令和出处我国《黄帝内经灵枢终始》。

原句：凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书始于先秦、战国，最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

《万叶集》系日本最早的诗歌总集，与中国的《诗经》相仿。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代多数认为是奈良时期（公元710～794)的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。

2019年4月1日，日本内阁官房长官菅义伟公布了新年号为“令和”，2019年5月1日起将正式启用。而“令和”取自日本古籍《万叶集》，是日本首次使用日本古代典籍作为引用来源。

由此看来日本新年号应该出自我国的《黄帝内经》，比日本《万叶集》至少要早700余年。

有下面的几个字或词都表示有美好的意思。

休懿[xiū yì]

       引用解释：美好。 汉 应劭 《风俗通·十反》：“咨嘉休懿，相授岁贡。”

令[lìng] 

    1美好，善：～名。～辰。～闻（好名声）。

    2上级对下级的指示：命～。法～。朝（zhāo）～夕改。

　3古代官名：县～。～尹。尚书～。

　4使，使得：～人兴奋。

　5时节：时～。节～。

　6 敬辞，用于对方的亲属或有关系的人：～尊。～堂。～岳。～郎。～爱。

　7 短的词调（diào ），散曲中不成套的曲（多用于词调、曲调名）：小～。如梦～。

休[xiū]

1 歇息：～整。～假。～闲。离～。

2 停止：～业。

3 完结（多指失败或死亡）。

4 旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：～妻。

5 不要：～想。～提。

6 吉庆，美善，福禄：～咎（吉凶）。

7 助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归～。

8 辞去官职：～官。

随着宫斗剧的热播，我们不难发现，几乎每一部宫斗剧里面都会有一位令妃，而且地位都比较高。光是令妃两个字听起来就十分的美好。“令”字给人一种温柔、端庄、贤淑之感，那么令妃的“令”字从何而来呢？让我们一起来穿越历史，找寻“令”字的来源吧。

其实在乾隆四十年的正月二十九，也就是令妃去世举行葬礼的日子，乾隆喜欢作诗，在他有生之年留下的诗句不可计数。这个特殊的日子里。乾隆自然要做一首诗来表达此时此刻心中的所想所感，正是这首诗，我们似乎可以找到令妃“令”字的来源。这首诗就是“兰宫领袖令仪著，萱户已勤懿孝纯”。

“令仪”通过“仪”字，我们可以看出这个词语是形容一种仪态，那么在乾隆心中，令妃的仪态是怎样的呢？关于这个答案可以有两种解读:正如《诗经·大雅》中所说的“如圭如璋，令闻令望”，那么“令”就表达美好，说明令妃跟乾隆皇帝留下了十分美好的印象。另一种说法，“令”字如果对应满文的话，是代表智慧，说明乾隆皇帝对令妃的智慧很是欣赏。

无论是哪种解读，我们都可以看出令妃在皇帝心中的美好形象。一个“令”字，既表现了令妃自身修养品性之高，也表现了皇帝对令妃用情之深、用情之单纯，更是让我们对帝王的爱情有了一丝丝的憧憬。

　　这是出自陈继儒的《幽远集》当中的一个概念，有关的解释如下：

　　一、介绍”十七令“:

　　香令人幽，

　　酒令人远，

　　石令人隽，

　　琴令人寂，

　　茶令人爽，

　　竹令人冷，

　　月令人孤，

　　棋令人闲，

　　仗令人轻，

　　水令人空，

　　雪令人旷，

　　剑令人悲，

　　蒲团令人枯，

　　美人令人怜，

　　僧令人淡，

　　花令人韵，

　　金石鼎彝令人古。

　　二、必要补充（采用诗歌的形式解释这十七令）

　　令一:香令人幽

　　道是深山静寂处，花开花谢花韵收。

　　冬日雪尽微香至，清净世界心自幽。

　　令二:酒令人远

　　樽中之物人皆欢，推杯换盏兴愈酣。

　　奈何醉后言伤人，纵是兄弟亦破颜。

　　令三:石令人隽

　　剪罢青田裁寿山，镌磨冲切镂华年。

　　刀锋斩定乾坤事，朱白辉映天地间。

　　令四:琴令人寂

　　一掬清香谱入琴，丝竹瑟瑟谁人听

　　子期伯牙成旧忆，断弦总为少知音。

　　令五:茶令人爽

　　秀地灵天已千年，舌端噙香苦且甘。

　　轻品笑谈红尘事，一盏清茶沁心间。

　　令六:竹令人冷

　　傲骨瘦影风中荡，独立林深露凝光。

　　疏竹摇月炎凉意，一曲情愫乐未央。

　　令七:月令人

　　抚罢清弦曲韵散，一轮孤月徊中天。

　　有道嫦娥心怀恨，不让人间共婵娟。

　　令八:棋令人闲

　　信步黑白经纬间，轻敲落子夜阑珊。

　　茶淡如水生平事，闲棋无争天地宽。

　　令九:杖令人轻

　　天涯行脚山水程，随云伴月逍遥行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。

　　令十:水令人空

　　枫叶飘零已入秋，流水落花愁更浓。

　　匆匆多少红尘客，心若止水万事空。

　　令十一:雪令人旷

　　这个令，思来想去，自己实在写不出雪的那种旷寂禅境，惟有柳宗元的五绝《江雪》是此令最为恰当的解释:

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　令十二:剑令人悲

　　疆场遍洒英雄血，弹剑声声如悲咽。

　　一将成名万骨埋，千秋功册谁评阅

　　令十三:蒲团令人枯

　　红尘禅者多如烟，惟有高僧能涅盘。

　　世人慨叹修行枯，哪知天地一蒲团。

　　令十四:美人令人怜

　　美人自古英雄怜，奈何春尽老红颜。

　　若使卿家怜到底，只须遇上好心人

　　令十五:僧令人淡

　　闲看世间百态生，笑谈名利云烟空。

　　修得宁静淡泊志，佛家偈语留心中。

　　令十六:花令人韵

　　万物有情便有韵，花韵当为其中尊。

　　微香暗送风雅味，留与墨客细品评。

　　令十七(1):金石鼎彝令人古

　　轻抚鼎彝追前事，展卷若闻金石声。

　　幽思怀古三分意，便觉人物两沧桑。

　　令十七(2):经史子集令人古

　　骚人藏梦云水间，经史子集浩如烟，

　　若爱芦笙吹故调，一片幽思韵满天。