http://www0898net/2005/12/07/205132html

2002年12月，由人民教育出版社出版的九年制义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册第五单元，节选了两篇关于诸葛亮的古文：一是《隆中对》，二是《出师表》，如此集中地反映一个历史文化现象，在解放后的教材中还是第一次。可是，在教材使用中，人们却发现了许多问题。

首先，《隆中对》的题解中注明：“隆中，山名，在现在的襄樊。”这倒不错。其次，在《出师表》中对“躬耕于南阳”的解释是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。”这倒让人纳闷了：湖北的襄阳在汉代属南郡，与南郡一水之隔的南阳郡辖37县，是并立的两个郡，南阳什么时候到南郡去了？第三，教材前边的彩页上，上边是岳飞书写的《前出师表》，下边是隆中的武侯祠牌坊，给人的感觉是岳飞书写《前出师表》是在隆中所为。岳飞在南阳武侯祠一气呵成的书法名篇《前出师表》，这可是没有争议的！更见“技巧”的是岳飞的这篇书法有头有尾，就是没有“臣本布衣，躬耕于南阳”的话，因为这是诸葛亮说的，如果有了这句话，躬耕地的“隆中说”岂不是动摇了？把这三处联系起来看，似乎存在一条明显的逻辑推理：《隆中对》应是在隆中的谈话(其实应该是《草庐对》)，南阳又在襄阳，岳飞书法《前出师表》和古隆中又紧密地联系在一起。这样，诸葛亮躬耕地在襄阳似乎真的是千古铁案了。

正当人们对国家颁布的通用教材何以出现如此错误问题而百思不得其解时，2003年7月18日《襄樊晚报》刊发了该报记者释喻的文章——《〈隆中对〉复出的背后》，该文用五个部分(起源、提案、奔波、成功、声音)较为详细地介绍了襄樊方面为使《隆中对》重上语文教材而五上北京“做工作”等一系列鲜为人知的内幕。文章还引用一学生家长的话说：“当我们的孩子长大成人后，就不会再有襄阳、南阳之争了，毕竟在教科书上已经把这件事情说得很明白了。”他们“明白”了，我们却糊涂了——到底诸葛亮躬耕在南阳，还是襄阳？

南阳、襄阳的躬耕地之争，绝不是从兹而始，但为了争名人诸葛亮的“躬耕之地”，竟然不惜五上北京“做工作”，这种事情也真可谓“前无古人，后无来者”了，不知道诸葛亮地下有知，听到这样的事会哭还是会笑，抑或是哭笑不得。

诸葛躬耕在南阳

关于诸葛亮受刘备三顾之地的最初记述是在蜀汉建兴五年(公元227年)诸葛亮出师北伐前所作的《出师表》中：“臣本布衣，

躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”西晋陈寿在其所著的《三国志·诸葛亮传》中全文收录了诸葛亮的《出师表》。

至东晋时期，王隐所撰《蜀记》称隆中有诸葛亮“故宅”及习凿齿的《汉晋春秋》称隆中隶属南阳郡邓县，由此引发了一场旷日持久的南阳、襄阳躬耕地之争。自习凿齿肇始，南北朝时期不断有记载襄阳隆中与诸葛亮有关的文献，郦道元为《水经》作注时，根据东晋时期的王、习诸说，再加上自己的臆断，将诸葛亮的“家”、“宅”明确为躬耕之地，自此而后，诸葛亮躬耕襄阳隆中说正式形成。

此后唐、宋、元、明诸代，议者纷纷，争持南阳、襄阳者各执其说，互不相让，明代《三国演义》的作者罗贯中未知孰是，在书中既说襄阳三顾，复云南阳躬耕，云里雾里，让人不明就里。至清代时，双方争执到水火不容的地步，以至于当时在南阳任知府的顾嘉蘅作了这样一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”虽意图息事宁人，但却并不能让双方心服。

1987年，国家决定发行“三顾茅庐”邮票，“三顾”事件发生于何处成为无法回避的现实问题，因此引发了一场波及全国的学术之争。待到邮票问题尘埃落定，南阳方面小胜一局的情况下，却又出现了舆论大哗的“教科书事件”，本报曾发表评论员文章指出：“教科书事件中的南阳襄阳躬耕地之争，已经不再是一场学术之争，而是变成了一种利益之争。”

《隆中对》这个名称，其实本应作《草庐对》。陈寿整理《诸葛亮文集》的时候，用的还是《草庐对》这个名字，至南朝梁昭明太子《文选》收录此文时，惑于习凿齿《汉晋春秋》所言，定名《隆中对》。后世以讹传讹，而清代流传最广的古文读本《古文观止》也沿用了这个说法，这大概就是中学语文课本的主要依据。

之所以会出现襄阳与南阳的“躬耕地”之争，是因为诸葛亮既曾生活在襄阳，又与南阳有着不解之缘，他是先随叔父到襄阳投奔刘表，又因叔父病亡自己不愿投靠刘表，转入南阳并躬耕于此，所以襄阳有诸葛故宅，南阳则为躬耕之地，三顾茅庐的事就发生在卧龙冈上。

隆中原本属南郡

诸葛亮在《出师表》中明确无误地说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”所以，南阳的武侯祠应当是名正言顺的。襄阳方面则说，诸葛亮隐居隆中，而隆中当时属南阳郡的邓县。因此隐居隆中即躬耕南阳，隆中才是诸葛亮真正的隐居之地。这是南阳、襄阳两地争论的焦点。看来，问题的关键在于：汉代的南阳郡究竟包括不包括隆中？

“隆中”这一地名，较早出现于东晋王隐《蜀记》及习凿齿的《汉晋春秋》。《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡……’”这里的“隆山”是否即今日隆中呢？并不一定。因为李兴谓“天子命我于沔之阳”，这个“阳”字值得研究。中国古代一般是山南水北曰阳，汉代也不例外。这里的“沔之阳”，指的应该是汉水以北，那就显然不是今日汉水以南的隆中了。

习凿齿的《汉晋春秋》讲得明确一些：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”然而，习凿齿“隆中属邓县”的说法，目前尚未从汉晋的史籍中找到根据。南阳郡之得名，基本上符合古代山南水北之意。《史记·秦本记》载，秦昭襄王三十五年(前272年)“初置南阳郡”。注引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水以北。”东汉时期，著名的科学家、南阳人张衡曾表述自己的家乡为“陪京之南，居汉水之阳”。即是说，南阳在洛阳之南，居汉水以北。《晋书·地理志》记“荆州”时，曰：“六国时，其地为楚。及秦……以楚之汉北立南阳郡。”胡三省注《资治通鉴》也说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。”这些记载，都说明汉代的南阳郡是在汉水以北。而襄阳则隶属于南郡。据《秦会要订补》中的《名胜志》引习凿齿《襄阳记》曰“秦兼天下，自汉以南为南郡”。看来，秦汉时期的南阳郡和南郡是以汉水为界的。当然，这种以汉水为界的并不绝对。它只是就一个大的区域范围而言，即南阳郡的大部分地区在汉水以北。因为秦置南郡、南阳郡之初，以汉水为界，汉代已开始突破了这种界限，如南阳郡之武当、筑阳两县在汉水以西即是。然而就山都到襄阳东的百余里地而言，直到东汉末年，两郡仍以汉水为界。

若参照《中国历史地图集》，这个问题就更清楚了。汉水自武当县起，从西北向东南流。过了山都县(今湖北谷城南)，则开始向东流。襄阳东地又折向南流。一般所说的汉水南北即是指从山都南到襄阳东这一百多里间。既然南阳郡和南郡在此以汉水为界，位于汉水以南的隆中怎么能属南阳郡的邓县呢？难道隆中竟成了“阿拉斯加”一样的“飞地”？

再从南郡和南阳郡建立的时间来看，南郡建于公元前278年(《史记·秦本记》载：秦昭襄王二十九年，“大良造白起攻楚，取郢为南郡”)，南阳郡则建于前272年。南郡的建立早于南阳郡六年，秦在汉水以南置南郡时，不可能独独留下一个隆中，六年以后再划归汉水以北之邓县。另外习凿齿自己关于襄阳、南阳的记载也多歧异之处。习凿齿既在《襄阳记》中说“秦兼天下，自汉以南为南郡”，未言汉代有所改易，又说隆中属汉北之邓县。这岂不是自相矛盾吗？

刘备至襄罪“擅兴”

刘备三顾诸葛草庐，那么诸葛亮的草庐或者说他的躬耕地，应当在什么地方呢？以古代将领领军之通制，应在刘备驻屯的新野城附近的某个地方。

我们可以从刘备与刘表的关系看躬耕地的所在。刘备来到荆州后，从军队到驻兵地乃至军粮的供给，无一不是从刘表手中得到的，事实上已经成为刘表麾下的部将，自然要处处受其节制。况且新野之地北有强敌曹操，南有“带甲十余万”的刘表，而刘备自己势单力薄，不敢轻举妄动，“备时羁旅，客主势殊”，只能老老实实地寄人篱下，为刘表防守荆州的北大门。

尽管刘表对刘备是“以上宾之礼待之”，然而并不信任他，此中主要的原因是刘表“惮其为人”。刘备自起兵以来的10多年里，始终没有争取到自己的固定地盘，掌握的军队数量也不多，他先后投靠过曹操、袁术、袁绍等人。由于他暗中培植个人政治势力并发展自己的军事力量，时间不长，不是被人驱赶出去，就是他叛离对方。因之时人如曹操、孙策兄弟以及陆逊等人都骂他是“奸猾”之人，刘备朝三暮四，对他的为人刘表心里颇为清楚。而刘表在性格上又恰恰是个“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”的心胸狭窄之人，所以他对刘备表面上虽然“厚待之”，但在内心里却是很不信任的，“然不能用”，“不甚信用”。

建安十二年春夏之际，曹操北征乌桓，这时“刘备说表袭许，表不从”。曹操率军北上亲征，趁其后方兵力空虚，刘备建议攻打许都，应该说这个建议是正确的，但是刘表对他怀有戒心，并未采纳。为笼络刘备，刘表有时把他请到襄阳来“宴会”一番，做做“外貌儒雅”的表示，以安抚其心，让刘备防守好北大门，但对其始终是采取不信任的态度，“重任之则恐不制，轻之则刘备不为用”，所以刘表不能不对之多加防范。随着刘备在新野驻屯日久，影响逐渐扩大，刘表对他的戒心就更大了，“表疑其心，阴御之”，对其警惕性更高了，不会允许刘备随意到自己政治和军事重地襄阳来的。而刘备对刘表的此种态度不会没有觉察，无奈自己正处于走投无路之时，没有办法。

秦汉时期有普遍实行的著名军法——“擅兴法”，此法规定：率兵将领未经皇帝或上级主将的命令擅自发兵，或是将领擅自出界、离部，都要受到军法的严厉制裁。《汉书·功臣表》载：“侯李寿坐为卫尉居守，擅出长安界，送海西侯至高桥……诛。”李寿乃京师宿卫军官，未经允许擅自离开长安城送客，依军法被处以死刑。又《汉书·王尊传》载：“护羌转军校尉王尊，于押运军粮途中，遭羌族军队包围，尊以千余骑突羌贼，功未列上，坐擅离部属，会赦免归家。”可见军法规定了对将领擅自出界和离部是要严惩不贷的。

汉末军阀混战乃至三国鼎立时期，军阀们对各自的率兵将领和士兵都控制得极为严格，因之也都在坚持实行“擅兴法”和“士亡法”。曹操“时天下草创，多捕逃，故重士亡法，罪及妻子”；孙权“时法：谋叛，刑三族”。实施此法的目的不外乎牢固掌握将领和军队，把握战机，以取得战争胜利。

寄人篱下的刘备自然懂得违反“擅兴法”的结果，只能忠于职守，在刘表指定的驻军范围内活动，不敢越雷池一步，没有刘表的命令他是不敢擅自兴兵或外出的。建安七年“刘表使刘备北侵至叶”，建安八年刘表“使(备)拒夏侯�、于禁等于博望”。说明刘备的军事行动是受刘表节制的，没有刘表的命令他绝不能擅自行动。

从新野到襄阳(今湖北襄樊市)直线距离有一百多华里，古代军将最方便的交通工具莫过于骑马。刘备三顾诸葛草庐，兴师动众，惊动乡里，刘表对此不会没有耳闻，这肯定会触犯他的“疑忌”之心，而且刘备的举动一旦超出新野地界，擅离部属，就违反了“擅兴法”。刘备绝不会冒此风险，到襄阳的隆中去访求诸葛亮的。因此诸葛亮的躬耕地不可能在襄阳隆中。

掩映于苍松翠柏中的南阳武侯祠，是诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二，位于南阳市区的卧龙冈上。据说从晋代开始，南阳人就在卧龙冈上建祠修院，对诸葛亮进行纪念。以后历经兵火，屡建屡毁，直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。

在元、明、清历朝的《南阳府志》中称：“卧龙冈在南阳府西七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而止，回旋如巢，然草庐在其内……其下平如掌，即侯躬耕处。”这一段文字描述了卧龙冈的地理形势，它绵亘数百里，宛若一条回旋的巨龙。显然，这里是风水宝地，因号曰“卧龙冈”，诸葛亮则选择于此躬耕陇亩，并因地而“藏修发迹”，人称“伏龙”或“卧龙”。明《地理志》曰：“时人喻孔明为卧龙，因号其冈云。”明代将领俞大猷在《重建诸葛亭记》称：“昔诸葛亮先生躬耕南阳时，人以‘伏龙’称之，故名曰其所居之冈曰卧龙冈，是山因先生而得名也。”不论是人因地而得名或山因先生而得名，都说明诸葛亮在南阳卧龙冈居住过，卧龙冈即武侯躬耕之处。

位于：广东省广州市越秀区

黄花岗

广州中山纪念堂

广东美术馆

广州人民公园

广州起义烈士陵园

越秀区位于广州市中心，总面积3380平方千米，常住人口10263万人，户籍人口11584万人（2007年）。

区人民政府驻越华路，邮编：510030。代码：440104。区号：020。拼音：Yuexiu Qu。英文：Yuexiu District。

基本介绍

越秀区是广州中最古老的中心城区。是广州的商业中心，秦统一中国后，设南海郡，郡尉任嚣选中了白云山与珠江之间一块负山阻海的地域（在今越秀区域内）作郡治，于公元前214年筑起番禺城（番禺城的遗址就在越秀区内）。此后，沧海桑田，珠江江岸南移，内湖湮没，河涌淤寒，冲积平原不断增大，番禺城在其后各个历史朝代亦不断扩展，如汉代西拓其城，宋代四次扩城（筑子城、东、两翼城和雁翅城），明代跨越秀山筑新城建十三门以及清代临江砌新城等等。

越秀区东起广州大道，与天河区接壤；南临珠江，与海珠区隔江相望；西至人民路，与荔湾区毗邻；北面到白云山山脚，与白云区相邻。是广州市的老中心城区。2005年，越秀区总面积为3282平方公里，下辖流花、东风、洪桥、六榕、广卫、光塔、诗书、北京、大新、人民、东湖、农林、黄花岗、大东、大塘、白云、珠光、建设、华乐、梅花村、矿泉、登峰22条行政街道,总户籍人口为114万人，人口密度为34735人/平方公里。

越秀区是广州市最古老的中心城区，秦统一中国后，设南海郡，郡尉任嚣选中了白云山于珠江之间一块负山阻海的地域（在今越秀区域内）作郡治，于公元前214年筑起番禺城（番禺城的遗址就在越秀区内）。此后，沧海桑田，珠江江岸南移，内湖湮没，河涌淤塞，冲积平原不断增大，番禺城在其后不断各个历史朝代亦不断扩展，如汉代西拓其城，宋代多次扩城（筑子城、东、西翼城河雁翅城），明初合宋代三城墙跨越秀山而过，清代临江砌新城等等。在2000多年的中国封建社会里，广州城的发展变化主要都是在越秀区域内进行。正由于以上地理和历史的原因，使越秀区具有如下特点：

自秦朝在此设南海郡治起，在此地，西汉南越王赵陀建南越国宫署，南汉刘称帝广营宫室，历朝自东吴设广州，唐置岭南道，宋改广南东路，元设中书行省，明、清改广东省，相应所设军事、行政中心均在越秀区域内；民国时期孙中山任非常大总统时，总统府设在越秀山南麓（位于今中山纪念堂前后）；中华人民共和国成立后，广东省、广州市人民政府以及中共广州市委、广州市人大常委都设在越秀区域内。

三国时虞翻开堂讲学，魏晋南北朝大批海外高僧来华，译经传教皆在光孝寺。唐代开科取仕以来，广州成为省内读书人学习进修之地，至今，越秀区内还保留着众多古老地学宫、书院、学堂地遗迹遗址，如南海学宫、粤秀书院、越华书院、应元书院、西湖书院、庐江书院等，成为广州历史文化和中外文化地最好见证。

由于越秀区基本为广州旧城，所以，广州的历史文物和名胜古迹多聚集在区内。据1997年底统计，越秀区内的历史文物保护单位，国家级的有5处（7个）；光孝寺、怀圣光塔、圣心教堂、广州公社旧址和秦代造船工场遗址、镇海楼、五仙观及岭南第一楼、明代古城墙、“三·二九”起义指挥部旧址和中山纪念堂纪念碑；市级的有22处；粤王井、三元宫、大佛寺、濠畔清真寺、城隍庙、绍武君臣冢、王兴将军墓、庐江书院（何家祠）、海员亭、光复纪念亭、黄埔军校校办事处旧址、广东省财政厅大楼、永安堂、爱群大酒店、东亚酒店、中央银行大楼、解放军进城式检阅台旧址（市府合署）、广州解放纪念雕像合简氏祖祠，越秀山的五羊石像、水塔、四方炮台遗址。此外，还有一批内部控制文物保护单位共有155处，而其中约四分之一分布在越秀区916平方公里域内。

广州是中国封建社会时期最早最大的外贸港口之一，也是中国最早设海关官员(唐代的市舶使)和第一个设海关(市舶司)的城市，频繁的对外贸易造就了广州的商业繁荣,唐代大批波斯人、阿拉伯人来华贸易，侨居在今越秀光塔路一带，称为番坊。宋代“双门底”以南（今北京路段）发展成为商业闹市，城西南的南濠口、西澳（今诗书街、省中医院一带）是广州最大的外贸码头、市舶司驻地，有“百货之肆、五都之市”之称。明、清时期的濠畔街一带（当时是城濠），秦楼楚馆、商铺林立，堪似南京的秦淮河。广州近代4个商业中心，有3个在越秀区内，即北京路，中山五路、解放中四牌楼、长提——人民南路。1957年以来，每年春、秋两季在广州举办的中国出口商品交易会均在越秀区辖内举行。改革开放以来，辖内多条各具特色的商业街先后形成，如闻名海内外材料汇集的泰康路、大南路。惠福路，副食品批发市场一德路，纸张、油墨一条街，天成路等等；北京路、中山五路一带逐步成为广州市最繁华的一个商贸中心和古城文化旅游区；流花地方也成为广州市新的商业繁华地带。

2001年广州市行政区划调整之前，越秀区总面积为916平方公里，总人口为429373人，人口密度为47036人/平方公里。越秀区的光塔街、纸行街、诗书街、解放南街的范围是乾隆二十一年（1795）以来，分批从北京、天津调粤驻防的八旗兵及其后代世居的范围。怀圣寺一带古籍称为“番坊”，居住着不少唐宋时期来华贸易的阿拉伯人、波斯人的后裔。明代以来，从北方南下的回、满族居民也多集中居住在原小东营寺、南胜寺、濠畔寺一带，故此，越秀区成为广州市少数民族人口最多的城区。据2000年第五次全国人口普查结果显示，越秀区除汉族以外，还有回、满、壮等26个少数民族共4277人，占广州市区内少数民族总人数的308%，占全区人口的125%。

经济概况

越秀区是广州最古老的中心城区。在2005年广州市行政区大调整后，越秀区成为广州市区域面积最小、人口密度最高的中心城区。

越秀区作为广州市行政、商贸、金融、文化中心，独特的区位优势，目前形成了以第三产业为主体，特色经济为带动，商贸服务业为支撑的产业格局。区内已形成北京路、海印地区、英雄广场、一德路等一批知名商贸区，中山五路一带已成为广州市最繁华的一个商贸中心和古城文化旅游区；形成了环市东国际中央商务、东风路现代服务、流花会展等各具特色的商务区，区内写字楼云集，人流、物流、资金流和信息流高度密集，形成具有特色的“总部经济”，成为华南地区对外开放的重要窗口。越秀区内地区生产总值、社会消费品零售总额、商品销售总额等各项指标均名列市属各区前茅，商贸中心地位凸显，是广州市的经济强区。

广州是千年商埠。2000多年来，广州一直是南中国最大的商业城市和对外贸易城市，也是中国最早设海关官员和第一个设海关的城市,频繁的对外贸易造就了广州的商业繁荣。连通广州与东西方沿海贸易的“海上丝绸之路”，其起点和基地在越秀。南越国时期，这里已成为象牙、翡翠、珠玑等奇珍异宝的集散地；唐宋元代，在越秀光塔路一带形成的“藩坊”，聚集的阿拉伯人、波斯人以及世界各地的商客达12万；宋代“双门底”以南（今北京路段）发展成为商业闹市，城西南的南濠口、西澳（今诗书街、省中医院一带）是广州最大的外贸码头、市舶司驻地，有“百货之肆、五都之市”之称；明、清时期的濠畔街一带（当时是城濠），秦楼楚馆、商铺林立，堪似南京的秦淮河。纸行街、米市路，是行还是街，是市又是路。昔日濠畔街，有“繁华胜秦淮数倍”之说，可见其盛况。高第街、状元坊，则是商业与文化交相辉映的生动例证。

在越秀，临街商铺平均密度达到90%以上。越秀人在自家屋子开一扇门，摆几个货柜，就可做生意，而且可能这一扇门里已经垄断了某一商品在广州甚至全国的发货权。

商业文化是岭南文化的突出表征，越秀区是广州商业文化极其发达的缩影。广州近代4个商业中心，有3个在越秀区内，即北京路、中山五路、解放中四牌楼、长提—人民南路。1957年以来，每年春、秋两季在广州举办的中国出口商品交易会均在越秀区辖内举行（广州新国际会展中心投入使用后仍有部分项目在旧址举行），更是万商云集，名闻天下，成交额占中国每年一般贸易出口总额的1/3，被视为中国外贸的“风向标”和“晴雨表”。

改革开放以来，越秀区的商业优势进一步增强，商贸网点约占全市的19%以上，形成了数条知名的特色商业街、如闻名海内外材料汇集的泰康路、大南路、惠福路、副食品批发市场一德路，纸张、油墨一条街天成路等等，以及一批具有一定规模、一定知名度的商业名店和专业市场，如广州百货大厦、新大新公司、北京路商业步行街、流花服装市场等；北京路、中山五路一带逐步成为广州市最繁华的一个商贸中心河古城文化旅游区；流花地方也成为广州市新的商业繁华地带。越秀区因此也享有“购物天堂”的美誉。

2005年，越秀区的地区生产总值完成88938亿元，占全市总量17%以上，居各区之首，同比增长1000%。其中第三产业实现增加值85467亿元，占全市总量近1/3，居全市各区龙头地位，同比增长973%；第二产业实现增加值3470亿元，同比增长1673%，二、三产业比例为390：9610。

全年全区实现社会消费品零售总额36279亿元，占全市总量近1/5，同比增长1006%；实现商品销售总额213967亿元，占全市总量近1/3，同比增长1486%，两项总量指标均居位全市各区首位。其中，销售超亿元商贸企业达192家，实现销售额124241亿元，同比增长 1886 %，占全区总量的一半以上，占全市总量的1/6；其中销售超5亿元的商贸企业达59家，实现销售额93051亿元，占全区销售总量近2/5，占全市总量的一成多，这些企业主要集中在汽、煤、柴油等石油制品以及纺织品、服装等行业。

全区商品交易市场241家（含186家专业市场、55家综合市场），市场成交额9882亿元，同比增长1567%。专业市场中居销售前三位的行业分别是服装、文化音像（书报杂志）、通讯及家电业，而仅白马服装市场和新大地服装城两家市场成交额就占了全区专业市场成交额的1/3，占本行业成交额近2/3。

全区6000多家现代服务业企业全年实现营业额164296亿元，占全区总量的3968%，同比增长1221%；实现增加值32244亿元，占全区总量的3625%，同比增长1183%。

总部经济和民营经济已成为越秀区经济增长的主要动力。全区250家总部企业全年实现营业额223867亿元，占全区总量的一半，同比增长1145%；实现增加值36725亿元，占全区总量四成多，同比增长1053%。其中，环市东商务区总部企业93家，占总部企业的372%。全区民营企业达148万家，占全区企业总量的七成；全年实现营业额152272亿元，占全区总量1/3，同比增长1425%；实现增加值25532亿元，占全区总量1/4，同比增长1421%。

固定资产投资适度增长。全社会固定资产投资为41531亿元，增长300 %。

招商引资成效突出，为经济发展注入新的活力。全年实际利用外资10955万美元，同比增长3352%；合同利用外资20961万美元，同比增长3708%。新批项目154个，其中投资额500万美元以上的项目有7个。

税收增势明显，财政收入平稳。全年全区税收完成19927亿元，同比增长2017%。其中国税完成7852亿元，同比增长4003%；地税完成12075亿元，居全市首位，同比增长1003%。

行政区划

越秀区辖22个街道（洪桥、广卫、北京、六榕、流花、东风、光塔、诗书、大新、人民、东湖、农林、大东、大塘、珠光、白云、建设、华乐、梅花村、黄花岗、矿泉、登峰）。

历史沿革

越秀区之名始于1950年6月24日（由原西山、德宣和小北3个区合并而成，其范围相当今越秀北部），因区内有羊城名胜越秀山而得名。

1949年10月14日，广州解放。同年12月，广州划为28个区并分别成立区人民政府，今越秀区范围有如下7区：西山区、德福区、靖海区、小北区（大部分）、太平区（部分）和永汉区（部分）。1950年6月广州28个区合并为16个区，今越秀区范围含当时德越秀区（今越秀区北部）、惠福区、太平区（部分）和永汉区（部分）。1952年9月，广州重新划分城、郊各区，市统辖东、南、西、北、中、郊和珠江7个区，今越秀区范围，是当时的北区（绝大部分）和中区（一部分）。1960年7月，中区的8个街道（太平、德成、大新、诗书、一德、解放南、大南、泰康）并入北区，北区改称为越秀。后把永汉南、珠光、德政南、大塘、芳草5个街道划归东山区管辖。

1952年9月24日越秀区与永汉区（部分）、惠福区（部分）合并，称为北区（其范围相当今越秀区的惠福东、西路以北和东山区西南部）。1960年7月北区与中区的东部合并，统称为越秀区，次年8月，越秀区的东南部划入东山区后，越秀区的辖区沿袭至2005年初。行政区域：东以麓景路、东濠涌、法政路、德政北路、中山四路、府学西街、北京路为界，与东山区接壤；南以人民路、西华路、荔湾北路、流花路、站前横路、站前路、站西路为界，与荔湾区毗邻；北面以火车站、桂花路、市射击俱乐部、飞鹅岭为界，与白云区、天河区相邻。

2005年4月28日，国务院批准（国函[2005]35号）：撤销广州市东山区；将原东山区的行政区域，白云区的矿泉街道，天河区的登峰街道、天河南街道的杨箕和中山一2个居委会、沙东街道部分区域划归越秀区管辖。越秀区人民政府驻越华路。对新组建的越秀区和荔湾区的部分边界线进行了调整。调整前，越秀区面积89平方千米，人口42万（2003年）。

1999年7月1日始，越秀区从原来的19个街道调整为流花、东风、洪桥、六榕、广卫、光塔、诗书、北京、大新、人民10个街道；共设居委会223个。

2000年，越秀区辖10个街道。总人口341422人，各街道人口： 人民街道 34394 大新街道 44760 诗书街道 39090 光塔街道 32665 六榕街道 39785 东风街道 36421 洪桥街道 36166 广卫街道 32265 北京街道 26869 流花街道 19007 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

2001年，越秀区总面积为916平方千米，总人口为429373人，人口密度为47036人/平方千米。

2002年，越秀区辖10个街道（洪桥 广卫 北京 六榕 流花 东风 光塔 诗书 大新 人民）

2004年，越秀区辖10个街道：

洪桥街道：辖 德源里、丹桂里、洪庆坊、三眼井、豆腐寮、应元、越秀山、天秀、北园、马庄巷、法政11个社区。

广卫街道：辖 莲花井、雨帽、吉祥、华宁里、昌兴、财厅前、越华大院、都府、长胜里、登云里、福恩里、雅荷塘、仁生里、青莲里14个社区。

北京街道：辖 禺山市、大马站、小马站、流水井、白沙居、龙藏、盐运西、清源巷、仙湖、高第、许地、民星12个社区。

六榕街道：辖 将军东、旧南海县、文园巷、稻谷仓、兴隆东、盘福、清泉、兰湖里、双井、象岗山10个社区。

流花街道：辖 桂花岗、桂花苑、火车站、流花桥、兰圃、花果山6个社区。

东风街道：辖 流花湖、四方塘、德坭新村、盘松苑、彭家巷、第一津、凉亭坊、司马坊、迎寿里、嘉和苑、驷马涌11个社区。

光塔街道：辖 马鞍北、师好巷、诗家里、玉华坊、云台里、回龙里、和义巷、怡乐里、杏花巷、孝友东10个社区。

诗书街道：辖 迎虹里、观绿、馥园巷、七株榕、温良里、白薇、通宁道、枣子巷、三元巷、福地巷、陶家巷、祝寿巷12个社区。

大新街道：辖 魁巷、高第西、石将军、象牙北、庆福里、西华里、大德中、大新中、南华园、玉带濠、濠畔中、三府前、濠畔西、和宁里、大新西、状元坊、一德西、连元巷18个社区。

人民街道：辖 安业里、得元巷、仁济东、兴贤里、盐亭东、海珠石、果菜西、青兰里、靖海门、五仙门、太平通津、太平沙、泰康城、素波巷、水母湾、木排头16个社区。

截至2005年12月31日，越秀区辖22个街道（洪桥、广卫、北京、六榕、流花、东风、光塔、诗书、大新、人民、东湖、农林、大东、大塘、珠光、白云、建设、华乐、梅花村、黄花岗、矿泉、登峰）。

原：东山区2005年4月28日，国务院批准（国函[2005]35号）：撤销广州市东山区，将原东山区的行政区域划归越秀区管辖。

东山区总面积16平方千米/172平方千米。总人口64万人（2003年）。

区人民政府驻地邮编：510080。代码：440102。区号：020。拼音：Dongshan Qu。

2000年，东山区辖10个街道。总人口556264人，各街道人口： 东湖街道 70189 农林街道 45899 梅花村街道 55838 黄花岗街道 80881 华乐街道 49575 建设街道 45892 大塘街道 42034 珠光街道 57631 大东街道 71849 白云街道 36476 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

2002年，东山区辖10个街道（东湖 农林 大东 大塘 珠光 白云 建设 华乐 梅花村黄花岗）。

2004年，东山区辖10个街道（东湖 农林 大东 大塘 珠光 白云 建设 华乐 梅花村黄花岗）。

东湖街道：辖 德安、新河浦、培正、小东园、寺贝、寺右、五羊北、五羊东、五羊南、幸福、明月、达道北、达道南、乐景14个社区。

农林街道：辖 中山二路、马棚岗、执信南、竹丝岗、竹丝二马路、新南路、农林下路西、农林下路东、农林上路、东园新村、三育路、东风东12个社区。

梅花村街道：辖 福今、梅花村、水均、共和西、西元岗、共和、共和东、共和苑、中山一、东兴南、东兴中、梅东、东风二、环市东14个社区。

黄花岗街道：辖 永福、科苑、永泰、云鹤、空司、区庄、犀牛北、东环、菜寮、执信、水荫南、水荫西、水荫北13个社区。

华乐街道：辖 青菜岗、青菜东、邮电、螺岗、黄花新村、华侨新村、花苑、淘金、白云、天胜村、麓苑11个社区。

建设街道：辖 六马路、中马路、二马路、横马路、大马路、较场横、黄华南、黄华塘、黄华北、旧北园、麓湖路11个社区。

大塘街道：辖 东平、东皋、北横、越秀北、豪贤、德政北、芳草、东方里、龙腾、越秀中、秉政、德政中、大塘、朝阳、文德15个社区。

珠光街道：辖 东沙角、广舞台、越秀南、定安里、万福东、湛塘路、东园路、福行、珠江园、祖庙前、新福里、清水濠、文德路、文明路、仰忠、厂后、爱家园、海傍18个社区。

大东街道：辖 署前、启明、东华市场、新南、菜园东、长庚门、东川、东源、青龙里、东华西新街、元运街、兴仁里、仁秀新街、仁秀里、三角市、启正、东里、东贤里、荣华南、中山三路20个社区。

白云街道：辖 堤畔、筑南、麟安坊、永胜上沙、东湖新村、湖滨、花园新村、东船上、海印、大沙头、二沙岛11个社区。

2021年3月，越秀区上榜2021中国县域网络购买力百强榜第20名。

2021年3月，越秀区上榜2021中国特色美食百佳县市榜第80名。

2021年1月，越秀区上榜“2020年度中国社会治理百佳示范县市”，位列第96名。

2020年9月，2020年中国城区高质量发展水平百强出炉，越秀区位列第13名。

2020年9月，越秀区上榜2020年中国百强区，名列第13。

2020年9月，2020中国综合生活质量百佳县市榜单发布，越秀区排位第76名。

2020年7月，2020中国县域智慧城市百强榜出炉，越秀区位列第77名。

2020年，越秀区上榜2020中国最具幸福感百佳县市，名列第50位。

2018年12月，国家民委命名越秀区为第六批全国民族团结进步示范区。

2018年9月，赛迪顾问发布了2018年中国百强区排名，越秀区名列第9位。

2018年8月，越秀区获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

皇城通常是指位于都城与宫城之间的区域，围以城墙，具有独立城门。皇城内通常有宗庙、官衙、内务、仓库、防卫等建筑以及园林苑囿。

在古都北京内城中的紫禁城四周，就有一座鲜为人知的特殊城域，它就是北京四重城中唯一一座由黄瓦红墙围就的皇城。皇城环绕在紫禁城外围，是拱卫皇宫的特殊空间，也是为皇宫提供各种服务和保障的众多朝廷机构所处之地，同时还有皇家园林居于其中。皇城城墙是高大的**琉璃顶红墙，故皇城城墙门又被称为“红墙门”。

古都北京的皇城是明代所建，从明永乐四年（一四〇六年）开始营建，至明永乐十八年（一四二〇年）落成。清代沿袭明制，皇城的基本格局未予改变，只是对个别建筑进行过重建和更名。

北京明清皇城南起今天的西长安街和东长安街，北至今天的地安门西大街和地安门东大街，东到今东城区北河沿大街和南河沿大街或是近在北河沿大街和南河沿大街东侧约二十五米的东皇城根北街和东皇城根南街，西达今西城区西黄城根北街和西黄城根南街。这一区域南北约两千七百九十米，东西约两千五百米，面积约六点九平方公里。

翻开今天的北京地图可以看到，在皇城中部偏北，一条道路呈东西向横穿皇城而过。这条道路由四条街鱼贯组成，自西向东依次是西安门大街、文津街、景山前街和五四大街。

西安门大街

西安门大街西起西四南大街，东至府右街北口，因西安门而得名。

西安门是明清北京皇城的西门，位于今西什库大街南口偏西，大致在西安门大街（东西走向）与西黄城根北街（北南走向）、西黄城根南街（南北走向）交汇形成的“十”字路口附近。

皇城西安门与东安门并非呈东西对称分布格局。东安门正对紫禁城东华门；而西安门偏居于紫禁城西北方向，与紫禁城西北角楼呈东西相对。

西安门在一九五〇年毁于火灾。

据清光绪《顺天府志》记载，西安门以西称西安门外大街，以东至今天的北海大桥称西安门大街。民初《燕都丛考》犹沿其称。可是在二十世纪三十年代以后如一九三六年、一九四七年的地图、地名录中均无西安门外大街，只有西安门大街，且西安门外大街东端在今府右街北口，而不是北海大桥；西安门大街西端则位于西四商业圈，这里店铺颇多。其实，二十世纪三十年代以后民国时期地图、地名录中的西安门大街西段即是清代的西安门外大街，而清代的西安门大街东段被称作了文津街，其中缘由在本文下面会有详述。目前，北京地图中西安门大街是沿用二十世纪三十年代以后的称谓及起止点。

在西安门大街中部北侧是南北走向的西什库大街。现在的西什库大街北起地安门西大街，南至西安门大街。北南两段有折弯，北端东折，南端西折。现西什库大街在西安门大街上有两个南口，西侧的西什库大街南口是原有的西折南口，东侧的西什库大街南口是在改造西什库大街时新开辟的无折南口。

在西什库大街原西折南口以北约一百五十米处是西什库教堂。

西什库教堂，俗称北堂，是一座哥特式建筑风格的天主教堂，也是北京最古老和最大的教堂。

西什库教堂的 历史 可以追溯到清康熙四十二年（一七〇三年）。当年，由于两位天主教教士治愈了康熙皇帝所患疾病，因而获赐皇城西安门内蚕池口（今府右街北端）一带的一块地皮，得以建筑教堂，这所教堂就是今天西什库教堂的前身，当时名为“救世堂”。

清光绪十二年（一八八六年），清政府整修西苑三海，因蚕池口的救世堂影响皇城西苑三海景观，于是决定赐帑金迁建教堂。经过交涉，教会同意将教堂迁往西北方向约三百米的皇城西安门内西什库南部。清光绪十三年（一八八七年）教堂由蚕池口迁建至西什库南部；光绪十四年（一八八八年）新教堂正式落成。

清光绪二十六年（一九〇〇年）六月十五日至八月十六日，庚子事件在西什库教堂发生。庚子议和后，由清政府赔偿出资重修了损毁严重的教堂，形成了如今的西什库教堂建筑群。

一九八四年，西什库教堂被列为北京市文物保护单位。二〇〇六年六月，西什库教堂被列为第六批全国重点文物保护单位。

在西安门大街东端是北京大学第一医院旧址。

北京大学第一医院旧址在古都北京皇城西安门内，位于今西安门大街（西东走向）、文津街（东西走向）与府右街（南北走向）交汇形成的“丁”字路口北侧，面南朝向府右街，地址是北京市西城区西安门大街一号。

北京大学第一医院创建于民国四年（一九一五年），是中国最早创办的国立医院。北京大学第一医院最初是民国教育部批准北京医科专门学校设立的附属诊察所；一九四六年随北京医学院与北京大学合并，由此得名“北大医院”；二〇〇〇年北京大学与北京医科大学再次合并，医院随之更名为“北京大学第一医院”。

在中国，北京大学第一医院拥有一批国内首创专业学科：一九四〇年首创小儿科，一九四六年首创泌尿外科，一九五〇年首创肾脏病专业。

北京大学第一医院新址位于地安门西大街（东西走向）西段与德胜门内大街（北南走向）、西什库大街（南北走向）交汇形成的“十”字路口东南角，地址是北京市西城区西什库大街八号；而旧址现为北京大学第一医院妇产儿童医院。

文津街

上面提到，清代西安门大街东段在二十世纪三十年代以后被称作文津街，其缘由与中国国家图书馆古籍馆相关。

在二十世纪三十年代以前，西安门大街东端在金鳌玉竦桥（今北海大桥），也就是说，现在的文津街是当时的西安门大街东段。民国二十年（一九三一年），国立北平图书馆（今中国国家图书馆古籍馆）在西安门大街东段路北建成，因图书馆收藏了原保存在承德避暑山庄文津阁的《四库全书》，故西安门大街东段得名“文津街”。文津街最初很短，东起金鳌玉竦桥，西至国立北平图书馆西墙外。新中国成立后，文津街东端向东延至北长街北口，西端向西延至府右街北口，全长七百七十一米。

国家图书馆古籍馆（原国立北平图书馆）地址在北京市西城区文津街七号，位于北海西侧，红墙绿瓦，朱门金钉，一对石狮分列大门两旁。进到图书馆院内，迎面中央是文津楼，两座华表庄严地屹立在文津楼前方左右两侧。东墙下的文源阁记石碑和西墙下的北平图书馆记石碑相对而立。图书馆大门两旁的石狮、院内的两座华表和文源阁记石碑都是二十世纪三十年代建馆时，从圆明园废墟中移来的。

在国家图书馆古籍馆东侧偏南约一百二十米处的文津街东段有一座桥，它就是金鳌玉竦桥，今称北海大桥。

金鳌玉竦桥始建于元至元元年（一二六四年），原名金海桥、御河桥。在明代，于大桥东西两端各建牌坊一座，西牌坊名“金鳌”，东牌坊名“玉蝀”，故此桥又称“金鳌玉蝀桥”。

金鳌玉蝀桥横跨北海与中海之间的水面，为七孔拱券式石桥。中央孔券面有浮雕兽头；南向石额刻“银潢作峤”，左右联分别为“玉宇琼楼天上下”、“方壶圆峤水中央”；北向石额刻“紫海回澜”，左右联分别为“绣觳纹开环月环”、“锦澜漪皱焕霞标”。桥面两侧原是汉白玉石栏板和覆有莲瓣方柱头的方形平顶望柱。栏板为镂空型，上有束竹式寻杖和云拱，下部内外板心有海棠池雕线。整座石桥犹如一条玉带，洁白无瑕。

二十世纪五十年代，为了扩展道路，拆除了金鳌玉蝀桥东西两端的两座牌坊，加宽了桥面，加长了桥身，将七孔桥改成了九孔桥，桥的坡度也降低了百分之二。在“文革”期间，又将原来的汉白玉石栏拆掉，换上了如今的丈高铁栏。

北海大桥北面是北海，南面是中海。

北海是中国古代皇家园林，曾经是辽南京、金中都、元大都的离宫，在明清两代被辟为帝王御苑。北海内景点众多。琼华岛上有北海白塔、永安寺、阅古楼；东岸有濠濮间、画舫斋；北岸有九龙壁、静心斋、五龙亭、大西天、小西天；南岸有团城。在琼华岛东侧有燕京八景之一的“琼岛春阴”。

站在北海大桥南望，中海水上有一亭，名“水云榭”。水云榭建于清康熙年间，康熙皇帝专门写了一首《水云榭闻梵声诗》：“水榭围遮集翠台，熏风扶处午后开；忽闻梵诵惊残梦，疑是金绳觉路来。”后来，乾隆皇帝也附和诗一首：“后无心出岫，水不舍长流；后水相连处，苍茫数点鸥。坐席生烟后，石栏俯秋水；空明是我心，何如漆园吏。”

在水云榭中，立有景名石碑一通，上刻乾隆皇帝亲题“太液秋风”四字。清乾隆皇帝有诗曰：“秋到宸居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”，故景名“太液秋风”。“太液秋风”也是燕京八景之一。

过北海大桥后，文津街东段路北是团城。

团城位于北海南岸，是座平面呈圆形、周砌城砖千仞壁立的小城。城台高出地平四点六米，周长二百七十六米，面积四千五百五十三平方米。东、西两侧城墙下各有随墙门一座，上建门楼，东为“昭景”，西为“衍祥”，入门可沿蹬道登至城顶台面，蹬道处各设罩门。

综观整座城台，殿堂黄瓦红墙，松柏遮荫蔽日。

城台上建筑布局采取对称中兼以园林的布局手法。承光殿为全城台的中心，其南有玉瓮亭，其北为敬跻堂，组成了城台的中轴线。中轴线东侧有漪澜堂和古籁堂，西侧有余清斋和沁香亭。

在金碧辉煌的古建筑群中间，遍植数十株苍松翠柏，郁郁葱葱的古松古柏，形成一座“空中花园”。团城上共有A级古树十七棵，B级古树二十三棵。其中最著名的是玉瓮亭南侧的“白袍将军”和承光殿东侧的“遮阴侯”。

景山前街

团城东侧紧邻北海公园南门。从北海南门向东约一百米即进入了景山前街。

明清时期，紫禁城神武门外筒子河北侧有一座北上门，穿过此门，通过一条很窄的东西向道路，可直达路北侧的景山。在这条东西向道路的两端是景山的西墙和东墙，墙上各开一门，西侧的是北上西门，东侧的是北上东门。 历史 上，北上门、北上西门和北上东门被称作“三座门”。民国十四年（一九二五年），紫禁城改称故宫。二十世纪三十年代在故宫和景山之间展宽道路时，因阻碍东西交通，北上西门和北上东门连同景山西墙和东墙的南端一并被拆除，道路展宽至现在的景山南门，形成了景山前街，而北上门则成为了故宫北大门。这样的格局直到保持到一九五六年。之后，北上门最终也被拆除，“三座门”从此成为了 历史 。

如今的北京地图，景山前街西端与文津街东端和北长街北口交汇，东端与五四大街西端和北池子北口交汇。

在景山前街西段路北的黄顶红墙内，有一组建筑群一直是个神秘的存在，它就是大高玄殿。

大高玄殿位于景山前街西段路北、景山西街南段路西，居于景山前街（东西走向）与景山西街（北南走向）交汇形成“丁”字路口的西北角。南面隔景山前街、筒子河与紫禁城西北角楼相望；北面是陟山门街；东面隔景山西街与景山相邻；西面约二、三百米是北海。大高玄殿地址是北京市西城区文津街二十一号至二十三号。

大高玄殿始建于明嘉靖二十一年（一五四二年）。到清康熙朝，因避圣祖玄烨的名讳，大高玄殿更名为大高元殿。大高玄殿为宫廷所属道教庙宇，是紫禁城的重要组成部分。

大高玄殿建筑群从南至北依次为南牌坊、东西牌坊、第一道山门、第二道山门、大高玄门、钟鼓楼、大高玄殿及其东西配殿、九天应元雷坛（九天万法雷坛）及其配殿、乾元阁和坤贞宇。大高玄殿门前，除南牌坊和东西牌坊外，左右还各有一座形似紫禁城角楼样建筑，明代时称炅真阁、灵轩，清代时称习礼亭。

一九五六年，因修筑文津街至景山前街道路，将大高玄殿前的三座牌坊、两座习礼亭及围墙一并拆除。

大高玄殿是明清两代尊奉道教三清和玉皇大帝的皇家道观，也是中国唯一一座明清两代皇家御用道观。大高玄殿是中国道观建筑发展到顶峰的重要标志，其建筑特色在中国古建筑中具有重要的 历史 地位和文物价值。

一九五七年十月二十八日，大高玄殿被公布为北京市第一批文物保护单位。一九九六年十一月二十日，大高玄殿被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

二〇〇四年，大高玄殿南牌坊于原址复建，其北侧隔景山前街西段与大高玄殿山门相对，南面隔筒子河与紫禁城相望。

景山前街中段路南是紫禁城神武门。

紫禁城，又称故宫，位于北京城中轴线上的中心位置。

紫禁城是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群，是国家AAAAA级 旅游 景区，一九六一年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，一九八七年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

紫禁城始建于明成祖永乐四年（一四〇六年），至永乐十八年（一四二〇年）建成。紫禁城是在被拆除的元代皇宫基址上建造的。民国十四年（一九二五年）十月十日，故宫博物院正式成立并对外开放。自一九二五年以后，紫禁城又被称为“故宫”。

紫禁城是明清两代的皇宫，是明清两代皇帝临朝和生活的地方。紫禁城建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心是太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。三大殿左右两翼辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。后三宫两侧排列着东、西六宫，是后妃们居住休息的地方。东六宫东侧是天穹宝殿等佛堂建筑，西六宫西侧是中正殿等佛堂建筑。外朝、内廷之外还有外东路、外西路两部分建筑。后三宫北侧是御花园。

由御花园向北出紫禁城神武门便是景山前街，迎面正对景山前街路北的景山。

景山地处北京城中轴线上，是北京古城内登高远眺、观览景致的最佳之地，人们站在景山山顶可以俯视紫禁城和北京城区。

景山自辽代叠山，金代建园，元代成为皇城御苑且延续至明清两代，历经辽、金、元、明、清五代。是华夏史上少有的皇家园林。

景山高耸峻拔，树木蓊郁，风光壮丽，山上建有五座木亭，由东至西依次为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭和富览亭。

明崇祯十七年（一六四四年）三月十九日，李自成农民起义军攻入北京城，明思宗朱由检缢死于景山东麓的一株老槐树上。

五四大街

出景山南门，沿景山前街东行约四百六十米便进入了五四大街。

五四大街西端与景山前街东端和北池子大街北口交汇。五四大街由此向东北方向约一百米后转向正东方向，东端在五四大街（西东走向）、东四西大街（东西走向）与美术馆东街（北南走向）、王府井大街（南北走向）交汇形成的“十”字路口。

五四大街（东西走向）在北河沿大街（南北走向）中部交汇，形成“十”字路口。在北河沿大街东侧仅约二十五米处，五四大街与东皇城根北街（北南走向）、东皇城根南街（南北走向）交汇形成又一个小“十”字路口，在此处，五四大街是东皇城根北街和东皇城根南街分界线。

北河沿大街、南河沿大街以西或者说东皇城根北街、东皇城根南街以西区域，过去属于皇城范围。在此区域，五四大街西段路北是北京大学旧址——北京大学红楼（北大红楼）。北大红楼是新文化运动的策源地和五四运动的发源地，五四大街因此而得名。

综上所述，由西安门大街、文津街、景山前街和五四大街组成的、由西至东横穿古都北京皇城的这条道路，其南北两侧聚集了众多著名的文物古迹、皇家园林和近代建筑。尤其是在文津街和景山前街，文物古迹是鳞次栉比，让人目不暇接，且不断地激发起人们的思古幽情。

鹤庆银都水乡新华旅游村

鹤庆银都水乡新华白族旅游村是依原生态自然村落建成的国家AAAA级景区。新华村原名石寨子，坐落于云鹤古城以北7公里处，距丽江机场12公里，村子总面积1688平方公里，全村有1149户人家， 5227人，白族占总人985%，是一个典型的白族寨子。新华村是一个“小锤敲过一千年”的古老村寨，早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口，“鹤川匠人”的美名传誉海外。

大理古城

大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。古城始建于明洪武十五年（公元1382年），方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。

古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸引着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。古城的历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，为其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圆十二里，1982年2月8日，国务院公布大理古城为中国首批24个历史文化名城之一。

大理古城处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。地跨东经98°52′～101°03′，北纬24°41′～26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。

大理挖色镇

古称鲁川，挖色。位于洱海东岸，地处大理市中东部，北与双廊镇接壤，南临海东镇，东与宾川县鸡足山镇毗邻，其三面环山，一面临海，西对如屏苍山而遥望大理古城，东通佛教胜地鸡足山而隐窥金顶，自古即为洱海东岸一个美丽富饶的鱼米之乡，洱海地区历史渊源久远的白族外乡文化发源地之一。由于其所处地理位置独特，临时以来便是洱海东岸连接周边地区的水陆交通集散地和集贸中心，其经济活跃、文化发达、民俗风情浓郁，洱海区域白族外乡文化保管较为完整的地区之一。

大理天龙八部影视城

背靠秀美的苍山，大理天龙八部影视城坐落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区。东临碧波万顷的洱海，东距大理古城15公里，北距大理三月街会场05公里，距崇圣寺三塔2公理，大理省级旅游度假区为《天龙八部》影视剧拍摄投资兴建的一个大型影视拍摄基地。根据《天龙八部》剧组的设计和构想，影视城按照“大理特点、宋代特色、艺术要求”三结合的原则进行规划、设计。大理天龙八部影视城占地面积700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。二期工程将根据金庸先生的天龙八部》扩充内容，建设以展示远古时期大理白族人民生产生活方式的白族农庄》天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。整个天龙八部影视城由三大片区组成：第一局部为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分就是西夏王宫和女真部落了大理天龙八部影视城依照大理特色，宋代特点，参照《清明上河园》影视拍摄与旅游风光相结合的原则，大理又一个较大规模的旅游景点。大理天龙八部影视城与大理古城、崇圣寺三塔、元世祖平云南碑等现有景点相辉映，形成集中展示大理历史文化的旅游核心区。天龙八部》制片人张纪中称赞大理天龙八部影视城堪称“中国一流、西部第一”。

苍山

苍山又名点苍山，古籍中另有玷苍山、熊苍山、大理山之称。苍山山脉由十九峰自北向南连脊屏列组成最高点海拔4122米（马龙峰），最低点海拔1360米（漾濞江与西洱河交汇处），4000米以上山峰有七座。苍山东坡两峰夹一溪，形成了十九峰夹十八溪的梳状地貌，风景优美。是一个很多人向往的栖息之地。苍山溪流属澜沧江水系，为山地型源头河，具有河流短小、河谷深切、河床狭窄、比降大、下切侵蚀力强，洪枯水季节流量变化大的特点。西坡的鸡邑铺有温泉出露，水温约为36℃。苍山东坡的洱海盆坝区年均气温15℃，西坡漾濞江河谷区年均气温161℃，年降雨量均在1050毫米左右。苍山是我国重要的第四纪古冰川遗迹地之一。二十世纪三十年代初德国学者CredenerW首次考察苍山地质、地貌。1937年奥地利学者HVWissmann根据苍山典型的冰川遗迹，将此次冰期命名为“大理冰期”。“大理冰期”作为第四纪古冰期的末次冰期已为学术界普遍采用。

剑川钟山石石窟

位于剑川县南部的石钟山。石钟山古时候称为中山，因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、外国人造像及原始崇拜造像等几类，这些造像明显地表现出三大特点：

一是较为集中地展示了白族所崇信的佛教室宗神祗。二是将王放造像也雕刻到佛教石窟中。三是原始崇拜与神佛同时供奉。四是外国人的造像。

由于石钟山石窟具有珍贵的历史价值和艺术价值，1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。现已成为大理风景名胜区的主要景点之一。

佛图寺塔

于大理市下关镇阳皮村北侧的佛图寺前，塔高307米。为十三级密檐方式形砖塔，塔基为二层台方形基座，下层台边长197米，高12米，用毛石垒砌，条石压沿。搭身内容，内壁为筒体结构，直通至十二级。外壁塔身壁身整体呈抛物线状，第一级方长45米，直砌。

“蛇骨塔”经1981年维修实测后，定名为“佛图寺塔”塔西面的佛图寺，现存大殿、南北厢房和过厅，为清代建筑。1983年1月，佛图寺塔被云南省人民政府公布为第二批重点文物保护单位；2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

元世祖平云南碑

位于大理市大理镇西门村委会大纸房村东北侧，坐落在大理古城西门外一公里许的点苍山中和峰麓之三月街场上，地处南诏、大理国故都阻苴咩城遗址西南隅。

碑由碑座、碑身、碑额和护碑边匡几个部分组成。青石质赑屃头部残损。碑身由两块青石相接而成，上截碑石长（高）13米，下截碑石长（高）155米。上下两石宽均为了155米。碑文直行楷书。

2001年6月，被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。

喜洲白族民居古建筑群

喜洲镇位于大理古城北17公时针，喜洲为大理坝子中较大的一个白族自然村。

喜洲白族居民历史修久，具有鲜明的民族特色，发展到近现代，形成具有中西合璧的特色，是中国建筑史的一大遗产。2001年6月列为第五批国家级重点文物保护单位。

太和城遗址

南诏故都太和城遗址，位于大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关6公里，北与大理古城相隔7公里。

太和城在作为南诏开国都城之前，已是一个具有相当规模的“河蛮”城邑。唐开元二十五年（公元717年），蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，开始了统一六诏的大业，“夺据大和城”。次年，被唐王朝册封为首任云南王的皮罗阁对大和城进行了增修扩建。唐开元二十七年（公元739年），皮罗单身汉率众离开蒙舍诏定都大和，大和城开如了作为南诏开国都城的历史。唐天宝六年十月（公元747年）南诏王阁罗凤又在大和城西部的核桃山顶增筑内城，“因唐赐金刚经至，故名金刚城。”到了唐大历十四年（公元779年），南诏王异牟寻决定“更徒苴咩城”，太和城结束了作为都城的历史。

《南诏德化碑》是唐代南诏政权遗留下来的“云南第一大碑”，是研究南诏初期社会制度，职官制度以及南诏与唐王朝和吐蕃的关系，与云南各民族之间的关系之极其重要的碑刻文献资料。

崇圣寺三塔

崇圣寺三塔位于大理古城西北部15公里处，是由一大二小三个组成。大塔又外千寻塔，当地群众称它为