县人(一说太仓县人)﹐少年时酷爱武术﹐勤学苦练﹐曾从石敬严学枪法﹐从渔阳老人学剑法﹐从郑华子学马家枪法﹐从朱熊占学峨嵋枪法等﹐对各种兵器多有心得。明亡後﹐吴殳不求仕进﹐专攻武术﹐年五十还向别人学实战剑法﹐并著书阐述已经失传的剑法。

《万宝全书》 清代烟水山人编﹐後由毛焕文修订刊行。此书记述体育﹑文艺﹑游戏﹑养生法等﹐涉及武术的有“拳棒跌解法”和“要家临危解法”﹐并介绍了拳术和擒拿护身法等。

《阴符枪谱》 作者不详(据唐豪考证﹐是清代山西王宗岳著)。此书记述了枪法秘诀﹐如高下﹑左右﹑刚柔﹑虚实﹑进退﹑动静﹑阴阳﹑黏随诸理﹐与太极拳理论完全吻合。

《拳经》 明代少林寺玄机和尚传授﹐陈松泉﹑张鸣鹗撰﹐清代康熙初张孔昭补充﹐乾隆年间曹焕斗又补充﹐民国时期﹐曾先後被改名为《玄机秘授穴道拳诀》和《拳经拳法备要》印行。此书是记述少林拳术的名著。

《太极拳经》 作者不详(据唐豪考证﹐是清代山西王宗岳著)。此书阐述了太极拳原理﹐又名《太极拳谱》。

《内家拳法》 清代浙江黄百家著。黄百家自幼从王徵南学内家拳﹐在王死後 7年著成此书﹐记述有“五不能”﹑“打法”﹑“穴法”﹑“禁犯病”﹑“练手者卅五”﹑“练步者十八”等内容。

《苌氏武技书》 清代河南人苌乃周著。全书共 6卷﹐第6卷记述枪法﹑猿猴棒﹐双剑等器械练法﹐其馀5卷均记述拳术和拳理﹐民国时期经徐哲东修订重印。

《兵仗记》 清代仁和王 丹麓著﹐载於《昭代丛书》甲集卷47。此书记述有关戈﹑矛﹑殳﹑长戟﹑手戟﹑车戟﹑ ﹑蛇矛﹑剑﹑拏﹑伏拏﹑匕首﹑枪﹑刀﹑钯﹑叉镗﹑锤﹑棒﹑斧﹑鞭﹑ ﹑铲﹑狼筅﹑藤牌等各种器械的构造和用法。

《清稗类抄》 清代徐珂编撰。此书是一部有关清代史实的笔记集﹐全书分92类﹐其中技勇类记述武术较多﹐如“叶鸿驹精内家拳”﹑“蒋志善枪术”﹑“草庵和尚用铁杖”﹐“德宗十三响枪”﹑“江阴煎海僧所用铁刀重八十斤”等。

《陈氏太极拳图说》 清代陈鑫著﹐记述陈氏太极拳的动作和理论﹐并附有图解。陈鑫(1849～1929)﹐字品三﹐除《陈氏太极拳图说》外﹐还著有《太极拳引蒙入路》﹑《三三拳谱》等书﹐陈鑫写《陈氏太极拳图说》费时10馀年﹐1933年出版﹐是太极拳的重要著作之一。

《拳术教范》李存义编﹐是参考《五行拳谱》﹑《连环拳谱》以及弹腿等编成的武术教材﹐李存义(1846～1921)﹐原名存毅﹐字肃堂﹐後改名存义﹐字忠元﹐河北深县人﹐清末民初著名武术家。李自幼爱好练武﹐各派武术都学﹐长年在保定开镖局。1912年﹐李被聘为天津中华武士会教务主任﹐後来去上海﹐在南洋公学(交通大学前身)任过武术教师。

明代唐顺之的随笔和文集，其中涉及武术的有“游嵩山少林寺”“杨教师枪歌”“峨嵋道人拳歌”等。唐顺之(1507～1560)，字应德，号荆川，江苏省武进县人，明代抗倭名将。

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通背拳

《白猿通背拳》隋世国 著（内部资料）

《祁家通背拳》单长文 著（人民体育出版社）

《五行通背拳法势精要》修剑痴 著（手抄本复印）

《通背拳法》 武田熙 著　 （民国再版中国书店1984年）

《通背拳浅释》张殿华 著（民国再版天津古籍1988年）

《五猴通背拳（草谱）》符懋昆 著（内部资料）

《纵横通背拳（草谱）》王之和 著

《通背拳》辽宁挖掘组（人民体育出版社）

《通背拳连环秘技》任　 刚 著（北京体育出版社）

《通背拳》刘　 波 著（北京体育出版社）

《通臂二十四势》郭瑞祥 著　 （人民体育出版社2004年）

《通背拳术》青木嘉教 著（日本爱隆堂）

《通背缠拳》徐奎生 等著（山西科技出版社2000年）

《白猿通背拳》胡绍光张贵增 著（内部资料1992年）

《祁家老门通背拳谱》张留圈 著（内部资料）

《祁门通背拳谱》李宝明 著手抄本复印）

《东方大侠张策》香河政协（内部资料）

《徐氏通背掌法》徐永祥 著（天津科技出版社1997年）

《白猿通背拳》胡绍光张贵增 著（内部资料1992年）

《祁家老门通背拳谱》张留圈 著（内部资料）

《祁门通背拳谱》李宝明 著手抄本复印）

《五行通背拳法势精要》修剑痴 著（手抄本复印）

《通背拳法》 武田熙 著　 （民国再版中国书店1984年）

《通背拳浅释》张殿华 著（民国再版天津古籍1988年）

《五猴通背拳（草谱）》符懋昆 著（内部资料）

《纵横通背拳（草谱）》王之和 著

《东方大侠张策》香河政协（内部资料）

《徐氏通背掌法》徐永祥 著（天津科技出版社1997年）

《龙行刀》刘志清 著（黑龙江科技出版社1984年）

《达摩剑》赵连合授陈铁生编　 （人民体育出版社1983年）

《三环套月鞭》曹志清 著（山西科技出版社2005年）

《剑术》蔡龙云 著（江西人民出版社）

《剑经注解》李良根 等注释　 （江西科技出版社）

《紫霞剑》吴彬 程慧琨 编著（人民体育出版社1982年）

《单刀法图说》程冲斗 著（明朝刻本复印）

《剑经注解》于大猷 著（江西科技出版社2002年）

《阴符枪谱》王宗岳 著（民国版本影印复印）

《昆吾剑谱》李凌霄 著　 （民国再版天津古籍书店1988年）

《贾氏青萍剑》郭长生 传授（牛增华整理 手抄复印）

《写真太师虎尾鞭》姜容樵 著　 （民国再版山西科技出版社2005年）

《双手剑》于承惠 著（内部资料整理）

《达摩剑》王云五 著（民国影印天津古籍1988年）

《五轮书》宫本武藏 著（英文版复印）

《五轮书》宫本武藏著（企业管理出版社2003年）

《说剑》庄　 子 著（吉林文史出版社）

《剑道》董子红 著（北京体育出版社）

这些功夫书籍在图中右下角处都可获得，都有电子版的功夫书籍