关于蛇的美称

关于蛇的美称？相信大家对蛇这种动物并不陌生，很多人看见蛇就会想到蛇的冷血，蛇其实是我们常见的一种爬行动物，我们国人对蛇的称呼也是非常多的。下面分享关于蛇的美称的相关内容。

关于蛇的美称1

蛇（英文：Snake），俗称小龙，是无足的爬行动物的总称，又有蛇、虺、螣、蚺、蜧、蜦、长虫等别称，根据品种也会有蝮、蚺、蟒、蝰等近义称呼，属于有鳞目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。目前全球共有3,000多种蛇类，包括体型最短小的细盲蛇科以至最长的蟒科及蚺科。

为了配合蛇类窄长的身体，成对的内脏（如肺、肾）会在蛇体前后排列，而非左右互对。部分蛇类拥有毒性，能令被其咬击的生物受伤、疼痛以至死亡。蛇的另一个特征是颚部能作出广角度的开合，因此能吞食比自己身型庞大的猎物。生物研究指蛇类大概于白垩纪时代由蜥蜴类衍生而成，不过亦有专家认为部分蛇类早已有能生活于水中的器官，因此不会是作为陆地霸主的爬行类所衍生的。现代蛇类的分类研究，大概可追溯至古新世时代。

关于蛇字的来历

蛇字是在它字的基础上演变而来。

“蛇”为一个象形字，与“虫”、“也”、“它”同源。甲骨文蛇形有单画双钩之别。单画者作“令”形，为”虫“之初文；双钩者为“它“之初文。金文承续甲骨文字形，有的金文将棱形的蛇头写成“宀”形，并在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。

“它”字经历代不断发展，线条逐渐平直化，像蛇头的部分逐渐演变成“宀”形，像蛇身和蛇尾的部分逐渐演变成“匕”形。由于“它”在古籍中常被借用，秦汉时期又产生了个后起本字，即在“它”的基础上增加“虫”旁，形成“蛇”字。

蛇

拼音：shé；yí

部首：虫

结构：左右结构

笔顺：丨フ一丨一丶丶丶フノフ

意思：其本义为一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，也表示贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式，后引申为状像蛇的、似蛇状的等含义。

常用组词：蟒蛇、蛇胆、毒蛇、水蛇、蛇行、画蛇添足、龙蛇飞舞。

关于蛇的美称2

蛇的别称

蛇的别称是：小龙、虵。

蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。目前全球总共有3,000多种蛇类。

蛇的身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。蛇类是变温动物，体温低于人类，又被称为冷血动物，当环境温度低于15℃时,蛇会进入冬眠状态部分有毒，但大多数无毒。

蛇的生活习性

蛇，属爬行纲，蛇亚目，是真正的陆生脊椎动物。有毒蛇固然可怕，但只要注意提防，也并不那么危险。蛇类以食鼠为主（也食蛙类、鸟类等），蛇类其貌不扬，形状色泽奇特、浑身披鳞，

它们栖息于墓洞中，洞口可见稀稠成粒的粪便，这样我们就知道洞中有没有蛇了。蛇有冬眠的习性，到了冬天盘踞在洞中睡觉，一睡就是几个月，不吃不喝，一动不动地保持体力。

蛇类的产卵期一般在4月下旬到6月上中旬，因品种而异。所产蛇卵一般粘结成一个大的卵块，卵块中卵的数量为8～15枚不等。蛇经常处于饥饿或半饥饿状态。一般以“守株待兔”方式捕食，但有时也主动出击。

关于蛇的美称3

蛇方面的常识

怎样识别有毒蛇和无毒蛇呢，一般人单凭头部是否呈三角形或者尾巴是否粗短，或者颜色是否鲜艳来区分，这是不够全面的。虽然毒蛇头部呈明显的三角形，但也有的毒蛇，头部并不呈三角形；而无毒蛇中的伪蝮蛇，头部倒是呈三角形的。五步蛇、腹蛇和眼镜蛇的尾巴确实很粗大，但烙铁头的尾巴就较细长；很多色泽鲜艳的蛇，如玉斑锦蛇、火赤链蛇等并非是毒蛇，而蝮蛇的色泽如泥土或似狗屎样，很不引人著目，但却很毒。因此区别有毒和无毒蛇主要根据以下几点：

1、毒腺。有毒蛇具有毒腺，无毒蛇不具有毒腺。毒腺是由唾液腺演化而来。位于头部两侧、眼的后方，包藏于颌肌肉中，能分泌出毒液。当毒蛇咬物时，包绕着毒腺的肌肉收缩，毒液即经毒液管和毒牙的管或沟，注入被咬对象的身体内使之发生中毒，无毒蛇无这一功能。

2、毒液管。是输送毒液的管道，连接在毒腺与毒牙之间。只有毒蛇才具备有毒液管。

3、毒牙。毒蛇具有毒牙，它位于上颌骨无毒牙的前方或后方，比无毒牙既长又大。

那么，哪些无毒蛇容易与有毒蛇混淆呢？

常被误认为是毒蛇的几种无毒蛇，由于外形特殊，色斑鲜艳，而且性情凶恶，所以常被当地一些群众视为是毒蛇而惊慌失措，其实这种蛇咬人时对人体是无害的。如赤链蛇(又叫火赤链)等。

外形或色斑与毒蛇容易混淆的无毒蛇黄链蛇(又叫黄赤链)，由于背面有黑黄相间的横纹，常被误为是金环蛇；黑背白环蛇，由于蛇背有黑白相间的横纹，也容易被错认为是银环蛇；颈棱蛇(又叫伪蝮蛇)，体粗尾短，背面呈棕褐色，有两行粗大的深棕色斑块，头部略呈三角形，外形极像蝮蛇或蝰蛇；翠青蛇(又叫青竹标)由于通身都是绿色，所以常与竹叶青混淆。

无毒蛇有锦蛇、蟒蛇、大赤链等

蝮蛇：尖吻蝮、中介蝮、竹叶青、短尾蝮

眼镜蛇：南非眼镜蛇、阿氏射毒眼镜蛇、舟山眼镜蛇、喙眼镜蛇、马里眼镜蛇、斑马射毒眼镜蛇、

努比亚射毒眼镜蛇、菲律宾眼镜蛇、舟山眼镜蛇

蟒蛇：黑头盾蟒、 树盾蟒、斯氏蟒、巴布亚橄榄蟒、绿树蟒、紫晶蟒、奥伯勒蟒、安哥拉蟒波多利各虹蚺、海地蚺

1、龙：龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

2、麒麟：麒麟：中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

3、独角兽：独角兽为神话传说中的一种虚构生物。现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表高贵、高傲和纯洁。有的故事中描述为长有一双翅膀，甚至还有独角兽是黑色的描述。西方独角兽的原型已被公认为印度犀牛。

4、玄武：玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。 

5、霸下：霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

[VIVIEN补充：能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签．轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书．五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。]

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

[VIVIEN补充：《山海经》中记载的妖怪。人面而豺身，鸟翼而蛇行，能操纵江水，是一种低等的妖怪。许多以古中国为题材的游戏中都会有化蛇出现，比如大宇的《轩辕剑》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海经-中山经中记载，阳山有一种蛇，名为化蛇，身形像豺，而面如人脸，长着鸟的翅膀，行走时则与普通的蛇一样。它能发出一种奇特的呼叫声，如同是人们在叱呼。这种蛇一出现，预示着雨水大增，会造成水患。”/理由二：书中说毕方是化蛇的天敌，BUD各位看：

毕方属性：火

化蛇属性：水

五行相克：水克火！

真要说天敌，应该颠倒了才是！不管从属性来看还是从生物学（鸟和蛇）来看，毕方VS化蛇的结果都是被一口吃掉才对。。。。。]

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

《楚辞（招魂）》有载。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

《神异经（中荒经）》有载。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

《淮南子（本经训）》有载。

可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

《广博物志》有载。

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

傲因（字打不出来啊，痛苦中）

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

《神异经（西荒经）》有载。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

《偃曝馀谈》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

《搜神记》有载。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了别字）

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）

《尔雅（释兽）》有载。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬

类狗，能飞，食虎豹。

《周书（王会）》有载。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

佚事：

剑光射人（invincibility提供）

汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂

平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

饕餮：

《神异经．西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记．五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传．文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

4 中国古代怪物

《吕氏春秋．先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史．蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记．五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史．蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经．北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经．北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

貔貅

大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记．五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

牛鱼

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

酸与

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。

《山海经（北次三经）》有载。

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

犼（超强）

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

《诉异记》有载。

　　《我和僵尸有个约会》一共4部，是集惊吓、激情、传统灵异及特技一身的影视剧，在现代世界中展现出超现实的浪漫，直接刺激观众的幻想空间，开拓出香港电视剧集未有之领域，绝对不容错过 ！

　　此剧编剧为：陈十三

　　详细演员表：

　　况天佑况中棠况国华箭头 —— 尹天照 饰

　　马小玲马丹娜马灵儿 —— 万绮雯 饰

　　王珍珍山本雪 —— 杨恭如 饰

　　山本未来金未来完颜无泪 —— 张文慈 饰

　　山本一夫（龙一）司徒奋仁万颜不破(袁不破)—— 陈启泰 饰

　　堂本真悟堂本静MRX —— 吴廷烨 饰

　　金正中 —— 杜汶泽 饰

　　况复生 —— 张国权 饰

　　白蛇，白素素——麦景婷 饰

　　青蛇阮梦梦 —— 王美芬 饰

　　尼 诺 —— 梁荣忠 饰

　　黑 雨 —— 江美仪 饰

　　奇 洛徐福地藏王马小虎 —— 陈宝辕 饰

　　李维斯 —— 叶良材 饰

　　游志杰 —— 林志豪 饰

　　藤原贞子 —— 伯佐日菜子 饰

　　将 臣 姜真祖—— 任达华 饰

　　女 娲 —— 黄卓玲 饰

　　马叮当 —— 张慧仪 饰

　　红潮阿秀玲玲 —— 黄琼瑶 饰

　　流星—— 金沛辰 饰

　　诗 雅 —— 韩君婷 饰

　　莱 利 —— 谢君豪 饰

　　林国栋 —— 曾守明 饰

　　刘 海 —— 马宗德 饰

　　白心媚 —— 王 薇 饰

　　PETER —— 宗 扬 饰

　　MIMI —— 陈蕙明 饰

　　大 咪 —— 姚安娜 饰

　　何应求 —— 黄树棠 饰

　　孔雀老鬼 —— 洗灏锳 饰

　　阮 母 —— 梁 珊 饰 亚

　　如来佛主倒霉鬼DUM —— 刘锡贤 饰

　　高保朱永福 —— 姜浩文 饰

　　福 妈 —— 陈丽云 饰

　　黄子 SUUNY —— 李润祺 饰

　　MARY —— 黄美琪 饰

　　张世昌 —— 张裕里 饰

　　JOJO —— 曾庆云 饰

　　蓝大力 法海—— 马宗德 饰

　　明日嫦娥 —— 桶口明日嘉 饰

　　岳银瓶——秦岚 饰

　　珍 妮 —— 李 菲 饰

　　刘 海 —— 郑恕峰 饰

　　司 仪A —— 蔡国威 饰

　　司 仪B —— 何佩仪 饰

　　马大龙——刘以达 饰

　　汤金宝——王秀琳 饰

　　人 王——郑浩南 饰

　　妙善上师观音瑶池圣母——陈 炜

　　何有求(命运)—陈展鹏 饰

　　况天涯——郭家颐 饰

　　MARS—黄子雄 饰

　　KARY—卓贤敏 饰

　　sky—— 周子濠

　　麦家琪 饰 毛 忧

　　小R —陈乐文 饰

　　大R —甄思羽 饰

　　乌龙—伍伟乐 饰

　　老徐—曾玮明 饰

　　雷王—郑恕峰 饰

　　木村—阮民俊 饰

　　陈SIR—关伟轮 饰

　　九哥—楼南光 饰

　　ANITA—梁爱 饰

　　JOHN—秦启维 饰

　　冯 搏－程东 饰

　　金守正－刘国诚 饰

　　Herman－李勇 饰

　　欧阳嘉嘉－吕有慧 饰

　　金姐－吴浣仪 饰

　　碧加－梁碧芝 饰

　　Mary（朱玛莉）－黄美棋 饰

　　主要人物简介：

　　马小玲

　　现代捉鬼女天师，为马家第40代传人，前世为马家先祖，欠马家后人一滴眼泪。理智，坚执，好胜，爱面子，嫉恶如仇，倔强刚强，口舌不饶人，说话尖酸刻薄，实是外冷内热，口硬心软，心地善良，重情重义，极力掩饰内里的真实情感，内心深处极其渴望爱情和自由，深信命运可靠自己双手开创。—嘴硬心软

　　况天佑

　　真正身份是况国华，60年前因被将臣咬而变成僵尸。身份固然错综复杂，但无论如何，却总是爱上那个叫做马小玲的女人。沉稳，不苟言笑，因借用了况天佑的身份，所以要学习天佑的日常行为，开始时有点勉强，后来亦变得习惯。也与马小玲继续那份源自千年前真真正正，至死不渝的爱情！—多情

　　况复生

　　聪明活泼、古灵精怪、伶俐可爱、通晓世情。因六十多年前变成僵尸，实际年龄已逾七十，故不时有老人家的噜叨，也会有老人家的感慨…

　　何应求(求叔)

　　为毛小方之后人，外冷内热、热心助人、豁达坦率、公正不阿，从小看着马小玲长大，几乎是小玲的亲人。后因僵尸王将臣而死，死后成为地藏代理。

　　山本 完颜

　　从杀人如麻的日本军阀到唯利势图自私冷漠的电视台编导，从外冷内热不善表达情感的小学教师到骁勇善战的金国大将军。他的身份频频更换，也越来越为观众所喜爱！

　　王珍珍

　　单纯善良，与山本的爱情经历的几千年，最初的人依然记得你，你却死心塌地地爱上了始终不爱你的人。因机缘巧合爱上了况天佑，使得珍珍，天佑，小玲三人感情发生纠葛，最终还是发现山本才是自己的归宿。

　　山本未来，金未来，完颜无泪

　　三部里，她始终爱着一个男人。不管那个男人是好是坏，她总是会遇见他，爱上他。

　　她曾经大义灭亲消灭山本一夫，也曾经想和犯错的丈夫同归于尽，她还做过僵尸妈妈……

　　堂本静

　　第一部里，我们不难看出他的隐忍与煎熬；第二部，他成为一个十分荒诞的人，犯下最重的错误就是杀死了珍珍；第三部，他更加滑稽，变成了甭牙僵尸，并被人家叫做“绝世贱男人”。 不过，他始终都爱着那个女人—未来和无泪

　　况天涯

　　她是马小玲和况天佑在未来世界的女儿，也是传说中的魔星，她是第一个紫眼僵尸，她带着爸爸（天佑）的遗愿来到2004年为了寻找她的妈妈（小玲），最终化解了他们多年来的误会

　　《我和僵尸有个约会I》：

　　序幕-1938年时正日寇侵华，中国各地烽火连连，游击队队长况国华与日军少佐山本龙一苦战，国华为保农户之子复生，单独和龙一决战，结困是两败俱伤，国华、复生、龙一正濒死之际，僵尸王将臣出现，把三人鲜血尽吸，时驱魔一族当代传人马丹娜赶至，虽把将臣击退，却失去了国华及复生的踪影，丹娜深知被将臣所咬便成僵尸，预言后世从此多事．

　　1998年的香港，一名辣手CID况天佑每在不可能的情况下累建奇功，只因天佑正是六十年前的况国华，原来天佑（国华） 自被将臣所咬，和复生变成了不老不死，以血为生的僵尸，且有奇异的力量，二人自此相依为命，情同父子，而天佑的梦想正是找办法令复生变回常人，过回拥有生老病死的常人 生活．．．

　　而驱魔一族马丹娜后人马小玲受日本大百货公司之聘为其捉鬼，和好友王珍珍同到日本，在小玲与凶灵大战之时，王珍珍被凶灵上身，幸得出差日本的天佑所救，珍珍遂对天佑留下好感，但天佑对感情之事早已看淡，遂悄然回港，令珍珍无奈之极。无巧不成戏，在天佑唯一的知心好友灵界商人何应求的安排下，竟搬至珍珍母亲欧阳嘉嘉的物业中居住，天佑本想再搬，但复生对珍珍本有好感，要求天佑留下，天佑只好无奈应承。

　　天佑所住大厦闹鬼，于是即聘请小玲到来驱鬼治邪，却惹来 邻居金姐的不满，原来金姐和其子金正中专接各式八婆拜神 法事帮补家计，实则呃呃骗骗，但小玲的杀入令金姐错失良机，天佑遂再和小玲合力驱鬼捉凶，完成使命，此事令二人互生好感，但天佑因知道不老的僵尸和人相恋是没有好结果的，故此一直规避，而珍珍在复生的安排下，对天佑也是情不自禁，于是，小玲、珍珍、天佑遂陷入迷离的三角关系之中，期间，天佑竟发现龙一的踪影，此刻的龙一以鲜血为食，力量今非昔比，更带同手下阿Ken、Herman、碧加及其女山本未来到港，找天佑报仇的同时，更要把此地变成僵尸世界，而一九九九年七月，在预言中世界末日来临之时，就正是龙一君临天下的日子，天佑得知，誓死和龙一再续六十年前的一战．．．

　　《我和僵尸有个约会2》：

　　剧情介绍

　　天地混沌，太初有情，女娲泥土造人，炼彩石补天，为人类缔造生机。谁知人类贪婪成性，自我走向灭亡。女娲不惜耗尽心力,将五种恶性权力：妒忌、怨恨、迷茫、痴恋，自人间抽出，化成五色彩石，使人间重归洁净。无奈事与愿违，五种恶性在人间再生，女娲心痛恶绝，决定向人类发出最后通牒，矢言在万世后回归之日，人类若仍是杀戮不断，便要将天地毁灭。说罢，女娲把肉身封在五彩精魂之中，自我流放于九天。非人非鬼亦非神的僵尸真祖将臣眼见女娲为人类流露的喜与悲，对她早已迷恋。

　　自女娲去后，将臣便进入沉睡中，静待女娲的回归。公元二○○○年，距离女娲回归只有一年的人世间，香港警察况天佑邂逅驱魔龙族马氏第四十代传人马小玲，两人互生情愫。苦恋天佑的小玲好友王珍珍被电视台监制司徒奋仁追求，陷于感情困局中。原来奋仁由日东集团前主席山本一夫的DNA复制，因有超能力而被误为救世主，后发现超能力是脑生冻瘤所致。这时香港出现僵尸杀人事件，幕后黑手日东集团主席堂本静遇上早已从沉睡中醒来的将臣，终如愿变成僵尸。成为了僵尸的堂本静恋上了金未来，且诞下儿子尼诺（梁荣忠饰）。奋仁为了不舍珍珍，让堂本静吸血，珍珍阻止时被杀，奋仁精神崩溃。

　　纯真的将臣以为将世人变作僵尸，便能将之救赎，助人类避过女娲降世的一劫。六十年前被将臣咬过的天佑，与小玲携手等待女娲回归，誓要将之铲除；钟情女娲至天荒地老的将臣却准备了盛大的婚宴，迎接心中的女神……五色彩石撞向人间之际，会是人类的浩劫、还是将臣与女娲缘尽之时？

　　《我和僵尸有个约会3永恒国度》：

　　在中国的神话传说中，瑶池圣母又名金母、西王母，在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵，地位超然的慈祥女神，仙居于昆仑山的瑶池圣境，境内种有三千年开花，三千年结果的"王母蟠桃"，食之长生不老，在中国古籍《汉武帝内传》中，说圣母绝艳惊世，曾赐蟠桃予汉武帝，而在《穆天子传》中记载，圣母言行优雅温婉，曾邀周穆王在瑶池共宴，但，在《山海经》中记载，瑶池圣母其状如人，豹尾虎齿，啸声震天，长发翻飞，承受天命，掌司人间刑罚，专责散布瘟疫病毒、灾难

　　究竟，瑶池圣母是神还是魔？

　　本故事将带领观众走进一个虚幻诡异的激情世界，经历创世以来第一段仙凡之恋，也是人间情爱之始，同时，亦是爱恨情仇之源

　　越空倾城

　　"撼山易，撼岳家军难"，时维南宋末期，岳飞大败金兵，眼看就要夺回军事重地朱仙镇，乘胜把金人赶回关外去。时岳飞麾下一名新进先锋---箭头，带着先锋部队直往朱仙镇探路而去。

　　箭头，一个无父无母，自小被岳飞收养的孤儿，连名字也没有一个，但他当先锋杀敌的冲劲和勇猛，却换来了"箭头"这个称号。路上，箭头的心头热血翻滚，他发誓无论如何也要完成任务，不负岳将军之命

　　谁料，金国君主金兀术却派出了女国师完颜无泪，在朱仙镇周围布下"诛仙邪阵"，时箭头带队而至，完颜无泪派出鬼兵拦截，任箭头如何善战，面对杀不死的鬼兵，也只有等着全军尽墨的份儿危急关头，一名打扮"入时"的女子突然出现，并以驱魔龙族的道法把鬼兵尽收，箭头奇怪地问女子姓名，来自何地，女子淡然孤寂地："马小玲，来自香港！"

　　原来马小玲和况天佑在2001年经历将臣一役后（《僵尸2》之故事），伤重将死，最后被盘古族人所救，并把这对饱经劫难的爱侣带到没有眼泪，没有仇恨的盘古族圣地中生活可是，一直被盘古族监禁的瑶池圣母，突然狂性大发，潜藏在圣母体内的毁灭性力量一发不可收拾，在盘古圣地大肆屠杀，最后，圣母竟把盘古灭族，还抢去了"天书"逃到人间，不知所踪。而况天佑亦在这"瑶池之祸"中力战而死，但在天佑临死前，盘古长老推算出能阻止圣母的人，只有一个，便是活在宋朝的天佑前生---箭头

　　于是，天佑忍痛地借助盘古的最后力量，把小玲送回宋朝，希望小玲把箭头带回现代，阻止圣母的恶行。小玲虽百般不愿，但身负重任的她还是不得不忍着泪离去，就在离去之前，瑶池圣母终杀至，况天佑就在小玲的眼前战死到了宋朝的小玲，强把伤心收拾，找到了箭头，但看着一胸热血，正为保家卫国燃烧生命的箭头，小玲实在不忍把他带到现世去面对不可知的命运，故此一直未有露面，直至箭头被鬼兵所围，小玲才被逼现身时箭头见小玲道法厉害，竟把小玲推荐给岳飞，帮忙破完颜无泪的"诛仙邪阵"。小玲心知岳飞收复朱仙镇后，便会被秦桧以十二道金牌召回京城，死在风波亭之中，心中实在不愿帮忙，但最终还是不忍看见战意高昂的箭头失望而答应。

　　终于，马小玲便带着岳家军，上演了一幕精彩的大破"诛仙阵"，把朱仙镇收复过来。而小玲过去从荷里活**中学回来的军事知识，更刺激了岳飞的思维，写成《武穆遗书》这一代兵法奇书。

　　但，历史并没有因小玲的出现而改写，十二道金牌落下，尽忠的岳飞就是明知此去必死，还是不得不上朝面圣，落得风波亭中枉死的下场箭头悲愤填膺，就要上京刺杀秦桧，小玲不欲箭头送死，就在诛仙镇的城门前，把自己到来的原因相告，箭头呆然间，金兵得知岳飞已死的消息，又再兵临朱仙镇的城下

　　金国倾城的兵力已在小玲和箭头的面前出现，小玲就在等着箭头的一个答案---跟他回到2003年，迎接不可知的命运，还是留在这个时空世代，为历史献出毫无阻力的鲜血终于，箭头狂嚎一声，拔出他的剑孤身闯进敌阵。

　　看着视生死如无物的箭头，小玲就像看到天佑复生一样，最后，小玲也提起了剑，投向万军敌阵，在生死两忘之间，小玲和箭头只希望能在气尽血枯的一刻，可以再次紧握对方的手终于，二人的手紧握，小玲心还是不忍，于是尽最后一口气，以道法把箭头送走，自己则落入了完颜无泪的手上完颜无泪对小玲恨之入骨，决定把小玲炮烙至死，时箭头再次出现，这次面对完颜无泪的邪法，箭头竟然悍然无惧。原来箭头为救小玲，又知自己力量有限，竟依小玲所言，找到将臣的沉睡之处，哀求将臣把自己变成僵尸，然后借助僵尸的力量来救小玲一命，最后，箭头终于把完颜无泪除去，顺利救出小玲。

　　小玲眼见箭头为了自己，竟和天佑一样背负上僵尸孤寂悲哀的命运，不自觉间，已把箭头当作了天佑的替身。而箭头眼见宋室腐败而心死，决定和小玲回到现世，和瑶池圣母一决生死终于，小玲使用了盘古留下的仅余力量，和箭头一起返回了2003年

　　皇极惊世书

　　小玲重回旧地，即帮助箭头在最短的时间内适应现代人和僵尸的生活，又把天佑留下的身份借给箭头使用，于是，况天佑像借尸还魂一般，又再活在小玲的面前，令小玲不知不觉间把对天佑的爱，投射在箭头的身上但在小玲的心中感到极度的不安，但这份不安从何而来，小玲又说不出来而另方面，箭头对小玲亦暗自生出感情，可是面对小玲的忽冷忽热，箭头开始陷入身份困惑之中，究竟马小玲对他的感觉，是来自况天佑的思念，还是来自箭头自己于是，马小玲和箭头在想爱又不敢去爱的关系之下，组成了奇妙的组合，一起面对瑶池圣母即将掀起的灭世风暴

　　时，接二连三香港发生了奇怪的命案，死者全是命相学家，并以铁板神数闻名行内，时小玲发觉有异，便和箭头展开调查，最后发现行凶者竟是一班患上传染病的鬼魂。原来鬼界竟有传染病出现，在交差感染下，病菌散播的速度极快，患病的鬼魂先是失去常性，照着一把神秘的声音指使杀人，事成后便会形神俱灭小玲知道这正是掌管疾病瘟疫的瑶池圣母所为，但却不明圣母的杀人动机，直至，小玲遇上了董老先生

　　董老先生，一个在命相界中的传奇人物，亦是铁板神算的超级高手，他凭着手上的一套《皇极经世书》，能断人的生死哀荣，百发百中，但原来所谓《皇极经世书》竟正是盘古族遗失在人间的至宝---"天书"的上册，而瑶池圣母所夺的正是"天书"的下册，要是两册合一，拥有天书的人，便可以拥有操控世人命运和改变森罗万象的能力，而从董先生的口中，二人终得知到瑶池圣母抓狂的原因圣母是为情而狂的！

　　圣母情狂

　　一切，发生在盘古开天劈地，创造人间世之后的不久，女娲为了令人间添上生气，便以泥土捏人，吹进了灵气生命，造出了世间的第一个男人，后世称他为"人王"，又名"伏羲"，但人王"出生"后，女娲却忙于创造万物，忽略了对人王的照顾，日复日，年复年，人王看着天地变，万物衍，终于，他心中生出了人类史上第一种情感---寂寞。而那时候，瑶池圣母本受盘古族所托，为这人间世添上生老病死，以应万物循环之道，但渐渐，圣母开始留意这个寂寞的男人，慢慢，更被人王所吸引，忘记了自己的司职伴在人王的身旁，于是，"寂寞"开始在人王和圣母的心中进行奇妙的演化，最后变成了爱情

　　直至女娲造出了人世间的第一个女人，人王开始转投女人的怀抱开始，"爱情"又再进行激烈的连锁化应，衍生出了"妒忌"和"仇恨"终于，世间的人越来越多，瑶池圣母和人王的距离也越来越远，最后，瑶池圣母耐不过心中烧心的妒恨，为情而狂，为了独占人王，圣母竟不顾一切为人间带来无数痛苦的疾病，又挑起了战争

　　人王的爱人---人世间的第一个女人终死在瑶池圣母撤布的疾病手上，人王悲忿间和瑶池圣母展开了激战，那一战几乎把整个世道毁灭，惹来了众神的干涉，但人王已杀红了眼，为了复仇，竟不惜和众神为敌，终于，盘古族人再次出现，和众神合力把瑶池圣母监禁在盘古圣地，又令人王在人间沉睡如是者，瑶池圣母便在盘古圣地中渡过了无数的岁月，但时间并没有冲淡圣母对人王的思念，反令圣母陷入妒恨和渴求爱情的深渊，于是，圣母决定返回人间，希望能寻到沉睡中的人王，求他回心转意再爱她一次，而圣母夺取天书，正是为了最后的一步

　　但要是人王再次拒绝圣母，那没有人可以预计瑶池圣母将会变成如何的可怕

　　碧海青天夜夜心

　　马小玲和箭头做梦也想不到，他们要面对的竟是一个妒火中烧的女神，于是，小玲和箭头一方面保护着天书的上册，另方面，则访寻已从沉睡中苏醒过来的人王下落，希望能用最和平的方法，停止瑶池之祸蔓延，于是，董老先生便叫小玲二人去寻一个人，或许她会知道人王的下落，这个人便是嫦娥

　　"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜深"嫦娥，传说中的古代绝艳美人，射日英雄后羿的爱侣，但不知为何，嫦娥竟然**了瑶池圣母送给后羿的灵药，飞升到月亮去孤独过活，要是嫦娥真的深爱后羿，为甚幺要离开他？究竟当时发生的一切，是否后世人所知？而嫦娥为何此刻又会再现人间？一切的疑问，马小玲和箭头以为见到嫦娥便会得到答案，那知，今日的嫦娥，却令马小玲和箭头大吃一惊

　　活在2003年的嫦娥，街坊叫她作阿娥，或者肥娥。因今天的嫦娥体重竟达二百多磅，每天就躲在湾仔红灯区的街边报档，年中无休地以卖报刊为生，又把赚来的金钱，全数买了食物二十四小时不停的吃，从来没有人见过肥娥休息，亦从来没有人见过肥娥停口不吃马小玲和箭头完全不能相信眼前人就是传说中的古代绝艳美女，但却又不得不把希望寄托在肥娥的身上，可是肥娥对小玲二人的提问，却不理不啋，还是不停的吃，只是偶然间，肥娥的眼神会有回忆的光彩一闪而逝时箭头二人正感无从入手之际，瑶池圣母则继续用尽办法要夺得天书上册，她竟借电脑网络把病毒传播，把人改造成变种僵尸，建立自己的势力，先把董先生杀死，然后把目标锁定在箭头和小玲的身上，小玲更因此身受重伤，天书上册也被圣母夺去。

　　终于，肥娥经不起箭头的苦求，答应带箭头往见人王原来人王虽已苏醒，但却已变成和凡人没有两样，只因他爱上了一个普通的上班族女人，于是，人王决定隐瞒身份，和这女人组织了一个平凡的家庭，过着日出而作，日入而息的平凡日子。而肥娥的报档，正是设在人王家所住大厦的大门口，但今天的嫦娥，在人王的眼中却是完全的陌生，可是嫦娥并不介意，她只希望能多望人王数眼，守护着人王，不让其他人骚扰他的新生活便心满意足了

　　箭头终忍不住问肥娥远古的前尘往事，原来所谓后羿，也是人王的化身别称，而嫦娥正是人王第二个深爱的女人，可是，因瑶池圣母作祟，除了人王依旧不老不死之外，每个人也会因衰老染病至死，但嫦娥实在爱得人王极深，她不忍和人王生离，更不忍和人王死别，终于，嫦娥误信瑶池圣母之言，服下灵药，虽然真的不老不死，可是却在人王面前身不由己地飞升月亮，独自在冷寂的月亮上渡过无数的岁月直至，一次机缘巧合，嫦娥得以重回人间，可是，为了不再飞到月亮去，为了留在人间再见人王一面，嫦娥便只有不停的吃，不停的增加体重

　　终于，嫦娥再遇人王，但已完全投入平凡生活的人王已不再认得嫦娥，而嫦娥却没有因人王另结新欢变成另一个瑶池圣母，相反，她默默地人王的身旁守护，每天享受着人王来到报档卖报纸的一刻短聚，便心满意足。箭头从嫦娥的身上，看到爱情的伟大，他甚至想照嫦娥的意思，任由人王沉醉在平凡的生活之中，可是，瑶池圣母终于找到了人王嫦娥为了保护人王，欲和瑶池圣母同归于尽，可惜失败而回，更再次无助地飞升月亮，继续渡过那孤清凄冷的黑暗岁月

　　而人王亦终于醒觉瑶池圣母的重临，但任由圣母如何苦求，人王还是不能再爱圣母一次，圣母忍无可忍，竟然决定借用天书的力量，改写人王对自己的爱，人王得知此事，勃然大怒，就是要天地重归混沌，也要阻止圣母所为。只因人王绝不能再次失去他心中的所爱，于是，人王决定再次和瑶池圣母一战小玲和箭头知道人王和圣母为情一战，定会为人间带来无穷的祸劫，唯一的阻止方法，就是把圣母杀死，但小玲和箭头心知就是拼了命，也未必是圣母的对手

　　来自未来的少女

　　正当小玲烦恼不堪之际，一个名叫况天涯的奇异少女却突然在小玲身边出现，且和小玲经常作对，最后，天涯告诉小玲她是来自二十年后的世界，那时人王和圣母之战已过，人间不单变成废墟，而多过十年之后，地球还会完全毁灭，但最令小玲吃惊的是，况天涯竟自称是小玲的女儿终于，小玲明白箭头出现后，心中为何会有奇怪的感觉。第一，箭头既是况天佑的前生，要是箭头变成了不死的僵尸，便不会投胎变成况天佑，要是况天佑从没出现过，那为何小玲还清楚记得和天佑相处的每分每秒？第二，要是况天涯真是马小玲的女儿，且在圣母和人王一战后出世，那即是代表况天佑根本还没有死，可是，在和箭头经历无数的生死劫难后，小玲和箭头已生出了深厚的感情，只是二人一直不肯承认

　　混乱的小玲终忍不住追问有关天佑的一切，原来小玲在天涯出世的当天便死去，而天涯自有性开始，便看见父亲每天也在自疚自责中渡过，而父亲痛苦的来源，正是和小玲有关的，故此，天涯借天书仅余的力量，回到2003年，看看小玲究竟做了甚幺伤害父亲的事小玲茫无头绪，直至真正的天佑再次在她的面前出现，她才明白天涯所说的一切

　　原来坚强如小玲，也有软弱的时刻，面对况天佑的前世和今生，小玲陷入了不可解的三角关系之中，就是失去任何一方，也会对小玲做成无可承受的伤害，她更不可再失去况天佑一次终于，小玲哀求天佑不要再管人王和圣母之事，看着几近崩溃的小玲，和不快乐的天涯，天佑纵是百般不愿，也只有无奈地答应了小玲的要求那边厢，人王和圣母之争已到了白热化阶段，人王怒碎天书，把圣母唯一可重得人王真爱的希望破灭了，圣母大怒，决定和人王同归于尽

　　而箭头，他从嫦娥的身上明白到占有并不是爱情，无条件的给予才是爱的真谛，他更明白到要是自己不死，况天佑便不会出现，马小玲便得不到况天佑的爱，于是，箭头选择了牺牲，单身匹马去阻止人王和圣母的灭世之战，应验了盘古族长老的预言。末世情战战幔终于拉开，或许马小玲、况天佑和箭头合力拼死一战，还会有千万分一的机会阻止浩劫人间世的存灭，就决定在马小玲和况天佑的一念之间……

　　《我和僵尸有个约会4不老传说》

　　主角将由况天佑之女况天崖几马超之子马小枫来挑大梁，而况天佑和马小铃可能以客串的形式出现，还未肯定。失控将带大伙儿回到三国时期，在以三国众经典人物于大家见面。命运之枷锁再次破封印而出，蓝眼僵尸几紫眼僵尸的结晶能否再把命运封起呢？我和僵尸有个约会IV里即将揭晓！

　　我和僵尸有个约会5-众神之战 一切的一切,原来不是命运,不是人,更不是僵尸,六道众生的存在只是棋子而已为什么一切的不幸都发生在况天佑和马小玲的身边而其他跟他们有关联的人也被拖下水这就得从地球之处说起,原来地球上本来没有生命的,而20亿年因为ufo(也就是外星人)在地球建立了基地,而这些外星人,是因为自己的星球毁灭了才逃离到地球但随着时间的推移,外星人的繁衍,导致种族自相残杀,结果分为了两派在长答几千万年的战争中,他们终于发现这样的嘶杀不是办法,于是双方停火创造自己的神话-东方神话和西方神话并给予这些神话以生命女娲,人王,将臣,轩辕,蚩尤,只是东方派所创造的众神而西方则以宙斯为代表原来况天佑前身是轩辕皇帝,而马小玲的终极前身是战神雅典娜,他们正是ufo中的外星生物所选出的代表,因此命理相冲,终生风雨飘摇当他们意识到了这一点以后,他们该如何抉择女娲,人王,将臣,轩辕,蚩尤,以及西方众神之战指日可待……

目录 1 拼音 2 拼音名 3 青蛇藤的别名 4 来源 5 性味 6 功能主治 7 青蛇藤的用法用量 8 摘录 附： 1 用到中药青蛇藤的方剂 2 用到中药青蛇藤的中成药 3 古籍中的青蛇藤 1 拼音

qīng shé téng

2 拼音名

Qīnɡ Shé Ténɡ

3 青蛇藤的别名

乌骚风、黑乌骚、乌骨鸡、黑乌骨、黑骨头、鸡骨头、铁夹藤

4 来源

萝藦科杠柳属植物美叶杠柳Periploca calophylla （Wight）Falc，以茎入药。秋冬采，晒干，切段备用。

5 性味

辛、微苦，温。

6 功能主治

祛风散寒，活血散瘀。用于风湿麻木，腰痛，跌打损伤，月经不调。

7 青蛇藤的用法用量

3～5钱，水煎或泡酒服。

8 摘录

《全国中草药汇编》

用到中药青蛇藤的方剂 雪上一枝蒿速效止痛搽剂

iplocaforrestiiSchltr．及青蛇藤Periplocacalophylla(Wig

老君丹

（去油）3钱，防风3钱，荆芥3钱，牛黄3分（或加青蛇末、苍龙末各5钱更妙）。主治：杨梅结毒，一切无名

祁门蛇药片

拼音：qíménshéyàopiàn中药部颁标准：拼音名：QimenSheyaoPian标准编号：W

人龙散

吐出者更佳，厕中者亦可用）1条，雄黄2钱。主治：青蛇头，生足大趾节上，乃染受蛇毒之气而生。初起状如汤

传尸神授丸

钱（人骨为上，兽骨次之；杀虎，大肠内者亦可用；同青蛇脑小豆许或绿豆许，同酥炙，色转为度，无蛇脑，只醋

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用到中药青蛇藤的中成药 雪上一枝蒿速效止痛搽剂

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祁门蛇药片

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红卫蛇药片

解毒，消肿止痛，凉血散瘀。用于蝮蛇、五步蛇、竹叶青蛇、眼镜蛇、银环蛇等毒蛇及毒虫咬伤。用法与用量：口

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古籍中的青蛇藤 《外台秘要》：[卷第四十]青蛇螫方二首

短剧疗竹中青蛇螫人方。雄黄干姜上二味各等分，捣筛，以射和之，著小竹管中带之行，有急便用敷疮，兼疗诸蛇

《疡医大全》：[卷二十五腓部]青蛇便门主论

《鬼遗方》云∶青蛇便生足肚之下，结块长二三寸许，寒热大作，饮食不进，属足少阴与足太阳二经，由肾经虚损

《诸病源候论》：[卷之三十六蛇毒病诸候（凡五论）]四、青蛇螫候

青蛇者，正绿色，喜缘树及竹上，自挂与竹树色一种，人看不觉，若入林中行，有落人项背上者，然自不伤啮，啮

《疡医大全》：[卷二十七足踝部]青蛇头门主论

王肯堂曰∶青蛇头又名指风毒，生足大指节上，乃毒蛇所处之地，人不知觉，早起经过，染受毒瓦斯，故生此毒。

《医心方》：[卷第十八]治青蛇螫人方第三十七

蛇寓意和象征意义

蛇寓意和象征意义，蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物，所以蛇寓意和象征意义是什么？

蛇寓意和象征意义1

第一象征意义：先祖图腾

蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇(伏羲)也。”又据《路史·后记》讲：“天帝的女儿(九河神女)在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。

更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰负等，都是“蛇身之神”。

我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”近音，不无渊源。《说文解字》说：“闽：东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。

第二象征意义：王权护神

在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物;而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧，眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。

古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。

第三象征意义：智慧创富

并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的`神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。

无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人(900——1521年)都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。

在《旧约全书》“始祖被诱惑”一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”(《创世纪·违背生命》)从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。

第四象征意义：情欲诱惑

在欧美许多国家，蛇向来是恶毒、诱惑的象征，最古老的依据是《圣经·创世纪》中的记载，蛇引诱夏娃偷吃了禁果，进而殃及亚当，使这两位全人类的父母被逐出伊甸园，人类从此失去了富饶的家园，开始了苦难的行旅。

美杜萨则是希腊神话里一个著名的女妖怪，她原来是位美丽的少女，因触犯智慧女神雅典娜，头发变成了无数条毒蛇，成为一个谁看她一眼就化成石头的魔鬼，这才叫做致命的诱惑。好在，她最后被英雄珀耳修斯杀死。

独一无二的白蛇吐信的意象总是会触动人类心中一些非常私密的欲望。徐克的**《青蛇》中，张曼玉和王祖贤那富有想象力的“蛇步”，还有那种慵懒的眼神，为这个流传很久的爱情故事的女主角横添了几分妖媚，许仙不中招才怪。

在南美洲的传说中，有一种著名的*蛇，喜欢追逐女人，当女人被捕捉住以后，它就用身体缠绕束缚住女人，并快乐地钻入女人的秘处，然后羽化为一种长着翅膀能够飞翔的怪物。羽蛇的意象在以写作情爱色欲著名的作家劳伦斯的作品中频繁出现。

第五象征意义：生殖崇拜

蛇在我国民间也是个很受欢迎的角色。中华民族是一个有着特殊思维的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。比如，如果朋友送你一幅“蛇盘兔”的剪纸，按照谐音，你就会明白，那是“蛇盘兔，子必富。”图个多子多福皆大欢喜。学者们研究认为，蛇能蜕皮而求得再生，因此，它又是一种“福禄寿”的象征。而兔多子，因此，“蛇盘兔”的图案便得宠于民间，成为一种生殖崇拜的符号，喻示着生命的延伸与再生。

西非沿海的维达人，则信奉蟒蛇为幸福生育的守护神，善男信女要经常去蛇神庙瞻仰，但必须献上丰厚的供品方可膜拜和问卜。印度人对蛇也很崇拜，这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙，不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附近的蛇井前顶礼膜拜，并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人，时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女，她们信仰眼镜蛇是“生命之神”，如果对着眼镜蛇跪拜祈祷，就可以生儿育儿。

第六象征意义：生死巫蛊

生死巫蛊与蛇的必然联系也是毋庸置疑的。埃及艳后克莉奥佩特拉七世，曾以其盖世的美貌和匪夷的心计使罗马帝国的恺撒大帝和执政官安东尼先后拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大维率罗马大军同安东尼及克莉奥佩特拉决战于希腊阿