友子们，我又回来了！为了给大家推荐古耽小说，下面的表格可是我花了整整一个半小时才整理出来，希望可以帮助到各位友子。

这次一共统计了14名作者，话不多说直接看表格！

老规矩，除了上面表格当中的小说之外，我依旧单独抽取几本小说单独介绍一下。这次介绍的分别是：《霍乱江湖》、《当年铁甲动帝王》、《酌鹿》以及《二哈和他的白猫师尊》。

四本小说，四个不同的作者，风格不同，但都发表在晋江文学城上面。有需要的先看下面的表格吧！

1《霍乱江湖》

《霍乱江湖》是一部由北南所著的纯爱耽美文，连载于晋江文学城，现已完结，全书累计44万字。

故事简介：风云制霸天下！（不是）高手来去，乱中取胜，又杰克苏又玛丽苏

定北侯之子霍临风遭奸臣算计，中断征战生涯，被派遣至西乾岭做官。西乾岭有一不凡宫，四大宫主恶名远扬（简称西乾岭F4），其中二宫主容落云美貌非常，传闻是个变态。

霍临风为铲除恶势力，潜入不凡宫当卧底，不料和容落云产生了奇怪的感情，进一步与敌人达成共识百年好合……并解开一系列过往恩怨和秘密，最终携手干一票最大的。

主要角色：霍临风、容落云

内容试读;

塞北盛传，雍朝霍家的小将军钟爱砍削人头，大小战役，逢战必取对方首级，并要招摇一番。这不，新鲜热乎的脑袋如同血球，被他挂在鞍上，仿佛挂条玉佩那般简单。

这塞上的风没断过，黄沙却小了，吹不散，叫水洼似的血和成了泥。将领已死，残兵眼看大势尽去，凡是腿脚尚全的，陆陆续续全逃个干净。

胜了，主帅振臂：“——俘兵回营！”

令一下，无论伤的、疲的、小死的，俱要放开嗓子散散余下的杀气，却不料，缠红巾那位副帅偏不，抿着唇，不吭不哈的，狠夹马肚奔去追杀残兵。

“霍临风！”主帅吼了一嗓，没唤回来，“站住！”又一嗓，却只见身影身影，那身影远得只剩片影儿了。

 书友书评：逻辑思维清晰剧情撑得起人设 幽默又深情 互动也多 好好看北南老师文笔好三观正，没有太多勾心斗角，只有甜甜的爱情和美好的友情，还有亲情和大义；真的太好看了！南的文笔在古耽的浪漫缱绻里展现得更加淋漓尽致！

推荐指数：★★★★

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2《当年铁甲动帝王》

《当年铁甲动帝王》的作者是步帘衣，该文同样发表于晋江文学城，于2022年7月15日刚刚完结，全书累计49万字。养肥的友子们可以放心的食用了。

故事简介：顾烈打下江山，立楚朝登基，掌天下五十年，明君一世，临死惦记着那个任性决绝的狄将军。他再睁眼，眼前竟是刚投楚军的少年狄其野。狄其野转身就走。

楚军将领们一脸震惊，英明神武的主公怎么突然流氓？

顾烈低头一看，自己手里拿着个桃，切了两半。

这段初见，史书记载：狄其野白衣铁甲，救楚王于危难之际，楚王见之心喜，分桃以待。

重活一世？好吧，那就再灭暴燕，再开盛世，也查清楚他神秘万分的狄将军。

内容试读：

大楚帝王抬手给了储君一巴掌，骂道：“汝乃储君，寡人将死，汝不日即将登基，如此嚎啕，成何体统！”

到底储君还是聪明，当即也一副严正模样，纳头便拜：“是孤担忧心切，孤错了，皇父教训得是，但求皇父勿再说此言，皇父一定能逢凶化吉！”

演了这么一出，够史官写了。

人之将死，顾烈自认谁都不欠，再懒得掩饰淡漠，他咽下一口血，换了当年军中对将帅们的随和语气，对储君最后嘱咐：“我死后，你就是皇帝，我不多说讨嫌，总归你要守住大楚江山，你守不住，千百年后史书上都记着你是亡国之君。你自己想。”

自顾烈登基，身边人来来去去，不知换过多少次。帅帐里这些人包括顾炎，从未见过喜怒不形于色的陛下这么随意说话。还站着的都扑通跪了一地，暗自怀疑陛下是不是中邪了。

这一跪，帅帐里针落可闻，就连失血过度、耳朵嗡响的顾烈都听到外面有人在喊叫。

顾烈挑眉，提着一口气问：“何人喧闹？”

书友书评：很有古风感。主角二人之间相处温情。顾烈重生,不管是为人为帝,我都忍不住赞一句完美,但完美本身也是一种缺陷,其人情感淡漠。狄其野穿越,性野,坦率,用兵如神,为人观念做到了一种现代平等自尊的观念,但他做人做事从不会去欠人欠事,把自己与世隔绝了起来。两人相处温情,也互相治愈。

主要角色：顾烈、狄其野

推荐指数：★★★★

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3《酌鹿》

《酌鹿》作者是绿野千鹤，小说已经完结，网站是晋江文学城，全书共计27万字。

故事简介：古籍烬，道卒崩，鹿璃一出天下兴，争，争，争。万骨枯，天子令，不负皇恩负君情，命，命，命。

林信给皇家做了一辈子屠刀，心狠手辣，从不后悔，唯一 遗憾的是到死也没得到沈楼的心。重活一世，他决定装乖卖巧，好好把沈楼哄到手。

沈楼给天下做了一辈子楷模，清心寡欲，从不逾矩，唯一 出格的是喜欢上了林信那个魔头。重活一世，他决定抛开世俗，早早把林信骗进门。

主要角色：林信、沈楼

内容试读：

北风裹挟着米粒大的雪珠子，潮鸣电掣地砸在药庐屋顶的茅草上，发出凄苦的簌簌声。

“把这个端给夫人，走快些，万不可叫这仙茶冷了去。”药庐里走出个穿着褐色夹袄的丫鬟，约莫十四五岁的年纪，将一方木托盘并一盛满了热茶的瓷盏交给站在门前的小童。

小童矮墩墩还不到成人腰际，瘦弱的身子装在空荡荡的灰色棉袍里，像一只刚熬过冬的小老鼠。乖巧地接过托盘，软糯糯地应了一声，“小莹姐快进去吧，外面风大。”说罢，端着托盘，摇摇晃晃地踏着石板路离开。

仙草熬煮不能沾染其他灵气，所以这药庐设在远离府邸的后山，要呈递给主人，还需经过一条长长的、人迹罕至的小路。

“哎，你说同样是少爷，这三少爷怎么就这么可怜？”小莹看着那孩子的背影，心生怜惜。

书友书评：沈楼实惨，信信人家还等着你哄着喝药呢你怎么就跑了哈哈！最爱这本，反反复复看，真的超级超级喜欢(﹏)，前世虽有诸多遗憾，但今生付于圆满 剧情紧凑合理，有伏笔，跌宕起伏，可以可以！

推荐指数：★★★★

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4《二哈和他的白猫师尊》

《二哈和他的白猫师尊》是肉包不吃肉的百万字长文，首发于晋江文学城，且已经完结。

故事简介：讲述了满手血腥的踏仙君墨燃重生回到了十余年前的年少时代，重历人生，发现了许多前世不曾觉察的秘密，明白了前世曾经错失的感情。最终在其师尊楚晚宁的帮助下，阻止了尘世颠覆，拔除心魔，立身为善的故事。

主要角色：墨燃、楚晚宁

内容试读：

墨燃双目阖实，复又睁开，他的人生，宠辱跌宕，或起或伏，已有三十二年过去了。

他什么都玩腻了，觉得乏味且孤单，这些年身边熟悉的人越来越少，连三把火都狗命归天，他觉得也差不多了，是该结束了。

从果盘里掐下一颗晶莹丰润的葡萄，慢悠悠地剥去紫皮。

他的动作从容娴熟，像是帐羌王剥去胡姬的衣衫，带着些意兴阑珊的懒。碧莹莹的果肉在他指尖细微颤动着，浆汁渗开，紫色幽淡，犹如雁衔丹霞来，好似海棠春睡去。

又像是污脏的血。

他一边咽下口的腻甜，一边端详着自己的手指，然后懒洋洋地掀起眼皮子。

他想，时辰差不多了。

书友书评：除了跳脱的书名外，短板不短，长板又很长，也许很多人因为它的狗血和强虐而啃不动这篇文，但凡是读完了的，即使不喜欢也基本承认这是一个好故事，更不用说那些坑底躺平，疯狂安利的了，这也说明《二哈和他的白猫师尊》是一本下限比较高的作品。

推荐指数：★★★★★

以上就是有关于高质量的耽美小说的详细介绍了，如果对友子你有所帮助，记得点个赞！

首先，所谓有需求就会有市场。

第二，以男女关系为主的影视文学绝对是文学领域最大的市场之一。

第三，现代社会沉闷乏力，人们自觉的追求刺激，而男女关系畸形一点，显然是很刺激

第四，虽然如上，但是这类书依然是小众，毕竟这世界三观正常人多数，那种爱的死去活来的才是这类文学的主流

三观正指的是什么

三观正指的是什么，在现在的社交生活中，人们都说要与三观相同的人相处才舒服，如果跟三观不合适的人相处久了会出现很多矛盾，那么这个三观具体指的是什么，下面一起看看这篇内容介绍三观正指的是什么

三观正指的是什么1

世界观

对世间万物，我的看法是唯物又唯心的，物质的这种是否客观实在，到底是意识决定物质还是物质决定意识，我无法评论。

毕竟在现代科学所能涉猎的范围之外的东西无穷无尽，小到分子的组成，夸克是由什么组成的，目前无人解释；大到宇宙之外是什么，也无人知晓。

牛顿的晚年正是因为对物理学的研究达到了他的能力之极限，他再也无法解释下去了，也就从唯物主义转向了唯心主义开始近乎走火入魔地研究神学，通过神论来推翻自己曾经的研究成果。

唯物的马克思主义哲学，唯心的柏拉图的理型论我们都应该去了解，而不是高中政治老师说马克思是“先进”的哲学，我们就可以放弃另外一大派别。马克思自己也说，要辩证的看待这一切。

人生观

人，终究是孤独的。没有必要过度追求合群和交流。选择自己合适的圈子，合适的阶层，从事自己喜欢的行业。不会过度理会不必要交流的人和事，做好自己该做的。

目前来说我并不清楚人类生存的目的是什么？也就是人为什么要活着。因为以我目前的认知，我感觉人类社会有着相当大的一部分活动都是无意义的。或许他能给你带来多多少少的愉悦和成就感，但是你又真正得到了什么？

第二，人生存的价值是什么？对于大部分人来说，在自己的岗位上成绩出色，受到嘉奖，就是人生的价值。但是对于按照人类约定俗成的规则来看思想都不太正常的我，连人生意义都找不到的人，我无法对人的价值做出评价。

第三，人生到底有什么意义？我目前认为是无意义的。自从我得病以来我就一直试图探寻这个问题，不知道从何时开始对好多从前喜爱的东西都失去兴趣，没心情恋爱，也很久没有开心过。

在高三休学的日子里，在知网和知乎也看了很多文章，甚至去了庙里问大师，我很记得大师的回答，“意义是可以被赋予的，所以因人而异，因此意义本身并没有什么意义。”

所以我们所频繁赋予意义的东西，主要就是为了掩盖事物的消亡与无价值。当然我也认为并不是生活没什么意义，而是我感受不到自己的价值罢了。最后，人生到底有没有意义，我其实不太在乎。

价值观

这不是一个固定的概念，人的价值观总会随着时间的推移改变而改变。也是一个十分多元化的概念，没有是非对错之分。

它贯穿了我们生活的点点滴滴，比如，在夏天我家从来不关空调，所以我对空调的电费并不敏感，但是部分非珠三角地区的人只在晚上开几个小时的空调，所以对空调的电费的敏感度比较高。

也就当一群生活环境各不相同的人聚集在了一起生活，价值观的不同所带来的矛盾也就出现了。但是前面也说到这并没有对错之分，我们能做的，也只有相互妥协，而不是争吵。

即使没有对错之分，我个人认为，价值观有富饶与贫瘠之分。这关系到了一个人的世界观的开阔与狭隘。越是经历丰富的人，必定拥有富饶的价值观，对事物进行的评判，对效用的体验也就有着更深刻的理解和感受。

对于我来说，我并不会因为对方与我的价值观相悖而发生矛盾，价值观不合，就选择淡化关系，少接触，也就不会有分歧了。

三观正指的是什么2

1、世界观 世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。

世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观，也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。

世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

世界观是认知哲学和生产科学中的重要概念。这个词表达的是人所拥有的广泛世界的认知，而这源于他们对于这个世界的独特经验，或者更狭义地说，是民族经过长久时间以来对于世界的诠释。

人的语言即反映了他们的世界观，这个意义由一些语言学的层次上展开，语句上的结构、无法翻译的内涵和它的外延。

2、人生观 人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。

人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

3、价值观 价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。

价值观(Value)是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。有益的事物才有正价值。

对有益或有害的事物评判的标准就是一个人的价值观。 一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标; 另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。

对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

三观正指的是什么3

人生观指的是：对自己的人生怎么生存、自己人生中实际生活和意义的看法，在接触到社会、认识社会并知道自己处于一个什么层次的规划和观念。

人生观由世界观决定，是关乎于每个人生存环境特定形成的，一个人身处在不同的阶级，不同的环境与不同的人打交道，会产生天差地别的人生观。

交友观主要是你们各自的朋友都是哪种类型的，比如你的朋友他是不是都看不顺眼，他的朋友你是不是都看不上。交友观在一对恋人来说也很重要，如果你们如果连彼此的朋友都不待见，都看不上，那你们两个人估计也很难有共同朋友。

一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准，一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是在不断变化着的。

在日常生活中经常会有人说和某某某“三观”不一样，所以很难一起相处，工作不顺、家庭不和，最终可能导致辞职或离婚。其实这里的“三观”是一个模糊的泛指，是指人与人之间对某个事物的认识与理解不同，而且不能妥协让步，是思想上的碰撞，难以调和。

三观是主观的意识形态，直接指导并影响我们的生活。人作为独立的个体生存于社会当中，肯定会对发生的事情有自己的看法与评价。那么三观的重要性显而易见，树立正确的三观是追求思想健康、幸福生活过程中所必不可少的。

但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。

对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

三观与生活紧密结合，相互作用，有句话说：你无法叫醒一个装睡的人。所以，如何做好还是要靠自己的努力。丰富自己的知识，不断学习，学会思考，用思想武装自己大脑之后，遇到事情才会做出正确的判断和决定。

你相信控民之术吗？在先秦时期，有一本三观极其扭曲的经典，在这本经典中，唯一的中心思想就是控民。

在常人眼中，帝王与人民应该是相辅相成的，他们之间的关系应该是帝王体恤人民，人民拥护帝王。

但在这本书中却认为，帝王与人民是相互对立的。

统治者首先要学习的就是如何控制人民，更让人难以置信的是，这本经典竟然被多个朝代纳入帝王之学，甚至一度被列为是禁书，防止百姓翻阅查看。

而且这本经典中的理论还被实际应用过，还造就了一个极其强大的帝国。渐渐的，他竟然成为了乱世之中的制胜法宝。这本经典就是《商君书》。

商鞅战国时期思想家，是一个极其聪明的人。但如果你了解了他的思想之后，你就会发现这个人不是聪明，而是阴险，极其的阴险。

商鞅出生于战国时期的魏国，从小就特别喜欢研究治国处世的道理，而且从小就透露着一股阴险的味道。

长大之后，商鞅追随了魏国国相公公叔座，在公叔座手下认中庶士，可以理解为是一个谋士。

公叔座是这么评价商鞅的，他和魏惠王说，主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国，但魏惠王没当回事，既没杀他也没用他。

商鞅感觉在魏国实现不了自己的理想，所以就去了秦国。

公元前359年，秦国还是战国七雄中的弱国。为了改变现状，秦孝公打算在秦国实行变法，而替他执行变法的人就是商鞅。

商鞅确实有一套，通过两次变法，短短十几年的时间，就把原本弱小的秦国，变成了数一数二的强国。

也就在这个时候，商鞅有了一个叫做“商君”的名号，但是随之而来的就是变法的后遗症。

公元前338年，秦孝公去世，秦惠王登基，因为商鞅的变法得罪了太多的贵族势力，所以秦惠王登基之后，秦国贵族在商鞅身上罗持了一系列罪名。

最后他得了一个车裂的下场，而《商君书》就是商鞅及其后世，根据商鞅变法得出来的经典。

看到这里，课本上的商鞅，我们就了解完了。听起来虽然称不上是英雄，但起码不是一个坏人，是吧？

但是真的是这样吗？商鞅真的帮助了平民吗？如果商鞅没有帮助平民，那么为什么秦国还能发展的如此迅速呢？

接下来我们就通过《商君书》了解一个真实的帝王之术。

整本商君书讲的就是治国之道，这一点毫无争议。那么他治国的方法是什么呢？最核心的方法就是强国弱民。

在他其中记载道：“民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民，朴则强，*则弱，弱则轨，*则越志，弱则有用，越志则强。

故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。

”这是什么意思呢？任何一个国家想要强大，首先要做的就是控制人民。怎么控制呢？让人民成为弱民。

《商君书》中认为，国家与人民是相互对立的，国家强，人民就弱，人民强国家就弱。

所以国家想要强大，就要让人民变得弱小。

商鞅当初之所以消除贵族的特权，并不是因为人民，而是因为强国弱民的道理。

他认为法律是一个国家的根本，只有让人们顺从于法律，才能更好的管控。

这样的话，人们才不会形成强大的力量来对抗国家和君主。君主的地位牢靠了，国家就好管控了，国家好管控了，也就战无不胜了。

在这里面最可怕的就是弱民和愚民的道理，想要让百姓安顺，让他们变弱。大多数人的想法就制定一些法度来愚弄他们，让他们看不清一些真相。

但是商鞅并不是这么认为的，他认为人性本恶，靠糊弄是糊弄不了的。如果真的是贤明的君主，来治理国家的话，国家未必能强盛。

人性是贪婪的，等到君主满足不了百姓的欲望时，这股贪婪就会爆发出来。

如此一来，国家将要面临的就是一场无法阻止的灾难，所以要以恶治善，而不是以善治恶。要强军法、用武力。

如果统治者变得善良，那么百姓就会变得邪恶。如果统治者就变得邪恶了，那么百姓就会变得善良

那怎么达到这个效果呢？具体的做法就是重型轻赏，治理国家不像是治理公司一样，虽然都是与人相关的，但是归根结底他们的性质不同

奖赏变少了民众就会拼命争夺。当他们的精力都放在为数不多的奖赏上时。统治阶层自然就高高在上了。

封建主义邪恶的根源是在哪里？很多人都没有搞清楚，你随便翻翻《商君书》，或许就能明白了。

在书中记载：“国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治之强。”

这句话挺好理解的，如果国家用善良的人，治理奸诈的人，那么这就自取灭亡。如果国家是用奸诈的人来治理善良的人，那么就会越来越强。

可能我们现在不能理解其中的道理。古代王朝之中，向来都是奸臣多，忠臣少，奸臣的权利大，忠臣的权利小，这就是封建王朝的治国之法。

再看下句，民弱国强，明强国弱，故有道之国务在弱民，百姓越弱，国家越强，百姓越强，国家就越弱。

所以治理国家真正的手段就只有一条，弱民要想办法让百姓越来越弱。很多人不知道弱民到底是什么

所以接下来还有“民，辱则贵爵，弱则忠官，贫则重赏。”什么是百姓呢？你越侮辱他，就越看重权利。你越让他弱小，他就越尊重官员，你越让他贫困，他就越看重奖赏。

所以商鞅认为真正强大的组织架构，应该是这样的，统治者不讲情面，专用法律，然后让奸诈的人掌管着大权，奸诈的人会徇私枉法，所以人民会受到压迫，人民受到压迫就会越来越弱小。

但是在这其中要注意两点，这样一个恶化的社会现状，一定会引起人民的反抗。

所以第一点就是让人民越来越弱小，怎么让他越来越弱小呢？

无非就是剥夺他们应有的东西，或者是让他们得到的越来越少，这样他们自然而然的就没有办法生长了，而国家反而会越来越强盛。

第二点就是不能没有希望，要有奖赏，要让他们可以逆袭，奖赏要少，让他们争得头破血流。

所以你认为商鞅的结局是不是应得的？但是最让人感到震惊的是，这套三观极其有趣的理论，竟然还真的就帮助秦国变成了秦朝。

如果看到这里，你还是有点不明白商君书的思想的话。

那么我们可以一起来看一下秦国当时的现状。在秦国的这场变法之中，可以说是除了皇帝，所有人都是输家。我们挨个来看。

对于贵族来说，取消了世袭制，他们原有的土地不被承认，开始以军功论爵，军功论爵的意思就是说谁在战场上立功多，那么谁就越容易大富大贵。

很多人看到这里的时候，觉得挺合理的呀，这不挺公平的吗？是的，如果你觉得这样的做法是公平的，那么你就已经沦为变法的奴隶了。

以军功论觉的目的不是为了公平，而是给百姓一条可以逆袭的道路，以免你太过于绝望失去了奋斗的意义。

如果你不信，我们再来看看百姓。商鞅变法对百姓来说，虽然可以取得田地，但是你种了田你就不能走了，必须一直种下去给皇帝来交税

甚至是实行连坐制度，实行父子分家，分散民众所有的亲族关系，刑重赏轻，各种严重的刑法制度让民众苦不堪言。

在当时的百姓几乎一生只能做一件事，在和平年代就拼命的种田，为国家提供粮食，提供多了还没事，你要提供少了就要接受酷刑，这样就导致秦朝的百姓开始渴望战争，因为在秦朝获取爵位的唯一渠道就是军功

而战争也是商鞅留给当时民众，仅有的上升空间。所以秦国的军事实力是非常强大的，但是军功论决，并没有被后世的国家所汲取，因为这是一条祸根。

在和平年代的时候，百姓没有上升空间，所以秦国的百姓非常渴望战争，甚至到了后期，每次社会矛盾激烈的时候，都要通过战争去解决，他们渴望去打一场仗。

我们最后再总结一下，在商君书中认为，秦国的强大一共走了五步。

第一步叫做愚民。首先统一他们的思想

第二步是弱民，想办法夺取他们应得的，或者是让他们得到的越来越少。

第三步叫疲民，让他们不停的折腾。比如说想办法把富的给搞穷了，然后再把几个穷的给搞富了，让他们的眼里只有穷富，当然也不一定是在金钱上，归根结底就是不停的折腾他们。

第四步叫辱民，想办法让他们失去自尊，终日活在恐惧之中。

最后一步叫做贫民，这也是点心之笔。除去他们生活必须的钱财之外，要剥夺他们手里的余钱，让他们没有能力，没有想法，只能接受天命。

所以人穷则志短，这就是封建主义的精髓之所在。

你认为封建主义危害在哪些地方？

我个人认为《商君书》是古代第一禁书，没有之一。

这本书也绝对不能在封建主义时代传阅，因为每次穿越肯定会引起战争。

那我们今天的内容就到这里了，我们下期再见。

（内容未经证实，请理性观看或当故事欣赏）