冰菓

动画《冰菓》改编自少年推理题材的古典部系列小说，故事为做事不积极，一直以节能为目标，一心只想要有个灰色的高中生活的折木奉太郎，在姐姐的命令下加入了即将废社的古典部。

在那里他遇到了好奇心旺盛的女主角千反田爱瑠，从国中到高中一直是同学的福部里志、伊原摩耶花，四人以神山高中为舞台所展开的青春学园推理剧。

出自动漫冰果

动画《冰菓》改编自少年推理题材的古典部系列小说，故事为做事不积极，一直以节能为目标，一心只想要有个灰色的高中生活的折木奉太郎，在姐姐的命令下加入了即将废社的古典部。

在那里他遇到了好奇心旺盛的女主角千反田爱瑠，从国中到高中一直是同学的福部里志、伊原摩耶花，四人以神山高中为舞台所展开的青春学园推理剧。

男主 折木奉太郎

http://baikebaiducom/view/7027379htm

女主 千反田惠瑠

http://baikebaiducom/view/7024999htmfromId=7239144

一、历代史书：

梁‧沈 约：《宋书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

梁‧萧子显：《南齐书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧姚思廉：《梁书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧姚思廉：《陈书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

齐‧魏 收：《魏书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李百乐：《北齐书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧令狐德棻：《周书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李延寿：《南史》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧李延寿：《北史》，北京：中华书局，1973年5月出版。

唐‧魏 徵：《隋书》，北京：中华书局，1973年5月出版。

二、古代典籍（包含近人所辑校、点校、校注之古代典籍）：

清‧严可均辑：《三代先秦两汉三国六朝文》，北京：中华书局，1958年。

清‧丁福保：《全汉三国晋南北朝诗》，北京：中华书局，1959年出版。

清‧逯钦立辑校：《先秦魏晋南北朝诗》上中下三册，北京：中华书局，1983年9月出版。

梁‧僧 佑：《弘明集》，台北：新文丰出版社。（未详出版年）

唐‧道 宣：《广弘明集》，台北：新文丰出版社。（未详出版年）

魏‧刘 劭：《人物志》，上海：上海古籍出版社，1990年。

梁‧刘 勰，周振甫注：《文心雕龙注释》，人民文学出版社，1981年。

明‧张 溥：《汉魏六朝百三家诗题解》，人民文学出版社，1960年。

清‧丁福保辑：《历代诗话续编》，台北：木铎出版社，1983年。

杨守敬、熊会贞：《水经注疏》，江苏古籍出版社。

王利器：《颜氏家训集解》，北京：中华书局，1993年。

顾绍柏：《谢灵运集校注》，中州古籍出版社，1987年8月。

三、近人研究著作：

《第二届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》，成功大学中文系主编，台北：文津出版社，1993年。

《第三届国际辞赋学学术研讨会论文集》，国立政治大学文学院编，国立政治大学发行，1996年。

《第三届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》，成功大学中文系主编，台北：文津出版社，1997年。

王力坚：《六朝唯美诗学》，台北：文津出版社，1997年7月出版。

刘大杰：《魏晋思想论》，上海古籍出版社，2000年9月第2次印刷。

宁稼雨：《魏晋风度——中古文人生活行为的文化意蕴》，东方出版社， 1996年12月第2次印刷。

徐公持编著：《魏晋文学史》，人民文学出版社，1999年9月。

王力坚：《由山水到宫体》，台湾商务印书馆，1997年12月出版。

王国璎：《中国山水诗研究》，台北：联经出版社，1988年4月出版。

王梦鸥：《古典文学论探索》，台北：正中书局，1987年8月出版。

王 瑶：《中古文学史论》，长安出版社，1982年。

宋李昉：《文苑英华》，台北：华文书局，1967年出版。

柯庆明、曾永义编辑：《两汉魏晋南北朝文学批评资料汇编》，台北：成文出版社，1978年9月出版。

洪顺隆：《六朝诗论》，台北：文津出版社，1985年3月出版。

洪顺隆：《由隐逸到宫体》，台北：文史哲出版社，1984年7月出版。

唐欧阳询：《艺文类聚》，台北：中文出版社，1980年出版。

张师蓓蓓：《汉晋人物品鉴研究》，台北市：中文研究所，1984年。

张师蓓蓓：《东汉士风及其转变》，台北市：国立台湾大学出版委员会，1985年。

张师蓓蓓：《中古学术论略》，台北市：大安, 1991年。

张师蓓蓓：《魏晋学术人物新研》，台北市：大安, 2001年。

简宗梧：《赋与骈文》台北市：台湾书店, 1998年。

张少康：《中国文学理论批评发展史》，北京市：北京大学出版社，1995年。

张少康：《中国古代文学创作论》，台北市：文史哲出版社，1991年。

张少康：《文心雕龙研究史》，北京市：北京大学出版社，2001年。

张少康：《文赋集释》，上海市：上海古籍社出版：新华发行，1984年。

张少康：《古典文艺美学论稿》，淑馨出版社，1989年。

曹道衡：《中古文学史论文集》，洪叶出版社，1996年。

曹道衡：《中古文学史论文集续编》，文津出版社，1994年。

曹道衡：《南朝文学与北朝文学研究》，南京：江苏古籍出版社，1998年。

梅家玲：《汉魏六朝文学新论——拟代与赠答篇》，台北：里仁书局，1997年。

郭绍虞主编：《中国历代文学论著精选》，台北：华正书局，1991年8月出版。

傅 刚：《魏晋南北朝诗歌史论》，吉林教育出版社，1995年12月出版。

童庆炳：《中国古代心理诗学与美学》，台北：万卷楼，83年8月。

童庆炳：《文学审美特徵论》，华中师范大学出版社，2000年6月。

萧 驰：《中国抒情传统》，允晨文化实业有限公司，1999年1月。

周勋初：《魏晋南北朝文学论丛》，江苏古籍出版社，1999年11月。

逯钦立：《汉魏六朝文学论集》，陜西人民出版社，1984年出版。

叶 朗：《中国美学史大纲》，台北：沧浪，1986年。

廖蔚卿：《六朝文论》，台北：联经出版社，1985年三版。

廖蔚卿：《汉魏六朝文学论集》，台北：大安出版社，1997年。

刘师培：《中古文学史》，台北市：世界，1962年。

刘跃进、范子烨编：《六朝作家年谱辑要》，哈尔滨市：黑龙江教育，1999年。

刘跃进：《中古文学文献学》，南京市：江苏古籍，1997年。

刘跃进：《门阀世族与永明文学》，北京市：生活．读书．新知三联书店，199年。

王钟陵：《中古文学诗歌史》，南京：江苏人民出版社。

陆侃如：《中古文学系年》，人民文学出版社，1985年。

张可礼：《东晋文学系年》，济南：山东教育出版社，1992年。

葛晓音：《山水田园诗派研究》，沈阳：辽宁大学出版社，1993年。

葛晓音：《汉唐文学的嬗变》，北京：北京大学出版社，1990年。

葛晓音：《八代诗史》，陜西：陜西人民出版社，1989年。

林文月：《中古文学论丛》，台北市：大安，1989年。

林文月：《山水与古典》，台北市：纯文学，1976年。

蔡英俊：《比兴物色与情景交融》，大安出版社，1995年。

郑毓瑜：《六朝文气论探究》，台湾大学出版委员会，1988年。

郑毓瑜：《六朝情境美学综论》，学生书局，1996年。

郑毓瑜等人：《古典文学与性别研究》，里仁书局，1997年。

萧统编、李善注：《文选》，台北：石门图书有限公司，1976年1月出版。

骆玉明、张宗原：《南北朝文学》，安徽教育出版社，1991年出版。

钟 涛：《六朝骈文形式及其文化意蕴》，东方出版社，1997年。

颜昆阳：《六朝文学观念丛论》，台北市：正中书局，1993年。

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王力坚：〈从觉醒到迷误－六朝文人生命意识对唯美诗歌创作的影响〉，《广东社会科学》，第五期，1994年。

卢佑诚：〈曹丕文学价值观新论〉，《西北师大学报》，（社会科学版），第1期，1994年。

俞灏敏：〈陆机与魏晋文学自觉的演进〉，《阴山学刊》（社会科学版），第四期，1994年。

金化伦：〈论汉代文学的自觉性及其意义〉，《中国古代、近代文学研究》，1994年第12期。

吴瑞霞：〈“六朝是文学的自觉时代”初探〉，《湘潭大学学报》，1995年第5期。

王力坚：〈自我的觉醒与文学的自觉 〉，《学术交流》（第四期，1995年4月

高人雄：〈魏晋“文的自觉”与山水田园诗的产生、发展〉，《西北民族学院学报》（哲学社会科学版），1995年第1期。

袁 峰：〈文学的自觉与玄学理论〉，《人文杂志》第6期，1995年。

卢佑诚：〈姗姗来迟的中国文学的“自觉时代”〉，《中国文学研究》，第4期，1996年。

解德枫：〈个体生命的自觉—《古诗十九首》主题意义阐释〉，《南都学坛》（哲学社会科学版）第16卷1996年第2期。

孙明君：〈建安时代「文的自觉」说再审视〉，《北京大学学报》第6期，1996年。

张少康：〈论文学的独立和自觉非自魏晋始〉，《北京大学学报》第2期，1996年。

詹福瑞：〈文士、经生的文士化与文学自觉〉，《河北学刊》1998年4期。

詹福瑞：〈从汉代人对屈原的批评看汉代文学的自觉〉，《文艺理论研究》2000年第5期。

王红蕾：〈魏晋风度与文的自觉〉，《佳木斯师专学报》，第3期，1997年。

李文初：〈从人的觉醒到“文学的自觉” ——论“文学的自觉”始于魏晋 〉，《文学理论研究》（第二期，1997年2月）。

李文初：〈再论我国“文学的自觉时代”——“宋齐说”质疑 〉，《学术研究》（第十一期，1997年11月）。

刘晟等：〈魏初文学自觉说质疑〉，《中国古代、近代文学研究》第4期，1998年。

刘明今：〈魏晋南北朝时期文学批评的自觉意识〉，《辽宁师范大学》（社科版），第3期，1998年。

李文初：〈三论我国 “文学的自觉时代”〉，《文学理论研究》（第六期，1999年6月）。

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李德平：〈六朝文人的群体自觉与文学社团〉，《洛阳师专学报》（第十八卷第一期，

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张少康：〈刘勰的文学观念—兼论所谓杂文学观念〉，《北京大学学报》第4期，2000年。

段吉方：〈“人之自觉”与六朝美学观念的新变〉《怀化师专学报》（第十九卷第六期，2000年12月）。

吴宏聪：〈人的觉醒与文的自觉—重读鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》〉《中山大学学报（社会科学版）》（第四十一卷第六期，2001年6月）。

力 之：〈文学自觉与骈文之兴起—魏晋南北朝文学思想史论之六〉《柳州师专学报》（第十六卷第三期，2001年9月）。

闵 虹：〈文学的自觉时代—魏晋文学创作与文学观念的自觉〉《内蒙古大学学报（人文社会科学版）》（第三十三卷第六期，2001年11月）。

范卫平：〈“文学自觉”问题论争评述—兼与张少康、李文初先生商榷〉，《甘肃社会科学》，第5期，2001年。

刘毓庆：〈论汉赋对文学自觉进程的意义〉，《中州学刊》，第三期，2002年5月。

徐国荣：〈中国文学自觉的契机及其代价〉，《学术研究》。

林继中：〈文学自觉与诗赋的消长〉，《东南学术》2002年1期。

杨德贵：〈汉赋的创作标志著文学自觉时代的到来〉，《信阳师范学院学报》（哲学社会科学版），第3期，2001年7月。

王力坚：〈西晋文学与建安文学承传关系论〉，《学术论坛》，第一期，1996年。

关於曹丕的讨论：

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张文生：〈文学自觉时代的第一声号角－《典论‧论文》〉，《锦州师范学院学报》（哲学社会科学版），第3期，1995年。

吴怀东：〈建安诗歌型态论〉，《安徽大学学报》（哲学社会科学版），第2期，1996年。

刘伯严：〈论曹丕诗歌的抒情特徵〉，《湖南教育学院学报》，第14卷总63期，1996

年。

王佑江：〈曹丕文学理论的系统描述〉，《黄冈师专学报》（社会科学版），第16卷第3期，1996年。

孙明君：〈曹丕典论‧论文甄微〉，《清华大学学报》（哲学社会科学版），第13卷第1期，1998年。

其他：

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高友工：〈文学研究的美学问题〉，《中外文学》7卷11期，1987年。

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颜昆阳：〈从「言意位差」论先秦至六朝「兴」义的演变〉，《清华学报》，民8706 页143-172。

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洪顺隆：〈论六朝叙事诗〉，《华冈文科学报》，民8404 页65-97。

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洪顺隆：〈中外六朝文学研究文献目录19927-19976(中)〉，《汉学研究通讯》，民8802 页95-104。

洪顺隆：〈中外六朝文学研究文献目录19927-19976(下)〉，《汉学研究通讯》，民8805 页221-247。

洪顺隆：〈六朝杂歌题材类型论 (上)〉，《中国文化大学中文学报》，民8903 页15-51。

洪顺隆：〈六朝杂歌题材类型论 (下)〉，《中国文化大学中文学报》，民9003 页1-13。

洪顺隆：〈六朝杂诗题材类型论〉，《华冈文科学报》，民9003 页19-91。

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林丽真：〈论魏晋的孝道观念及其与政治、哲学、宗教的关系〉，《台大中文学报》，1991年6月。

林丽真：〈王弼玄学与黄老学的基本歧异〉，《台大中文学报》，2000年5月。

林丽真：〈「列子」书中的「圣人」观念及其思维特徵〉，《台大中文学报》，2000年6月，页119~140。

林丽真：〈张湛「贵虚」论及其与玄佛思想之交涉〉，《台大中文学报》，2001年12月，页61~89。

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37 民8912， 页285-318。

郑毓瑜：〈直谏形式与知识分子--汉晋辞赋的拟骚、对问系列〉，《中国文哲研究集刊》，2000年3月，页151-212。

郑毓瑜：〈知音与神思--六朝人周旋交错的生命情识〉，《台大中文学报》，1994年6月，页129-170。

郑毓瑜：〈六朝文学审美论探究〉，《中外文学》，1992年10 月，页77-125。

郑毓瑜：〈六朝书论中的审美观念〉，《台大中文学报》，1991年6月，页307-339。

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王梦鸥：〈魏晋南北朝文学之发展（上）〉，《中华文化复兴月刊》，第十四卷第七期，1981年7月。

王梦鸥：〈魏晋南北朝文学之发展（中）〉，《中华文化复兴月刊》，第十四卷第八期，1981年7月。

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戴 燕：《文学史的权力》，北京大学出版社，2002年3月。

第一集是男主与女主在社团活动室的相遇。男主受不住女主的好奇心帮忙解放了女主被锁在活动室之谜。男主加入了古籍社。

第二集是解开了为什麼每周五都有人借走同一本书并且当天午休就会归还。

第三集 女主向男主「告白」并且请求他帮助自己找回和失踪已久的伯父之间的重要的回忆。为了找出答案,他们需要找出伯父曾经加入过的古籍社的历化社刊。他们一行人去到生物准备室寻找社刊却遭到在生物准备室内抽烟的远垣内诸多阻挠不让他们进入房间。最後男主使计让远垣内亲自把社刊找出来并带去给他们。

第四集 女主向另外两位社员(福部和摩耶花)作出「告白」请求他们一起帮她找出儿时回忆。4人在千反田家根据各自搜集的资料作讨论。男主在听完三人的报告後自觉自己的资料不怎麼有用,就在去厕所那段长时间里从目前大家的资料里作出推理。大家听完男主的推理都没有异议。

第五集 男主从姐姐那里得到一些重要的提示。最後他们找到45年前的群山养子(即现在图书馆的老师)确认45年前的关於女主伯父关谷纯的事情。关谷纯被当时的学生当成牺牲品的真相随之而揭开。男主与此同时明白了关谷纯把古籍社社刊起名叫《冰菓》的含义。冰菓=ice cream=I scream。随即女主想起了儿时的回忆。

第六集 古籍社四人在社团活动期间讨论起7宗罪。大家都认为女主是个不会生气的人,男主想起课间的事,问女主为什麼在数学的尾道老师课上生气？因此迫著要满足女主的好奇心。为什麼尾道老师会搞错女主班的课程进度原因是老师搞错自己写的英文字母记号。

第7集 4人去摩耶花亲戚的旅馆合宿。旅馆主人两个女儿都是小学生,两人就负责照顾4人。第二天摩耶花说昨晚从窗口看到对面房间出现上吊的幽灵。後来解开谜题给一直想要兄弟姐妹的女主带来一点小打击。上吊幽灵的真面目是那位亲戚的小女儿偷穿她姐姐的浴衣外出,不小心被雨淋湿又害怕姐姐发现所以偷偷在房间晾乾,却不小心做成误会。

第8集到11集就是讲拍**。太长了,简单讲一下,就是**烂尾,男主被学姐花言巧语骗倒,自信满满地推理出一个**结局,帮了学姐完成**。因摩耶花一句话「登山绳没有在**里出现过。」男主惊觉自己的推理是错误的。自己被学姐利用了,根本学姐他们从来就没想知道真正的结局。因剧组的大家各自对那套**有自己的主意,所以**没有按剧本走,一开始那套**就不是推理悬疑类。最後男主理清思绪重新推理出写剧本的本乡学姐的**剧本。

第十二集到17集也很长讲的是学园祭上发生的事。因为摩耶花的失误造成社刊印刷过量。4人各自为社刊的销路努力。男主看店,女主到处拉宣传增加销售场所但不怎麼奏效。福部到处参加活动身体力行宣传古籍社社刊,摩耶花想拜托自己的所在的漫研社帮忙销售但因跟同社的学姐在「何谓名作」上持不同的看法而无法提出请求。学姐一再出言挑衅摩耶花。摩耶花沉不住气问学姐有没读过一本在上一年学园祭出售的漫画《日暮现残骸》,及後被要求把那本漫画拿出来。但摩耶花怎样都找不到那本漫画。学园祭上出现了接二连三的失窃事件并留下犯罪讯息。其中遭遇到失窃事件的人事中就有参加料理比实的古籍社社员。男主被社员要求解谜,想藉著解谜增加社刊销量。第二天男主姐姐来学园祭游玩顺便把那本《日暮现残骸》带给男主。後来被摩耶花他们发现漫画的画手是学生会会长。男主认为一切应该都与这本漫画有关。总之最後整件事都是学生会副会长干的啦(应该没记错)因为副会长也是那本漫画的作者三人中的其中一人,因为写剧本的同学转校了,原本说好的下一本也被会长忘记了吧,副会长想让想起这件事而弄出这麼一件事。最後男主还借机要求副会长买下社刊30本。